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Las situaciones dolorosas nos estimulan a “releer” la vida

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Winifred Holtby

Distrito del Sur. Un paisaje inglés

Madrid, Hermida Editores2020

En esta ocasión me permito comenzar el comentario mostrando mi agradecimiento a la editorial Hermida Editores por su decisión de editar en español la novela Distrito del Sur publicada en inglés en 1936, unos meses después de la muerte de su autora, la periodista y novelista, Winifred Holtby, a los 37 años. En opinión, estos momentos son especialmente oportunos para establecer una comparación entre los graves problemas que en ella se relatan y las importantes cuestiones que nos preocupan en la actualidad en España y en Europa. Me ha llamado la atención cómo las dolorosas consecuencias de la profunda depresión que sufrió Inglaterra tras la Primera Guerra Mundial guardan una estrecha analogía con las desgracias sanitarias, económicas y sociales que estamos sufriendo como consecuencia de la actual pandemia del Coronavirus.

Me ha sorprendido cómo la protagonista, Sarah Burton, una mujer dechado de lucidez, de generosidad y de coraje, se convierte en la abanderada de las batallas por la justicia y por la igualdad, en una luchadora contra “nuestros enemigos comunes: la pobreza, la enfermedad, la ignorancia, el aislamiento, el desequilibrio mental y el desquiciamiento social” (p. 8).

Tras veinte años enseñando en Londres, llega a Yorkshire y, superados los prejuicios de los directivos, Sarah logra el cargo de directora de la Escuela Superior de Kiplington impulsada por la firme determinación de transmitir a las alumnas la convicción de que el futuro les pertenece en contra de las férreas convenciones tradicionales y a pesar de las severas dificultades económicas. Ante la esterilidad de los ciudadanos que, aunque son conscientes de que el mundo está cambiando, no se ponen de acuerdo, ella decide luchar por la educación de las mujeres y por la transformación de las situaciones extremas en oportunidades para los más necesitados económica, social y sanitariamente. Pone en práctica su convicción de que unas nuevas pautas en el régimen educativo y social pueden moldear las actitudes y cambiar los comportamientos de los individuos.

Esta obra -que responde al modelo de literatura vigente en la actualidad- muestra cómo el espíritu humano, cuando se enfrenta con episodios dolorosos, posee una estimulante capacidad para ayudarnos a “releer” de diversas maneras la vida. Partiendo del supuesto de que la literatura -la buena literatura- nos proporciona una nueva visión de las cosas, en esta situación de honda preocupación la lectura de esta novela puede ser un estímulo contra la apatía y un recurso contra el aburrimiento, una defensa contra el miedo y una invitación para que vivamos plenamente cada uno de los intensos segundos que componen nuestra -siempre corta- existencia. A mi juicio, la autenticidad, la sensibilidad y el compromiso de Sarah Burton – una mujer convencida de que “la técnica adecuada de una directora de escuela consistía en quebrantar todas las reglas del decoro y en justificar la infracción”- constituyen estimulantes invitaciones para que pensemos, para que leamos, para que interpretemos y para que vivamos la vida de una manera más plena.

José Antonio Hernández Guerrero

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MIÉRCOLES DE CENIZA | S.A.I. CATEDRAL DE ALMERÍA

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El Servicio para una Pastoral Bíblica propone estos materiales para preparar la Cuaresma

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El Servicio diocesano para una Pastoral Bíblica ha preparado una serie de materiales para la Cuaresma.

Se trata de dos carpetas donde se puede encontrar tres Catequesis (Despertar religioso, Iniciación y Confirmación) así como una Oración Comunitaria, en PDF y en Word para poder ser editada y modificada.
Otra carpeta de Retiro con subidos los audios de los cantos incluidos en la oración.
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Martes, 16 de febrero

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Iniciamos la Cuaresma con todas las medidas de seguridad

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San Juan Evangelista de Mancha Real con Manos Unidas

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El equipo de Manos Unidas de la parroquia de San Juan Evangelista de Mancha Real, coordinado por Loli Fuentes ha organizado una semana intensa de actividades.

La campaña se presentó el viernes 12 de febrero con la celebración de la Eucaristía y, a continuación, la proyección del vídeo de la campaña 62 y el del proyecto que vamos a financiar en la India. Se leyó el manifiesto de Manos Unidas, reflexionando sobre la epidemia del hambre, la miseria y la injusticia a la que está sometida parte del planeta. Terminamos con la oración de Pedro Casaldáliga. Al salir, se entregó una bolsa con pan y aceite para que cada uno hiciese la cena en su hogar.

El fin de semana, el equipo participó  en la liturgia en todas las Eucaristía, motivando la colecta final y una mesa que se instaló en la entrada del templo, para vender distintos productos de Manos Unidas que irán también a la financiación del proyecto. En las homilías, nuestro Párroco D. Mariano Cabeza, profundizó con sus reflexiones y desde el Magisterio de Fratelli Tutti del Papa Francisco, la compasión frente a la cultura de la indiferencia y del descarte a la que sometemos a los empobrecidos y excluidos.

Durante la semana, los catequistas con los niños, recibieron las catequesis correspondientes a su edad y compartieron una merienda solidaria que se llevaron para comerla en su casa.

El año pasado nuestra parroquia recaudó cerca de 6.000 euros para la financiación del proyecto de Camboya, cantidad suficiente para llevarlo a cabo.

Manos Unidas de San Juan Evangelista de Mancha Real

Galería fotográfica: «Manos Unidas en San Juan Evangelista de Mancha Real»

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Retiro vocacional en el Seminario

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La Pastoral Vocacional de Sevilla ha organizado un retiro vocacional para el próximo sábado, 20 de febrero. Una cita que está dirigida especialmente a jóvenes varones con cierta inquietud por la vida sacerdotal o que se estén preguntando a qué los está llamando Dios.

El retiro, bajo el lema ‘¡Frena! Escucha la voz del Señor’, se celebrará a partir de las diez y media de la mañana de forma presencial en el Seminario Metropolitano.

Los interesados en participar pueden inscribirse en el correo electrónico pastoralvocacional@seminariodesevilla.com

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La inmatriculación de los bienes de la Iglesia Católica

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16 de febrero 2021

VI martes del Tiempo Ordinario

La Diócesis de Cartagena, en atención a los principios de Transparencia y acceso a la información que obra en su poder, ha decidido publicar la relación de bienes de la Iglesia Católica que han sido inmatriculados en el Registro de la Propiedad en virtud de lo dispuesto en el artículo 206 de la Ley Hipotecaria.

Con la publicación de la Ley 13/2015, de 24 de junio, de Reforma de la Ley Hipotecaria, aprobaba por Decreto de 8 de febrero de 1946, y del Texto Refundido de la Ley de Catastro Inmobiliario, aprobado por Real Decreto Legislativo 1/2004, de 5 de marzo, se suprimió el sistema de inmatriculación de la Iglesia mediante certificación de la autoridad eclesiástica competente.

En el citado artículo 206 de la Ley Hipotecaria se establecía que el Estado, la provincia, el municipio y las corporaciones de Derecho público o servicios organizados que forman parte de la estructura política de aquel y las de la Iglesia Católica, cuando carezcan del título escrito de dominio, podrán inscribir el de los bienes inmuebles que les pertenezcan mediante la oportuna certificación librada por el funcionario a cuyo cargo esté la administración de los mismos, en la que se expresará el título de adquisición o el modo en que fueron adquiridos.

El director de la Oficina de Transparencia de la Diócesis de Cartagena, Carlos Delgado, manifiesta que, de este modo, queda expuesto que el mecanismo de inmatriculación no estaba destinado únicamente a la Iglesia Católica, sino también a la organización territorial del Estado en toda su estructura, y a las corporaciones de Derecho público y servicios que formen parte de aquel. Además, se requería para este modo de inscripción el carecer de título escrito de dominio y la aportación del certificado correspondiente de la autoridad eclesiástica competente ante el funcionario del Registro de la Propiedad.

«La inscripción de todos estos bienes en el Registro de la Propiedad no ha supuesto para la Iglesia un privilegio, sino la solución al problema de la inscripción de las fincas carentes de título de dominio, de lo cual se ha beneficiado sobre todo la Administración, al resolver la misma situación que le afectaba a la Iglesia, y al inscribir unos bienes que se encontraban sin inmatricular desde el siglo XIX hasta la actualidad», subraya el director de la Oficina de Transparencia.

Por otro lado, -insiste Delgado- habría que tener en cuenta que, del cuidado y mantenimiento de todos estos bienes a lo largo del tiempo, no solo han disfrutado los católicos, sino todas las personas que se han acercado a los mismos para admirar el valor cultural de los inmuebles referidos o para recibir los servicios asistenciales que se prestan por la Iglesia Católica. El concepto de Iglesia no se identifica por tanto con los sujetos que ostentan la titularidad en ella, sino que abarca a todos los fieles bautizados o acogidos en la misma.

El director de la Oficina de Transparencia asegura que la titularidad de la Iglesia sobre estos bienes afecta a lo largo de la historia a los fieles, desde su construcción hasta su mantenimiento y conservación en la actualidad, a fin de que puedan disfrutar del uso de los mismos cualquier persona que se pueda acercar a ellos, «y no solamente las grandes catedrales o templos admirados por todos y con un reconocido valor cultural, sino también las pequeñas iglesias, ermitas y cementerios parroquiales, cuya reestructuración implica grandes esfuerzos».

«Se agradece a todos los fieles, colaboradores y mecenas la implicación que han mostrado a lo largo del tiempo para sostener el cuidado de los bienes inmuebles de la Iglesia, disponiendo estos, como ha sido habitual al servicio litúrgico y asistencial propio del patrimonio de la Iglesia», finaliza Delgado.

Inventario de inmuebles diocesanos

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Un podcast presenta 5 lugares sagrados significativos de la comarca de Guadix

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Un podcast accitano nos invita a recorrer 5 lugares sagrados de nuestra comarca. Se trata del podcast “Todo va bien, Guadix”, que ofrecen Jesús Javier Pérez y Pilar Molero y que se puede ver aquí. El vídeo subido esta semana, y que se llama así: “De 5 en 5: Los lugares sagrados”, presenta 5 lugares sagrados con gran relevancia en la comarca accitana, cada uno por una razón distinta, pero, en todos, porque son centros en los que se vive la fe con una fuerza especial y desde hace siglos. Hay más, seguro, muchos más, pero ellos han escogido estos 5, bien conocidos por todos: la ermita de San Antón, en Guadix; la ermita del Zalabí, en Exfiliana, y la Virgen de la Cabeza; la Tizná y la parroquia de Jérez del Marquesado; la Ermita Nueva, de Virgen de Gracia; y Face Retama, con San Torcuato. Merecerá la pena visitarlos una vez más, y rezar allí, cuando las circunstancias lo permitan.

Conviene ver el vídeo, que nos acerca la historia y la singularidad de estos lugares que forman parte de nuestras vidas y de nuestra fe.
Antonio Gómez

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Santa Juliana de Nicodemia

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Santa Juliana de Nicodemia

Martirio-MaisseCuando llegó la paz de Constantino, la matrona Sofronia tomó las reliquias del cuerpo de la mártir Juliana con la intención de llevarlas consigo a Roma. Por una tempestad, tuvo que desembarcar en Puzoli donde le edificó un templo que luego destruyeron los lombardos. Las reliquias se vieron peligrar y prudentemente se trasladaron a Nápoles donde reposan y se veneran con gran devoción.

En Nicomedia tuvieron lugar los hechos, de mil maneras narrados y con toda clase de matices comentados, en torno a esta santa que hizo un proyecto de su vida contrapuesto al deseado por su padre. Los narraré escuetamente adelantando ya que fue por la persecución de Maximiano.

Juliana es hija de una conocida familia ilustre pero con un padre pagano metido en el ejercicio del Derecho – que cuando llega el momento llega a convertirse en perseguidor de los cristianos – y una madre agnóstica. Ella, por la situación del entorno familiar nada favorable para la vivencia cristiana, se ha hecho bautizar en secreto. Además se le ha ocurrido entregarse enteramente a Cristo y no entra el casamiento en sus planes de futuro. Este es el marco.

La dificultad del caso comienza cuando Eluzo, que es un senador joven, quiere casarse con Juliana. La cosa se pone aún más interesante porque, conociendo que Eluzo bebe los vientos por su hija, ya ha concertado el padre el matrimonio entre el senador y la joven, comprometiendo su honorabilidad.

La supuesta novia lo recibe amablemente y con cortesía haciendo gala de su esmerada educación. Pero, al llegar el momento culminante de los detalles matrimoniales, salta sobre el tapete una condición al aspirante con la intención de desligarse del compromiso. No lo aceptará -le dice- mientras no sea juez y prefecto de la ciudad. Claro que eso era como pedir la luna; pero se vio pillada en sus palabras ya que en poco tiempo, gracias a influencias, dinero y valía personal, Eluzo se ha convertido en juez y prefecto de Nicomedia; además, continúa insistiendo en sus pretensiones matrimoniales con Juliana. La doncella mantiene la dignidad dándole toda clase de felicitaciones y parabienes, al tiempo que le asegura no poder aceptar el matrimonio hasta que se dé otra condición imprescindible para cubrir la sima que los separa: debe hacerse cristiano.

Ante tamaño disparate es el propio Eluzo quien pondrá al padre al corriente de lo que está pasando y de la «novedad» que se presenta. «Si eso es verdad, seremos juez y fiscal para mi hija». Juliana sólo sabe contestar a su padre furioso que ansía ser la primera dama de la ciudad, pero que sin ser cristiano, todo lo demás lo estima en nada.

«Por Apolo y Diana! Más quiero verte muerta que cristiana».

En la conversación tratará a su padre con respeto y amor de hija, pero… «mi Salvador es Jesucristo en quien tengo puesta toda mi confianza». Vienen los tormentos esperados cuando las razones no son escuchadas. Estaño derretido y fuego; además, cárcel para darle tiempo a pensar y llevarla a un cambio de actitud. Finalmente, con 18 años, se le corta la cabeza el 16 de febrero del 308.

Alguna vez hay padres «se pasan» al forzar a sus hijos cuando tienen que elegir estado. Esto tiene más complicaciones si razones profundas, como la fe práctica, dificulta la comprensión de los motivos que distancian. ¿No pensaría el padre de Juliana que sin matrimonio y cristiana su hija sería desgraciada? Quizá con viva fe cristiana llegara a vislumbrar que Jesucristo llena más que el dinero, el poder, la dignidad y la fama.

http://www.santopedia.com/santos/santa-juliana-de-nicodemia

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