Hoy Viernes Santo sale en procesión, tras su intervención dado el “crítico estado”.

La Sagrada Imagen del Nazareno, atribuida a José Risueño (1665-1732), en Alfacar hace hoy Viernes Santo su estación de penitencia luciendo su reciente restauración.

Este Nazareno, que representa a Jesús cargando con la cruz a cuestas camino del Calvario, hubo de ser intervenido dado el “crítico estado” en el que se encontraba, tras tres siglos de culto de la Imagen. “El estado crítico aconsejó una rápida intervención a la que el ayuntamiento, en coordinación con la hermandad y la parroquia respondió rápidamente”, informó el consistorio.

Los trabajos de restauración, a cargo de los presupuestos 2024 del ayuntamiento, fueron encargados a Adrián José Ruiz Álvarez, licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Granada, Máster en Historia del Arte: conocimiento y tutela del Patrimonio Histórico por la Universidad de Granada y Grado en Conservación y Restauración de Bienes culturales por la Universidad de Granada; y a Andrea Ortega Escobar, licenciada en Bellas Artes por la Universidad de Granada y Grado en Conservación y Restauración de Bienes culturales por la Universidad de Granada.

Ambos han realizado otros trabajos de restauración como la de piezas para la exposición de Torcuato Ruiz del Peral, Santiago Matamoros de la iglesia de Santa Ana en Granada y la Virgen de la Humildad de Guadix.

Estos trabajos, realizados en los últimos seis meses, se han centrado en el refuerzo estructural de la peana, las articulaciones y el cierre de grietas. También se ha fijado la policromía, se ha limpiado el barniz y la suciedad eliminando algunos repintes y se han estucado las pérdidas nivelándolas con la policromía original.

La Sagrada Imagen, que sale hoy Viernes Santo en procesión para su estación de penitencia, recibe culto desde hace tres siglos y preside uno de los retablos laterales de la parroquia de la Asunción de Alfacar.

Homilía del arzobispo de Granada, Mons. José María Gil Tamayo, en la celebración de la Pasión del Señor, el 18 de abril de 2025, en la S.A.I Catedral.

Queridos sacerdotes, seminaristas, diácono,

Queridos hermanos y hermanas,

Estamos celebrando de esta manera tan sencilla, como pide la liturgia, la Pasión del Señor. Cuyas partes, os he anunciado al principio. Una primera parte de escucha de la Palabra de Dios, que nos da el sentido de lo que celebramos. Y hemos escuchado la pasión según San Juan, la que se lee todos los Viernes Santo.

Los libretos de la Pasión fueron los primeros textos del Evangelio. Y hemos escuchado también la voz profética del libro de Isaías en uno de los cantos del siervo de Yahvé, donde nos describe cómo era el siervo, cómo iba a ser el siervo. Esto que los judíos no supieron descubrir en Jesús. Esperaban un Mesías glorioso, triunfador. Y resulta que Jesús, tomando el título del Hijo del Hombre, con el que siempre se llama a sí mismo, tomado del profeta Daniel, pero carga sobre Él toda la teología y todo lo que ha expresado el libro de Isaías. El sufrimiento vicario, que es tomar nuestros pecados. Cargar sobre sí nuestras culpas para librarnos.

Él toma nuestro lugar. Sus heridas nos han curado. Como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador. Enmudecía y no abría la boca. Nos ha ido describiendo de manera anticipada, siglos antes, los rasgos de la Pasión del Señor. No supieron verlo así los sumos sacerdotes. Le recriminan a Jesús que se llame el Hijo de Dios. Cómo va a salir de Galilea algo bueno. Como tú, que eres un nazareno, te atribuyes a ti mismo la condición divina.

Y es el diálogo que el evangelista San Juan nos ha ido mostrando en las semanas previas, las dos semanas previas, a la celebración del Triduo Pascual. Pero ese Jesús, el Hijo de María, ese Jesús de Nazaret, ese Jesús que se manifiesta humilde y sencillo, y que recorre los caminos de Galilea, ese Jesús inerme es el Hijo de Dios. Nada más y nada menos.

Y esa es la grandeza del misterio cristiano. Después hemos escuchado la proclamación del Evangelio de Juan, la Pasión. Con los personajes que en ella intervienen y que todos y cada uno nos da una lección. Nos muestran actitudes humanas que también son las nuestras de cara al Mesías, de cara a Jesús. Hemos visto cómo San Juan va mostrándonos el sufrimiento de Cristo. Hasta esa hora suprema de la entrega. Hasta esa hora suprema en que derrama su sangre por todos nosotros, de su costado abierto. Ante esa hora suprema en que siente que todo está consumado y nos da a María, su Madre.

El evangelista Juan, cuando se refiere a la Virgen, en palabras de Jesús… Siempre nombra a María en dos escenas una en las bodas de Caná y otra en la cruz con el nombre… No le dice Madre, no le dice María, le dice mujer. Porque María es la nueva Eva. Y Juan, cuyo evangelio tiene una profunda carga teológica, sobre todo el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento, y un sentido ritual… Nos está mostrando que María es la nueva Eva. Que el discípulo la acoge como algo suyo.

María es inseparable del misterio de Cristo. Hacer un recorrido por la Pasión es aprender los rasgos fundamentales del misterio cristiano. ¿Qué amor nos ha tenido el Padre para mostrarnos así su amor en la entrega de su Hijo? Y el sentido teológico de lo que se celebra en la pasión nos lo ha mostrado la Carta a los Hebreos, una carta escrita para cristianos perseguidos.

No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nosotros. No. Sino que se ha hecho igual a nosotros, excepto en el pecado. Por tanto, nos dice el autor de la carta de los Hebreos: “Acerquémonos confiadamente al trono de la gracia, a fin de alcanzar misericordia y ser socorridos en el tiempo oportuno”. Pero se va al meollo de la entrega de Cristo. Su obediencia. Se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz, nos dirá San Pablo. Con gritos y lágrimas, al que podía salvarlo de la muerte.

Pero aprendió obedeciendo. Aprendió con el dolor y el sufrimiento. Y ahora, ¿qué le damos nosotros a Cristo? ¿Cuándo contemplamos con el corazón en la mano todo lo que Cristo ha hecho por nosotros? ¿Qué has hecho tú por Cristo? ¿Qué haces tú, cristiano, cristiana, por Cristo? ¿Qué hago yo, cristiano, obispo, por Cristo? Aquí está lo que nos queda a nosotros por decir. Y este día del Viernes Santo es una buena ocasión para ello.

Con este sentimiento ahora haremos nuestras las necesidades de todos los hombres, para interceder por ellos, como Cristo en la cruz. Para interceder por todos y cada uno de los que sufren. Y después, como hemos ido repitiendo a lo largo del Via Crucis en la Cuaresma: “Te adoramos, Cristo, y te bendecimos, porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo”. Y lo que era un instrumento de ignominia y de condena, lo hemos convertido porque así lo ha asumido Cristo, el instrumento de la victoria.

Y es la señal para el cristiano. Así lo decíamos en el catecismo, ¿Cuál es la señal del cristiano? La señal del cristiano es la Santa Cruz, ¿por qué es la señal del cristiano es la Santa Cruz? Porque en ella murió Jesucristo para redimir a los hombres. No os de vergüenza la cruz de Cristo. No la escondáis. Llevadla con orgullo, con sentido de fe.

Hay gente a la que le molesta la cruces en nuestros caminos, en los sitios públicos, ¿a quién ofende la cruz? Es la muestra de la reconciliación, del amor, del que nos abraza en la misericordia de Dios. Y después, hoy no hay celebración de la Eucaristía. Recibiremos el cuerpo del Señor custodiado en nuestros monumentos y al que hemos adorado en la noche del Jueves Santo y la mañana del Viernes Santo.

Vivamos esto con sentido de fe. Démosle gracias a Dios por poder participar. Después las procesiones son la manifestación pública de esa fe que aquí se celebra. Porque en la liturgia está presente el mismo Cristo. Nos habla, se nos muestra. Estamos viviendo el misterio cristiano en su esencia.

Que la mujer, la nueva Eva. María, nuestra Madre. La que hemos recibido como algo nuestro, nos acompañe para vivir el misterio de la Resurrección, habiendo pasado por la meditación de la Pasión.

Así sea.

+ José María Gil Tamayo
Arzobispo de Granada

18 de abril de 2025
S.A.I Catedral de Granada

En la hora nona, que conmemora el momento de la expiración de Jesucristo en la cruz, durante el rezo de las cinco llagas en el Campo del Príncipe el Viernes Santo.

A las 3 en punto de la tarde sonó el cornetín en el Campo del Príncipe, ante el Cristo de los Favores en piedra, y en Granada se hizo el silencio. Es la hora en la que cada Viernes Santo, en este corazón del barrio del Realejo, se conmemora el momento de la expiración de Jesucristo en la Cruz.

La oración de las cinco llagas volvió a congregar a cientos de granadinos para participar en esta liturgia a pie de calle, precedida del rezo del via crucis, dirigido por el párroco de la iglesia de San Cecilio, D. Juan Manuel Molina.

Ante el Cristo de los Favores y la Sagrada Imagen de la Soledad de Nuestra Señora, que llegó en procesión desde la iglesia de Santo Domingo con su Cofradía del Señor de la Humildad, se rezaron las 14 estaciones del via crucis y, después, la tradicional oración de las cinco llagas de Jesús.

En este “lugar de encuentro con Jesús” cada Viernes Santo, como se refirió el arzobispo D. José María al Campo del Príncipe para esta Oración, Mons. José María Gil Tamayo oraba al Cristo de los Favores por distintas intenciones: “Al Cristo de los Favores, como arzobispo de Granada, le pido por los más necesitados, por los más pobres de Granada, para que superemos las brechas que nos dividen ideológicamente, pero también materialmente. Pidamos por los enfermos. Le pido por los enfermos, especialmente por los que están ya desahuciados, para que no pierdan la esperanza. Le pido por los jóvenes, para que encuentren empleo y un porvenir mejor. Un empleo y un trabajo que en Granada no esté manchado por la droga. Le pido por que las raíces cristianas de Granada, que se manifiestan en el Campo del Príncipe en esta tarde. Y le pido para que haya una vivienda digna para todos los jóvenes granadinos, para que puedan formar un hogar estable y seguro. Padre nuestro que estás en el cielo…”.

ORACIÓN CINCO LLAGAS

En la Oración de las cinco llagas se rezó también por la paz en el mundo y los misioneros; por los pueblos de todo el mundo, sobre todo los más pobres, perseguidos, abandonados, hambrientos y perseguidos; por quienes prometen una falsa felicidad y blasfeman contra el Nombre del Señor, y por la justicia en el mundo. Asimismo, se oró para que Dios bendiga los movimientos apostólicos de la Iglesia, hermandades y cofradías con sus Juntas de gobierno; y por quienes calumnian, por la unidad fraterna, por los enfermos, necesitados y quienes sufren dolor en su cuerpo, así como por las intenciones particulares de cada uno.

Acompañaron al arzobispo el delegado episcopal para Hermandades y Cofradías, D. José Gabriel Martín Rodríguez, y el sacerdote párroco de San Matías y secretario particular del arzobispo, D. David Salcedo.

La oración concluyó con la bendición del arzobispo de Granada a todos los fieles y asistentes, y especialmente a los enfermos y más necesitados.