Sr. Deán y Cabildo Catedralicio, diácono permanente, vida consagrada, querida Comunidad.

El evangelio de la “Anunciación” es, sin duda, el centro de la historia y el reverso de la página del Génesis. Cuando Dios quiere actuar de una forma nueva, extraordinaria e inaudita para arreglar este mundo que hemos desestructurado, entonces es la mujer la que se abre a Dios y a la gracia.

Debemos fijarnos en el lugar y en las personas que aparecen.

El lugar es Nazaret, un pueblo de unos 300 habitantes, según los arqueólogos, en el que vivían en cuevas. Entonces, cerca, se seguía construyendo la ciudad romana de Séforis, a menos de una hora andando desde Nazaret, y muchos de los habitantes de Nazaret trabajaban en la reconstrucción de la ciudad como obreros, artesanos, carpinteros, etc.  La casa de María en Nazaret también es una casa cueva. Nazaret significa “lo que brota”. Os dais cuenta: todo es pequeño, todo es humilde, todo es sencillo.  Todo en esta aldea es desconocido, el nombre, la existencia, e incluso la persona de María. Es claro que, desde ahora, Nazaret es punto clave de la historia de la salvación de Dios. Es el eje por donde se dobla la Historia de la Salvación. Es verdad que es el comienzo y no es final. Pero los comienzos son significativos. El relato tiene todo el simbolismo que se necesita para hablar de las verdades profundas de fe y de nuestro camino espiritual.

La figura central es María de Nazaret, esta joven de este pueblo perdido en el mundo, comprometida en matrimonio con el joven José, de la casa de David. María es la primera discípula del Señor, pues comenzó a serlo ya cuando concibió a su hijo en su seno. “Bienaventurada por que escucha la palabra de Dios y la pone en práctica” ^{Lc 11,28}. No es fácil seguir la voluntad de Dios en algunos momentos, pero se fio, se dejó en las manos de Dios. Hay un fuerte contraste entre la mujer del Génesis que se carga de culpabilidad y la mujer de la Anunciación, que resuelve el problema desde el proyecto del Amor de Dios. Los comienzos de la “historia” de la humanidad se manchan de orgullo, soberbia y miedo, de acusaciones y de despropósitos. Aquí, en los comienzos del misterio de la “encarnación”, lo maternal, el útero materno generador de vida, es la respuesta a la gracia y abre el camino a la humanización de Dios. María presta su seno materno a Dios para engendrar una nueva humanidad desde la gracia y el amor.

Este relato es asombroso. Todo lo que acontece pertenece a Dios, pero no se da en un escenario religioso, ni tiene una presentación litúrgica. Es un relato que no está compuesto a base de citas bíblicas, aunque sí de títulos cristológicos: “Grande”, “Hijo del Altísimo”, “Heredero del trono de David su padre”. Todo eso es demasiado para una pobre muchacha de Nazaret. Además, seguro que todo ocurre de distinta manera a como ella lo había pensado. Ella pensaba tener un hijo, ¡claro, como cualquiera de las chicas del pueblo! pero que fuera grande, Hijo del Altísimo y rey (mesías en este caso), iba más allá de sus expectativas.

Pero muchas veces es difícil comprender a Dios. Para eso está el mensajero, el ángel Gabriel, segunda persona importante en el relato. Mirad que Gabriel significa “el hombre fuerte de Dios”. La primera vez que aparece en la Biblia, es en el libro de Daniel, en los capítulos del 7 al 12. Unos capítulos cargados de revelaciones, llamadas “las visiones de Daniel”.  El profeta no entendía nada, y decía: “me sentía agitado por dentro a causa de esto, y me turbaban las visiones de mi mente” ^{Dn 7,15}.  Dios dijo: “Gabriel, explícale la visión” ^{Dn 8,16} Gabriel es el mensajero de las buenas noticias. Después aparece de nuevo, ante Zacarías, para explicarle el nacimiento de su hijo Juan el Bautista, y se presenta como “el que está delante de Dios; enviado para hablarte y comunicarte esta buena noticia” ^{Lc 1, 19}.

Fijémonos, en estos 500 años del comienzo de la construcción de nuestra Catedral, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Encarnación, en este relato revelador de la esencia de nuestro Dios. No vamos encontrar la salvación en la grandeza, en los honores, en las ansias de poder, en la soberbia de nuestros primeros padres. Pero cuando Dios interviene en nuestras vidas lo normal puede ser extraordinario, lo marginal se hace revelador. Esa es la diferencia entre fiarse de Dios como hace María de Nazaret o fiarse de “una escurridiza serpiente” como hizo la primera Eva. El Señor siempre nos habla, a nosotros nos queda escuchar con el corazón. ¡Ánimo y adelante!

Santa y Apostólica Iglesia Catedral de Almería

8 de abril de 2024 (solemnidad trasladada)

+ Antonio, vuestro obispo

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Con el lema: “Peregrinos de Esperanza”, la Comisión diocesana para el Jubileo 2025 presentaba, en la casa sacerdotal, las distintas actividades que se van a llevar a cabo en la Diócesis de Almería. La iglesia de Roma, con el Papa Francisco a la cabeza, celebra el jubileo de carácter ordinario que se iniciará el 24 de diciembre de 2024 y culminará el 14 de diciembre de 2025.

El Vicario General, Ignacio López ha manifestado que “el año jubilar es un impulso del Espíritu Santo en la Iglesia para renovaros. Además, es una gran ocasión, ya que bajo el título de Peregrinos en la Esperanza da pie a muchas opciones para la oración, el encuentro, la peregrinación y actualizar la vida de gracia en nosotros”. Según el Vicario General, “Nuestro obispo Don Antonio quiere que el Año Jubilar en nuestra diócesis no pase desapercibido y por ello decidió nombrar una comisión para aunar todas las iniciativas a nivel diocesano”. “Más allá de los eventos y actividades tanto en nuestra diócesis como en la ciudad de Roma, lo importante es la disposición del año jubilar. La gracia tiene que calar en nuestra vida misionera, esa es la razón de ser de un jubileo. Aprovechemos el año de gracia”, concluía D. Ignacio.

Por otro lado, el presidente de la Comisión D. Antonio Salvador ha señalado un dato importante: “No habrá apertura diocesana. Lo principal del Jubileo, convocado por el papa Francisco, es la apertura de la Puerta Santa de Roma para toda la cristiandad. Por lo tanto, lo necesario para la gracia jubilar es peregrinar al lugar santo, rezar una oración y recibir el perdón de los pecados. Hay que estar preparado espiritualmente para transformar nuestras vidas en las manos del señor”.

Hay que señalar que es necesario disponer de la acreditación correspondiente. En la página web del jubileo está habilitado un espacio para pedir la acreditación, ya sea individualmente o a modo de parroquia. También se puede obtener en la app del jubileo escaneando el código QR.

En cuanto a la obra social que se va a llevar a cabo, estará destinada a ayudar personas víctimas de la trata y a los inmigrantes víctimas de las mafias. Todos van a ser proyectos grandes, proyectos que brillen y pongan ese rostro de esperanza. Asímismo, Don Antonio Saldaña en su intervención ha puesto énfasis sobre la oración: “Es necesario experimentar el Jubileo desde una de las realidades que se encuentran en el principio de todo: los 8 santuarios diocesanos que son referentes espirituales. La propuesta es encontrarnos en los santuarios aprendiendo a orar de la mano del señor”. Más adelante se darán a conocer las temáticas y convocatorias.

Por su parte, Don Antonio María García será el encargado de coordinar el mes de octubre, bajo el título “Una luz en la noche”. Se trata de una iniciativa que se llevará a cabo en la parroquia de San Sebastián, en Almería, donde se expondrá el Santísimo Sacramento y a la luz de las velas y poder tener un encuentro espiritual con el Señor. Para esta iniciativa se anima a los más jóvenes a que participen. Más adelante se darán a conocer más detalles.

Del mismo modo, Mari Carmen Torres Galdeano, directora de Cáritas Diocesana de Almería ha mostrado la iniciativa que se centrará en dar a conocer el servicio de la Iglesia hacia las personas más vulnerables. Como ella misma declara “La iglesia ha tenido a bien esa sensibilidad y compromiso en acompañar a los más vulnerable a través de las distintas pastorales y secretariados”.

Con este motivo, el 9 de noviembre tendrá lugar la Jornada “Caminando en Esperanza”. Será en la Casa de Espiritualidad de Aguadulce y vendrán distintos ponentes mostrando sus realidades y experiencias. Entre ellos se encuentran Manos Unidas, Pastoral Penitenciaria, Pastoral del Trabajo, Pastoral de la Salud, Adoratrices, Cáritas, Cofradías y Hermandades y Secretariado de Migraciones.

Igualmente, Inmaculada Vida Bermúdez, religiosa de María Inmaculada ha comenzado su intervención añadiendo que “Es importante comunicar la peregrinación: no hay año jubilar sin peregrinación”. Además, ha destacado que como eje central está la preparación espiritual para pasar por la Puerta Santa. La intención es peregrinar en grupos con un máximo de máximo 60 personas. Con este motivo del 22 al 26 de junio se realizará una peregrinación de la diócesis a Roma encabezada por nuestro obispo Don Antonio.

En cuanto a las Hermandades y Cofradías se ha presentado una iniciativa para el 16 de mayo. Desde la Comisión se ha invitado a las hermandades y cofradías a que sean Peregrinos de Esperanza junto con sus hermanos. Así mismo, la comisión se comunicará con todas las hermandades, para que del 5 al 11 de mayo de 2025, se presenten las imágenes titulares de las hermandades que tengan la advocación de Esperanza (ya sea Cristo o Virgen, pasión o gloria) en la Catedral de Almería con el fin de celebrar una misa y desearles un buen camino a Roma a todos los miembros cofrades.

Cabe destacar que el 11 enero de 2025 se celebrará la eucaristía de inicio del año jubilar, a cargo de nuestro obispo Don Antonio. Por último, en la web de la diócesis se publicarán todos los materiales que se necesitan para preparar el año jubilar.

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Tengo grabado a fuego en mi memoria los pies de mi madre ya mayor. Los dedos retorcidos como alambres por la artrosis, montados unos sobre otros en difícil equilibrio. No quedaba uno derecho. ¿Cómo podía seguir trabajando o haciendo las tareas del hogar? ¿Cómo se tendría en pie para continuar sirviendo a su familia? Y cuando pienso en ellos, en lugar de recordarlo como una imagen desagradable, me doy cuenta de que el amor “pasa facturas” y el camino de la vida, callos en los pies. Aquellos dedos han sido el resultado de 12 horas de pie cada día en una pequeña tienda de barrio, llevando a la vez la casa con cuatro varones y sacando tiempo, en sus ratos libres, para ser catequista y asistir cada domingo a misa.

¿Quién no tiene heridas en su historia? ¿Quién no se ha llevado decepciones? ¿A quién no se le nota en la cara o en el alma las arrugas de haber amado o perdido? Las heridas son fruto de las experiencias vividas, el precio de amar y ser amado (o no). Algunas heridas siguen abiertas. Son fruto de haberse sentido humillado, rechazado, traicionado, abandonado o simplemente no querido. Todos estamos llamados a la sanación emocional y en eso la fe tiene un poder curativo importante.

Otras heridas ya han cicatrizado. Han sido sanadas y eso nos hace más fuertes, sensibles y empáticos. Las heridas son una oportunidad para transformar el dolor en una mejor versión de nosotros mismos. Un ser humano con otra mirada sobre el mundo. Más sensible, más misericordiosa, sabiendo que todos hacen lo mejor que pueden según su trayectoria vital y su configuración personal.

En las apariciones, Tomás tiene dudas. Como tú y como yo. Y me sorprende que Jesús se aparece a los ocho días y no lo intenta convencer, no da argumentos. Tomás pide señales para creer y el Maestro lo único que hace es enseñarle sus heridas y su carne dolorida. “A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo a Tomás «Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente». (Jn 20, 25-31).

Sus heridas (como los pies de mi madre) son consecuencia del amor entregado. Y esa es la mayor prueba de la Resurrección. Heridas sanadas por el amor de Dios. También a nosotros nos surgen dudas. Nos duelen las heridas. Y hoy nos señalas a mirar las llagas del mundo, de tu cuerpo que es la Iglesia y las mías personales. Aunque nos resistamos y busquemos nuevas pruebas es ahí donde señalas y nos dices que creamos en ti porque estás vivo y resucitado.

Ahora hago silencio. Me fijo en mi vida. En las arrugas de mi alma o en los callos de mis pies. Y te pido que al final de la vida, y gracias a tu amor resucitado, lleguemos con las heridas de la vida convertidas en CICATRICES.

Ramón Bogas Crespo

Director de la oficina de comunicación del obispado de Almería

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