Jornada marcada en rojo en la agenda de la peregrinación diocesana al Jubileo de los Jóvenes. Los peregrinos, con el arzobispo a la cabeza, han cruzado la puerta santa en la basílica romana de Santa María la Mayor, ganando de esta forma la indulgencia del Jubileo.
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Más de 300 jóvenes de la Iglesia Asidonense ya están en Roma viviendo los primeros momentos de este Jubileo que llegará a su culmen con la Eucaristía de envío presidida por el Papa León XIV.
El pasado 29 de julio, los 347 jóvenes de la Diócesis de Asidonia-Jerez salían en peregrinación hasta Roma, haciendo parada en la localidad de Castellón, para celebrar la Eucaristía en la Basílica de Nuestra Señora del Lledó. Tras recibir el alimento de la Santa Misa, estos peregrinos seguían el camino hasta la capital de Italia, Roma.
Una vez allí y descansados, hoy comienza a vivirse uno de los distintos momentos importantes de este Jubileo. En concreto, de 16hrs a 22hrs tendrá lugar en la Plaza de San Pedro el encuentro de españoles organizado por la Conferencia Episcopal Española. Viviendo todos los jóvenes de nuestro país la Eucaristía, oración y concierto.
El final de este Jubileo lo marca, una Vigilia de Oración en Tor Vergata para llegar al domingo 3 de agosto donde vivirán la Eucaristía de envío del Papa León XIV.
Cabe mencionar, que tras la llegada de los jóvenes de nuestra Diócesis a Roma, están viviendo momentos únicos e inolvidables, ya que en primer lugar se unen a otros jóvenes de todo el mundo con un mismo sentido en la vida, Cristo. Y en segundo lugar, la gran experiencia de fe a los que les llama la Iglesia, para así ser enviados en misión a mostrar la alegría de creer.
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movimientos cristianos. Este viernes formará parte del coro que intervendrá en el gran encuentro de todos los grupos de españoles que se celebrará en la plaza de S. Pedro, en el marco del jubileo de la esperanza.«Vine al jubileo con el grupo de mi antiguo colegio la congregación Pureza de María»- nos explica. Llevan ya unas jornadas en Roma. «Están siendo unos días de mucha alegría, miles de jóvenes por las calles para vivir este Jubileo. El miércoles pudimos peregrinar hasta la Basílica de San Pedro y cruzar la Puerta Santa. También pudimos cruzarla en Santa María la Mayor y orar ante la tumba del papa Francisco que es quien nos convocó a este jubileo y que ahora compartimos con el papa León».
Pablo participará activamente en el singular encuentro que los distintos grupos de españoles van a realizar en la Plaza de S. Pedro. «Estoy muy feliz, ya que además cantaré en el coro que acompañará la celebración de este encuentro». Y es que a Pablo le gusta cantar. De hecho forma parte del coro de Hakuna Tenerife y de otros. «Es un gran regalo poner los dones para el Señor en este evento histórico tan importante para nuestra Iglesia en España».
Pide a Dios llevarse de este jubileo una fuerte esperanza para vivir lo que el papa León les pidió en al término de la Eucaristía de bienvenida: «El mundo necesita mensajes de esperanza, ustedes son este mensaje y tienen que seguir dando esperanza a todos”. «Caminemos juntos con nuestra fe en Jesucristo. Y nuestro grito debe ser también por la paz en el mundo»
El Jubileo reúne en Roma a miles de jóvenes de todos los continentes. Entre los actos centrales figuran una jornada penitencial en el Circo Máximo y los dos grandes encuentros con el papa León XIV en Tor Vergata, una vasta área en las afueras de Roma que ya fue escenario del Jubileo del año 2000 con san Juan Pablo II.
En ese lugar se ha acondicionado un amplísimo espacio, distribuido en varios sectores, con miles de baños, numerosos puntos de agua potable, millones de botellas de agua y decenas de nebulizadores para combatir el calor del verano romano. A nivel humano, la estructura será igualmente enorme: miles de servidores atenderán directamente a los peregrinos, junto a voluntarios de Protección Civil, colaboradores de la Santa Sede y agentes de seguridad y emergencia.
La Bajada de la Virgen de los Reyes llega a su fin. Ha sido una edición marcada por la alegría, la devoción y la altísima participación en todos los actos y traslados de la Virgen. El obispo Eloy
Santiago preside esta tarde a las 20 horas la eucaristía de devotos en la parroquia de La Concepción.
El sábado, día de La Subida, el prelado nivariense presidirá la Misa a las 5 de la mañana, después de la cual se inicia La Subida.
Celebración de La Subida de la LXXI Bajada de La Virgen de Los Reyes.
4:45h: Venia
5:00h: Eucaristía de despedida en la Iglesia de La Concepción
5:45h: Salida hasta Cueva de Lemus
6:00h: Llegada a la Cueva de Lemus
6:35h: Salida y despedida de la Cueva de Lemus
7:35h: Llegada a Tiñor
7:50h: Salida de Tiñor
8:40h: Entrega de Valverde a El Norte en la Raya de Tejegüete
9:15h: Entrega de El Norte a San Andrés en la Raya de Cuatro Esquinas
9:30h: Llegada a Cuatro Esquinas. Descanso y desayuno
10:00h: Salida de Cuatro Esquinas
11:00h: Entrega de San Andrés a Isora en la Raya de Cruz del Niño
12:05h: Entrega de Isora a El Pinar en la Raya de La Mareta
12:50h: Entrega de El Pinar a El Golfo en la Raya de La Llanía
13:55h: Entrega de El Golfo a El Pinar en la Raya de El Cepón
14:10h: Llegada a la Cruz de Los Reyes. Descanso y almuerzo
16:10h: Salida de la Cruz de Los Reyes
17:15h: Entrega de El Pinar a Sabinosa en la Raya de Binto
18:15h: Llegada a la Cruz de Los Humilladeros
20:15h: Llegada al Santuario de Ntra. Sra. de Los Reyes
Evangelio del Domingo XVIII del Tiempo Ordinario (ciclo C), en Lengua de Signos Española. [Lc 12, 13-21]
Signado por el director del Departamento de Pastoral del Sordo de la Archidiócesis de Sevilla, el sacerdote Gumersindo Melo.
Produce la Archidiócesis de Sevilla
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La última jornada del mes de julio comenzó muy temprano para los peregrinos sevillanos desplazados a Roma para participar en el Jubileo de los Jóvenes. Tras el rezo de laudes en los respectivos alojamientos, los peregrinos se han reunido con el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, en la Basílica de los Santos Apóstoles, donde se celebró la Eucaristía.
La tarde giró en torno a un acontecimiento largamente esperado. La delegación sevillana se dio cita en la Basílica de Santa María la Mayor, donde reposan los restos del papa Francisco. Allí se encuentra la puerta santa que los jóvenes atravesaron junto al arzobispo y los sacerdotes que acompañan a la delegación sevillana.
El día terminó con la celebración de una vigilia vocacional en la Parroquia de la Natividad de María. Allí se han compartido testimonios de muchos y diversos carismas de la iglesia, que han invitado a reflexionar sobre la vocación de cada uno de los jóvenes. La celebración terminó con la exposición del Santísimo.
Encuentro de peregrinos españoles
Hoy viernes está previsto que los jóvenes se desplacen al Circo Massimo donde habrá una jornada penitencial entre las diez y media de la mañana y las seis de la tarde. Finalmente, el encuentro de los peregrinos procedentes de todas las diócesis españolas será a las cinco de la tarde en la Plaza de San Pedro.
GALERÍA FOTOGRÁFICA de la jornada
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Las Cabezas de San Juan, situado en un cerro, debe su nombre a la reconquista. Tiene un hermoso templo del siglo XVIII dedicado a San Juan Bautista. Eclesiásticamente, pertenece al arciprestazgo de Lebrija en la Vicaría Este.
En la plaza principal, delante del Ayuntamiento, encontramos un monumento al Sagrado Corazón de Jesús. Sobre un pilar cuadrado colocaron la imagen de Jesucristo, de piedra clara, que expresa el amor misericordioso de Dios, y es obra del escultor Manuel Delgado Brackenbury, realizada en el año 1931, autor de otra imagen del Corazón de Jesús en la fachada de la parroquia sevillana de la Concepción Inmaculada.
Tras las obras de remodelación de la plaza, el monumento ha sido desplazado unos metros, quedando el espacio más abierto a sus pies. En la reforma se han colocado dos placas metálicas con el siguiente texto. En la primera leemos: “Alabanza al Sagrado Corazón de Jesús. ¡Alabado sea el Sagrado Corazón de Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar! ¡Sea por siempre bendito y alabado! ¡Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío! Confío: el pasado a vuestra misericordia, el presente a vuestro amor y el futuro a vuestra providencia”. En la segunda placa se informa que el monumento fue inaugurado en abril de 1948 en esta plaza, y restaurado en 2020 por Luis Rodríguez Caso y Juan Fernández Robles, siendo Alcalde Francisco Toajas Mellado.
El Corazón de Jesús llama y bendice a todos. Porque Jesucristo está representado vestido con túnica ceñida y manto, mostrando el Corazón en el centro del pecho, y la mano izquierda lo señala mientras la derecha abre la túnica. Contemplar esta imagen es una invitación a confiar en Él, a vivir junto a Él, a tener a Jesús en el centro de nuestra vida, como está en el centro de Las Cabezas de San Juan.
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Los jóvenes de la diócesis de Guadix siguen viviendo su participación en las jornadas jubilares en Roma. Acompañados por el obispo, han vivido el miércoles y jueves los encuentros con la ciudad, con actividades de carácter cultural, artístico y espiritual en las principales plazas. Y este viernes habrá un encuentro de jóvenes españoles
Este viernes 1 de agosto, en la basílica de Santa María in Trastevere (Roma), se celebrará el acto de proclamación oficial del Manifiesto de los Jóvenes Cristianos de Europa. Es un texto lleno de esperanza, fruto de un amplio proceso de participación juvenil a nivel internacional, que quiere ser la voz de una nueva generación que camina con fe y compromiso.
El Manifiesto forma parte del itinerario “Roma 25 – Santiago 27 – Jerusalén 33”, un proyecto que une a miles de jóvenes en un camino espiritual y misionero hacia el Jubileo del año 2025, y más allá. En el acto participarán jóvenes de quince delegaciones de toda Europa, que serán los protagonistas de la proclamación, acompañados por Mons. Rino Fisichella, pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización y responsable del Jubileo 2025, quien acogerá oficialmente el manifiesto en nombre de la Iglesia.
El acto tendrá dos momentos principales:
A las 10:40 h, se celebrará un momento de Oración por la Paz.
A las 11:00 h, se dará lectura solemne al Manifiesto.
El evento podrá seguirse en directo a través del siguiente enlace: https://linktr.ee/rome25_live
¿Qué dice el Manifiesto?
El texto, titulado “Una revolución del Espíritu joven”, es una proclamación apasionada de fe, identidad y misión. En él, los jóvenes cristianos afirman que no son turistas espirituales, sino peregrinos de sentido, con mochilas llenas de dudas, heridas y esperanza, pero con una certeza firme: Cristo está vivo y llama.
Reclaman una Iglesia que confíe en ellos, que acoja, que escuche y camine a su lado. Eligen una vida auténtica, no cómoda ni indiferente. Anhelan devolver a Europa sus raíces cristianas y caminar juntos, de Roma a Santiago, de Santiago a Jerusalén, con los pies en movimiento y el corazón abierto al Espíritu.
“¡Somos testigos! ¡Somos peregrinos! ¡Somos Iglesia en marcha! Amén”, proclaman al final del texto.
Este manifiesto no es solo un escrito. Es una llamada a la acción, un compromiso de fe viva y una hoja de ruta para los jóvenes que quieren transformar el mundo desde el Evangelio.
Antonio Travé
Delegación diocesana de MCS. Guadix
La iglesia de Nuestra Señora del Rosario, en El Borge (Málaga), presenta una planta de tres naves con cabecera plana, proyectada hacia el exterior como un cuerpo macizo rectangular, elevado sobre un basamento que resuelve el desnivel del terreno, al cual se adosan varios volúmenes verticales que corresponden a la torre-campanario, el camarín mayor o torre-camarín adosado a la cabecera, y un segundo camarín más pequeño, adosado a la nave del Evangelio.
Horario de visita:
La torre campanario consta de dos cuerpos separados por una sencilla línea de impostas de ladrillo. En el cuerpo superior, a diferencia del inferior que se presenta totalmente desornamentado, se abren dos vanos con arcos de medio punto en los laterales noreste y sureste, donde se ubican las campanas. En la fachada norte, abierta hacia la plaza de la Constitución, se encuentra el reloj, de esfera circular. La torre presenta una cubierta a cuatro aguas con teja árabe y alero terminado en diente de sierra.
El camarín mayor o torre-camarín, elevado sobre un basamento cuadrado con los paramentos cajeados, se resuelve como un destacado volumen de dos pisos prácticamente independiente. El primer cuerpo presenta los paramentos cajeados con placas triangulares bajo un entablamento con ondulaciones sobre el que apoyan pináculos de cerámica. El segundo cuerpo presenta en cada uno de sus lados un óculo central flanqueado por pilastras dóricas y placas geométricas recortadas en el entablamento. Sobre la cornisa, el camarín se remata con un chapitel octogonal en forma de pirámide, cubierto con cerámica vidriada con alicatados rectangulares de colores negro y blanco, formando dibujo en zig-zag, y en torno al cual se disponen bolas cruzadas. El segundo camarín, más pequeño, presenta un primer cuerpo cuadrado, en el que se abre un hueco coronado por una cornisa de líneas mixtilíneas y quebradas, y sobre el cual se alza el segundo cuerpo, de planta octogonal y rematado por una amplia cornisa desde donde arranca un chapitel de ocho paños cubierto por teja árabe.
Entre el camarín y la iglesia se abre, a nivel de la calle, un paso abovedado a modo de atrio, que conforma el espacio previo a la portada occidental de la iglesia. El acceso al templo se realiza a través de dos entradas, la principal abierta a los pies y una secundaria, abierta en el lateral de la nave del Evangelio. La entrada principal, antecedida por un atrio elevado sobre el nivel de la calle, al que se accede a través de una empinada escalinata adosada tangencialmente a la fachada, es la principal aportación en estilo renacentista que se conserva en el inmueble. Ésta se compone por un arco carpanel flanqueado por pilastras jónicas cajeadas, interrumpidas por una imposta resaltada con tacos y casetones, que sostienen un entablamento con cornisa decorada con azulejos alternados con restos de modillones de ladrillo. Las enjutas del arco presentan un panel de azulejos ajedrezados de colores azul y blanco. Siguiendo el eje de la portada se abre un óculo que ilumina el coro alto. La entrada lateral o secundaria se resuelve con una puerta de madera bajo un arco de medio punto sin ornamentar.
El interior del templo se resuelve en tres naves longitudinales separadas por pilares cruciformes, que presentan una pequeña muesca en las esquinas, y sobre los que descansan arquerías góticas dobles que recuerdan a la vecina iglesia de Comares. En la nave central, más alta y ancha que las laterales, destaca la armadura mudéjar del siglo XVI, realizada mediante lazos de cuatro a partir de estrellas y crucetas que surgen de los bordes de los faldones, y con las tablas decoradas con menados y estrellas recortadas. Seis tirantes dobles decorados con lazos, apoyados sobre canes de perfil en S, refuerzan la armadura. En las naves laterales, cubiertas por simples armaduras de madera de colgadizo, se abren hornacinas para albergar imágenes, entre las que cabe mencionar la que se abre en el centro de la nave de Evangelio: un hueco tripartito formado por arco de medio punto sobre columnas corintias, alzadas sobre ménsulas con aspecto de placas recortadas, y con la clave del arco central decorada con una mocalla barroca. El presbiterio, de planta cuadrada y separado de la nave central por un arco toral casi de herradura, está cubierto por una interesantísima armadura octogonal de estilo mudéjar, obra del siglo XVI, decorada con lazos de diez y cinco estrellas en el centro de los faldones, rematada en el centro del almizate por una piña de mocárabes. En los lazos se incluyen las limas mohamares que cubren los enlaces entre los faldones.
El original retablo de madera fue destruido durante la Guerra Civil, por lo que en la actualidad no se conservan elementos ornamentales de gran valor. A la derecha del presbiterio se encuentra la sacristía, a través de la cual se accede a la torre-campanario, de planta cuadrada sensiblemente girada respecto a la iglesia. A los pies de la nave central se sitúa el coro alto, con balaustrada alta de madera; bajo éste, y abarcando la anchura de las tres naves del templo, se ubica el sotocoro, cubierto por bóvedas de arista que apoyan sobre arcos fajones que descansan a su vez en placas recortadas. A través de un hueco abierto a los pies de la iglesia, en la nave de la Epístola se tiene acceso al baptisterio, una pequeña sala de planta triangular, iluminada por una ventana abierta en la fachada suroriental, en cuyo interior se encuentra la pila bautismal. n la cabecera y nave del Evangelio respectivamente se ubican los dos camarines de la iglesia de El Borge. Ambos, de planta octogonal, constituyen la principal aportación barroca del siglo XVIII al templo. El camarín mayor presenta hornacinas en el interior y bóveda de ocho paños sin decorar; en la planta baja se encuentra la cripta, un pequeño recinto en cuyas paredes se alinean varios niveles de nichos realizados en ladrillo. El segundo camarín, de dimensiones más reducidas, presenta el mismo esquema compositivo que el anterior: un primer cuerpo cuadrado sobre el que se eleva un segundo cuerpo octogonal.
Datos Históricos
El municipio malagueño de El Borge, cuyos orígenes se remontan a la época musulmana, pasó a manos de los castellanos en el año 1487. En 1505 el arzobispo de Sevilla don Diego de Deza, a instancias de la Reina Isabel La Católica, fundó la iglesia de Nuestra Señora del Rosario, cuya construcción fue confirmada por bula del papa Julio II en 1510, quedando desde entonces adscrita a la vicaría de Málaga. La iglesia se levanta en estilo gótico mudéjar, en alternancia y consonancia con posteriores añadidos de estilo renacentista y barroco, siguiendo el modelo de otros templos de la axarquía malagueña como es el caso de la iglesia de la Encarnación de Comares. El edificio, que ha quedado inmerso en el centro urbano del municipio junto a la plaza de la Constitución, presenta un potente volumen que destaca sobre el conjunto del caserío, convirtiéndose en un importante y reconocido hito visual y paisajístico. El reconocimiento de estos valores históricos, arquitectónicos, estilísticos y culturales en la iglesia de Nuestra Señora del Rosario, en El Borge (Málaga), la hacen merecedora de ser incluida en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz como Bien de Interés Cultural, con la tipología de Monumento.
Fuente: Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía
La iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación, en El Burgo (Málaga) es obra gótico-mudéjar del siglo XVI con algunas reformas o añadidos posteriores. Tiene planta rectangular, formada por tres naves, la central más ancha que las laterales, separadas por pilares achaflanados formando arcos apuntados enmarcados por alfiz, que sustentan una bóveda encamonada de sección carpanel con lunetos y arcos fajones cajeados en la nave central, conservándose bajo dicha bóveda la primitiva armadura mudéjar de madera.
Horario de visita:
El testero sobresale al exterior y la torre queda ubicada junto a la cabecera en el lado del Evangelio. Las naves laterales presentan colgadizos de madera, exceptuando los dos primeros tramos de la nave de la Epístola, en la que están dispuestas bóvedas de medio cañón reticuladas, siendo su fábrica de mampostería. La cabecera y capilla mayor son de planta cuadrada cubierta por bóveda de terceletes y ligaduras. Se ha recuperado la policromía del retablo, destacando los recercados de yeso con cromatismos dorados y marronáceos, cuya composición está presidida por una hornacina con remate de venera donde se encuentra la imagen de Nuestra Señora de la Encarnación, rodeada de molduras que simulan el marco de un cuadro, que a su vez es adornado en los dos laterales con motivos vegetales y rematado por un entablamento de tipo clasicista que soporta un frontón curvo partido por volutas, que alberga en el centro un escudo con el anagrama mariano coronado.
La sacristía, en el lado de la Epístola junto a la capilla mayor, está compuesta de dos habitaciones comunicadas por un hueco abocinado, que perfora el grueso muro correspondiente a la antigua muralla. Desde el segundo recinto se accede a una pequeña terraza situada a los pies de un antiguo torreón. En el cuarto tramo de la nave de la Epístola se adosa la capilla de San Agustín, realizada en la primera mitad del siglo XVII. En el tercer tramo de la Epístola se encuentra el altar de la Virgen de la Encarnación, fechado en el primer tercio del siglo XVII. A los pies se sitúa el coro, realizado en el siglo XVIII, en el que aparecen dos arcos rebajados que descansan en el centro de un pilar común con desarrollo hacia las naves laterales. Exteriormente en el lado del Evangelio hay una portada lateral, construida en 1773, con arco de medio punto entre pilastras sencillas que sostienen un amplio entablamento y un frontón curvo en el centro con decoración interior de carácter vegetal y resaltes rematados por piñas en ambos lados.
En el lado de la Epístola hay un acceso mediante arco de medio punto abocinado, que actualmente ha quedado cegado. El acceso principal a la iglesia se encuentra a los pies, correspondiendo con la portada de estilo gótico-mudéjar originaria, precedida de un atrio. Su fachada se compone de arco apuntado y abocinado, enmarcado por un alfiz, realizado en piedra, presentando a sendos lados dos óculos y sobre la portada se ubica una ventana alargada de arco rebajado. La torre es un antiguo alminar reformado, del que se conserva sólo la parte inferior. Es de planta rectangular y dos cuerpos, abriéndose en los lados más anchos parejas de arcos de medio punto peraltado enmarcado por alfiz con resalte, rematado con tejadillo a cuatro aguas.
Datos Históricos
La iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación, en El Burgo (Málaga), se encuentra situada dentro del antiguo recinto fortificado medieval de época árabe, en el emplazamiento que ocupó anteriormente una mezquita, siendo visible el encastramiento del inmueble en uno de los lienzos de la muralla árabe, cuya geometría llega a deformar las trazas de su planta y su adosamiento a una torre de la primitiva estructura defensiva, permitiendo una magnífica lectura del tejido urbanístico, irregular, abierto a una plaza, evocando la importancia estratégica y defensiva de esta zona. Por su valor histórico cabe señalar la importancia que cobra el edificio tras el asedio y toma de la ciudad en 1485, reaprovechando el antiguo alminar de la mezquita, afianzándose desde entonces la presencia cristiana en el territorio. Dentro de sus valores artísticos destaca el estilo gótico-mudéjar en el que fue iniciado el templo, mostrando una perfecta enseñanza de la hibridación de estos estilos tan característicos de la época, aprovechándose y reutilizándose el antiguo alminar como campanario. Es especialmente significativo el valor de imagen que posee el monumento, claramente perceptibles desde los dos accesos al pueblo, conformando una estampa de relevante singularidad.
Fuente: Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía
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