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Para preparar el corazón para la Semana Santa – El salmo `Miserere´. Un camino de conversión

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PARA PREPARAR EL CORAZÓN PARA LA SEMANA SANTA 

EL SALMO `MISERERE´. UN CAMINO DE CONVERSIÓN

El Salmo 50 (51), llamado comúnmente el Salmo “Miserere” (Misericordia) no es un salmo para leer ni solo para proclamar, sino para vivir. Es ante todo un itinerario de conversión. Orar con el Salmo Miserere es orar para buscar una explicación a la realidad del Pecado, orar para hacer frente al problema más serio y más dramático de la humanidad: el misterio de la iniquidad. Se trata también de orar para festejar la misericordia entrañable de Dios, la cual es la única salida y la única auténtica respuesta a la problemática. El Salmo fue escrito para darle voz a la experiencia penitencial. San Agustín escribió sus “Confesiones” a partir del Salmo Miserere, dándole, a partir de ahí, una lectura completa a su vida desde su pecado y desde la misericordia de Dios.

Detrás del Salmo hay dos realidades históricas que aluden al drama del pecado. Por un lado, una adición tardía señala que el salmo pretende expresar los sentimientos del rey David cuando reconoce adolorido su gran pecado ante el profeta Natán (“Del maestro del coro. Salmo de David, cuando el profeta Natán se llega a él, después de éste haber estado con Betsabé” Salmo 51 (50), 1). El pecado de David, el cual comienza con el adulterio con Betsabé y culmina en el asesinato del inocente Urías, está narrado en el Capítulo 11 del libro Segundo de Samuel. De otra parte, el Salmo hace referencia al trasfondo histórico de la época en la que se redacta: Israel ha perdido la tierra, la independencia política, la monarquía; guarda el recuerdo de un doloroso y humillante exilio y ha pasado de dominador en dominador (Asiria, Babilonia, Persia, Grecia…) sin volver a hallarse como pueblo realmente libre. La explicación es simple, pero trágica: Israel se ha perdido como pueblo debido a su pecado, pues al ser infiel a la Alianza, Dios ha permitido su desgracia. El sufrimiento del pueblo es causado por el pecado. Lo ha perdido todo y ya ni siquiera tiene una ofrenda para presentar a Dios. De hecho, el Salmo hace referencia al momento en que Jerusalén y el templo están destruidos.

Estas dos realidades están siempre presentes. El Salmo Miserere nos hace entrar en contacto con nuestro pecado personal, con el drama de ser, como David, personas según el corazón de Dios, pero, al mismo tiempo, estar azotados y agitados por nuestras pasiones. Y, aún más, el Salmo Miserere nos permite reconocer que nuestro propio momento histórico lleno de injusticia, inequidad, violencia, criminalidad y horror, está causado también por el pecado, por el rompimiento de la alianza con Dios, por la determinación de la humanidad de no comportarse según la voluntad divina. Nuestra Jerusalén también está en pedazos, con sus murallas derruidas y nos encontramos sin nada entre nuestras manos para presentarle a Dios, salvo nuestro corazón contrito y nuestra propia humillación.

El Salmo está construido a partir de imperativos que son gritos del corazón. Vale la pena advertir que la oración penitencial es a gritos, como los gritos del ciego del camino que alza la voz suplicando misericordia: “borra, lávame, límpiame, purifícame…” Todo desemboca en el último imperativo: “reconstruye”, esto es, vuelve a crear, vuélvenos a hacer. Así, toda la agitación interna del Salmo desemboca en la paz, en la certeza de que el amor de Dios rehace lo destrozado y en la convicción, desde la fe neotestamentaria, de que en Jesucristo se hacen nuevas todas las cosas, incluso nuestro pobre corazón y nuestro afligido mundo roto.

El Salmo Miserere corresponde a una escala, a un camino, a un proceso de conversión, a una liturgia penitencial en varios momentos. Esto no supone sin embargo la celebración de un rito, sino que implica una experiencia vivencial y litúrgica del corazón.

 

Descargue la meditación:

– Meditación para preparar la Semana Santa

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Ejercicios Espirituales para la Pastoral Juvenil de la diócesis

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La Pastoral Juvenil de la Diócesis de Cádiz y Ceuta ha estado de retiro espiritual con los jóvenes de la diócesis este fin de semana. Los ejercicios son una experiencia en la que, en silencio, se va meditando sobre nuestra propia vida a la luz del Señor, el pecado, las gracias que regala y a la vez se contempla su vida y lo que ha hecho por todos nosotros.

El director de los ejercicios fue el sacerdote Jesús Fabra, párroco de San Pedro Apóstol de la Línea de la Concepción, y también los acompañó durante el día del sábado Mons. Rafael Zornoza. Unas jornadas de silencio y oración en el Seminario Conciliar San Bartolomé de Cádiz donde se han cumplido meticulosamente las medidas de seguridad sanitarias son test de antígenos y anticuerpos antes de que diera comienzo la actividad, el viernes 12 de marzo. Igual que el uso obligatorio de mascarillas y lavados de manos.

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Una llamada a la esperanza

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“Lo mío es ya imposible, no puedo más, además ni se va a poder arreglar”. Frases como estas las oigo con frecuencia, cuando estoy en el Teléfono de la Esperanza asistiendo a alguna persona. Les pregunto ¿donde estamos? Y responden: en el Teléfono de la Esperaza. Aquí está la clave: ESPERANZA. Si han llamado o han ido es por aquello que “la esperanza es lo ultimo que se pierde”, yo diría es lo primero, sin ella no se puede vivir.

Este año estamos celebrando los 50 años de la fundación del Teléfono de la Esperanza. Y fue aquí en Sevilla. Un hermano de San Juan de Dios, Fray Serafín Sevilla, quien tuvo esa intuición maravillosa, esa llamada, para prestar este servicio de escuchar y ayudar a las personas con diferentes dificultades, Una  escucha activa y empática a sus problemas, que este año de pandemia los problemas se han visto aumentados, por la soledad y el aislamiento, las relaciones familiares, la inseguridad, la desesperanza…

Escuchar, acoger y dar esperanza a las personas, para que sean capaces de levantarse y poder mirar  el futuro. Comunicación y esperanza, lo que tanto necesitamos.

El papa Francisco nos ha invitado es esta cuaresma a vivir La esperanza como “agua viva” que nos permite continuar nuestro camino”.  Eso intenta vivir el Teléfono de la Esperanza las veinticuatro horas  del día  los trescientos sesenta y cinco días de año. Ayudar a vivir. Siempre habrá un voluntario levantando el teléfono, y en el mayor de los anonimatos  escuchará pacientemente, a veces serán lloros, otras veces serán silencios que también hay que acoger por lo elocuente y significativo  qué nos puede decir ¡Cincuenta años dando esperanza al otro lado del teléfono!

Vida y esperanza nuestra. Así llamamos a la Virgen en el rezo de la Salve, porque la vida sin esperanza no es vida. No estoy ajena a lo que se vive en la actualidad de  soledad, de miedos, de pobrezas…

¿Podemos colaborar? El voluntariado es una riqueza y una formación  permanente, por lo mucho que se aprende y se recibe. Cada uno con lo que pueda, pero el poquito que cada uno aporta es muy valioso y así se construye esa sociedad que el Papa nos dice “los voluntarios dan un rostro humano y cristiano a la sociedad”.

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El cultivo espiritual

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Michele Dolz

Retiro espiritual

El silencio. Escucha y diálogo con Jesús

Madrid, Rialp, 2020

Si en cualquier situación es importante que nos alejemos del bullicio para escuchar la voz de nuestra conciencia, en estos momentos de agitación dislocada y de ruidos estridentes, es imprescindible que nos retiremos a un espacio en el que reine el silencio y haga posible el recogimiento. A lo largo de toda la tradición clásica, desde aquel Beatus ille cantado por Horacio, se han repetido sabios consejos de pensadores, de artistas y de escritores que, con diferentes lenguajes, nos han explicado la necesidad vital del silencio y de la soledad para cuidar la salud del cuerpo y el bienestar del espíritu. En nuestra tradición cristiana, desde el ejemplo de Jesús de Nazaret retirado durante cuarenta días en el desierto, y San Pablo en su aislamiento tras su conversión, la práctica del alejamiento de los ruidos del mundo ha sido una práctica permanente.

En este libro, Michele Dolz nos proporciona unas orientaciones importantes para llenar de contenidos esos ratos imprescindibles en los que alimentemos nuestro espíritu escuchando atentamente los mensajes fundamentales de la espiritualidad cristiana. A través de veinte meditaciones –densas en sus contenidos y claras en sus formulaciones- nos ofrece un serie de pautas para que escuchemos, interpretemos y vivamos las voces de Jesús, de los santos y de los maestros en espiritualidad que nos iluminan la senda por la que podemos alcanzar una maduración humana y un crecimiento cristiano. Si el punto de partida es el “Amor de Dios”, experimentado y vivido en la oración, el trayecto será un recorrido ascendente hacia la santidad, orientado y vivificado por la gracia.

Nos explica de manera clara cómo el retiro también nos descubre nuestras debilidades y las posibilidades de encontrar el consuelo del perdón que nos ofrece Jesús, “amigo de publicanos y de pecadores”. Tras advertirnos el permanente peligro de sucumbir a la tibieza, identifica sus síntomas y nos propone unas fórmulas extraídas del Evangelio y de la  tradición para que, confiados, nos dirijamos y nos comuniquemos con Jesús, “el único que nos puede curar”.

Oportunas, sin duda alguna, son sus detenidas consideraciones sobre las “postrimerías” y sus explicaciones de las fórmulas directas para descubrir las diversas sendas por las que podemos “santificar el trabajo y santificarnos en el trabajo”, los valores que proporciona la generosa obediencia a los criterios evangélicos y los inestimables frutos que proporcionan las tareas apostólicas realizadas con humildad. A lo largo de la lectura de este enjundioso libro llegamos a la conclusión de que la oración, la aceptación de la cruz, la conversación con María y, sobre todo, la celebración de la Eucaristía constituyen las fuentes inagotables para vivir la vida de una manera intensa, alegre y fecunda.

José Antonio Hernández Guerrero

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Intenso fin de semana para nuestros seminaristas en La Janda y el Campo de Gibraltar

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Con motivo del Día del Seminario, que se celebra el próximo 19 de marzo, el Seminario San Bartolomé comenzó su campaña anual. Así, varios seminaristas estuvieron visitando, en este primer fin de semana de campaña, la zona de La Janda y el Campo de Gibraltar.

Bajo el lema de esta edición, «Padre y hermano, como san José», los seminaristas de San Bartolomé ofrecieron su testimonio de vocación en distintas parroquias y colegios.

Debido a la pandemia este año ha habido que adaptar las charlas y momentos de oración a las circunstancias, priorizando los encuentros al aire libre y en grupos reducidos para mantener la distancia de seguridad.

De esta manera, colegios y parroquias como Nuestra Señora de los Milagros (Algeciras), Nuestra Señora de la Palma (Algeciras), San Antonio (Algeciras), San Isidro Labrador (Los Barrios) o el Divino Salvador (Vejer de la Frontera) han acogido a los seminaristas en las catequesis, clases de Religión y celebraciones eucarísticas para que pudieran mostrar su experiencia vocacional y explicar a otros jóvenes el significado que tiene para ellos seguir al Señor y ser sacerdotes.

Además, las parroquias de La Janda y el Campo de Gibraltar dedicaron las eucaristías del IV Domingo de Cuaresma al Día del Seminario, pidiendo por las vocaciones, especialmente para que el Señor siga suscitando muchas de ellas en nuestra Iglesia Diocesana.

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24 horas de encuentro con Cristo Eucaristía y con el Sacramento de la Reconciliación

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El pasado año no pudo ser. El inicio del confinamiento impidió que se llevara a cabo las 24 horas con el Señor, promovidas por el Papa Francisco en el estreno de su pontificado.

Este año, con medidas especiales para evitar cualquier contagio, y con horario reducido a causa del toque de queda, sí que ha tenido lugar esta cita con Cristo Eucaristía en todas las parroquias de la Diócesis.

En Jaén capital, los dos arciprestazgos se han unido para que sea la Catedral el lugar de encuentro de los fieles de la ciudad con el Santísimo Sacramento. A lo largo de la tarde noche del viernes y del sábado fueron pasando grupos numerosos de fieles junto con sus párrocos, que quisieron dedicar su tiempo libre del fin de semana a la adoración y al encuentro personal con el Señor.

Junto a una hermosa Custodia del siglo XVIII, de plata sobre dorada de obrador conquense, se ha expuesto el Santo Rostro, signo de fe de generaciones de cristianos de Jaén.

Durante todo el rato que ha permanecido expuesto el Santísimo,  también había sacerdotes repartidos por las naves de la Catedral para las confesiones.

Este año, el lema escogido para las 24 horas para el Señor ha sido 103:3: «Él perdona todos tus pecados», extraído del Salmo 103:3. Con este título se ha pretendido resaltar, en este tiempo de Cuaresma, la importancia del Sacramento del Perdón, que junto al ayuno y la limosna son los tres elementos fundamentales de la vida cristiana en este tiempo de preparación hacia la Pascua.

Galería fotográfica: «24 horas para el Señor 2021»

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Nueva cita del GPS Diocesano del Sínodo de los jóvenes

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Pastoral Obrera organiza una charla en Ntra. Sra. de Linares

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El Arzobispo felicita al Consejo de Hermandades por “el marchamo evangelizador” de la muestra ‘Escenas de la Pasión’

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El Arzobispo felicita al Consejo de Hermandades por “el marchamo evangelizador” de la muestra ‘Escenas de la Pasión’

El Arzobispo de Sevilla, monseñor Juan José Asenjo, ha participado en el acto inaugural de la muestra ‘Escenas de la Pasión’ que puede visitarse desde hoy en el Casino de la Exposición y en la que se recogen figuras secundarias de los misterios de la Semana Santa sevillana.

En su intervención, el Arzobispo ha mostrado su satisfacción por “el estilo y la tonalidad que se han adoptado en esta exposición”. Ha recordado las diversas iniciativas de la Iglesia en este campo de la cultura y la evangelización, destacando las muestras organizadas en su día en Cataluña y Castilla y León. “Todas ellas –ha apuntado- han tenido una finalidad primaria: evangelizar, dotar estas exposiciones de un marchamo evangelizador y apostólico”. “Todas ellas han tenido un relato, y un mensaje explícito que transmitir”, ha añadido.

En esta línea, ha recordado que la Iglesia, “desde las catacumbas usa el patrimonio en primer lugar para dar gloria a Dios, pero al mismo tiempo la iglesia ha utilizado el patrimonio cultural para evangelizar, para anunciar a Jesucristo a nuestro mundo”. En este punto ha citado la ‘via pulchritudinis’ –“ la belleza como camino para llegar a Jesucristo”-, un aspecto muy trabajado en su día por el papa Benedicto XVI como profesor de Teología, y ha señalado que “nuestro pueblo ha aprendido las verdades de la fe a través del patrimonio cultural”.

Monseñor Asenjo ha felicitado al Consejo de Hermandades y al comisario de la muestra, José Roda, porque “este marchamo –evangelizador- ha sido adoptado en esta exposición”. El Arzobispo ha concluido su intervención recordando que “nuestras estaciones de penitencia son el Evangelio en la calle, que mueve a la conversión. Dios quiera que todo eso lo consigamos a través de la visita a esta magna exposición que nos va a mostrar los misterios centrales de nuestra fe”.

El alcalde de Sevilla, Juan Espadas; el presidente del Consejo, Francisco Vélez; y el comisario de la muestra, han intervenido también en un acto que se ha celebrado en el patio central del Casino de la Exposición.

(Fotos: Consejo de Hdades de Sevilla)

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Lunes, 15 de marzo

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