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El Papa Francisco lanza el Año de la Oración como preparación del Jubileo

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Para vivir el «tiempo de gracia» hasta la apertura de la Puerta Santa. El Papa Francisco pedía, este domingo durante el rezo del Ángelus en la plaza de San Pedro, «intensificar» la oración. Se inicia, de este modo, el Año de la Oración, en el que todas las Diócesis están invitadas a proponer peregrinaciones, itinerarios o momentos de oración individual o comunitaria con los obispos y los fieles. El Dicasterio para la Evangelización publicará una serie de «Apuntes sobre la oración» para la ocasión.

En el domingo de la Palabra, el Santo Padre inauguraba el Año de la Oración, «un año dedicado a redescubrir el gran valor y la absoluta necesidad de la oración».

Vivir un tiempo de gracia

El anuncio del Pontífice se produjo al final del Ángelus de este domingo 21 de enero, V Domingo de la Palabra de Dios. Tras la catequesis, el Papa recordó a los 20.000 fieles presentes en la Plaza de San Pedro que «los próximos meses nos conducirán a la apertura de la Puerta Santa con la que iniciaremos el Jubileo».

Iniciativas en las diócesis del mundo

Para ello, el Papa Francisco da comienzo a este año especial -que sigue al dedicado a la reflexión sobre los documentos y al estudio de los frutos del Concilio Vaticano II- durante el cual se trabajará en las diócesis de todo el mundo para redescubrir la centralidad de la oración.

En preparación del Año Santo 2025, se invita a las diócesis a promover momentos de oración individual y comunitaria. Se proponen «peregrinaciones de oración» hacia el Jubileo o itinerarios de escuelas de oración con etapas mensuales o semanales, presididas por los obispos, en las que implicar a todo el Pueblo de Dios.

Una serie de «Notas» del Dicasterio para la Evangelización

Para vivir plenamente este año, el Dicasterio para la Evangelización publicará una serie de «Apuntes sobre la oración», para volver a poner en el centro la relación profunda con el Señor, a través de las múltiples formas de oración contempladas en la rica tradición católica.

Diócesis de Jaén

Con este motivo, el pasado mes de diciembre comenzó la Escuela Diocesana de Oración, en la Casa de Espiritualidad “San Juan de Ávila” de La Yedra, organizada por la Delegación Episcopal para el Apostolado de la Oración y Espiritualidad.

El próximo sábado, 27 de enero, será la próxima sesión, que lleva por título: «¿Qué es la oración? Orar hoy, un desafío a superar”.

La metodología a seguir es una parte teórica, en forma de charla-presentación y otra práctica en la capilla junto al Señor, terminado con un diálogo de grupo tras la comida que ayude a afianzar los lazos de los participantes.

El horario de inicio es a las 11h, terminando a las 16h en el mismo lugar. Es necesario inscribirse, pinchando en en este enlace: o bien a través de la web espiritualidadjaen.es, o llamando al 953193430 (preguntar por Hermana Alejandra) o 953230023 (preguntar por Sergio o Antonio José). El coste es de 15€ por la comida que se pagará allí.

Anímate a formar parte de esa “gran sinfonía de oración; ante todo, para recuperar el deseo de estar en la presencia del Señor, de escucharlo y adorarlo. Oración, para agradecer a Dios los múltiples dones de su amor por nosotros y alabar su obra en la creación, que nos compromete a respetarla y a actuar de forma concreta y responsable para salvaguardarla. Oración como voz “de un solo corazón y una sola alma” (cf. Hch 4,32) que se traduce en ser solidarios y en compartir el pan de cada día. Oración que permite a cada hombre y mujer de este mundo dirigirse al único Dios, para expresarle lo que tienen en el secreto del corazón. Oración como vía maestra hacia la santidad, que nos lleva a vivir la contemplación en la acción.” (Papa Francisco)

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Jornada de formación para matrimonios acompañantes de los COFs

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Jornada de formación para matrimonios acompañantes de los COFs

La Delegación diocesana de Familia y Vida ha organizado una sesión formativa dirigida a los matrimonios que colaboran con los Centros diocesanos de Orientación Familiar (COFs).

La jornada está prevista para el sábado, 27 de enero, a partir de las diez de la mañana, en el Seminario Metropolitano de Sevilla. En esta, el vicario judicial del Tribunal Metropolitano de Sevilla, José María Losada, disertará sobre ‘El acompañamiento hacia el matrimonio a parejas tras una nulidad’.

Para ello, ofrecerá, en primer lugar, el contexto en el que se desarrolla actualmente la Pastoral Familiar, algunas aclaraciones sobre la declaración de nulidad y el veto. Finalmente aportará materiales específicos para preparar al matrimonio cristiano a aquellas parejas de novios que proceden de un matrimonio declarado nulo y reflexionará sobre el catecumenado matrimonial.

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Homilía en la Función Principal de la Hermandad de Pasión (21-01-2024)

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Homilía en la Función Principal de la Hermandad de Pasión (21-01-2024)

 Iglesia Colegial de El Salvador

Lecturas: Jonás 3, 1-5.10; 1 Cor 7, 29-31; Mc 1, 14-20

Saludos. Archicofradía del Santísimo Sacramento y Pontificia y Real de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús de la Pasión y Nuestra Madre y Señora de la Merced.

Jesús da comienzo a su actividad de proclamación del Evangelio y también comienza a crear un grupo de discípulos que serán llamados y enviados a continuar su misión. Con él ha llegado el Reino de Dios, en su persona se inaugura, él trae la salvación al ser humano. La condición indispensable para entrar a formar parte del Reino, para recibir la salvación de Dios es la conversión, convertirse y creer.

La conversión es un cambio radical que se produce en la persona como consecuencia del encuentro con Cristo. No consiste en esforzarse un poco más de lo habitual en la práctica de la vida cristiana, ni tampoco en realizar algunos esfuerzos con la finalidad de moderar el temperamento. No es cuestión de perder un poco menos de tiempo en la televisión o en internet, ni significa aumentar un poco la oración o los donativos a los necesitados. Eso puede quedarse al final en meros retoques en la fachada, arreglos de imagen, pero del todo insuficientes. La conversión consiste en afrontar y llevar a término con decisión la reforma total del edificio, la reforma profunda de la vida.

Hay que empezar venciendo una tentación inicial consistente en pensar que es una utopía inalcanzable, un imposible. En realidad, no es tan difícil. Se trata más de dejarse cambiar que de esforzarse por cambiar desde una actitud voluntarista. Cambiar la ruta, la meta de la vida para que el eje vertebrador sea Cristo, para que él sea el centro al que subordinamos todos los demás valores: familia, trabajo, aficiones, etc. Un cambio radical de mentalidad y de corazón. Este cambio llega porque Cristo nos fascina, nos atrae, nos enamora.

Cristo sale al encuentro de todo ser humano y se presenta como Camino, Verdad y Vida, para saciar su sed de felicidad, para llenar de sentido su existencia. Por eso hemos de propiciar el encuentro profundo con Cristo, la experiencia de fe que revolucionará la vida y la comprometerá hasta el fondo, la vivencia transformadora a partir de la cual se inicia una relación de intimidad con El y una vida radicalmente nueva. La vocación de los cuatro primeros discípulos es un ejemplo de la respuesta del hombre que se convierte a Dios.

El que llama es Dios. Toda vocación es un don de Dios y se fundamenta en la elección gratuita y precedente de parte del Padre. Y toda vocación cristiana siempre tiene lugar en la Iglesia y mediante ella. Esto se manifiesta de un modo particular en los que Cristo invita a dejarlo todo para seguirle compartiendo vida y misión. La vocación al sacerdocio ministerial comienza por un encuentro con el Señor, que llama a dejarlo todo y seguirle, que quiere que su llamamiento se prolongue en una vida de amistad con él y de misión que compromete toda la existencia. Como Simón, Andrés, Santiago y Juan.

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Nos encomendamos a nuestra Madre y Señora de la Merced.

 

 

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Homilía en la celebración de la Fiesta de San Sebastián (20-01-2024)

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Homilía en la celebración de la Fiesta de San Sebastián (20-01-2024)

Parroquia de San Sebastián de Sevilla

Lecturas: II Macabeos 7, 1. 20-23; Sal 30, 3c-4. 6.7b-8a. 16b-1727b-29; I Pe 3, 14-17; Mt 10, 28-33

Un año más celebramos nuestra Fiesta Patronal haciendo memoria de san Sebastián, mártir. Un cordial saludo al sr. Párroco, a los presbíteros concelebrantes, al diácono; al Consejo Pastoral y los responsables de los distintos ámbitos de la comunidad; a la Hermandad de la Paz. Un saludo a todos los fieles y el deseo de una feliz fiesta patronal.

En la vida de nuestro santo patrón tiene cumplimiento lo que escuchábamos en la Liturgia de la Palabra. La primera lectura, del libro de los Macabeos y el Evangelio nos invitaban a la confianza en Dios, a no tener miedo ya reconocer a Jesucristo ante los hombres, “dispuestos siempre para dar explicación a todo el que os pida una razón de vuestra esperanza”, según nos enseña san Pedro, porque nada nos podrá separar de su amor. Éstas son las actitudes del mártir, que confiesa a Cristo, que vive su compromiso de fe que vive el seguimiento del Maestro hasta dar la vida, como prueba del amor más grande.

En la vida y el martirio de san Sebastián resalta la confianza en Dios, la constancia en el cumplimiento del deber, el testimonio de Jesucristo. Es lo que también estamos llamados a hacer nosotros anunciando el Reino de Dios y proclamando su salvación, que transforma la vida personal y la historia de la humanidad. El libro de los Hechos de los Apóstoles presenta a los discípulos como los testigos de la vida, pasión, muerte y resurrección del Señor. Es lo que significa la palabra Apóstol: llamado por Jesús, testigo de su vida y misterio pascual y enviado a dar testimonio de lo que ha experimentado.

Se trata de un testimonio valiente y decidido, porque la fuerza del Evangelio no puede detenerse y la verdad siempre sale a plena luz. Testimonio sin miedo porque ni las persecuciones, ni las prisiones, ni ninguna dificultad es capaz de separarnos del amor de Dios; porque si Dios cuida de las plantas y los pájaros, más velará por sus hijos. Confianza en la providencia que da serenidad y paz interior.

Ésta es una característica esencial en la misión evangelizadora que nos ayuda a comprender la misión de la Iglesia y de cada cristiano: hablar con coraje, con libertad y sin temor, con valentía y sin ambigüedades. Esta actitud tiene una particular importancia en la actualidad porque debemos expresarnos con valor y libertad de espíritu, en una entrega generosa al servicio de la verdad y el bien, sin buscar ni el propio interés ni el prestigio personal. En esta confesión de Jesucristo, no será de extrañar que puedan darse ocasiones de persecución, que seguramente no llegarán al martirio físico, sino más bien al poder ser ridiculizados o menospreciados socialmente. Pero esta persecución será signo de autenticidad, porque avanzamos contracorriente, porque somos signos de contradicción, como el Señor.

Más concretamente, ¿qué significa este martirio, este testimonio para nosotros, en pleno siglo XXI; ¿cómo vivirlo en el momento presente? ¿Esta dimensión martirial, testimonial, cómo la podemos vivir en nuestra circunstancia concreta? Difícilmente nos encontraremos en la situación de dar vida en el sentido físico y material. Ahora bien, debemos vivir a lo largo de toda nuestra existencia la dimensión martirial cristiana a través del testimonio de vida y de la palabra.

Hoy en día, anunciar el Evangelio no es tarea fácil, porque no se trata de pronunciar un comunicado, ni de transmitir fríamente unas ideas, o el relato de unos acontecimientos que no afectan a la propia vida ni la comprometen. Anunciar el Evangelio es proclamar la salvación de Dios, que acaba transformando la vida personal y la historia de la humanidad. Una proclamación en la que el testimonio de vida tiene una importancia primordial, siendo responsabilidad de todo bautizado. Permitidme subrayar unas líneas de fuerza.

En primer lugar, en medio de una sociedad secularizada y relativista, debemos ser hombres y mujeres de profunda espiritualidad. Con una vida de oración intensa, que se alimenta fundamentalmente de la Palabra de Dios y de la Eucaristía, fuente y cima de su vida cristiana y de la vida de la Iglesia. Una vida cristiana que arranca de un encuentro con Cristo que da un nuevo horizonte a la vida. En nuestra espiritualidad debe ocupar un lugar preferente María, Madre de Dios y madre nuestra. Por otra parte, también debemos seguir el ejemplo de nuestros santos patrones. Una espiritualidad vivida desde la pertenencia y el amor a la Iglesia.

En segundo lugar, ser solidarios con el sufrimiento humano. Vivir hoy nuestra dimensión martirial significa no vivir pasivamente la fe, sino proyectarla a través de una acción eficaz. La acción caritativa y social de la Iglesia no es una simple organización para subsanar las carencias de los servicios de las administraciones. Se trata de hacer presente el amor de Dios, de la experiencia del amor de Dios que produce una nueva forma de vivir como personas y como cristianos, una generosidad que nace del encuentro con Cristo, que mueve a ayudar a los demás. Este ejercicio de amor será nuestro mayor signo de credibilidad.

Por último, es de gran importancia que valoremos nuestras raíces cristianas, nuestras tradiciones, que revitalicemos estas raíces y transmitamos este tesoro de fe a las generaciones que vendrán. La historia de nuestra ciudad y de nuestra tierra va unida a la fe, la vida y el trabajo de nuestros antepasados. La identidad de Sevilla sería difícil de comprender sin estas raíces cristianas desde las que ha ido madurando nuestra civilización y nuestra cultura. Sevilla ha destacado desde siempre por su desarrollo humano, por su fuerza emprendedora, por su capacidad de integración y de acogida, por su inquietud cultural y artística. Y en la actualidad trabaja al servicio de una convivencia pacífica, de una contribución solidaria en bien de los más desfavorecidos.

Nos encontramos en un momento histórico de profundas transformaciones que afectan a nuestra vida, al ritmo de una evolución cultural continua y con la incertidumbre de una situación económica que no mejora al ritmo necesario. Vivamos ahora con intensidad este nuevo momento de gracia y salvación. Es el momento de vivir la centralidad en Cristo, la proyección solidaria hacia los más necesitados y la comunión eclesial. Como parroquia, como ciudad, valientes y generosos en la respuesta y el compromiso de cada uno. Que nos ayuden la intercesión de san Sebastián, nuestro patrón y de Santa María, Reina de los mártires. Que así sea.

 

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Fiestas de la Candelaria en Gran Tarajal

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Fiestas en honor a Ntra. Sra. de la Candelaria en Gran Tarajal, Fuerteventura.

El viernes 2 de febrero, a las 19.00 horas, se celebra la solemne Eucaristía presidida por Aday González en la iglesia de san Diego de Alcalá.

 

Jornada Mundial de Oración contra la Trata de Personas, 8 de febrero

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‘Caminando por la dignidad: escuchar, soñar, actuar’ es el lema de la X Jornada Mundial de Oración y reflexión contra la Trata de Personas 2024, que se celebra el 8 de febrero, coincidiendo con el día en que la Iglesia celebra la memoria litúrgica de Santa Josefina Bakhita. El papa Francisco propuso por primera vez hace diez años la celebración de esta Jornada.

Materiales para la Jornada

El Departamento de Trata de la CEE ha preparado diversos materiales para la celebración de este Día: una revista, que incluye el mensaje del obispo presidente de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y Movilidad humana y responsable del Departamento de Trata de personasMons. Juan Carlos Elizalde, además de testimonios y experiencias desde el acompañamiento a esta realidad; un cartel para conmemorar esta Jornada de sensibilización y, como novedad, este año han creado un perfil en la red social X (antes Twitter) denominado @bakhitaspain, donde se podrán encontrar noticias y recursos sobre el tema de Trata de personas.

Más información: Conferencia Episcopal Española

2 de febrero, Jornada de la Vida Consagrada

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Con el lema «Aquí estoy, Señor, hágase tu voluntad» se celebra la XXVIII Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que coincide cada año con la fiesta de la Presentación del Señor, el 2 de febrero. Esta Jornada recuerda el don para la Iglesia y para el mundo de las personas consagradas «en su riqueza de modos y carismas, inspirados por el Espíritu Santo a través de la escucha y el discernimiento comunitario», como señalan los obispos de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada en su mensaje para este día.

Más información: Conferencia Episcopal Española

Presentación de la campaña 2024 de Manos Unidas

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Con motivo de la presentación de la campaña 2024 de Manos Unidas, contaremos con Néstor Cuéllar, socio local de Manos Unidas en Bolivia y “militante de los movimientos indígenas campesinos”. Trabaja con los pueblos guaraníes la reivindicación de sus derechos como pueblos indígenas, la conservación y el cuidado de la Casa Común y la justicia climática.

Día: 8 de febrero

Hora: 18:00

Lugar: Casa de la Iglesia

C/ Dr. Chil 17

Organiza: Manos Unidas

La parroquia de San Miguel, de Guadix, organiza una peregrinación a Carava de la Cruz para ganar el jubileo

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La parroquia de San Miguel, de Guadix, organiza una peregrinación a Carava de la Cruz para ganar el jubileo

Será en pocos días, el 4 de febrero, con salida desde Guadix y conviene hacer la reserva ya para no quedarse sin plaza

 

La parroquia de san Miguel, de Guadix, organiza una peregrinación a Caravaca de la Cruz el próximo día 4 de febrero, domingo, con motivo del año jubilar de la Santa Cruz de Caravaca.

Las personas interesadas pueden ponerse en contacto con María Ángeles Villalba (600 64 91 14) o con José Manuel Martos (686 84 92 51).

El precio es de sólo 45 € por persona, comida incluida.

Conviene reservar la plaza cuanto antes, porque el problema es encontrar lugar para comer, ya que hay mucha gente peregrinando a Caravaca y esto hace que haya que reservar con mucha antelación el restaurante.

Se trata de una de las primeras peregrinaciones, si no la primera, que se organiza en una parroquia de la diócesis de Guadix a Caravaca de la Cruz, ya que el año jubilar se abrió hace solo unos días, el 7 de enero pasado.

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Eloy Bueno: «La inteligencia artificial, utilizada por los poderes económicos, puede acabar esclavizando al ser humano»

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“De la crisis del humanismo a la revolución antropológica” será el título de la ponencia que el profesor Eloy Bueno de la Fuente, de la Facultad de Teología del Norte de España, ofrecerá en las próximas jornadas de Teología y Mundo Actual que está organizando el Centro Superior de Estudios Teológicos de la Diócesis de Málaga bajo el título “Época de cambios, cambio de época”. En la siguiente entrevista ofrece un adelanto de su reflexión. Para solicitar la inscripción en las jornadas, escribir a: info@ceset.edu.es.

Desde su ámbito de estudio, ¿qué signos vemos de que no estamos, como señala el Papa Francisco, en una época de cambios, sino en un cambio de época?

Yo creo que todo gira en torno a la idea de la revolución antropológica con la que titulo mi ponencia. Es decir, que lo que significaba el ser humano, como lo hemos conocido durante siglos, está siendo realmente transformado en la actualidad por un cúmulo de factores.

¿Es a lo que usted se refiere con el término “poshumanismo”?

Efectivamente, quiere decir “después del ser humano”. Significa que esa especie de Homo Sapiens de la cual formamos parte, es una cosa que podemos hoy cambiar como nos parezca. Esta es una de las manifestaciones que se engloban en la palabra “antropoceno”, un término que ya resuena bastante en los medios de comunicación, y que sostiene que el ser humano es el gran peligro para la estabilidad del ecosistema. Por tanto, ese ser humano al que tanto hemos alabado en la mentalidad humanista es ahora el gran peligro. Entonces, no nos queda más remedio, si la vida en el planeta quiere sobrevivir, que cambiar nosotros totalmente nuestro estilo de vida o, por qué no, como se plantea en algunas utopías, crear otro tipo de ser humano.

Pensemos, por ejemplo, en la inteligencia artificial que ahora está apareciendo permanentemente en los medios de comunicación social. Puede ser una cosa magnífica para cambiar el modo de trabajo, para que las máquinas hagan cantidad de cosas y para que nosotros podamos tener otro estilo de vida; pero claro, esa misma inteligencia artificial, utilizada por los poderes económicos, puede convertirse en un modo de esclavización del ser humano. Luego hay otro tipo de manifestaciones, por ejemplo, la concepción de la familia, del matrimonio, del parentesco… Todo este tipo de cosas realmente están cambiando las costumbres y el modo de pensar.

¿En qué medida esta revolución antropológica responde a un simple alejamiento del cristianismo o es una estrategia consciente de acabar con las raíces cristianas de nuestra cultura?

A mi modo de ver, se está produciendo un cambio del relato global desde el cual vemos la realidad y que, en gran medida, estaba marcada por la revelación judiocristiana, sobre todo por el relato de la creación del libro del Génesis. Adán aparecía entonces como una figura que surge por iniciativa de Dios, pero ahora hay un relato alternativo basado en la ciencia y la evolución. El relato del Génesis queda como algo obsoleto, mítico.

Hoy queremos ver la realidad desde los datos de la ciencia, que fundamentalmente hoy es la informática o la cibernética: todos son datos, algoritmos. De esta manera, una piedra es un modo de organizarse los algoritmos; los animales son otro modo; el ser humano, otro; etc. Estamos llegando a los motores de la creación, podemos alterar los genes, por ejemplo… Entonces, ¿por qué no crear otro tipo de especie que vaya más allá de lo que ha ido el Homo sapiens y así el cosmos se mantendrá un mayor equilibrio?

Es un fenómeno curioso porque estas suposiciones las vamos viendo ya realizadas a través de las películas, las novelas, los videojuegos, etc. Es decir, que antes de que uno lo piense, nuestra mente se va poblando de estas imágenes y cantidad de películas van en esta dirección: Terminator, Blade Runner…

¿Qué puede hacer el cristiano de a pie frente a esta situación?

En primer lugar, darse cuenta de lo que está pasando, porque la gente normal quizá escucha las distintas noticias sobre estos temas y no es capaz de unir unas cosas con otras. Hay que ir a la lógica de fondo que une todo esto. Y lo primero que llama la atención es que este tipo de planteamientos siempre van a favor de los poderosos, de los sanos, de los triunfadores; de tal manera que los más débiles, quedan siempre totalmente marginados. Hay que darse cuenta de que realmente hay fuerzas económicas y de poder que están detrás. Por tanto, yo creo que el cristianismo es el único recurso frente a estos abusos, la única alternativa. El cristiano, hoy, tiene que defender la originalidad del ser humano y, a la vez, desvelar y denunciar los mecanismos que se esconden en ese tipo de fuerzas.

En el espacio público, el cristianismo debe ser defensor de la democracia, porque nos damos cuenta de que este tipo de fuerzas pueden acabar cuestionando el sistema democrático, como de hecho ya se va viendo. Por tanto me atrevería a decir que el cristianismo es la barrera principal frente a las pretensiones de esta dinámica.

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