Homilía de D. José María Gil Tamayo, arzobispo de Granada, en la Eucaristía de la toma de posesión del nuevo Capellán Mayor de la Capilla Real de Granada, celebrada en la Capilla de Granada el 5 de julio de 2026.

Querido don Manuel Reyes,

Querido don José Carlos,

Queridos sacerdotes capellanes reales de esta insigne Real Capilla,

Querido deán de la Catedral,

Querido abad del Sacro Monte,

Querido don David,

Queridos seminaristas,

Querida madre y familia de don José Carlos,

Queridos familiares y amigos,

Queridos hermanos y hermanas en el Señor,

Acabamos de escuchar la Palabra de Dios y la verdad es que podíamos aprovecharnos de una parte del Evangelio, donde el Señor nos dice “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados”. Y a final de curso, y ya en el mes de julio, un mes vacacional, pues nos vendría muy bien esta palabra de Dios que hasta el Señor nos dice que descansemos.

Pues no voy a ir por ahí. Claro que merecemos descansar. Y esto es lo que le decía a don Manuel, a quien agradezco todos estos años. Estas tres décadas, al frente de la capellanía real de esta insigne y real Capilla. Don Manuel, ya es tiempo de que descanse, que se ocupe de sí mismo, y no de tantas y tantas cosas en las que ha servido a esta Diócesis de Granada en los diferentes cargos de responsabilidad. Y sobre todo aquí, en esta insigne y real Capilla, que nos la ha descodificado para que nosotros, hombres y mujeres del siglo XXI, podamos aprender de lo que aquí en estas paredes se refleja. Y sobre todo, del significado que supone este templo, que es mucho más que un templo precioso, un templo que ha puesto el paso del gótico al Renacimiento. Pero pesa sobre todo tantas y tantas realidades importantes para la ciudad de Granada. Importante para nuestra nación, importante para América Latina y Filipinas.

Esta capilla es toda una lección. No es simplemente un homenaje a unos reyes insignes, también, a los Reyes Católicos. No es simplemente un monumento funerario que recuerda la memoria de unos difuntos, sino que está expresando aquello que dio razón de ser, especialmente, a la reina Isabel Primera de Castilla, la Reina Católica, la sierva de Dios. Y es la de la gloria de Dios.

Y al mismo tiempo, en lo humano, el reflejo como una adelantada de su tiempo. Descubriendo en los seres humanos, el reflejo y la imagen de Dios. Por tanto, su igual dignidad. Y esto, de manera incipiente, pero real en su en su gobierno. Ella lo quiere llevar a la práctica, con las limitaciones de una mentalidad todavía con trazos de vasallaje, con los trazos del antiguo régimen medieval.

Pero ella, que después lo plasmaría en la Escuela de Salamanca, con todos los grandes teólogos de la Universidad de Salamanca. Plasmaría en el derecho de gentes, en el derecho que daría lugar después el derecho internacional. Y que el Papa supo también resumir de manera tan elocuente, tanto en el discurso en su recepción en el Palacio Real, del que fui testigo, en su única visita, por ahora, a España.

Y lo mismo en el Parlamento, en las Cortes Generales de nuestro país. La reina Isabel, los Reyes Católicos, pero la Reina, sobre todo, dejó esa impronta que se materializa en esta Real Capilla. Donde su devoción, especialmente con la devotio moderna del aprecio a la humanidad de Cristo, nos enseña y nos dirige la mirada a Cristo. Al Señor esperado que canta hoy el profeta, y que invita al gozo y la alegría de cuando lleguen los tiempos mesiánicos a anticiparlo.

Ese gozo y esa alegría es la que le hemos pedido al Señor, precisamente, en la oración colecta. Que le hemos dicho que Dios, “mediante la humillación de tu Hijo, has levantado en la humanidad caída, nos concedas el gozo. La santa alegría de gozar la condición de libres, de salidos del pecado y de la esclavitud del pecado a la libertad de la gracia de los hijos de Dios.”

Ese paso de la esclavitud a la libertad lo ha proclamado Isabel permanentemente, y ha entendido su acción evangelizadora que promovió en el Nuevo Mundo como una acción liberadora. La teología de la liberación no llega en el siglo XX. Llega, ya en el fondo, con el Evangelio proclamado. Ese Evangelio que tienen que ser para nosotros las claves, y esas claves los las ha dado el Señor, precisamente, y solo las entendemos desde el propio Evangelio, desde la sencillez, desde la humildad.

“Te doy gracias, Padre, Señor de Cielo y Tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado los sencillos.” En esa condición es la que entiende el Evangelio Isabel la Católica. A pesar de su realeza, ella lo entiende. Desde esa lógica, que es la lógica de la Cruz, que es la lógica de Jesucristo. Que es la lógica de la que muestra su devoción, su oración, su vida de piedad.

Jesucristo es el centro para ella. Y eso lleva a tener el Espíritu de Cristo, al que nos invita hoy la Carta a los Romanos, precisamente del capítulo ocho, que es la vida en el Espíritu. San Pablo describe esa vida en el Espíritu y nos dice que quien no tiene el Espíritu de Cristo no es de Cristo. Isabel, la Reina Católica, sí tenía el Espíritu de Cristo.

Nosotros estamos llamados a vivir ese mismo Espíritu que nos hace tener la lógica de ese Espíritu. La lógica del Evangelio, la lógica de la sencillez, la lógica de las bienaventuranzas, la lógica de la Cruz. Y no la lógica de la carne, la lógica del mundo, la lógica del poder. Esta es la lección que nos da la Palabra de Dios en este domingo. Y en este día, querido José Carlos, se hace realidad lo que tus hermanos del Cabildo de este capítulo real de esta Capilla insigne te han encomendado.

Tiene que ser esa lógica. Y aquí no conservas arte. No eres un conservador de arte, no eres alguien que simplemente mantenga esto. Sino que mantengas vivo el espíritu que está detrás de estas piedras, detrás de estas obras de arte, detrás de estas rejas, detrás de tanta y tanta belleza, que ciertamente es un camino hacia Dios. Que ciertamente ya explicita la manera de entender del Espíritu. Las cosas nobles y grandes, de unidad, de grandeza, de apertura a la trascendencia, de igualdad de los seres de humanos, de esperanza en la Resurrección. Todo eso que se lee en los cuadros, en las obras de arte, en la configuración arquitectónica, en su retablo, con especial devoción de los santos Juanes, el Bautista y el evangelista. Y sobre todo con Santa María en el centro, la Madre de Dios y Madre nuestra.

Querido José Carlos, sigues y recoges un testigo. Aquí no hay una alternancia de poder, porque no es esa la clave. Aquí no hay una alternancia de un cargo sin más, y que ahora viene otro que representa otra cosa. No, aquí se recoge un testigo para continuar un camino del que es depositario en su trazado la Iglesia de Granada. La Iglesia que tanto contribuyó a crear los Reyes Católicos, que tanto Hernando de Talavera puso empeño en poner con estilo nuevo. Ese estilo al que nos ha llamado el Papa León XIV, en su discurso a los obispos españoles.

Queridos amigos, querido José Carlos, a tomarte en serio, como hace siempre esto, el Señor, a los capitulares. Podría haber sido cualquiera de ellos. Les ha dado unos dones, gracias a Dios. Ahora, todos en comunión y en unidad, a seguir poniéndolo por obra, para preservar esta capilla, que no solo el Cabildo de esta insigne Iglesia ha puesto en tus manos, José Carlos, sino toda la Iglesia de Granada y su Arzobispo.

Adelante. Y no digo a engrandecer, porque ya es grande, pero sí a conservar, a difundir y todos a mostrar un estilo que es el del Evangelio y que el Papa, tomando pie de Hernando de Talavera, ha querido que lo vivamos también ahora como estilo evangelizador. Como manera de presentar el cristianismo, mostrándolo, no imponiéndolo, ofreciéndolo, no exigiendo. Sin más. Y ese es el estilo que nos enseñaron los que fundaron esta casa.

Que Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra. Que Santa María, nuestra Reina y Señora, la omnipotencia suplicante, te ayude. Y cuenta con nuestra oración y nuestro apoyo.

Así sea.

+ José María Gil Tamayo
Arzobispo de Granada

Capilla Real de Granada
5 de julio de 2026

Homilía de D. José María Gil Tamayo, arzobispo de Granada, en la Eucaristía del Domingo XIV del Tiempo Ordinario, celebrada en la Catedral el 5 de julio de 2026.

Queridos sacerdotes concelebrantes,

Queridos diáconos,

Queridos hermanos y hermanas en el Señor,

Acabamos de escuchar la proclamación de la Palabra de Dios, en este Domingo del Tiempo Ordinario. En este mes de julio, ya un mes vacacional. Y puede sonarnos de manera especial el Evangelio que acaba de ser proclamado y que Jesús nos invita que vayamos a Él los que estamos cansados y agobiados del curso, del trabajo. La necesidad del descanso.

El propio Evangelio nos dice que Jesús se lleva a sus discípulos a un lugar apartado para que descansen. Para que estuvieran con él, para instruirlos. Es necesario el descanso, ciertamente. Y el descanso no es no hacer nada. El Señor incluso nos da una pista de cómo tiene que ser el auténtico descanso, que no solo es el reposo material, reposo físico, la recuperación de las fuerzas físicas, sino también es ese descanso en el Señor.

Aprended, venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, que yo os aliviaré. ¿Cuál es el alivio de Dios? ¿Qué es lo que nos descansa? Nos descansa su Espíritu, como dice el himno, como dice la secuencia: “Descanso del duro trabajo, brisa en las horas del fuego”, refiriéndose al Espíritu Santo. Jesús nos da la receta del auténtico descanso. Ese descanso en el Espíritu, del que nos habla san Pablo en la segunda lectura tomada de la Carta a los Romanos, del capítulo precisamente dedicado a la vida en el Espíritu, nos ha dicho que si no tenemos el Espíritu de Cristo, no somos de Cristo.

El Espíritu Santo es el que nos asemeja a Jesús, el que va conformando en nosotros nuestros rasgos a imagen de los de Cristo, que es el modelo, que es el Mesías esperado que anuncia la profecía de Zacarías, que ha sido proclamada. Luego, queridos amigos, nuestra vida cristiana no es otra cosa que cincelar en nosotros, conformar en nosotros y moldear en nosotros a Cristo mismo.

Y Cristo nos ofrece su estilo, su manera de ser. Nos lo expresa en el Sermón de la Montaña, nos lo expresa en sus dichos y nos lo muestra en sus obras en el Evangelio. Por eso, la necesidad de conocer cada vez más a Cristo, conocer más el Evangelio, conocer más las palabras de Jesús, aprender sus milagros, aprender de Cristo.

“Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”, hemos escuchado. Y eso nos dará una paz y una serenidad grande. Muchas veces queremos a imitar a Cristo, queremos tener los rasgos de Cristo, pero sin imitar a Cristo. Sin hacer ese esfuerzo de conformar nuestra vida interior, nuestra manera de ser, con el Evangelio. No, no es posible. No es posible, no podemos tener solo el pensamiento de Cristo teórico, sino que nuestra vida tiene que ser la imitación de Cristo, como dirían los clásicos o la “Sequela Christi”. El seguimiento de Cristo. Parecernos a Él.

También es como dice el dicho “quien me mire, te vea, Señor”. De tal manera que nos pase como a San Pablo “ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí. Mi vivir es Cristo”. Y eso tiene que ser para nosotros, sin vacaciones posibles, el empeño de nuestra vida cristiana. Vivir según el Espíritu de Cristo, dejarnos llevar y cultivar los dones del Espíritu. Cultivar esa vida interior, ese progreso espiritual, ese ir quitando de nosotros lo que nos aparta de Dios y nos aparta de los demás.

Ese ir haciendo vida de nuestra vida. La lógica de Cristo, que es la lógica de la cruz. Y esto, queridos hermanos, sólo lo entendemos cuando le pedimos al Espíritu Santo la sabiduría de Cristo, esa que hablaba hoy en el Evangelio el Señor. “Te doy gracias, Padre, Señor de Cielo y Tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y se las ha revelado a los humildes”.

Nadie conoce al Hijo, sino el Padre, y nadie conoce al Padre, sino el Hijo. Y aquel a quien el Hijo se lo quiere revelar. ¿Y a quien se revela, a quien se muestra Jesús? A los humildes, a los sencillos. Solo podemos entender así a Dios. Desde la sencillez, desde la humildad. Es más, el mismo Jesús trata constantemente de enseñar esto a sus discípulos. Incluso les pone a un niño como ejemplo. Lo abraza y dice “quien no se hace como uno de estos, no puede entrar en el Reino de los cielos”. Y no es cuestión de que nos hagamos unos niños físicamente. No es cuestión de eso. No, y menos en la edad del pavo. No es cuestión de eso, sino que vivamos una sencillez de vida, que vivamos con los criterios y la lógica del Evangelio. Que vivamos con esa lógica de las bienaventuranzas, esa lógica del perdón. Esa lógica de los últimos serán los primeros, esa lógica del abandono en la providencia del Señor, esa lógica de la paciencia cristiana. Esa lógica, en definitiva, del trato y de la oración confiada a Dios.

Queridos amigos, vamos a pedirle al Señor descansar en Él, aprender de Él. Y con esa humildad, que es vernos como somos, nuestros defectos, para corregirlos. Reconocerlos, corregirlos, pedirle al Señor perdón. Y al mismo tiempo, de conocer también las cosas buenas que Dios ha sembrado en nosotros y que hemos de hacer fructificar. Pidamos que el Espíritu Santo… No le estorbemos la obra de Dios que pueda hacer en nosotros.

Y sobre todo, ese amor que, como nos dice San Pablo también en la Carta a los Romanos, ha derramado en nuestros corazones, lo llevemos a la práctica en el amor a Dios y en el amor al prójimo.

Que acudamos a la Virgen. A ella, el pueblo cristiano le dice “Muéstranos a Jesús, el fruto bendito de tu vientre”. Es a Él a quien hemos de imitar.

Sed imitadores de Cristo, sed seguidores de Cristo. Parecernos a Cristo, sed como Cristo. Ese es el imposible de la santidad cristiana, que es posible porque el Señor se ha hecho uno de nosotros. Para que nosotros nos parezcamos a Él y vivamos el viejo sueño de ser como Dios.

Así sea.

+ José María Gil Tamayo
Arzobispo de Granada

Catedral de Granada
5 de julio de 2026