Editada por Verbo Divino, la obra pretende profundizar en el tema del discipulado en el evangelio de Mateo a la luz del discipulado que encontramos en la literatura rabínica. Ambos movimientos beben de la tradición veterotestamentaria y convergen históricamente en el tiempo: mientras se está escribiendo el evangelio de Mateo, está naciendo históricamente el discipulado rabínico. De esto da testimonio el mismo evangelio al presentar de forma explícita el discipula- do de Jesús en contraste con el discipulado rabínico (Mt 8,18-22; 23,8-10), aunque este hilo conductor reco- rrerá implícitamente todo el relato mateano.

La expresión común en ambas literaturas «haced discípulos», que da nombre a la obra, refleja cómo la institución discipular aparece al servicio de la transmisión de la tradición del maestro. Sin embargo, la identidad de los maestros y del Maestro hará que ambos tipos de discipulado se sitúen en planos existenciales y teológicos totalmente diferentes.

Mariela Martínez es religiosa dominica, licenciada en Farmacia y doctora en Teología Bíblica. Profesora de Sagrada Escritura en el Centro Superior de Estudios Teológicos (CSET) San Pablo de la Diócesis de Málaga y en el Instituto de Teología Lumen Gentium de la Archidiócesis de Granada.

Actualmente es miembro del consejo de redacción de la revista Logos y Testimonio del CSET de Málaga. Pertenece a la Asociación Bíblica Española.

El libro se puede comprar en librerías religiosas o en la web de la editorial. También está disponible en ebook.

La memoria litúrgica será el 10 de mayo, día de su fallecimiento y, junto a su figura, el papa también ha inscrito las memorias de otros dos santos que fueron proclamados doctores: San Gregorio de Narek, abad y Doctor de la Iglesia, el 27 de febrero, y Santa Hildegarda de Bingen, virgen y Doctora de la Iglesia, el 17 de septiembre.»

Para el delegado diocesano de Liturgia, Alejandro Pérez, este es «un motivo de gran alegría, porque el Papa extiende la celebración de esta memoria, que cada año ya se celebraba en España, a toda la Iglesia Universal».

Como explica el delegado, «hay santos cuya memoria empieza a celebrarse en las diócesis o congregaciones de donde provienen, una vez aprobadas por la Santa Sede; pero, con el paso del tiempo, es tal la fuerza de su devoción y la repercusión de su obra que, al final, termina extendiéndose a otros territorios. Entonces, la memoria pasa de estar circunscrita a una diócesis o a una Conferencia Episcopal o a una congregación, a extenderse a todo el mundo. Todos los santos declarados “doctores” se inscriben en el Calendario Romano General ».

Para el también canónigo prefecto de Liturgia de la Santa Iglesia Catedral de Málaga, «es interesante subrayar, en el caso de San Juan de ávila, como en otros, que el Magisterio de la Iglesia se va apoyando de un papa en otro; se trata de un proceso de maduración. En la Iglesia no se hacen las cosas porque sí, o sin madurez, o a la ligera… León XIII, propuso como modelo a S. Juan de ávila, beatificándolo en 1894; Pío XII lo declaró patrono del clero secular español en 1946; S. Pablo VI lo canonizó en 1970 y Benedicto XVI lo nombró doctor de la Iglesia junto a San Gregorio Narek e Hildegarda de Bingen en 2011. O sea, que esta inscripción en el Calendario Romano no es casual, no ha sido una ocurrencia del Papa Francisco, sino que viene precedida por una amplia historia de reconocimientos por parte de la Iglesia. Esto es una seguridad y una garantía».

Sobre la figura de San Juan de ávila, Alejandro Pérez señala «que la Iglesia, proclamándolo doctor de la Iglesia, subraya que, sus enseñanzas, su magisterio, proceden de la sabiduría de Dios que él ha sabido escudriñar a la luz del Espíritu. Y esta sabiduría ahora se nos ofrece para el aprovechamiento de toda la Iglesia Universal, especialmente del clero, por la especial fuerza de sus escritos sacerdotales».

A partir del próximo 10 de mayo, por consiguiente, en todo el mundo, tanto en la Misa como en la liturgia de las horas, añadiendo las oraciones y lecturas correspondientes del santo español, se podrá celebrar la memoria del apóstol de Andalucía.

MISA EN SUFRAGIO DE MONS. JUAN DEL RÍO MARTÍN

(Castañón de Mena-Málaga, 4 febrero 2021)

Lecturas: Heb 12, 18-19. 21-24; Sal 47, 2-4.9-11; Mc 6, 7-13.

1.- La carta a los Hebreos, que ha sido proclamada, presenta la diferencia entre la presencia de Dios en el Antiguo Testamento, que se manifestaba a través de elementos naturales como el fuego, la nube, la tormenta, y la presencia de Dios a través de su Hijo Jesús en persona. La diferencia es infinita.

Los cristianos tenemos como mediador y salvador a Jesucristo resucitado: «al Mediador de la nueva alianza» (Heb 12, 24), que ha derramado su sangre en remisión de los pecados de la humanidad.

Estamos llamados a compartir la bienaventuranza de los santos en la «asamblea festiva de los primogénitos inscritos en el cielo» (Heb 12, 23); estamos llamados a ser ciudadanos de la Jerusalén del cielo, ciudad del Dios vivo (cf. Heb 12, 22).

Esta celebración es una profesión de fe en la vida eterna, en la que pedimos a Dios que acoja en su Reino de inmortalidad a nuestro querido hermano Juan, arzobispo castrense.

2.- Él profesó esta misma fe durante su vida temporal; la predicó con celo y la testimonió con su vida.

En el último escrito que nos ha dejado, titulado “Un plus de humanidad” (2020), nos ofrece sus pensamientos, como un pequeño tesoro, que podemos compartir.

Hablando de “El adiós dolorido” (20.04.2020), que tantas personas han tenido que hacer en este tiempo de pandemia al despedir a un ser querido, nos decía: “La clave con que se vive ese “pasadizo” del duelo es muy diferente para los cristianos que para aquellos que todo termina en las esperanzas intramundanas. La fe en Cristo muerto y resucitado no es ninguna ensoñación o algo por el estilo, sino que es fuerza que nos sostiene y luz que ilumina esos momentos oscuros. Percibimos que Dios no me ha arrebatado a mi ser querido, que su cuerpo corruptible lo ha revestido de incorruptibilidad y que ha sido llamado a la plenitud de la felicidad que es la vida eterna. Esa experiencia produce consuelo y paz interior inenarrable”.

Como dice el himno del acto a los caídos en las Fuerzas Armadas: “Tú nos dijiste que la muerte no es el final del camino…”. La fe nos dice que nuestro hermano Juan sigue viviendo en el Señor, porque creemos que “el amor es más fuerte que la muerte».

3.- Por voluntad del papa Francisco toda la Iglesia se asocia hoy, 4 de febrero, al Día Internacional de la Fraternidad Humana, que la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró por unanimidad en diciembre de 2020.

Esta Jornada ha sido fruto de un proceso, que se inició el 4 de febrero de 2019, con el Viaje apostólico del Papa a los Emiratos Árabes Unidos y con la firma conjunta del “Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común” con el Gran Imán de Al-Azhar (El Cairo), Ahmad Al-Tayyeb.

Posteriormente se creó el Comité Superior para la Fraternidad Humana y un proyecto de una Casa de la Familia Abrahámica, con una sinagoga, una iglesia cristiana y una mezquita en el corazón cultural de Abu Dhabi (Emiratos Árabes Unidos).

El 3 de octubre de 2020 el papa Francisco firmó en Asís la encíclica Fratelli tutti (FT) sobre la fraternidad y la amistad social, que recoge y desarrolla los grandes temas planteados sobre la fraternidad humana.

Este año tiene lugar en Abu Dhabi, en el día de hoy, una celebración virtual, que cuenta con la participación del Papa y del card. Miguel-ángel Ayuso, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Nosotros nos unimos a esta importante efeméride mundial en favor de la fraternidad universal.

4.- El Santo Padre destaca la importancia de centrarse en lo que es esencial en el credo de toda fe religiosa: el culto a Dios y el amor al prójimo; insistiendo en que la fraternidad nos lleva a abrirnos al Padre de todos y a ver en el otro un hermano para compartir la vida, para ayudarse, para amar y para conocerse mejor.

La propuesta de una fraternidad universal se fundamenta en afirmar que todos los seres humanos somos hermanos y nos plantea retos que nos obligan a asumir nuevas perspectivas y a desarrollar nuevas acciones (cf. FT, 128). Sin una apertura al Padre de todos no habrá razones sólidas y estables para la llamada a la fraternidad (cf. FT, 272).

Hay un derecho fundamental que no debe ser olvidado en el camino de la fraternidad y de la paz: el de la libertad religiosa para los creyentes de todas las religiones (cf. FT, 279).

¿Y qué tiene que ver esto con las Fuerzas Armadas? Mucho. Deseo agradecer a las Fuerzas Armadas y Cuerpos de Seguridad del Estado su colaboración a la fraternidad universal y a las misiones de paz, que desarrolláis. Vosotros estáis muy comprometidos en esta hermosa tarea. Pedimos al Señor que os sostenga en tan alta misión.

El arzobispo Castrense de España, D. Juan del Río, dijo en su día que hacía suyas las enseñanzas de la encíclica “Fratelli tutti” y que las acogía con espíritu de fe y de comunión: “De esta manera, nos unimos al empeño del Obispo de Roma de promover la causa de la paz y la justicia en todo el mundo, como exigencia de la predicación de la Alegría del Evangelio de Jesucristo, “Príncipe de la paz” (…). Los militares no son “señores de la guerra”, sino “centinelas de la paz” (Un plus de humanidad).

5.- Nuestro hermano Juan fue llamado al ministerio episcopal, como sucesor de los apóstoles, a quienes el Señor dio autoridad para evangelizar, sanar, expulsar espíritus (cf. Mc 6, 7.13) y anunciar la conversión (cf. Mc 6, 12) y la felicidad del Reino. Su vida fue un servicio al Evangelio desde los distintos destinos, que se le confiaron.

Por eso agradecemos a Dios su persona y su ministerio. Y le pedimos que le otorgue la Paz eterna y que lo ilumine con su Luz inmarcesible, acogiéndolo en las moradas celestes con los ángeles y santos.

¡Que la Santísima Virgen María, de la que un fiel devoto, interceda maternalmente por él y le acompañe en el gozo eterno! Amén.