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La parroquia de Campohermoso acoge a los jóvenes Anawim de Granada en una semana de servicio y encuentro

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La parroquia de Campohermoso, bajo la guía de su párroco D. Jesús Rico Domene, ha sido esta semana lugar de encuentro, oración y compromiso para un grupo de jóvenes de Granada pertenecientes al proyecto Anawim, quienes han vivido en nuestra comarca una intensa experiencia de servicio cristiano.

Durante varios días, los jóvenes se han volcado en un campo de trabajo en Níjar, compartiendo de cerca con personas en situación de vulnerabilidad. Esta vivencia les ha permitido encarnar el mandamiento del amor desde el servicio, tal como Cristo nos lo propone en el Evangelio: estar cerca del que sufre, tender la mano y hacer de la fe una acción concreta.

El grupo, vinculado a la Parroquia San Juan Pablo II de Granada y formado con la colaboración de los colegios Virgen de Gracia, Sagrada Familia, Presentación y El Carmelo, culminó su estancia con una emotiva Eucaristía nocturna celebrada en nuestra parroquia de Campohermoso. La celebración fue presidida por el Rvdo. Ildefonso Fernández-Fígares, quien animó a los jóvenes a seguir siendo luz en medio del mundo a través del testimonio sencillo y comprometido.

Damos gracias a Dios por su paso entre nosotros y pedimos que esta semilla de fraternidad y servicio siga dando frutos en sus vidas y en nuestras comunidades.

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Nombramientos del Sr. Arzobispo del 29 de junio de 2025

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Nombramientos del Sr. Arzobispo para el desempeño de distintos servicios pastorales en la Archidiócesis de Granada, con fecha 29 de junio, Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Apóstoles.

En el día 29 de junio, Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Apóstoles, el Arzobispo de Granada ha procedido a efectuar los distintos nombramientos y traslados que constituirán los nuevos destinos pastorales.

Los titulares de estos oficios eclesiásticos tomarán posesión canónica de los mismos, a lo largo del mes de septiembre del corriente.

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Hagamos esta Bajada con corazón renovado

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Con la Venia del grupo de bailarines de Sabinosa y la eucaristía presidida por el Obispo, dio comienzo, antes del alba, la 71 edición de la Bajada de la Virgen de los Reyes.

Muchos devotos llenaban el Santuario y sus alrededores. En el mismo se encontraban también las primeras autoridades autonómicas, insulares y locales.

El obispo Santiago, en su homilía, después de recordar el compromiso votivo q dio origen a esta fiesta, invitó a abrir el corazón a María y a Jesucristo.

Él,indicó, va a acompañarnos constantemente en nuestra vida a través de su Iglesia, de esta familia de los bautizados, de esta familia cristiana que aquí en el Hierro vive con especial devoción este día de la bajada. Es un camino de emociones ciertamente, pero es sobre todo un camino de fe, un camino de devoción, un camino de ver esos rostros emocionados que bailando, hacen venia, saludan, se santíguan delante de la Virgen con los ojos llorosos, como hijos agradecidos, como hijos que acuden confiados a su madre para experimentar su amor y su ternura. Hermanos y hermanas, nos disponemos ya a realizar esta bajada y queremos hacerlo con un corazón renovado, con un corazón lleno del amor de Dios, que este día sea un día de fraternidad, de convivencia, de manifestar cómo María nos une a todos, especialmente al pueblo herreño, en esta gran devoción a la Virgen de los Reyes.

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Clausura de curso de los Equipos de Nuestra Señora (Hermanos Maristas-Málaga)

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Homilía de Mons. Jesús Catalá en la Eucaristía con motivo de la clausura de curso de los Equipos de Nuestra Señora.

CLAUSURA DE CURSO DE LOS EQUIPOS DE NUESTRA SEÑORA

(Hermanos Maristas-Málaga, 5 julio 2025)

Lecturas: Is 66, 10-14c; Sal 65, 1-7a.16.20; Gál 6, 14-18; Lc 10, 1-12, 17-20. (Domingo Ordinario XIV-C)

1.- El profeta Isaías exhorta al pueblo de Israel a la alegría (cf. Is 66, 10) y a la fiesta con buenos manjares (cf. Is 66, 11), porque el Señor derrama su paz como un río y trae las riquezas de las naciones como un torrente en crecida (cf. Is 66, 12).

Nosotros, pueblo de Dios por el bautismo, somos invitados a disfrutar de dichos bienes y riquezas. ¡Hagamos fiesta con el Señor!

La paz es un don de Dios, que hemos de pedir; no es fruto solo de nuestro esfuerzo, pero hemos de poner nuestro granito de arena.

Jesucristo es el “Príncipe de la Paz” (cf. Is 9, 5). No existe una paz de “contratos” de armamentos, que después no se cumplen; eso cae por la base. Nuestro mundo está muy necesitado de la paz entre las naciones y también dentro de las familias, grupos, comunidades, movimientos.

Somos portadores de la paz del Señor. Las familias cristianas tienen mucho que aportar, educando a las nuevas generaciones en el respeto al otro y a la dignidad de la persona humana, creada a imagen de Dios (cf. Gn 1, 25).

Cuando escuchamos las noticias de cosas inmorales y se pretende poner soluciones a hechos consumados, hemos de pensar que las cosas se resuelven desde la base, desde el principio. Por eso hay que educar a las nuevas generaciones en los valores evangélicos. La ley que castiga, no educa; simplemente castiga; sin embargo, hay que prevenir y educar las conductas.

En las familias es donde se educa a vivir como personas maduras con principios y valores cristianos; aquí es donde hemos de “invertir”. Somos portadores de la paz del Señor y las familias cristianas tienen mucho que aportar, educando a las nuevas generaciones en el respeto al otro.

2.- San Pablo nos recuerda que sólo se gloría «en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo» (Gal 6, 14); éste es un principio de vida precioso. Sólo Cristo es el centro de mi vida, mi referencia, mi roca, mi Señor, mi Dios; si viviéramos así, muchos problemas desaparecerían.

Vivir en cristiano implica la renuncia al estilo mundano; porque somos criaturas nuevas (cf. Gal 6, 15), al haber recibido la filiación divina y los dones del Espíritu Santo.

Dar testimonio hoy del Evangelio no resulta fácil en nuestra sociedad; es más bien una tarea difícil y comprometida; porque la cruz está siempre presente en la vida del cristiano.

Los matrimonios y las familias cristianas estáis llamados a dar ese testimonio con vuestra vida y comportamiento; con ello hacéis un gran servicio a quienes no conocen ni viven la riqueza de la fe cristiana. Esto es lo mejor que podéis aportar con el ejemplo y con la palabra. El papa Benedicto XVI decía que el cristiano sabe cuándo tiene que actuar, cuándo tiene que hablar y cuándo tiene que callar (cf. Homilía, Vaticano, 8.01.2012).

3.- El Señor envió a sus discípulos a predicar (cf. Lc 10, 1). Les animaba a “ponerse en camino”. Los discípulos, invitados a imitar a su Maestro en sus gestos, su estilo de vida y sus palabras, deben aprender su mismo estilo de vida. Jesús no pidió a sus discípulos el estudio de la Ley mosaica, sino el seguimiento personal con plena disponibilidad para aceptar la pobreza y el sufrimiento y anunciar la llegada del reino de Dios.

Pienso en las generaciones de nuestros abuelos o bisabuelos, que muchos de ellos no sabían siquiera firmar su nombre; sin embargo, fueron grandes catequistas. Recuerdo una reunión con catequistas, quienes criticaban una decisión mía como obispo sobre el proceso catequístico. Ellos defendían que no se podía dar catequesis a niños que no sabían leer ni escribir. Les respondí que nuestros abuelos tampoco sabían leer y fueron grandes creyentes y buenos catequistas, que transmitieron la fe a sus hijos.

Por eso, lo más importante es la relación personal y vital con Jesucristo mediante la oración. Eso sucede también en los matrimonios; conocerse y saber todo del otro es muy bueno, si se usa bien; sin embargo, hay un reducto en el interior del ser humano que no suele salir a la luz.

El Señor a cada uno de nosotros nos pide lo mismo que él pedía a sus discípulos: seguimiento, disponibilidad, fidelidad, entrega y testimonio. Podríamos decir que son las mismas actitudes que deben tener los esposos y deseo que sean los pilares de vuestro compromiso. Muchos matrimonios se rompen por no fundamentar la relación personal en estas actitudes, sino más bien por ponerlas en motivos superficiales y de moda; porque cuando eso se acaba, también se acaba la relación. Lo que permanece es la entrega al otro, es decir, el amor.

4.- Jesús advierte a sus discípulos, en el evangelio, de los peligros que se encontrarán en su misión, diciéndoles que van a ir «como corderos en medio de lobos» (Lc 10, 3); y que tienen que ser cautos y prudentes. Hay muchos lobos que nos merodean; pero tenemos la gran ventaja de tener al Buen Pastor (cf. Jn 10, 1-16, que nos da la vida, nos acompaña, nos guía; y hemos de fiarnos de él. Por tanto, no tengamos miedo a los lobos. 

Jesús sabe que sus discípulos serán incomprendidos e, incluso, perseguidos. Desde entonces ha habido muchos cristianos que han dado su vida por Cristo en el martirio.

El relato escuchado refleja los peligros y las garantías de la misión en tiempo de Jesús y en tiempo de la Iglesia, que continúa la obra salvadora. Ambos relatos siguen teniendo vigencia hoy; lo que ocurría entonces sigue ocurriendo ahora.

El apóstol debe vivir desprendido y expuesto a la persecución, pero lleno de confianza en Dios, que nunca abandona a sus hijos; fiándonos del Buen Pastor que nos guía, nos alimenta, nos cura, nos busca.

5.- El relato evangélico de Lucas es un programa simbólico de lo que les espera a los seguidores de Jesús: ir por pueblos, aldeas y ciudades para anunciar el evangelio; ésta es la misión de la Iglesia. Donde estemos, debemos proclamar la Buena Nueva.

Jesús realiza su “viaje”. ¿A qué ciudad de Palestina viajó Jesús, como clave de su obra? A Jerusalén. El evangelio de san Lucas tiene como punto de referencia Jerusalén; toda la vida y actividad de Jesús se centra y se dirige a Jerusalén, donde culmina su obra salvífica y su magisterio. Jesús está siempre en camino, como modelo y ejemplo adecuado para iniciar a sus seguidores en la tarea que les encomienda. El número de enviados (70 ó 72) es un número simbólico que expresa plenitud; porque todos los cristianos están llamados a evangelizar; a realizar nuestro viaje a Jerusalén con Jesús.

Una característica de la itinerancia evangélica es viajar con poco equipaje, sin alforjas (cf. Lc 10, 4); hay que ir solo con lo imprescindible, porque lo importante es el mensaje que se anuncia y no los instrumentos utilizados. Hemos de revisar nuestra misión evangelizadora, porque parece que ponemos más interés en las formas y en los instrumentos que en la virtualidad y en la potencia del mismo anuncio.

Siguiendo el ejemplo del catequista, del que hablamos antes, no hay que esperar a que los niños sepan leer y escribir para hablarles de Dios. El término “catequista” viene del griego “kata-echeo”, que significa hacer resonar o hacer “eco”; es decir, hacer eco de la propia fe, contando y narrando su experiencia. El catequizando “escucha” la experiencia y acepta la fe.

El Evangelio trae buenos frutos: sanación y presencia del reino de Dios (cf. Lc 10,9). Jesús nos invita a buscar el reino de Dios y su justicia; y lo demás se nos dará por añadidura (cf. Mt 6, 33). A veces buscamos “la añadidura”, dejando lo más importante que es “la venida del Reino”.

6.- El papa Juan Pablo II nos invitó a reconocer que «es necesario mantener viva la solicitud por el anuncio» a los que están alejados de Cristo, «porque ésta es la tarea primordial de la Iglesia» (Redemptoris missio [1990], 34). La actividad misionera «representa aún hoy día el mayor desafío para la Iglesia» y «la causa misionera debe ser la primera».

Queridos miembros de los Equipos de Nuestra Señora, os invito a asumir esta hermosa tarea en vuestra vida de esposos y padres. La misión evangelizadora es el paradigma de toda obra de la Iglesia. Esta tarea sigue siendo la fuente de las mayores alegrías para la Iglesia (cf. Francisco, Evangelii gaudium, 15). Anunciar el evangelio es la gran alegría que tiene el cristiano.

Pedimos a la Virgen María, la primer creyente y evangelizadora, que nos acompañe esta misión que el Señor nos encomienda a todos y cada uno. Amén.

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12 y 13 de septiembre, III Jornadas de Pastoral

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La diócesis de Canarias prepara las III Jornadas de Pastoral bajo el lema «Pasión por evangelizar en comunidad».

Los próximos 12 y 13 de septiembre, el Colegio Claret de Tamaraceite acogerá las III Jornadas de Pastoral de la Diócesis de Canarias, un espacio de encuentro, formación y renovación para todos los agentes de pastoral.

Bajo el lema «Pasión por evangelizar en comunidad», la cita reunirá a ponentes de reconocido compromiso eclesial:

  • Mons. Joseba Segura, obispo de Bilbao
  • Fano, ilustrador y referente en catequesis visual
  • María Concepción Isart, decana de la Facultad de Magisterio de la Universidad Católica de Valencia (UCV)

Estas jornadas buscan seguir fortaleciendo el camino común de nuestra Iglesia diocesana, impulsando una evangelización viva, creativa y comunitaria.

La inscripción ya está abierta y se puede realizar a través del siguiente formulario:
Formulario de inscripción

Forma parte de este nuevo encuentro diocesano. ¡Te esperamos!

Mons. José Mazuelos saluda al papa León XIV

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Con motivo del Jubileo de los obispos, Mons. José Mazuelos, ha participado junto a prelados de todo el mundo en la catequesis ofrecida por el papa León XIV.

Al término de la catequesis, Mons. Mazuelos tuvo la oportunidad de saludar al Santo Padre en un breve pero cercano encuentro.

El jubileo de los obispos forma parte de los actos del Año Jubilar convocado por el papa Francisco, que busca renovar la fe, fortalecer la misión pastoral y fomentar la fraternidad.

Una arquitectura financiera audaz y creativa

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En Sevilla ha tenido lugar esta semana la IV Conferencia Internacional sobre Financiación para el Desarrollo. Un evento en el que han participado líderes de gobiernos, organizaciones internacionales, instituciones financieras, empresas, sociedad civil y el sistema de las Naciones Unidas. En estos días hemos contribuido con aportaciones eclesiales a este evento haciendo memoria de la Doctrina Social de la Iglesia en diversos foros.

El papa Francisco en la Bula de Convocación del Jubileo 2025, reanudó la tradición jubilar de la remisión de las deudas, instando a la condonación de las deudas a los países más desfavorecidos. En este contexto jubilar, como nos recordaba san Juan Pablo II en la encíclica Centessimus Annus (1991), los cristianos hemos de ser la “voz de todos los pobres del mundo” reclamando una reforma urgente y nueva arquitectura del sistema financiero internacional que incluso, como ha recordado recientemente el Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, reconozca el crédito ecológico en los países en vía de desarrollo.

El Concilio Vaticano II, en la constitución pastoral Gaudium et Spes ya advertía que el orden económico debía estar al servicio del hombre y no al contrario: el orden económico debe estar subordinado al orden moral (cf. GS 64). En esta línea, san Pablo VI en su encíclica Populorum Progressio (1967), denuncia que el subdesarrollo no es un simple retraso técnico, sino una injusticia institucionalizada (cf. n. 30). La riqueza acumulada, fruto a menudo de procesos históricos de explotación, contrasta escandalosamente con la miseria de regiones enteras de nuestro mundo. Por eso el desarrollo –entendido como promoción integral de la persona y de los pueblos– es “el nuevo nombre de la paz” (n. 76). San Juan Pablo II retoma esta enseñanza en la encíclica Sollicitudo Rei Socialis (1987), vinculando directamente el problema de la deuda con los mecanismos de dominación estructural. Las estructuras económicas que perpetúan la miseria no son moralmente neutras. Por el contrario, constituyen un auténtico “pecado social” (cf. exhortación apostólica Reconciliatio et Paenitentia, 16).

Benedicto XVI, en su encíclica Caritas in Veritate (2009), advirtió que la lógica de maximización del beneficio y del cortoplacismo financiero ha dejado de lado la centralidad de la persona: “El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin operadores económicos y agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común” (n. 71). Asimismo, en sus mensajes a las reuniones del G-8, pidió expresamente la cancelación de la deuda de los países más pobres, como condición mínima para restituir la esperanza a pueblos enteros. El papa Francisco elevó el tono de esta denuncia en sus intervenciones. En la encíclica Fratelli Tutti (2020) declaró con contundencia que la política no debe someterse a la economía, y esta no debe someterse al paradigma eficientista de la tecnocracia. La deuda, cuando destruye vidas humanas, cuando impide el desarrollo sostenible y condena a la miseria a millones, no puede justificarse. El Papa no duda en afirmar que “esta economía mata” (cf. exhortación apostólica Evangelii Gaudium, 53) y que es necesario convertir las relaciones internacionales desde la lógica de la gratuidad, del don y del perdón de las deudas.

Ante este panorama, la Iglesia no propone soluciones técnicas. Su voz se alza como una llamada a la conversión del corazón. La transformación de las estructuras empieza por la transformación de las conciencias, y esta conversión es esencialmente personal, pero también cultural y espiritual. Por eso la participación de la Iglesia en la IV Conferencia de Financiación para el Desarrollo ha estado precedida por una Vigilia de Oración para dejar que la Palabra de Dios atraviese nuestras seguridades y nos impulse a un nuevo estilo de vida. La oración implica escuchar el clamor de los pobres ya que la oración cristiana es siempre intercesora, compasiva y nos impulsa a la acción. Los cristianos estamos llamados a involucrarnos activamente en el diseño de políticas económicas, en movimientos ciudadanos, en iniciativas que promuevan una “conversión de las finanzas” en clave de fraternidad, buscando esa paz “desarmada y desarmante” a la que el papa León XIV se refirió en sus primeras palabras como pontífice.

El cántico del Magníficat (cf. Lc 1,46-55), es el manifiesto más profundo de la inversión evangélica de las estructuras de poder. En la oración confiada a María, Nuestra Señora de los Reyes, la comunidad eclesial que camina en Sevilla encuentra la fuerza para denunciar con voz profética, para anunciar y para actuar. A Ella le encomendamos en este año jubilar los frutos de la IV Conferencia de Financiación para el Desarrollo.

+José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla

Las obras de la Ermita del Colodro comenzarán el 28 de julio

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Las obras de la Ermita del Colodro comenzarán el 28 de julio

Ha tenido lugar la reunión para planificar el inicio de las obras que tienen una duración estimada de seis meses

La ermita del Monasterio del Stmo. Sacramento y de la Inmaculada Concepción, conocida como la Ermita del Colodro será intervenida a partir del 28 de julio para subsanar el deterioro de la fachada y cúpula del presbiterio de esta capilla.Una vez obtenidos los informes favorables de la Delegación Territorial de Cultura y los permisos arqueológicos, la dirección de la obra está planificando los trabajos necesarios para iniciar las obras.

En primer lugar, se procederá a la retirada de las imágenes religiosas de la ermita, la protección de los altares y la instalación de los andamios para una intervención adjudicada a la empresa constructora Construcciones Antroju S.L.

En junio del pasado año, los servicios técnicos de patrimonio del Obispado de Córdoba determinaron la clausura de la ermita para realizar un estudio exhaustivo de la fachada y la cúpula del presbiterio.

Tras la inspección técnica realizada con catas en la Iglesia del Monasterio del Santísimo Sacramento y la Inmaculada de Córdoba, los servicios técnicos de patrimonio del Obispado de Córdoba determinaron clausurarla para proceder a un estudio más exhaustivo de las causas que han provocado el deterioro de la fachada y cúpula, unas inspecciones que han aconsejado al obra que comenzará el 28 de julio.

La ermita  

Esta pequeña capilla se levanta en el lugar en el que la tradición fija que pasaron su infancia los patronos de Córdoba, Acisclo y Victoria, en casa de Minciana, que los recogió y enterró el cuerpo de los dos hermanos tras su martirio en tiempos del emperador Dioclesiano. Por este motivo, en la cartela de portada de la ermita está la espada y una flecha con las que le dieron muerte. Para perpetuar este recuerdo se levantó el templo, reformado en el siglo XVII y en el que destacan San Acisclo y Santa Victoria presidiendo el retablo.

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El III Memorial Gabriel Delgado celebra la convivencia y dignidad de los migrantes en Cádiz

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La Ciudad Deportiva Bahía de Cádiz (Instalaciones El Rosal) ha acogido esta mañana la celebración del III Memorial Gabriel Delgado, un emotivo homenaje en recuerdo del sacerdote gaditano Gabriel Delgado Álvarez, fallecido en noviembre de 2021. Este evento, que busca mantener viva la memoria de su labor incansable en favor de los más vulnerables, especialmente las personas migrantes, ha vuelto a reunir deporte, compromiso social y memoria.

El acto, patrocinado por la Diputación de Cádiz a través de su Servicio de Deportes, ha adoptado el formato de un torneo triangular de fútbol. En él han participado tres equipos con un fuerte componente simbólico: un conjunto de la Fundación Cádiz Club de Fútbol, otro del Club Deportivo de la Asociación de la Prensa de Cádiz y un tercer equipo integrado por personas migrantes acogidas por la Asociación Cardijn y la Fundación Centro Tierra de Todos, entidades impulsadas y dirigidas durante años por el propio Gabriel Delgado.

La jornada ha estado presidida por el obispo de la Diócesis de Cádiz y Ceuta, Mons. Rafael Zornoza, quien realizó el saque de honor del torneo. «Es una alegría muy grande el que se pueda realizar por tercera vez este memorial, porque quiere decir que ya no es una novedad, que esto ya tiene una trayectoria y por otra parte que sigue viva la memoria y el recuerdo del Padre Gabriel, que ha sido una persona muy significada no solo en la vida de la diócesis y de la ciudad y de la provincia de Cádiz, sino en toda España y también fuera. Gracias a él, la Diócesis de Cádiz y Ceuta ha sido pionera, y así lo reconoce todo el mundo, en esta atención a los migrantes, donde sobre todo hay un problema humanitario que hay que resolver, un problema gravísimo, porque son personas muy dolidas tanto por su situación anterior como por su situación de migración», ha asegurado D. Rafael.

En lo deportivo, el primer partido enfrentó al equipo de la Asociación de la Prensa contra el conjunto de personas migrantes, con victoria para los periodistas en los penaltis tras el empate a uno. El segundo encuentro lo disputaron la Fundación Cádiz CF y el equipo de Tierra de Todos-Asociación Cardijn, con un marcador final de 2-0 a favor de los cadistas. En el partido decisivo, la Asociación de la Prensa cayó por 2-0 frente a la Fundación Cádiz CF, que se alzó así con el trofeo del torneo por tercer año consecutivo.

Desde el Secretariado Diocesano de Migraciones, entidad organizadora del memorial, han querido destacar el valor de este tipo de eventos como herramienta de sensibilización. “Queremos que la gente recuerde al padre Gabriel, pero también que conozca a las personas migrantes, que hablen con ellas y comprendan que forman parte activa de nuestra comunidad”, han subrayado.

El Memorial Gabriel Delgado se consolida como un espacio de encuentro, recuerdo y compromiso, donde el deporte sirve como puente para la integración y la justicia social, en línea con el legado del sacerdote que dedicó su vida a estar al lado de quienes más lo necesitaban.

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La Diocesis completa la donación del antiguo convento de Pedroche

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El Obispado ha donado al Ayuntamiento de la localidad de forma gratuita la parte que poseía en el antiguo convento

El Ayuntamiento de Pedroche y el Obispado de Córdoba se han reunido este viernes, 4 de julio, para formalizar la firma de la escritura de donación gratuita al Ayuntamiento de Pedroche por parte del Obispado de Córdoba de la parte que poseía en el antiguo Convento de la Concepción de Pedroche, del que el consistorio ya compró hace años parte del inmueble.

El convento donado suma una extensión de 3.841 metros cuadrados, con edificaciones que alcanzan los 1.258 metros construidos, incluyendo la antigua iglesia del mismo, la sala capitular y diversas dependencias como patios, huertos y explanaciones.

El alcalde del municipio, Juan Ignacio Romero, ha subrayado a Diario Córdoba que “gracias a esta donación, el Ayuntamiento de Pedroche alcanza la titularidad íntegra de este bien declarado de interés cultural, un paso clave para proteger, conservar y compartir con todos los pedrocheños un patrimonio de enorme valor histórico y sentimental”. Asimismo, han expresado su agradecimiento al Obispado de Córdoba, no solo por esta importante donación gratuita, sino también por la firma reciente del convenio de cesión de uso, en régimen de comodato, por 30 años, de los siguientes espacios que son la ermita de Santa María del Castillo, el Centro de Interpretación de las Siete Villas, las Bancas del antiguo Concejo de las Siete Villas y la Torre parroquial de El Salvador.

Foto: Francisco Gámez.

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