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Nueva entrega de los premios Entidades con Corazón

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Nueva entrega de los premios Entidades con Corazón

Cáritas Diocesana de Córdoba ha preparado el acto para el próximo 9 de marzo

El Salón del Trono del Obispado de Córdoba acogerá la IV edición de los premios con corazón que organiza Cáritas Diocesana de Córdoba, y cuyo formato se ha adaptado a la situación actual de la Covid 19 el próximo 9 de marzo, a las 19:30 horas . Entidades con Corazón reconocerá a las empresas y entidades públicas y privadas que han colaborado con Cáritas Córdoba durante el 2020.

Este evento, al que solo asistirán los galardonados y que será retransmitido en directo por las redes sociales de Cáritas Diocesana de Córdoba, tiene dos objetivos. Uno de ellos, agradecer la solidaridad de todas las empresas cordobesas que se han volcado con la acción social de Cáritas durante este difícil 2020 y sobre todo, durante los primeros meses de la pandemia, y en segundo lugar, promover acciones de Responsabilidad Social Corporativa (RPS) en aquellas entidades con las que Cáritas comparte valores como la solidaridad, la justicia, el respeto y la igualdad.

Esta red de colaboración entre las empresas y entidades de Córdoba y Cáritas Diocesana ha servido, durante los meses de confinamiento especialmente, para hacer frente a las necesidades urgentes que provocó un estado de alarma sin precedentes, y que provocó que las personas más vulnerables de la sociedad: las personas en exclusión social, los pobres de los pobres, se vieran más afectados y vivieran situaciones extremas.

Una de las líneas de trabajo de la acción social de Cáritas es dar una solución efectiva y real a la exclusión social, ya que muchos de los problemas de las personas que atienden Cáritas Diocesana y parroquiales se solucionaría con un trabajo que dignifique la ayuda y a la persona, y para eso, necesitamos, ahora más que nunca, la colaboración de las empresas y entidades cordobesas para que se involucren en la inserción laboral de las personas en exclusión social a través de la responsabilidad social corporativa.

El sector institucional y empresarial de Córdoba tiene muchas maneras de colaborar con Cáritas: con un donativo económico, apadrinando un proyecto de Cáritas Córdoba como la Casa de Acogida “Madre Redentor”, el Hogar Residencia “San Pablo”, los pisos para reclusos o los talleres de personas con VIH; así como con la colaboración gratuita en la prestación de servicios hacia los más desfavorecidos, apadrinando a una persona para su incorporación al mercado laboral y permitiendo realizar actividades de sensibilización tanto en la entidad que colabora como en su ámbito de influencia.

Para Cáritas Córdoba es muy importante que todas las empresas y entidades, ya sean públicas o privadas tengan claro que si colaboras con nosotros estás facilitando la incorporación al mercado laboral de personas atendidas por Cáritas,  y que su aportación económica irá destinada a nuestros proyectos.

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«Hay necesidad de sacerdotes, la realidad social nos lo reclama a gritos»

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26 de febrero 2021

II viernes de Cuaresma

El Seminario San Fulgencio inicia las actividades con motivo de la campaña del Día del Seminario.

Padre y hermano, como san José, es el lema de la campaña del Día del Seminario de este año, que, como es tradición, se celebrará el 19 de marzo en la solemnidad de san José, patrón de la Iglesia universal y de los seminarios. Una jornada especial para orar por las vocaciones al sacerdocio, pedir la colaboración económica para el sostenimiento de los seminarios y animar a los jóvenes que puedan sentir la llamada a que den el paso. Una campaña que este año va de la mano, más que nunca, de san José, ya que pretende reflejar en los sacerdotes la persona del santo custodio en este curso en el que su figura cobra mayor protagonismo, tras la declaración del Año de San José por el Papa Francisco.

Eduardo Pérez, de quinto curso, y Miguel Tovar, de segundo, son dos de los treinta seminaristas que se forman en el Seminario San Fulgencio. Sus caminos hasta el seminario se trazaron de forma diferente. Eduardo vivió una fuerte conversión a los 23 años y afirma que ese cambio radical de vida facilitó su respuesta ante la llamada vocacional. Este curso está de pastoral en la parroquia de Nuestra Señora de la Paz de la ciudad de Murcia, en la que asegura es testigo de cómo «el Señor actúa a veces con una gran manifestación». A Miguel, aunque «escuchó la llamada con trece años», le costó un poco más responder. En su segundo año en el seminario está realizando la pastoral en el Seminario Menor de San José, una experiencia que le está enriqueciendo, ya que, según explica, aprende de la entrega y valentía de los seminaristas menores y de sus formadores.

Previo a ingresar en el seminario, algunos jóvenes disciernen su vocación al sacerdocio en el Preseminario, acompañados por el equipo de formadores y otros seminaristas. Este curso hay siete jóvenes en ese proceso. «En nuestra Diócesis, el Señor sigue tocando el corazón de numerosos jóvenes que escuchan esta llamada y se muestran generosos para discernirla y afianzarla en sus propias vidas», subraya Manuel Verdú, rector del Seminario San Fulgencio.

El próximo jueves, 4 de marzo, el Seminario San Fulgencio dará comienzo a las actividades con motivo de esta campaña con una vigilia de oración en la parroquia de Santa Eulalia de Murcia, a las 20:15 horas. Como el aforo sigue reducido al 50 %, la vigilia será retransmitida también a través de las redes sociales del seminario para que pueda seguirla el mayor número de personas.

«Este tiempo de pandemia nos ha mostrado la fragilidad del hombre y la necesidad que tenemos de acompañamiento, hay necesidad de sacerdotes, la realidad social de ahora nos lo reclama a gritos», señala Eduardo Pérez.

María de León Guerrero
Licenciada en Periodismo. Delegada Episcopal de Medios de Comunicación Social. Directora y presentadora de los programas de El Espejo e Iglesia Noticia de Cope Murcia. @marietadleon

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La Delegación de Liturgia comunica las indicaciones para las Confirmaciones en la Catedral de Sevilla

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La Delegación de Liturgia comunica las indicaciones para las Confirmaciones en la Catedral de Sevilla

La Delegación Diocesana de Liturgia ha publicado el cronograma de Confirmaciones que se realizarán en la Catedral de Sevilla durante el mes de mayo. Mediante un comunicado dirigido a los párrocos y directores de los colegios de la Archidiócesis de Sevilla ha informado que el sacramento de la Confirmación se administrará los días jueves 6, 13, 20, y 27 de mayo. Así, los interesados deberán formalizar su solicitud antes del 29 de marzo a la Delegación Diocesana de Liturgia mediante correo electrónico a la dirección liturgia@archisevilla.org o al teléfono 954505505, ext. 623 y 630, de lunes a viernes de once de la mañana a una de la tarde, indicando el número aproximado de catecúmenos que desean ser confirmados y el nombre, teléfono y correo electrónico del responsable del grupo.

En este sentido, debido a las restricciones establecidas como consecuencia de la pandemia, el número de confirmandos estará limitado en cada celebración, por lo que se irán completando los grupos estrictamente por orden de solicitud.

También, a fin de racionalizar los encuentros presenciales, en el presente año no tendrá lugar la reunión preparatoria para asignación de ministerios, éstos serán distribuidos directamente por la Delegación, comunicándose a los interesados con anterioridad a los ensayos.

El delegado diocesano de Liturgia, Luis Rueda, ha informado que antes del 16 de abril se deberá remitir a la Delegación toda la documentación relativa a confirmandos y padrinos o madrinas. Por tanto, para evitar el trasiego de partidas recomienda encarecidamente que la presentación se haga preferentemente de forma digital al correo electrónico de la Delegación.

Dada la situación sanitaria derivada de la pandemia, todas estas fechas e indicaciones podrán ser modificadas en función de la evolución de las directrices dictadas por las autoridades sanitarias y eclesiásticas por lo que, una vez realizada la solicitud, sugieren mantenerse en contacto con la Delegación a fin de arbitrar con diligencia las medidas que sean necesarias.

Limitaciones de aforo

La Catedral de Sevilla mantiene el aforo estipulado por las autoridades por lo que, al igual que el pasado año, la asistencia a las celebraciones estará restringida sólo a confirmandos, padrinos y catequistas. “Por tanto, y muy a nuestro pesar, padres, madres y familiares de los catecúmenos no podrán estar presentes en dichas celebraciones. Del mismo modo, y a fin de cumplir con los aforos, el número de padrinos por cada grupo se ajustará a la proporción de 1 padrino cada 5 confirmandos”, explican desde la Delegación.

Sobre el acceso de los catecúmenos

La Delegación Diocesana de Liturgia ha comunicado también  las instrucciones de la Delegación Episcopal de Asuntos Jurídicos Sacramentales sobre el acceso de los catecúmenos al Sacramento de la Confirmación, en archivo que adjuntamos a continuación.

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Vacunas y el COVID, tema principal del Espejo de la Iglesia este fin de semana en COPE Sevilla

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Vacunas y el COVID, tema principal del Espejo de la Iglesia este fin de semana en COPE Sevilla

El Espejo de la Iglesia vuelve este viernes de la mano de Adrián Ríos con una tertulia de actualidad, que en esta ocasión contará con un invitado especial: el periodista Paco Correal. Además, en la tertulia participarán, como habitualmente, Ernesto Holgado, Isabel CuencaIgnacio Valduérteles.

Durante la misma, los contertulios debatirán sobre la pandemia y el proceso de vacunación, abordando cuestiones como por qué aún hay 130 países, 2500 millones de personas, que no han recibido ninguna vacuna o explicando las aclaraciones que tuvo que realizar la Congregación de la Doctrina de la Fe en relación a este tema.

La cita es hoy, a partir de las dos menos cuarto de la tarde. También habrá una redifusión a las tres y media de la tarde en COPE MÁS (98.4 FM).

Si no puede escuchar los programas en directo, podrá descargar los podcast en la página web de COPE o en nuestra sección de Audios.

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II Domingo de Cuaresma- Ciclo B (Liturgia del 28-2-2021)

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Primera lectura

El sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe

Génesis 22, 1-2. 9-13. 15-18

En aquellos días, Dios puso a prueba a Abrahán. Le dijo: «¡Abrahán!». Él respondió: «Aquí estoy».  Dios dijo: «Toma a tu hijo único, al que amas, a Isaac, y vete a la tierra de Moria y ofrécemelo allí en holocausto en uno de los montes que yo te indicaré».

Cuando llegaron al sitio que le había dicho Dios, Abrahán levantó allí el altar y apiló la leña, luego ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la leña.  Entonces Abrahán alargó la mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo.

Pero el ángel del Señor le gritó desde el cielo: «¡Abrahán, Abrahán!». Él contestó: «Aquí estoy».  El ángel le ordenó: «No alargues la mano contra el muchacho ni le hagas nada. Ahora he comprobado que temes a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, a tu único hijo».

Abrahán levantó los ojos y vio un carnero enredado por los cuernos en la maleza. Se acercó, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.

El ángel del Señor llamó a Abrahán por segunda vez desde el cielo  y le dijo: «Juro por mí mismo, oráculo del Señor: por haber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo, tu hijo único,  te colmaré de bendiciones y multiplicaré a tus descendientes como las estrellas del cielo y como la arena de la playa. Tus descendientes conquistarán las puertas de sus enemigos.  Todas las naciones de la tierra se bendecirán con tu descendencia, porque has escuchado mi voz».

Salmo responsorial

Salmo 115, 10 y 15. 16-17. 18-19.

R. / Caminaré en presencia del Señor en el país de los vivos

  •  Tenía fe, aun cuando dije: ¡Qué desgraciado soy!. Mucho le cuesta al Señor la muerte de sus fieles. R/
  • Señor, yo soy tu siervo,  siervo tuyo, hijo de tu esclava: rompiste mis cadenas. Te ofreceré un sacrificio de alabanza, invocando el nombre del Señor. R/
  • Cumpliré al Señor mis votos en presencia de todo el pueblo, en el atrio de la casa del Señor, en medio de ti, Jerusalén. R/

Segunda lectura

Dios no se reservó a su propio Hijo.

Carta del apóstol san Pablo a los Romanos  8, 31b-34

Hermanos:

Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?  El que no se reservó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará todo con él?  ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica.  ¿Quién condenará? ¿Acaso Cristo Jesús, que murió, más todavía, resucitó y está a la derecha de Dios y que además intercede por nosotros?

Evangelio

Éste es mi Hijo amado

Evangelio según San Marcos 9, 2-10

En aquel tiempo, Jesús toma consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, sube aparte con ellos solos a un monte alto, y se transfiguró delante de ellos.  Sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningún batanero del mundo. Se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús.  Entonces Pedro tomó la palabra y dijo a Jesús: «Maestro, ¡qué bueno es que estemos aquí! Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».  No sabía qué decir, pues estaban asustados.  Se formó una nube que los cubrió y salió una voz de la nube: «Este es mi Hijo amado; escuchadlo».  De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús, solo con ellos. Cuando bajaban del monte, les ordenó que no contasen a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre resucitaráa de entre los muertos.  Esto se les quedó grabado y discutían qué quería decir aquello de resucitar de entre los muertos.

Comentario bíblico de Miguel Ángel Garzón

Las lecturas nos hablan de la entrega que da vida. El relato del Génesis recoge la prueba de Dios a Abrahán al pedirle que le entregue en sacrificio a Isaac, el hijo de la promesa. El patriarca obedece y se pone en camino, al igual que cuando fue llamado por Dios para ir a la tierra en la que recibiría una gran descendencia (Gn 12,1). Si entonces abandonó su pasado y su presente, confiando en el futuro que Dios le prometía, ahora está dispuesto a entregarle su nuevo presente y su futuro. El Señor, Dios providente, al ver su fidelidad, detiene la mano de Abrahán y le renueva la bendición y la promesa de una gran descendencia.

Esta promesa se cumple en Jesús, al entregar su vida por la humanidad. Después de haber anunciado por primera vez su pasión y muerte, Jesús se trasfigura en la montaña, mostrando su gloria a los discípulos como anticipo de la resurrección. La aparición de Moisés y Elías, representantes de la Ley y los Profetas, manifiesta que Jesús es la nueva y definitiva revelación, que abre el sentido de las Escrituras y las lleva a plenitud. Así lo indica la voz de Dios, que, al igual que en el Bautismo, identifica a Jesús como su Hijo y pide que se le escuche. Los discípulos han de seguir el camino de Jesús hasta el momento de su resurrección, cuando será posible entender el significado pleno de su vida entregada y las implicaciones para su fe y su misión.

Como afirma Pablo, Dios mismo nos lo ha dado todo al entregarnos su propio Hijo. Las preguntas retóricas del apóstol declaran el amor de Dios manifestado en Cristo Jesús, que en su muerte y resurrección nos ha dado la vida nueva. La entrega por amor lleva dentro la luz de la gloria divina.

Orar con la Palabra

  1. ¿Eres fiel a lo que Dios te pide? ¿Qué estás dispuesto a entregarle?
  2. ¿Buscas espacios de silencio para encontrarte con el Señor y renovar tu vida espiritual?
  3. ¿La luz de Cristo resucitado “trasfigura” tu vida? ¿De qué modo la trasparentas a los demás?

Lecturas de la semana ( II semana de Cuaresma. II semana del Salterio)

  • Lunes 1 . Dan 9, 4b-10; Sal 78; Lc 6, 36-38;
  • Martes 2.   Is 1, 10. 16-20; Sal 49; Mt 23, 1-12
  • Miércoles 3.  Jr 18, 18-20; Sal 30; Mt 20, 17-28Durante el desempeño de la milicia en los campamentos junto a León, en la provincia romana de Galicia, por confesar el nombre de Cristo en los comienzos de la persecución, fueron conducidos a Calahorra, en la Hispania Tarraconense, y allí coronados con el martirio, hacia el s.IV.
  • Jueves 4. San Casimiro. Jr 17, 5-10; Sal 1; Lc 16, 19-31.
  • Viernes 5. Gn 37, 3-4. 12-13ª; Sal 104; Mt 21, 33-43. 45-46 (Abstinencia)
  • Sábado 6. Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 102; Lc 15, 1-3. 11-32

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Diez años de la consagración episcopal de nuestro obispo, Santiago Gómez Sierra

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Es una ocasión para orar especialmente por nuestro Obispo, legítimo sucesor de los apóstoles por institución divina,  y agradecer  a Dios el don de un pastor que haga visible, en medio de su pueblo, al mismo Cristo, Maestro, Pastor y Sacerdote, actuando en su nombre.

Las campanas de la Catedral de Sevilla repicaban a gloria al mediodía del 26 de febrero de 2011. Comenzaba la procesión de entrada que daba inicio a la ceremonia de Consagración Episcopal del nuevo Obispo Titular de Vergí y Auxiliar de Sevilla, Mons. Santiago Gómez Sierra. Diez años más tarde, la Diócesis de Huelva conmemora el aniversario de la consagración de quien es, desde el 15 de junio del pasado año, su nuevo Obispo. Se trata, pues de una ocasión especial para orar por D. Santiago, quien, como expresa el catecismo de la Iglesia, es “legítimo sucesor de los apóstoles por institución divina” en estas tierras, y agradecer a Dios el don de un pastor que haga visible, en medio de su pueblo, al mismo Cristo, Maestro, Pastor y Sacerdote, actuando en su nombre.

Un pastor para nuestra Iglesia

D. Santiago Gómez había sido nombrado obispo el 18 de diciembre de 2010 por el papa Benedicto XVI, de quien quiso dejar memoria en su propio emblema episcopal situando la venera de peregrino compostelano –que el propio Papa emérito lleva en su escudo– en la parte inferior, alusión también a su patrón Santiago Apóstol de quien de este modo invoca permanentemente su intercesión.

Y quiso la Providencia que, precisamente, un 25 de julio, solemnidad del santo patrón de España, tomara posesión de esta diócesis de Huelva a la que, tras unos meses como pastor, lleva ya en su corazón.

En el mensaje que con ocasión de su nombramiento como Obispo de Huelva dirigió a sus nuevos diocesanos, hacía suyas las palabras de San Juan Pablo II en la Novo Milenio Ineunte (n. 29): “El programa ya existe. Es el de siempre (…) Se centra en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en él la vida trinitaria y transformar con él la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste” (NMI, 29). Y este quiere ser su particular programa para un pontificado que ha iniciado en medio de esta pandemia, situación que abre nuevos retos a nuestra Iglesia que, con la ayuda del Espíritu Santo, con nuevo ardor quiere pastorear como “testigo de la persona de Jesús, junto a quien permanecemos toda la vida como discípulos aprendiendo el camino del amor”, tal y como expresara en su toma de posesión.

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El comedor social de Cáritas Diocesana incrementa un 60% sus participantes en el último semestre

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El Comedor Social de Cáritas Diocesana de Cádiz, ubicado en la ciudad de Algeciras, ha constatado que el número de personas que acuden por ayuda alimentaria ha aumentado un 60% desde que terminó el confinamiento el pasado mes de junio.

Antes de que comenzara la pandemia de la COVID-19, el comedor social atendía a unas 120 personas diariamente. A partir del mes de junio, una vez se pudo volver a reiniciar la actividad, el número de personas ha ido ascendiendo hasta un total de 190 personas diarias, llegando a servirse, los fines de semana, más de 200 raciones.

Según los responsables del proyecto, actualmente, son 16 las personas voluntarias las que, junto a una cocinera profesional, preparan los menús que se sirven para llevar a las personas que demandan los servicios del comedor social. Antes del inicio de la crisis sanitaria, el perfil de personas que acudían era de hombres en situación de grave exclusión, sin embargo, en los últimos meses, a este perfil tradicional se ha incorporado un perfil de personas que se encuentran afectados por ERTES o que han perdido su sustento diario a consecuencia de los cierres perimetrales y del cierre de la actividad no esencial y, por tanto, se han visto abocadas a necesitar apoyos de entidades sociales para poder subsistir.

El considerable aumento de personas que demandan ayuda supone un incremento significativo en los gastos de funcionamiento del Comedor Social, por lo que Cáritas hace una llamada, tanto a entidades y empresarios como a la sociedad en general, a colaborar con este proyecto.

Igualmente, el proyecto está abierto a la participación de aquellas personas que estén interesadas en colaborar como voluntarios y apoyar la labor solidaria del Comedor Social.

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María al pie de la cruz. Iglesia de San Alberto (Sevilla)

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María al pie de la cruz. Iglesia de San Alberto (Sevilla)

El Calvario que nuestro mundo está actualmente viviendo necesita que, como María nosotros, los cristianos, estemos al pie de la cruz de nuestros hermanos. Así junto a su Hijo Crucificado la encontramos en este conjunto escultórico que preside la Iglesia de los Filipenses en Sevilla.

El Evangelio de Juan (19, 25-27) es el único que recoge la presencia de la Madre de Jesús al pie de la cruz donde está crucificado Cristo. Allí nos fue entregada como Madre de todos nosotros en Juan, que representa a todos los hombres y mujeres del mundo. Como el Papa Francisco recuerda, el evangelista Juan es extremadamente lacónico y discreto al referir la presencia de María en el Calvario “con un simple verbo”: “estaba. María estaba en la oscuridad más intensa, pero estaba”. En la misma línea, San Ambrosio (siglo IV) refiere que “la Madre estaba al pie de la cruz; y mientras los hombres huían, Ella permanecía allí, intrépida”. María estaba al pie de la cruz y nos enseña a que cada uno de nosotros estemos también al pie de la cruz donde sufren nuestros hermanos, especialmente en estos momentos de sufrimiento y dolor motivados por la pandemia.

Así, al pie de la cruz, encontramos a la Virgen en el retablo mayor de la Iglesia de San Alberto, retablo de estilo neoclásico fechable en el primer cuarto del siglo XIX y que está presidido en su camarín central por las imágenes del Crucificado del Perdón y la Virgen de los Dolores.

El Crucificado del Perdón aparece firmado por el escultor Ángel Benito de la Iglesia en el año 1791, y es réplica del Cristo de la Clemencia de la Catedral de Sevilla, obra de Martínez Montañés. Presidía la desaparecida Casa de Ejercicios que esta Congregación tenía en Sevilla, en la actual calle Gerona, que fue bendecida en 1783 y que fue la primera que hubo en nuestra Archidiócesis.

La Virgen de los Dolores, excelente imagen que originalmente era de talla completa pero que en 1796 fue transformada en imagen de candelero para vestir, procede del antiguo oratorio filipense que se inauguró en 1699 en la collación de Santa Catalina, donde presidía el retablo mayor de la Iglesia que se había dedicado precisamente a la Virgen de los Dolores, patrona de la Congregación. Como indica el profesor José Roda, se atribuye al taller de Pedro Roldán, sobre todo al compararse con otras imágenes que pueden asignarse a la producción de este escultor, como la Virgen de la Amargura que se venera en la Iglesia de San Juan de la Palma.

Esta Virgen de los Dolores es una expresiva escultura de gran calidad artística que representa a la Virgen de rodillas, con las manos entrelazadas con gesto de súplica lleno de patetismo. En esta imagen destaca sobre todo el semblante doloroso, con el ceño fruncido y la boca entreabierta, reforzado por la inclinación hacia la derecha que presenta su cabeza, que viene a subrayar el sufrimiento de la Madre ante la visión de su Hijo en la cruz. Los atributos de orfebrería completan su iconografía de Madre Dolorosa, como la corona, la ráfaga de plata y el corazón con los siete puñales, símbolo de los siete dolores de la Virgen, que tiene su origen en Lc 2, 35.

Ambas imágenes se encuentran en el camarín del retablo mayor, de grandes dimensiones y que presenta planta trilobulada, cubierto por una cúpula ovoidal, que se puede datar en torno a 1740. En él destacan siete lienzos con los dolores de María, dos de los cuales, la Huida a Egipto y Cristo en la calle de la Amargura, están firmados por el famoso pintor sevillano Virgilio Mattoni, en el año 1897.

María, madre dolorosa

La devoción a la Virgen de los Dolores al pie de la cruz es probablemente el acontecimiento evangélico que ha tenido mayor éxito en la religiosidad popular y también en la liturgia cristiana tanto de Oriente como de Occidente. Al pie de la cruz, como se nos recuerda en Lumen Gentium, María sufre con su Hijo y se asocia a su sacrificio, participando así amorosamente en el misterio pascual del Hijo de Dios como oferente, es decir, como la que ofrece al Padre la Víctima por Ella engendrada, según señalaba el Papa Pio XII en su encíclica Mystici Corporis.

De la misma manera que Cristo es presentado como el Varón de Dolores profetizado por Isaías (53,3), paralelamente María es la Madre de los Dolores que comparte con Él sus dolores y sufrimientos y que nos enseña así el modelo de perfecta unión con su Hijo hasta la cruz, para que, asociándonos nosotros con María, imagen de la Iglesia, a la Pasión de Cristo, merezcamos participar también de su Resurrección.

A partir del siglo IV los Santos Padres comienzan a meditar sobre los dolores de María, como San Ambrosio, San Agustín o San Paulino de Nola y en el ámbito bizantino sobresale Romano el Meloda. De la misma manera, en la liturgia griega a partir del siglo IX aparecen varios himnos sobre el llanto de María, así como también en la Iglesia latina, como el Stabat Mater, atribuido a Jacopone da Todi. La devoción a la Virgen de los Dolores fue propagada por varias congregaciones religiosas entre las que destaca la Orden de los Siervos de María, los Servitas, fundada el 15 de agosto de 1233 en Florencia, si bien ya en el siglo XI tenemos noticias de un oratorio dedicado a la Virgen junto a la cruz en Paderborn, Alemania.

Tal vez la primera representación conocida de la Virgen dolorosa al pie de la cruz sea el fresco que se encuentra en Santa Maria Antiqua de Roma, probablemente del siglo VIII, que muestra a Cristo crucificado dirigiendo su mirada hacia su Madre, la cual a su vez mira hacia su Hijo y aparece con un amplio manto azul que cubre sus manos dirigidas a lo alto en señal de oración y dolor. Después, todos los artistas de todos los tiempos han representado esta presencia maternal de la Virgen en el momento de la muerte de su Hijo.

En nuestra Archidiócesis la más antigua es posiblemente la Dolorosa que está junto al Cristo del Millón y San Juan en la viga del retablo mayor de la Catedral, datándose en los últimos decenios del siglo XIV, de autor anónimo.

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La Delegación para el Clero ofrece algunas pautas para la celebración litúrgica de la Semana Santa

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La Delegación para el Clero ofrece algunas pautas para la celebración litúrgica de la Semana Santa

La Delegación diocesana para el Clero y el diaconado permanente ha publicado un documento dirigido especialmente a los sacerdotes en el que realiza algunas aclaraciones de tipo prácticas de cara a las celebraciones de la Semana Santa de este año.

Se trata de cuestiones derivadas de la pandemia y a tenor del Decreto ‘En tiempo de Covid-19 (II)’ y la Nota para los Obispos y las Conferencias Episcopales sobre las Celebraciones de la Semana Santa 2021, ambos documentos de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

De este modo, desde la Delegación del Clero se ofrecen una serie de recomendaciones que valoran las actuales situaciones de la pandemia y procuran el bien espiritual de pastores y fieles.

En primer lugar, la Conmemoración de la Entrada del Señor en Jerusalén el Domingo de Ramos este 2021 no se podrá hacer con procesión en la calle, sino que los fieles deberán estar ya en la iglesia teniendo en cuenta los aforos. En este sentido, se proponen dos entradas: Una solemne, que se encuentra en la página 240 del Misal Romano y que prevé la bendición de ramos desde “un lugar apto fuera del presbiterio” al que luego irán en procesión “solo el sacerdote y los ministros”. Y otra entrada “simple” (página 241 del Misal), en la que no hay ni procesión ni bendición.

El documento también recuerda que el Martes Santo tendrá lugar la celebración de la Santa Misa Crismal con la renovación de las promesas sacerdotales, la bendición de los óleos y la consagración del Crisma.

Triduo Pascual

En lo que se refiere a los Santos Oficios, la Delegación para el Clero señala que “pueden hacerse de forma habitual teniendo en cuenta que este año -para favorecer la mayor asistencia posible de fieles- el Arzobispo permite la celebración de otra Misa en la mañana del Jueves Santo”. Igualmente, si se hace el “Lavatorio de pies” (que no es obligatorio) se han de extremar las medidas higiénico-sanitarias antes y después del mismo. Por otro lado, la reserva del Santísimo Sacramento (el monumento) ha de hacerse en algún lugar de la iglesia “que permita el mayor aforo posible” y la procesión hasta éste “la harán solo el sacerdote y los ministros imprescindibles”.

El Viernes Santo, por su parte, podrá celebrarse como describe el Misal Romano, si bien, advierten que la Adoración de la Cruz mediante el beso la hará solo el sacerdote, mientras que los fieles podrán venerarla con una reverencia y “guardando las distancias de seguridad”.

Finalmente, para programar la Vigilia Pascual “habrá que tener presente las restricciones de horarios que pudieran darse en la fecha de la Pascua”, apunta el documento. Asimismo, instan a celebrarla este año “de forma más simplificada”. Entre las cuestiones prácticas propuestas destacan suprimir el fuego fuera de la iglesia y la procesión o extender la Liturgia de la Palabra, con una sugerencia de Lecturas para la ocasión.

En cuanto a la Liturgia Bautismal de esta noche, fuentes de la Delegación diocesana para el Clero exhortan a no bendecir el agua “ni de la fuente bautismal ni para la aspersión” y a realizar solamente la Renovación de las Promesas Bautismales en la página 3113 del Misal Romano.

Para terminar, recuerdan que la Liturgia Eucarística de la Vigilia Pascual se hace “como de costumbre”.

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