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Nuevo semestre para el Curso “Amor humano, matrimonio y familia”

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Inscripciones hasta el 7 de enero, con la Pastoral Familiar.

La Pastoral Familiar abre un nuevo ciclo formativo, con el semestre que comienza en enero, para participar en el Curso “Amor humano, matrimonio y familia”, cuyos contenidos son cíclicos, por lo que la incorporación del alumnado puede iniciarse con el nuevo periodo.

Las inscripciones están abiertas hasta el 7 de enero y pueden formalizarse en la Pastoral Familiar, en su correo electrónico cursoamorhumano@gmail.com Las clases se desarrollarán en el Centro de Estudios Superiores “La Inmaculada”, un sábado al mes, entre enero y junio.

El curso está abierto a la participación de todo el mundo que desee iniciar un camino formativo en la realidad del amor humano, del matrimonio y de la familia “según el sentir de la Iglesia, con la intención de poder ofrecer lo que recibe, posteriormente, en su realidad parroquial, movimiento apostólico, en su docencia como profesor de Religión, o en los distintos proyectos de la Delegación de Pastoral Familiar y Vida”, explican los organizadores. Por ello, este Curso está especialmente indicado a quienes van a acompañar a las familias en sus parroquias o en sus movimientos apostólicos.

Los contenidos, que proceden de la doctrina pontificia sobre esta temática, especialmente de la Exhortación Apostólica “Amoris Laetitia” del Papa Francisco, van desde la eclesiología, teología, psicología, medicina, pedagogía o derecho canónico, entre otros, impartidos por profesionales en estas materias, así como sacerdotes.

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DÍPTICO II SEMESTRE (ENERO-JUNIO 2026) DEL CURSO AMOR HUMANO

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Los seminaristas felicitan la Navidad al Obispo

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Panderetas, zambombas y tambores ha espabilado, esta mañana, a los miembros del Obispado, a ritmo de villancicos. Eran los seminaristas que llegaban, como cada año, a felicitar al Obispo y a los miembros de la Curia.

Han recorrido las dependencias episcopales para trasmitir la alegría del Dios con nosotros, del Mesías.

Tras hacerle entrega de una felicitación navideña, el Obispo se ha dirigido hasta el Nacimiento instalado en el portal del edificio del Seminario para bendecirlo y colocar al Niño Dios. La lectura de la Natividad del Señor ha servido de marco para que Don Sebastián pronunciara unas hermosas palabras recordando, que, en el Obispado, como en todas las familias, también se pone el Belén o Nacimiento para recordar que Dios toma la condición humana y nace a través del vientre virginal de María.

Al finalizar sus palabras, uno de los seminaristas de Propedéutico ha dejado al Niño en su pesebre.

Los seminaristas y los miembros de la Curia han tomado “las pascuas” en la casa del Obispo, mientras han seguido entonando villancicos.

Galería fotográfica: «Seminaristas felicitan la Navidad al Obispo»

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Mª Leticia Montero: «No estamos muy lejos de la canonización del P. Arnaiz»

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La superiora de las Misioneras de las Doctrinas Rurales, la hermana Mª Leticia Montero, comparte los detalles sobre el Jubileo del Padre Arnaiz en Málaga, que se desarrolla desde el 3 de enero. La hermana Leticia repasa su memoria, la devoción al apóstol de Málaga y la esperanza de canonización, que está más cerca por el estudio de un nuevo supuesto milagro por su intercesión.

Jubileo del P. Arnaiz

¿Qué se celebra en 2026 y cómo se va a conmemorar en Málaga?
El 18 de julio de 2026 se cumplirán los cien años de la muerte del Padre Arnaiz, y vamos a celebrar su aniversario con un Jubileo extraordinario que la Santa Sede ha concedido a la Diócesis de Málaga. Las gracias propias del jubileo se pueden obtener en la iglesia del Sagrado Corazón de la capital desde el día 3 de enero, que se celebró la apertura del tiempo jubilar con una misa solemne presidida por don Francisco Pérez, arzobispo emérito de Pamplona y Tudela. El jubileo finalizará el día 20 de octubre, una fecha también muy simbólica porque coincide con el aniversario de la beatificación del Padre Arnaiz.

¿Quién sigue siendo el Padre Arnaiz para Málaga?
Este Jubileo viene a celebrar la muerte de alguien muy querido en Málaga. Partió a la casa del Padre en el año 1926, y se produjo una manifestación de duelo impresionante. Desde el 10 de julio, que regresó de Algodonales, hasta el día 18, la iglesia del Sagrado Corazón y la residencia donde se encontraba estaban rebosando de gente que preguntaba por su salud. Al morir, poco antes de las diez y media de la noche, tocaron a duelo y la gente fue llorando a la iglesia. Fue una manifestación tremenda. Desde el primer momento se tuvo muy claro que debía ser enterrado en el templo del Sagrado Corazón y no en el cementerio. Se puso en marcha toda una maquinaria providencial, con la mediación de personas como el Conde de Guadalhorce, que entonces era ministro de Fomento y sentía un gran cariño por él. Es muy curioso ver ese impacto reflejado en los periódicos de aquellos días.

¿Por qué se le conoce como el apóstol de Málaga?
Porque fue el apóstol de la gente sencilla y de los pobres, que acudían a él y encontraban ternura, misericordia y por cuya dignidad trabajó sin descanso. Pero también fue muy querido por las clases más “pudientes” de Málaga, porque los llevó a Dios y les ayudó a convertirse en verdaderos apóstoles, sensibles a las necesidades sociales. Las crónicas de la época dicen que su labor social fue tan grande porque, aunque él iba directamente a las conciencias, movió a quienes podían cambiar la sociedad y mejorar la situación de las zonas más pobres de Málaga.

¿Sigue viva hoy la huella del Padre Arnaiz en la ciudad?
Basta con asomarse cualquier día y a cualquier hora a la iglesia del Sagrado Corazón. En cuanto estás allí un rato, ves que no deja de acudir gente a su sepulcro para pedir su intercesión, solicitar favores o dar gracias por las intenciones que han puesto bajo su protección. Su figura está muy viva, sigue siendo un gran intercesor, alguien cercano, como un amigo que ayuda en las necesidades, los problemas y el sufrimiento. Pero creemos que este tiempo jubilar es una oportunidad para ir más allá y conocer más a fondo su vida y el motivo profundo de esa intercesión, que fue su fidelidad al amor del Señor, un amor que había sentido y que quería transmitir a todos. Por eso queremos centrar este jubileo en el gran motor de todo su apostolado: la devoción al Corazón de Jesús.

¿Qué papel tendrá la devoción al Corazón de Jesús durante el jubileo?
Con la última encíclica del papa Francisco, Dilexit nos, esta devoción ha recibido un empuje muy grande. Queremos que las charlas, exposiciones y predicaciones giren en torno a ello, especialmente las celebraciones de los días 18 de cada mes, que durante todo el tiempo jubilar, la Eucaristía de las siete y media de la tarde estará presidida por obispos españoles que tengan una especial vinculación con el Padre Arnaiz o con la devoción al Corazón de Jesús, entre ellos por supuesto, D. José Antonio Satué, y será una ocasión para profundizar y revitalizar esta devoción en Málaga.

Aparte de esa cita mensual, ¿cuáles serán los momentos más destacados del Jubileo?
Las dos fechas cumbres serán el 18 de julio, aniversario de la muerte del Padre Arnaiz, y la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, que la Compañía de Jesús celebra con especial relevancia y con un quinario solemne. Si Dios quiere, el sábado siguiente a esa solemnidad, el 13 de junio, saldrá de nuevo la procesión del Sagrado Corazón de Jesús por las calles de Málaga, y los jesuitas desean que este año la acompañe también la imagen del Padre Arnaiz.

¿En qué punto se encuentra actualmente su proceso de canonización?
Está a punto de cerrarse la instrucción del proceso diocesano de un presunto milagro, ocurrido en Zaragoza. Ya se han recogido todos los testimonios de la familia del enfermo y de los médicos que lo atendieron, así como las revisiones posteriores. Si Dios quiere, comenzaremos el Jubileo con el estudio y la preparación en Roma de la positio del milagro.

¿Hay esperanza de que la canonización llegue pronto?
Tenemos mucha ilusión de que durante el Jubileo podamos anunciar avances importantes, al menos el paso por la comisión médica, y que estemos ya en la última fase para la aprobación del milagro y, por tanto, de la fecha de la canonización. Creemos que no estamos muy lejos, si el Señor quiere.

¿Qué invitación quiere trasladar a la diócesis?
Queremos animar mucho a todos a participar, y que el año 2026 sea un empujón en la preparación de la canonización y en el conocimiento más profundo del Padre Arnaiz. Nos ofrecemos a acoger peregrinaciones, explicar los lugares vinculados a su vida y muerte, y también a desplazarnos a los centros que lo deseen para impartir charlas sobre la espiritualidad del Corazón de Jesús, que creemos tan necesaria para el mundo de hoy. Animamos a conocer más la vida del Padre Arnaiz y esta espiritualidad, que fue el centro de su vida y de toda su obra en Málaga y en los lugares donde predicó.

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Comentario en texto al Evangelio de Nochebuena

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La profesora de los centros teológicos diocesanos Elena López Abelaira invita a profundizar en el Evangelio de esta Nochebuena (Mt 1, 1-25).

¡Nos ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor! Estas no son las palabras exactas que anuncia el ángel a los pastores, pero podemos parafrasearlas de dicha forma, porque hoy nos ha nacido el Salvador. ¡Qué gran alegría celebramos esta noche!

El Señor ha tenido tanta misericordia de nosotros que se hace carne, nuestra carne, y nos lo encontramos en un pesebre, envuelto en pañales, humilde desde su nacimiento. No era el salvador esperado por los judíos, un salvador que se enfrentara a los romanos, sino uno que viene a rescatarnos de nuestros pecados. Esos pecados que ni tú mismo te perdonas, que te da vergüenza reconocer, pues de esos te libra este niño.

Es interesante también el comienzo del evangelio, que nos contextualiza el momento histórico. Viene en nuestra ayuda por si hay dudas; es un acontecimiento histórico, real, tan real como este niño.

Y si nos queda alguna interrogante más de este anuncio, el Señor viene a confirmarlo en el final del evangelio, en el que el ángel indica de qué forma los pastores encontrarán al niño. En las escrituras hay muchos ejemplos en los que el Señor da una señal para que creamos, para que no tengamos duda de que lo que dice el Señor se cumple.

Vivamos este tiempo con alegría, la alegría de saber que hemos sido salvados.

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Comentario al Evangelio del 28 de diciembre (Fiesta de la Sagrada Familia)

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El profesor de los centros teológicos de Málaga Antonio Aguilera invita a profundizar en el Evangelio de este domingo, Fiesta de la Sagrada Familia (Mt 2, 13-15. 19-23).

Estamos celebrando estos días el nacimiento de Jesús: nos hemos preparado, hemos rezado, hemos vibrado… Hemos sentido su presencia, como niño; su cercanía, en debilidad y en pobreza; por dónde va su mensaje con aparecer Él en lo débil, lo sencillo, lo humilde…

La iglesia hoy nos ayuda a dar un paso más y nos dice: ¿este Niño dónde ha nacido? ¿Cómo y dónde fue atendido y educado? ¿Su mensaje, dónde se ha fraguado?

En familia. Allí se acogió el anuncio: allí se esperó y se preparó todo; allí se recibió, en mucha humildad y con un corazón muy abierto; allí se desarrolló como persona humana: comer, jugar, aprender a leer, aprender a trabajar; allí fue hijo de Dios y hombre entre los hombres. El Niño, con María y José. Dios quiso encarnarse en familia. En pobreza, en sencillez, en humildad, en debilidad… yenfamilia.SiDiosquisoencarnarseen familia, es que le daba un gran valor a la familia a “ser familia”. De hecho, Dios es comunidad, es familia, un Dios en tres personas, comunidad de amor.

Culminamos hoy, siendo familia, el gran Jubileo de la Esperanza. María, José y el Niño tuvieron que huir a Egipto, pero su esperanza estaba fuertemente anclada en la voluntad del Padre Dios.

Todos nosotros, familias de hoy, también tenemos en ocasiones muchas dificultades, pero… que nuestra esperanza esté siempre en el Señor, ¡que Él nunca defrauda!

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Comentario al Evangelio del II domingo después de Navidad

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El profesor de los centros teológicos Emilio López Navas invita a profundizar en el Evangelio de este domingo, 4 de enero, II después de Navidad (Jn 1, 1-5. 9-14).

En el prólogo del Evangelio de Juan, el autor utiliza un hilo conductor: la expresión el “verbo”. Esta expresión nos puede confundir, pero pensemos un momento: el “verbo” estaba junto a Dios y era Dios. En teología decimos que se trata de la segunda persona de la santísima trinidad; del Hijo, que después se encarnó. Pues bien, de ese Hijo se nos dice que es “verbo”, “palabra”. Se nos dice que quiere comunicarse, o más bien que es comunicación. Que quiere entrar en diálogo. Esa intención de comunicarse es tan fuerte, que no sólo nos llega por los oídos, no sólo es luz para guiar nuestros pasos… sino que toma carne y acampa entre nosotros. Jesucristo es la encarnación de esas ganas de comunicarse que tiene Dios. Lo expresa atinadamente el último versículo: el Hijo único nos ha dado a conocer al Padre.

En el texto hay un reconocimiento de cierto “fracaso” de comunicación: algunos no recibieron esa palabra, no acogieron este mensaje de salvación, como tampoco ahora; pero hay otra mucha gente que se esfuerza en responder a esa Palabra creadora y dadora de Vida. La continua contraposición en el texto de luz y tinieblas tampoco ha de confundirnos: la luz es más poderosa que la oscuridad. No podemos descartar la presencia de la oscuridad, pero debemos ser positivos: la luz (que es Dios) es mucho más fuerte que la tiniebla.

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Leticia Montero: «No estamos muy lejos de la canonización del P. Arnaiz»

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La superiora de las Misioneras de las Doctrinas Rurales, la hermana Leticia Montero, comparte los detalles sobre el Año Jubilar del Padre Arnaiz en Málaga, que comienza el 3 de enero. La hermana Leticia repasa su memoria, la devoción al apóstol de Málaga y la esperanza de canonización, que está más cerca por el estudio de un nuevo supuesto milagro por su intercesión.

Año Jubilar del P. Arnaiz

¿Qué se celebra en 2026 y cómo se va a conmemorar en Málaga?
El 18 de julio de 2026 se cumplirán los cien años de la muerte del Padre Arnaiz, y vamos a celebrar su aniversario con un Año Jubilar extraordinario que la Santa Sede ha concedido a la Diócesis de Málaga. Las gracias propias del jubileo se pueden obtener en la iglesia del Sagrado Corazón de la capital desde el día 3 de enero, que se celebró la apertura del Año Jubilar con una misa solemne presidida por don Francisco Pérez, arzobispo emérito de Pamplona y Tudela. El jubileo finalizará el día 20 de octubre, una fecha también muy simbólica porque coincide con el aniversario de la beatificación del Padre Arnaiz.

¿Quién sigue siendo el Padre Arnaiz para Málaga?
Este Jubileo viene a celebrar la muerte de alguien muy querido en Málaga. Partió a la casa del Padre en el año 1926, y se produjo una manifestación de duelo impresionante. Desde el 10 de julio, que regresó de Algodonales, hasta el día 18, la iglesia del Sagrado Corazón y la residencia donde se encontraba estaban rebosando de gente que preguntaba por su salud. Al morir, poco antes de las diez y media de la noche, tocaron a duelo y la gente fue llorando a la iglesia. Fue una manifestación tremenda. Desde el primer momento se tuvo muy claro que debía ser enterrado en el templo del Sagrado Corazón y no en el cementerio. Se puso en marcha toda una maquinaria providencial, con la mediación de personas como el Conde de Guadalhorce, que entonces era ministro de Fomento y sentía un gran cariño por él. Es muy curioso ver ese impacto reflejado en los periódicos de aquellos días.

¿Por qué se le conoce como el apóstol de Málaga?
Porque fue el apóstol de la gente sencilla y de los pobres, que acudían a él y encontraban ternura, misericordia y por cuya dignidad trabajó sin descanso. Pero también fue muy querido por las clases más “pudientes” de Málaga, porque los llevó a Dios y les ayudó a convertirse en verdaderos apóstoles, sensibles a las necesidades sociales. Las crónicas de la época dicen que su labor social fue tan grande porque, aunque él iba directamente a las conciencias, movió a quienes podían cambiar la sociedad y mejorar la situación de las zonas más pobres de Málaga.

¿Sigue viva hoy la huella del Padre Arnaiz en la ciudad?
Basta con asomarse cualquier día y a cualquier hora a la iglesia del Sagrado Corazón. En cuanto estás allí un rato, ves que no deja de acudir gente a su tumba para pedir su intercesión, solicitar favores o dar gracias por las intenciones que han puesto bajo su protección. Su figura está muy viva, sigue siendo un gran intercesor, alguien cercano, como un amigo que ayuda en las necesidades, los problemas y el sufrimiento. Pero creemos que este Año Jubilar es una oportunidad para ir más allá y conocer más a fondo su vida y el motivo profundo de esa intercesión, que fue su fidelidad al amor del Señor, un amor que había sentido y que quería transmitir a todos. Por eso queremos centrar este jubileo en el gran motor de todo su apostolado: la devoción al Corazón de Jesús.

¿Qué papel tendrá la devoción al Corazón de Jesús durante el jubileo?
Con la última encíclica del papa Francisco, Dilexit nos, esta devoción ha recibido un empuje muy grande. Queremos que las charlas, exposiciones y predicaciones giren en torno a ello, especialmente las celebraciones de los días 18 de cada mes, que durante todo el año, la Eucaristía, a las siete y media de la tarde, estará presidida por obispos españoles que tengan una especial vinculación con el Padre Arnaiz o con la devoción al Corazón de Jesús, entre ellos por supuesto, D. José Antonio Satué, y será una ocasión para profundizar y revitalizar esta devoción en Málaga.

Aparte de esa cita mensual, ¿cuáles serán los momentos más destacados del Año Jubilar?
Las dos fechas cumbres serán el 18 de julio, aniversario de la muerte del Padre Arnaiz, y la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, que la Compañía de Jesús celebra con especial relevancia y con un quinario solemne. Si Dios quiere, el sábado siguiente a esa solemnidad, el 13 de junio, saldrá de nuevo la procesión del Sagrado Corazón de Jesús por las calles de Málaga, y los jesuitas desean que este año la acompañe también la imagen del Padre Arnaiz.

¿En qué punto se encuentra actualmente su proceso de canonización?
Está a punto de cerrarse la instrucción del proceso diocesano del presunto milagro, ocurrido en Zaragoza. Ya se han recogido todos los testimonios de la familia del enfermo y de los médicos que lo atendieron, así como las revisiones posteriores. Si Dios quiere, comenzaremos el Año Jubilar con el estudio y la preparación en Roma de la positio del milagro.

¿Hay esperanza de que la canonización llegue pronto?
Tenemos mucha ilusión de que durante el Año Jubilar podamos anunciar avances importantes, al menos el paso por la comisión médica, y que estemos ya en la última fase para la aprobación del milagro y, por tanto, de la fecha de la canonización. Creemos que no estamos muy lejos, si el Señor quiere.

¿Qué invitación quiere trasladar a la diócesis?
Queremos animar mucho a todos a participar, y que el año 2026 sea un empujón en la preparación de la canonización y en el conocimiento más profundo del Padre Arnaiz. Nos ofrecemos a acoger peregrinaciones, explicar los lugares vinculados a su vida y muerte, y también a desplazarnos a los centros que lo deseen para impartir charlas sobre la espiritualidad del Corazón de Jesús, que creemos tan necesaria para el mundo de hoy. Animamos a conocer más la vida del Padre Arnaiz y esta espiritualidad, que fue el centro de su vida y de toda su obra en Málaga y en los lugares donde predicó.

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La Semana de Oración por la Unidad congrega a todas las iglesias cristianas

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Bajo la cita de la carta de san Pablo a los Efesios «Uno solo es el cuerpo y uno solo el Espíritu», la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos llega este 2026 con una agenda completa de encuentros ecuménicos, una conferencia para profundizar en la unidad, materiales de trabajo para catequesis, recursos y actualización de la aplicación móvil. La celebración en la Catedral está fijada para el 24 de enero a las 12.30 horas.

Accede aquí a los materiales para descargar

DOMINGO 18 DE ENERO – 12:00H
Iglesia Armenia Santa María Madre de Dios
C. Los Naranjos, 6, 29630 Benalmádena, Málaga

LUNES 19 DE ENERO – 19:00H
Centro Ecuménico Los Rubios – Iglesia Evangélica Española
Camino Viejo de Vélez, 26,
29738 Torre de Benagalbón, Málaga

MARTES 20 DE ENERO – 17:00H
Iglesia Anglicana de San Andrés
Av. Nuestro Padre Jesús Cautivo, 44
29640 Fuengirola, Málaga

MIÉRCOLES 21 DE ENERO – 18:00H
Iglesia de San Miguel de Calahonda
Urb. Sitio de Calahonda, 203, 29649 Mijas, Málaga

JUEVES 22 DE ENERO – CONFERENCIA – 20:00H
Charla «Profundizar en la Unidad, caminar en el Amor, restaurar la Esperanza. Sobre la última conferencia mundial de Fe y Constitución», por Andrés Valencia Pérez, Universidad Católica de Valencia
Centro de Pastoral Pedro Arrupe, Plaza de San Ignacio, 2
29008 Málaga

VIERNES 23 DE ENERO – 17:00H
Iglesia Anglicana de San Jorge, Cementerio Inglés de Málaga
Av. de Príes, 1, 29016 Málaga

SÁBADO 24 DE ENERO – 12:30H
Santa Iglesia Catedral Basílica de Málaga
C/ Molina Lario, 9, 29015 Málaga

DOMINGO 25 DE ENERO
a las 12:00 h.:
Iglesia Católica y Evangélica Alemana. Capilla «Colonia El Angel»,
Nueva Andalucía. Conjunto Proyecto Gil El Ángel, Edificio El Puerto,
29660 Nueva Andalucía, Marbella (Málaga) 

a las 18:00 h.: Iglesia Ortodoxa Serbia
C/ Pintar Nogales, 6, 29640 Fuengirola, Málaga 

MATERIALES PREPARADOS POR LA IGLESIA ARMENIA

Este año, las oraciones y reflexiones para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos han sido preparadas por los fieles de la Iglesia apostólica armenia, junto con sus hermanos y hermanas de las Iglesias armenias católica y evangélica. Estos recursos fueron desarrollados, escritos y estudiados en la histórica sede espiritual y administrativa de la Iglesia apostólica armenia, la Santa Sede de Echmiadzin en Armenia, durante los días de la bendición del myron (óleo santo) y la renovación de la consagración de la Catedral madre, los días 28 y 29 de septiembre de 2024. Como expresan desde la subcomisión episcopal de Relaciones Interconfesionales y Diálogo Interreligioso en el folleto oficial elaborado por la Conferencia Episcopal Española, «los materiales del Octavario por la Unidad de los Cristianos han sido preparados este año por la venerable Iglesia apostólica armenia, que tiene en su haber no solo ser guía espiritual para el pueblo armenio, sino que ha sido también un factor decisivo en la configuración de su identidad cultural, como es el caso del alfabeto y la lengua. El cristianismo en Armenia se remonta a la predicación de los apóstoles Tadeo y Bartolomé, aunque su organización comenzaría bajo la guía de san Gregorio el Iluminador, primer catolicós o patriarca, que estableció la sede en Echmiadzin. Armenia, tras la conversión del rey Tiridates III, fue el primer pueblo en adoptar el cristianismo como religión oficial en el año 301, antes incluso de que el Imperio romano lo abrazara. Desde sus comienzos hasta nuestros días, los cristianos armenios han experimentado la persecución, como ocurrió en 1915 al sufrir un auténtico genocidio que volvió a regar con la sangre esperanzadora de los mártires el campo de la Iglesia. En la actualidad, la Iglesia apostólica armenia aporta su rica tradición a las relaciones interconfesionales haciendo de puente entre ortodoxos y católicos, y abre el diálogo a otras confesiones cristianas, así como a otras religiones, especialmente al islam».

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7 y 8 FEBRERO. Encuentro personal universitario en Sevilla

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La Delegación de Pastoral Universitaria informa de que los días 7 y 8 de febrero se celebra en Sevilla un encuentro de Personal Docente Investigador (PDI) y Personal Técnico, de Gestión y de Administración y Servicios (PTGAS) cristiano del Sur de España. «Es una gran oportunidad para todos los creyentes que formamos parte de la Universidad de Málaga con nuestros homólogos de las universidades de Andalucia, Murcia, Castilla la Mancha y Extremadura», afirma el delegado, Salvador Merino.

A continuación se ofrece el programa detallado. El alojamiento corre por cuenta de cada participante. El coste del encuentro será de 30€ por persona. 

SÁBADO 7 DE FEBRERO
12.00 hs. Acogida participantes y entrega de acreditaciones en las dependencias de la casa de Hermandad de los Estudiantes (Rectorado de la Universidad de Sevilla). 
13.00 hs. Bienvenida del señor Arzobispo, D. José Ángel Saiz Meneses, y conferencia inaugural a cargo de D. Mariano López de Ayala, profesor universitario, político y director de cáritas diocesana de Sevilla (2013-2024): “La excelencia académica y profesional al servicio de la caridad”, en el Paraninfo de la US.
14.15 hs. Almuerzo en los patios de la Universidad.
16.00 hs. Grupos de trabajo en la casa de Hermandad.
17.30 hs. Visita al Real Alcázar de Sevilla por grupos y tiempo libre.
20.00 hs. Misa en la capilla de la Universidad de Sevilla.
21.00 hs. Cena en el patio de la casa de Hermandad.
22.00 hs. Vigilia de oración en la capilla de la Universidad de Sevilla.

DOMINGO 8 DE FEBRERO
10.15 hs. Oración de la mañana en el Arzobispado de Sevilla.
10.30 hs. Conferencia a cargo de D. Álvaro Pereira, doctor en Sagrada Escritura y profesor en la facultad de Teología san Isidoro de Sevilla: “Amor, conocimiento y comunidad: una lectura de 1 Corintios 13”, en el Arzobispado de Sevilla.
11.15 hs. Visita al Arzobispado de Sevilla.
12.00 hs. Evaluación del encuentro.
13.00 hs. Misa en la Catedral de Sevilla, presidida por D. Ramón Valdivia, obispo auxiliar de Sevilla.
14.00 hs. Despedida

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Palabra de Dios: Evangelio en idiomas de Nochebuena, 24 de diciembre de 2025

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El Evangelio del domingo en lengua de signos española, español, inglés, francés, alemán y neerlandés.

NOCHEBUENA 24 DE DICIEMBRE DE 2025
Ciclo A

Evangelio en lengua de signos española 

Evangelio en lectura fácil

EVANGELIO (Mt 1, 1-25)

Libro del origen de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahán.
Abrahán engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob, Jacob engendró a Judá y a sus hermanos. Judá engendró, de Tamar, a Fares y a Zará, Fares engendró a Esrón, Esrón engendró a Arán, Arán engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Naasón, Naasón engendró a Salmón, Salmón engendró, de Rajab, a Booz; Booz engendró, de Rut, a Obed; Obed engendró a Jesé, Jesé engendró a David, el rey.
David, de la mujer de Urías, engendró a Salomón, Salomón engendró a Roboán, Roboán engendró a Abías, Abías engendró a Asaf, Asaf engendró a Josafat, Josafat engendró a Jorán, Jorán engendró a Ozías, Ozías engendró a Joatán, Joatán engendró a Acaz, Acaz engendró a Ezequías, Ezequías engendró a Manasés, Manasés engendró a Amos, Amos engendró a Josías; Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, cuando el destierro de Babilonia.
Después del destierro de Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel engendró a Zorobabel, Zorobabel engendró a Abiud, Abiud engendró a Eliaquín, Eliaquín engendró a Azor, Azor engendró a Sadoc, Sadoc engendró a Aquín, Aquín engendró a Eliud, Eliud engendró a Eleazar, Eleazar engendró a Matán, Matán engendró a Jacob; y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo.
Así, las generaciones desde Abrahán a David fueron en total catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta el Cristo, catorce.
La generación de Jesucristo fue de esta manera:
María, su madre, estaba desposada con José y, antes de vivir juntos, resultó que ella esperaba un hijo por obra del Espíritu Santo.
José, su esposo, como era justo y no quería difamarla, decidió repudiarla en privado. Pero, apenas había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor que le dijo:
«José, hijo de David, no temas acoger a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».
Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por medio del profeta:
«Mirad: la virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrán por nombre Enmanuel, que significa «Dios-con-nosotros»».
Cuando José se despertó, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y acogió a su mujer.
Y sin haberla conocido, ella dio a luz un hijo al que puso por nombre Jesús.

GOSPEL (Mt 1, 1-25) 

The Book of the genealogy of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham.
Abraham became the father of Isaac, Isaac the father of Jacob, Jacob the father of Judah and his brothers.
Judah became the father of Perez and Zerah, whose mother was Tamar. Perez became the father of Hezron, Hezron the father of Ram,
Ram the father of Amminadab. Amminadab became the father of Nahshon, Nahshon the father of Salmon,
Salmon the father of Boaz, whose mother was Rahab. Boaz became the father of Obed, whose mother was Ruth. Obed became the father of Jesse,
Jesse the father of David the king. David became the father of Solomon, whose mother had been the wife of Uriah.
Solomon became the father of Rehoboam, Rehoboam the father of Abijah, Abijah the father of Asaph.
Asaph became the father of Jehoshaphat, Jehoshaphat the father of Joram, Joram the father of Uzziah.
Uzziah became the father of Jotham, Jotham the father of Ahaz, Ahaz the father of Hezekiah.
Hezekiah became the father of Manasseh, Manasseh the father of Amos, Amos the father of Josiah.
Josiah became the father of Jechoniah and his brothers at the time of the Babylonian exile.
After the Babylonian exile, Jechoniah became the father of Shealtiel, Shealtiel the father of Zerubbabel,
Zerubbabel the father of Abiud. Abiud became the father of Eliakim, Eliakim the father of Azor,
Azor the father of Zadok. Zadok became the father of Achim, Achim the father of Eliud,
Eliud the father of Eleazar. Eleazar became the father of Matthan, Matthan the father of Jacob,
Jacob the father of Joseph, the husband of Mary. Of her was born Jesus who is called the Messiah.
Thus the total number of generations from Abraham to David is fourteen generations; from David to the Babylonian exile, fourteen generations; from the Babylonian exile to the Messiah, fourteen generations.

ÉVANGILE (Mt 1, 1-25)

Généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham :
Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,
Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,
Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone,
Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé,
Jessé engendra le roi David.
David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon,
Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,
Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,
Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias,
Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias,
Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.
Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,
Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,
Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud,
Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob,
Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.
Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.

EVANGELIUM (Mt 1, 1-25)

Geslachtslijst van Jezus Chris­tus, zoon van David, zoon van Abra­ham.
was de vader van Isaak, Isaak van Jakob, Jakob van Juda en zijn broers;
Juda was de vader van Peres en Zerach, die uit Tamar geboren werden;
Peres was de vader van Chesron, Chesron van Aram,
Aram van Amminadab, Amminadab van Nachson, Nachson van Salmon,
Salmon van Boaz, die uit Rachab geboren werd; Boaz was de vader van Obed, geboren uit Ruth;
Obed was de vader van Isai en Isai van David, de koning.
David was de vader van Salomo, die geboren werd uit de vrouw van Uria;
Salomo was de vader van Rechabe­am, Recha­beam van Abia, Abia van Asa,
A­sa van Josafat, Josafat van Joram, Joram van Uzzia,
Uzzia van Jotam, Jotam van Achaz, Achaz van Hizkia,
Hizkia van Manasse, Manasse van Amon, Amon van Josia,
Josia van Jechonja en zijn broers in de tijd van de Babyloni­sche ballingschap.
Na de Baby­lonische ballingschap werd Jechonja de vader van Sealtiel, Sealtiel van Zerubbabel,
Zerubbabel van Abiud, Abiud van Eljakim, Eljakim van Azor,
Azor van Sadok, Sadok van Achim, Achim van Eliud,
Eliud van Eleazar van Mattan, Mattan van Jakob.
Jakob nu was de vader van Jozef, de man van Maria, en uit haar werd geboren Jezus die Christus genoemd wordt.
In het geheel zijn er dus van Abraham tot David veertien geslach­ten, van David tot de Babylonische ballingschap ook veertien geslachten en van de Babylonische ballingschap tot de Christus eveneens veertien geslachten.

EVANGELIUM (Mt 1, 1-25)

Buch des Ursprungs Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:
Abraham zeugte den Isaak, Isaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder.
Juda zeugte den Perez und den Serach mit der Tamar. Perez zeugte den Hezron, Hezron zeugte den Aram,
Aram zeugte den Amminadab, Amminadab zeugte den Nachschon, Nachschon zeugte den Salmon.
Salmon zeugte den Boas mit der Rahab. Boas zeugte den Obed mit der Rut. Obed zeugte den Isai,
Isai zeugte David, den König. David zeugte den Salomo mit der Frau des Urija.
Salomo zeugte den Rehabeam, Rehabeam zeugte den Abija, Abija zeugte den Asa,
Asa zeugte den Joschafat, Joschafat zeugte den Joram, Joram zeugte den Usija.
Usija zeugte den Jotam, Jotam zeugte den Ahas, Ahas zeugte den Hiskija,
Hiskija zeugte den Manasse, Manasse zeugte den Amos, Amos zeugte den Joschija.
Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.
Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtial, Schealtial zeugte den Serubbabel,
Serubbabel zeugte den Abihud, Abihud zeugte den Eljakim, Eljakim zeugte den Azor.
Azor zeugte den Zadok, Zadok zeugte den Achim, Achim zeugte den Eliud,
Eliud zeugte den Eleasar, Eleasar zeugte den Mattan, Mattan zeugte den Jakob.
Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird.
Im Ganzen sind es also von Abraham bis David vierzehn Generationen, von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft vierzehn Generationen und von der Babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus vierzehn Generationen.

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