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Cuba es viral: Las calles son un hervidero y hasta un sacerdote fue detenido

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YAMIL LAGE / AFP

Por su interés, publicamos este artículo de Aleteia.org, que explica lo que está sucediendo en Cuba, donde las personas salían a la calle frente a la dictadura comunista del país, reclamando libertad.

Las protestas, públicas y masivas, han sorprendido al gobierno y dejan claro que algo ha cambiado en el panorama. La última noticia es que un sacerdote católico ha resultado detenido y acusado de promover el desorden público. El padre Castor Álvarez fue golpeado y detenido en Camagüey cuando defendía a unos jóvenes manifestantes.

Y es que los cristianos están comprometidos hasta la cacha en la defensa de los derechos humanos en la isla. El Movimiento Cristiano de Liberación, que avanza bajo la inspiración –humanista y profundamente cristiana- del asesinado líder de la disidencia Oswaldo Payá, reivindica su apoyo a las demandas de la población.

LAS PROTESTAS SON PACÍFICAS Y LA REPRESIÓN, VIOLENTA Y BRUTAL  

El 11 de julio será recordado para siempre como el día en que los cubanos se lanzaron a las calles al grito de “Patria y Libertad”. Aquello de patria y vida se hizo carne y habitó entre la gente.

Las banderas cubanas flameaban en manos de mujeres aguerridas que parecen haber liderado el sentimiento libertario.

CUBA ES VIRAL

El impacto informativo era de esperarse. Si bien el mundo está tan sorprendido como el régimen castrista, quienes venimos siguiendo paso a paso la dinámica social cubana no lo estamos tanto.

Desde hace meses se viene percibiendo un hartazgo en la población que presagiaba tormenta. También algunos destellos de tolerancia sospechosos pero comprensibles.

Los gobiernos autocráticos se caracterizan por ser inmisericordemente represivos pues se les va conviertiendo en la única forma de preservar el poder.

Pero ello les fabrica una realidad ficticia que los aleja de la población y les pinta un cuadro de seguridad.

No escuchan crecer la hierba y de allí su sorpresa cuando la pradera se incendia. Es lo que está ocurriendo en Cuba.

Los gobiernos del mundo acuden a cuanta cumbre sobre derechos humanos se convoca y zanjan el asunto con un discurso de condolencia.

El tema cubano era frecuentemente desmerecido de tanto parecerse un informe a otro, “de tanto ver la tierra que no cambia”, como cantaba Neruda en uno de sus poemas.

En apariencia, nada cambió durante seis décadas, a los ojos del mundo. Pero el cubano de a pie, que son todos menos los privilegiados que medran a la sombra del poder, venían incubando el cambio en sus espíritus.

Sobre todo las generaciones jóvenes quienes, con la irrupción de internet en su cotidianidad, se percataban de que otra vida, otras posibilidades y otro destino podían llegar sólo si ellos mismos lo gestionaban. Y eso es lo que está pasando. Cuba se ha hecho viral.

EL PROBLEMA ES SOCIAL

Por ello están ocurriendo cosas insólitas. Que los cubanos llegaran hasta el mismísimo Capitolio de La Habana gritando por libertad, hasta hace sólo días era impensable.

Es la urdimbre de los conflictos sociales, que se gestan en silencio y estallan en bullicio. Y no es otra cosa el tema cubano. No es político, es social.

La política no tiene cabida en Cuba. La mala gestión gubernamental ha generado un problema social y una crisis humanitaria que ni siquiera Cuba había conocido en semejantes dimensiones.

El llamado “período especial” que los cubanos tuvieron que sufrir décadas atrás, duro e inhumano, palidece ante lo que ahora ocurre.

Y hay razones: ya no les llega el chorro petrolero venezolano, apenas gotas, y menos Rusia les echa la mano.

Ha preferido dejar a la exhausta patria de Bolívar con una responsabilidad que no puede cumplir habiendo destrozado su industria energética, irónicamente, bajo tutelaje cubano por más de veinte años.

El problema que subyace es que regímenes como el de Cuba y Venezuela hacen al pueblo a un lado, una vez en el poder.

Son buenos para oponerse pero no para gobernar y, en el fondo, se debe al desprecio por el ser humano, sus necesidades y su dignidad.

Mantenerse a flote es lo único que los mueve. Pero el Titanic termina hundiéndose porque el choque de fuerzas sociales incendia las calderas.

Allí está, también, el motivo al que obedecen las amarras medio sueltas que últimamente vienen permitiendo algunas expresiones sociales que antes eran inimaginables.

La gente reacciona, hace frente a los represores, va presa y sale, critica abiertamente. Entendiendo poco o nada, hay un natural instinto de sabueso dictatorial que aconseja quitar presión a la olla.

Por otra parte, sin dinero, sin liderazgo y sin aliados efectivos, el castrismo siente el sol en la espalda.

No será fácil pero si el pueblo cubano mantiene la presión, no quedará otra opción sino negociar. Qué y cuándo, está por verse.

LA VIOLENTA ATMÓSFERA NACIONAL 

La violencia está en Cuba, instalada en el sofá constitucional, desde la sanción de una Carta Magna que promete lo peor “contra cualquiera que intente derribar el orden político, social y económico”. Así de claro. Con hambre o sin ella, nadie puede atreverse a cuestionar la gestión de la economía.

“De modo que –dice el analista Ernesto Pérez Chang-, como astuto o cobarde emprendedor al que solo importan las ganancias de su empresita, no importa cuánto “te metas” o no en política, cuánto evites la protesta pública u opinar en redes sociales, porque si piensas que cambiarás el orden económico con tus iniciativas personales pudieras, al igual que cualquier disidente, estar caminando al cadalso sin saberlo”.

La pandemia ha sido el factor acelerador de la irrupción social, aunque no la explica en toda su dimensión.

“Nuestra violencia no llegó con la COVID-19. La violencia se instaló en nuestras vidas desde mucho antes de la pandemia, incluso desde mucho antes de las escuelas en el campo”, dice Pérez Chang. Y explica:

“Quizás ahora ha sido reforzada con los toques de queda prolongados, los despliegues militares en los barrios, con el uso y abuso de unas “medidas sanitarias” que parecen más un pretexto para reprimir las expresiones de descontento popular que un remedio para frenar contagios (de hecho, los confinamientos no han evitado los rebrotes) pero la violencia siempre ha estado entre nosotros”.

“No tenemos miedo” era la consigna más escuchada ayer en las calles. Y es que el miedo, el ingrediente indispensable para mantener el poder de facto, es inferior al hambre, a la humillación y a la muerte.

¿Qué tienen que perder que no hayan perdido ya?, se preguntan los cubanos. Y mucho que ganar.

NO ES EL HAMBRE, ES LA VIDA 

Curiosamente, no es el hambre, la falta de medicamentos o la inmovilización que han sufrido los cubanos lo que los lanza a la calle.

«La gente joven se cansó de tanta miseria, gente de menos de 20 años eran los que más gritaban», reseña la crónica delblog 14y Medio. El hambre, sí, como catapulta.

Pero la carga es mayor. Los cubanos han entendido que el cambio debe ser de conducción del país, de valores y de prioridades, o no será.

Es la comprensión, de fondo, de que nada cambiará para ellos si no cambia el régimen. Por ello las consignas son patria (el sentido de pertenencia conculcado), libertad (el don más preciado que les ha sido arrebatado por generaciones) y vida (lo inalienable).

Ello sólo puede lograrse y disfrutarse sin quienes los gobiernan y humillan mientras, ante sus propios ojos y sin el menor pudor, edifican hoteles de lujo, reservan los derechos para los extranjeros, compran autos último modelo, viajan a cuerpo de rey y negocian a sus propios médicos o entrenadores deportivos con otros gobiernos en un canje por dinero que el régimen se embolsilla.

Nada derrama hacia la gente. Los “descartados”, como los llama el papa Francisco, llevan sesenta años soportando lo insoportable. El soporte está aflojando.

Los legisladores cubanoamericanos exigen a Biden su respaldo al pueblo de Cuba: “Ahora más que nunca, Estados Unidos y la comunidad internacional deben apoyar al pueblo cubano en su lucha por la libertad”.

Está por verse en qué se traducirá ese apoyo, si es que ocurrirá. Por ahora, sólo cuelga del micrófono.

EL PEOR «REMEDIO»

En todas las concentraciones, reportadas en varias provincias como Artemisa, Matanzas, Camagüey, Santiago de Cuba, Cienfuegos y La Habana, se escucharon gritos de «abajo la dictadura«.

El presidente de Cuba, Miguel Díaz Canel, en una reacción que denota su impericia, llama a la guerra civil.

Al mejor estilo de Chávez y Maduro en Venezuela, se cuelgan de un supuesto apoyo popular cuyo resorte se oxidó.

Echa mano del más peligroso recurso, llamando a la guerra civil: «La orden de combate está dada, a la calle los revolucionarios».

Los cubanos respondieron: “No tenemos miedo. Ya estamos en la calle”.

¿Insólito lo que está pasando? Puede parecerlo pero detrás de cada evento social están largos pero perseverantes procesos que fueron ignorados o desconocidos. Eso pasa en Cuba hoy.

“Quizás no es la violencia de los cárteles de la droga en México ni tampoco la de las Maras en Centro América- admite Pérez Chang- pero, sin dudas es germen de lo que en breve pudiera transformarse en algo similar o peor si todas nuestras represiones, frustraciones, odios, malquerencias, antipatías, rencores, ya individuales ya colectivos, no los canalizamos en la dirección correcta, es decir, hacia ese punto en que confluyen nuestros intereses colectivos de construir una nación con todos y para el bien de todos”, terminó parafraseando a José Martí, el padre de la patria cubana.

Y lo menos parecido a la dirección correcta es llamar a la guerra civil.

Macky Arenas

Publicado el 12 de julio de 2021, en Aleteia.org (Leer información en el Aleteia)

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Pandemia, “cuidarnos unos a otros, porque todos estamos heridos”

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Capilla del Hospital Virgen de las Nieves preparándose para ser convertida en UCI. Foto archivo, Arzobispado de Granada.

Entrevista al párroco de Cogollos Vega y Nívar sobre “una lectura creyente de la pandemia”, D. Manuel García Hernández, en la que aborda, entre otras cosas, las tres dimensiones hacia las que debe dirigirnos la situación que vivimos: más hacia Dios, más hacia las otras personas (fraternidad) y más hacia la naturaleza, para evitar su destrucción.

La pandemia sigue entre nosotros. Aún es un fenómeno “nuevo” al que debemos hacer frente, con nuestra responsabilidad personal en primer lugar, y que nos recuerda, en medio de la situación dramática que ha generado en las personas y familias, que no nos hacemos a nosotros mismos y que no somos dueños de la vida. En esta situación que padecemos desde hace casi año y medio, recuperamos una entrevista, emitida el pasado mes de mayo en el programa “El Espejo” (COPE Granada y COPE Motril), sobre “una lectura creyente de la pandemia”, con el sacerdote diocesano párroco de Cogollos Vega y Nívar, D. Manuel García Hernández.

– La pandemia la sufrimos todos…. Qué quiere decir “una lectura creyente de la pandemia”.
Desde una visión creyentes, cristiana, sabemos que Dios es el Dios de la Historia, que va llevando la historia de Salvación juntamente con nuestra historia de pecado. Él es el Dios de la Historia en el cual “vivimos, nos movemos y existimos”. Lo que ocurre en la Historia, con un acontecimiento como éste –la pandemia- mundial, que ha venido a cambiarnos la vida a toda la humanidad, de alguna manera se puede ver en clave del Dios de Jesucristo, en clave creyente, no para llegar a la conclusión de que es un castigo divino, sino para hacer una lectura de lo que esto puede significar para nosotros. Porque estoy convencido que nada de lo que ocurre en esta vida ocurre por casualidad. Todo ocurre para que aprendamos una lección que, quizás, si no fuera por esto o por otras cosas, no la aprenderíamos. Creo que, desde una perspectiva creyente, el covid trae un mensaje que hay que descodificar en clave creyente: no podemos seguir en un orden mundial como el que tenemos, donde el mercado y el poder financiero lleva las riendas de la humanidad, porque eso repercute muy desgarradoramente en una gran parte de la humanidad. No es casual que haya salido la Encíclica Fratelli Tutti, del Papa, proponiendo un orden mundial basado no en el poder financiero, sino en el amor. La llegada al Pueblo de Dios de esta Encíclica en el contexto de la pandemia tiene mucho que decir. En esta situación tenemos que hacer una mirada hacia dentro, para que ese confinamiento que hemos vivido, y otros confinamientos que puedan venir, se convierta, al menos para los creyentes, en un retiro, libremente elegido; para tener un retiro dentro de nosotros mismos y tener una mirada más profunda de la realidad. Y luego, ir a la sociedad, al mundo, a las parroquias en las que estamos con una mirada sabia y misericordiosa. Una mirada creyente de la pandemia nos sitúa en tres dimensiones, que no se pueden separar entre sí. Nos tiene que llevar más hacia Dios, sería lo que llamaríamos más espiritualidad. Nos tiene que llevar más a los hermanos (fraternidad) y nos tiene que llevar más a la naturaleza, que la estamos destruyendo.

– La pandemia nos recuerda que no nos hacemos a nosotros mismos, que no tenemos el control de la vida y que una cosa tan minúscula como un virus nos ha puesto, de algún modo, en nuestro sitio, recordándonos nuestra fragilidad.
Así es. El virus pone de manifiesto nuestra vulnerabilidad. Ese afán prepotente que tiene el hombre occidental de creer que puede ser el “Señor” de todo. El virus nos ha bajado los humos. Somos vulnerables, tremendamente vulnerables. En esta situación, creo que hay que echar mano de algo que es muy humano, y por tanto muy cristiano, y es cuidarnos unos a otros, porque todos estamos heridos. Y especialmente estar cerca de aquellas personas que han perdido a seres queridos y no se han podido despedir de ellos. Estar cerca de personas que a lo mejor están pasando crisis familiares, porque está habiendo muchas separaciones. Y estar cerca de aquellas personas más frágiles económicamente, cuya economía se ha venido abajo.

– En este contexto, qué palabra de esperanza podemos decir a las personas.
Hay momentos en que para las personas y familias puede ser una situación límite. Entonces, en una situación límite, si ocurre esto, no son momentos para decir palabras, sino para estar. Una vez que el dolor se va amortiguando, entonces sí hay cabida para las palabras, para hacernos ver que nos creemos con muchos derechos adquiridos, sobre todo en el “primer mundo”, en la sociedad europea, y que realmente tenemos que ser más solidarios, tenemos que ser más conscientes que no tenemos en nuestra mano el destino de la vida; que la muerte forma parte de la vida y la muerte la tenemos ahí para cualquiera de nosotros, enfrente. Es decir, replantearnos el sentido de la vida: la solidaridad, la caridad, y llevarla a la práctica. Creyentes y no creyentes podemos sacar lo mejor de nosotros mismos a la hora de estar al lado de los otros. Cuando vivimos esto no con resignación, sino reconciliación, empezaremos a ver los frutos que esta pandemia puede provocar en nosotros, sin quitar nada del mucho dolor que hay.

Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada

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Segundo día de Las Jornadas Juveniles de Verano en Trayamar

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Tras un primer día de toma de contacto, hemos comenzado el segundo día con la Eucaristía, que nos ha ayudado a empezar con fuerzas renovadas. Este día ha sido de gran intensidad, pues por la mañana hemos contado con la presencia de Antonio Campos, que nos ha hablado de la importancia del acompañamiento, proporcionándonos unas líneas acerca de lo que es y cómo se debe realizar.

Por la tarde, hemos contado con la visita de Fano, que ha compartido con nosotros su testimonio de fe a través de sus dibujos, dándonos una charla muy polifacética y entretenida. Después de la merienda, hemos disfrutado de un rato distendido en la playa.

Por la noche, hemos tenido un rato de encuentro con el Señor Sacramentado en una vigilia de oración, en la que hemos pedido por los jóvenes y por las vocaciones, y en la cual una joven ha compartido con todos nosotros su bellísimo testimonio vocacional.

Pedimos al Señor para que ayude a todos los jóvenes que están discerniendo su vocación, para que realicen la voluntad del Señor.

Seminario diocesano de Jaén

Galería fotográfica: «Segundo día de Las Jornadas Juveniles de Verano»

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Documento del papa Francisco sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970

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Documento del papa Francisco sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970

“Al obispo diocesano, como moderador, promotor y custodio de toda la vida litúrgica en la Iglesia particular que le ha sido confiada le corresponde la regulación de las celebraciones litúrgicas en su propia diócesis. Por tanto, es de su exclusiva competencia autorizar el uso del Missale Romanum de 1962 en la diócesis, siguiendo las orientaciones de la Sede Apostólica”. Este es el texto del artículo 2 del motu proprio Traditionis Custodes, sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970, que ha promulgado el papa Francisco.

En la carta que acompaña el motu proprio, el papa afirma: “Me entristece el uso instrumental del Misal Romano de 1962, que se caracteriza cada vez más por un rechazo creciente no solo de la reforma litúrgica, sino del Concilio Vaticano II, con la afirmación infundada e insostenible de que ha traicionado la Tradición y la ‘verdadera Iglesia’”.

Puede leer el documento íntegro en este enlace de la web del Vaticano.

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La parroquia veleña de San José celebra su 50 aniversario

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La parroquia de San José, en Vélez-Málaga, ha celebrado su 50 aniversario con una Eucaristía en la que se recordó aquel 16 de julio de 1971.

La Misa tuvo lugar el 17 de julio, en el templo de San José. Fue el 16 de julio de 1971, tras los trámites realizados por el párroco de San Juan desde años antes, José Del Campo, cuando se firmó el acta de erección de esta parroquia en la zona de extensión de Vélez-Málaga en el barrio de la Encarnación, siendo nombrado párroco el franciscano Dionisio Jiménez Benito OFM.

La celebración litúrgica estuvo presidida por el párroco actual, Wilfer Darío Alzate Acevedo y concelebrada por el padre franciscano José Torres OFM, párroco de San Antonio de Padua (cuyo templo perteneció en su día a la parroquia de San José). También concelebraron el párroco de San Andrés de Torre del Mar, Juan Francisco Cardaldas; y el vicario parroquial de San Juan Bautista de Vélez-Málaga, Wilmer Alfredo Vásquez (recientemente nombrado párroco de Almáchar, El Borge y Cútar).

El aforo de la celebración siguió todas las medidas de seguridad y restricciones necesarias por causa de la pandemia. Los feligreses adornaron de forma especial el templo para una ocasión tan señalada. 

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Los niños de Álora celebran su convivencia de verano

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NoticiaParroquias

Publicado: 21/07/2021: 267

Verano

Un grupo de 16 chicos y chicas de los Grupos de Vida y Poscomunión de la parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación, en Álora, han vivido su convivencia de verano en la Casa Cristo Rey, en Torrox Costa, junto a sus tres catequistas, un grupo de padres y madres, y el párroco, Juan de Jesús Baez.

Se trata de la convivencia final de curso, que ha tenido lugar en los últimos días de julio, bajo el lema «¡Andamos tras sus huellas… queremos seguirle!!!»

Unos días, amparados en el buen clima de la cosa, para «crecer espiritualmente con las catequesis, tallares, veladas, juegos y excursiones por los rincones de la Axarquía», explican los organizadores. En esta ocasión, los jóvenes han diseñado su propia camiseta y gorra para la ocasión. 

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La Comunidad Carmelita Seglar Costa del Sol incorpora a tres nuevas novicias

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El Carmelo Seglar o Tercera Orden Carmelita, compuesta mayormente por hombres y mujeres laicos, y por sacerdotes diocesanos, que tratan de vivir según el estilo de vida carmelitano, ha celebrado las fiestas del Carmen con la incorporación de tres nuevas novicias a la Comunidad Carmelita Costa del Sol.

Cada mes, este grupo de carmelitas seglares de la Antigua Observancia se reúne en la parroquia Madre del Buen Consejo de Torremolinos, cuyo párroco, Antonio Jesús Jiménez y su vicario parroquial, Miguel Norbert, también pertenecen a dicha Orden. Norbert, quien es terciario carmelita desde hace casi 33 años, señala que «en Andalucía ya somos 7 sacerdotes diocesanos terciarios profesos, 1 cofrade del Carmen y algunos más que comparten este carisma con nosotros. Hay más presencia carmelita de la que imagina la gente. Aquí en Torremolinos, por ejemplo, nos reunimos miembros del Carmelo Seglar venidos desde Estepona, Tolox, Fuengirola y Torremolinos». 

El pasado 10 de julio, además, en la novena de la Virgen del Carmen, tres seglares comenzaron su noviciado en la Tercera Orden Carmelita. En la fotografía que se hicieron tras la celebración y que ocupa el lugar principal de esta información, podemos ver, de izquierda a derecha: en segunda fila: Miguel Norbert Ubarri T.O.Carm. y Antonio Jesús Jiménez Sánchez T.O.Carm.; en primera fila: Paula Heredia Pérez (profesa de Estepona), María del Carmen Olivas Weston (novicia de Tolox), Laura García Pascual (novicia de Fuengirola), María García Cerezo (novicia de Torremolinos), Angelita Alonso Casares (aspirante de Estepona) y Diego Miguel León García (profeso de Estepona).

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Vivir y transmitir la fe en Cristo

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Carta del ecónomo diocesano, Rafael Carmona, ante la colecta extraordinaria de la Jornada Pro Templos 2021, bajo el lema «Vivir y transmitir la fe en Cristo».

Queridos malacitanos y hermanos que nos visitáis en verano:

Desde hace años nuestra Diócesis de Málaga, que peregrina también en Melilla, celebra una Jornada “pro templos” en el verano. Este año será el domingo, 8 de agosto. La jornada tiene una doble finalidad: valorar los templos en su significado humano y cristiano, y realizar una colecta extraordinaria para colaborar económicamente en la construcción y conservación de las iglesias, ermitas y lugares de culto.

El templo material es imagen visible del templo espiritual, en el que los cristianos somos “las piedras vivas”, que entramos en la construcción de la verdadera Iglesia para ofrecer sacrificios agradables a Dios (cfr. 1 Pedro 2, 4-5). El templo es el lugar para “vivir y transmitir la fe en Cristo”, según dice el lema de este año.

El templo es el edificio en el que se congrega la comunidad cristiana para escuchar la Palabra de Dios, orar comunitariamente, recibir los sacramentos y celebrarla Eucaristía. La Iglesia es, además, lugar de solidaridad y un espacio donde los pobres alcanzan acogida y sienten la caridad y la solidaridad de los creyentes.

Realizamos esta colecta extraordinaria en verano, porque muchos malagueños, ausentes durante el año, regresan a sus ciudades y pueblos; y también porque bastantes personas que nos visitan en este tiempo, participan en nuestras celebraciones compartiendo la misma fe de la Iglesia y están interesadas en colaborar en nuestras necesidades. Pero somos nosotros, especialmente los católicos de la Diócesis y las personas que, aunque no sean católicas, valoran la labor de la Iglesia para el bien común, quienes tenemos que responsabilizarnos en la construcción de los nuevos templos y en la conservación ( Parroquia Santos Mártires, San Vicente Paul, San Andres en Coín, Alameda, etc.) de un amplio y extenso número de edificios religiosos extendidos por toda la Diócesis.

Como todos los años llamamos a vuestra generosidad, que agradezco como Ecónomo Diocesano, y por eso tengo confianza para solicitar vuestra ayuda económica a través de esta colecta extraordinaria “pro templos”.

Espero que, a pesar de la crisis económica que estamos atravesando por el COVID-19, hagamos un esfuerzo mayor para superar la cantidad de años anteriores y poder decir de vosotros, como San Pablo, “probados por muchas tribulaciones, su rebosante alegría y su extrema pobreza han desbordado en tesoros de generosidad” (2 Corintios 8, 2).

Rafael Carmona Estrada

Ecónomo Diocesano

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21-23 de julio: Triduo a Santiago Apóstol

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Del 21 al 23 de julio tiene lugar en la parroquia de Santiago Apóstol el Solemne Triduo a Santiago Apóstol. La Eucaristía comenzará, cada día, a las 20.00 horas.

El primer día del triduo se ofrecerá especialmente por todos los enfermos y los empobrecidos; el segundo, por las hermandades y cofradías de la parroquia; y, el viernes, por los grupos y la comunidad parroquial. 

La solemnidad del Apóstol Santiago se celebrará en la víspera, el sábado 24, con la Eucaristía a las 20.00 horas

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Las pedanías de Los Marines y El Regalón, en Periana, cierran la Visita Pastoral

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El Obispo de la Diócesis de Málaga, D. Jesús Catalá, hizo una última parada en la Visita Pastoral que ha venido realizando al arciprestazgo de Axarquía Interior desde el pasado mes de febrero. Fueron las comunidades de las Capillas-Escuela de Santa Teresa, de Regalón, y San José, de Los Marines, en la localidad de Periana, las que acogieron al pastor de la diócesis para concluir la Visita Pastoral.

Dichas pedanías recibieron a D. Jesús el 10 de julio, con un cálido recibimiento, animados por el párroco, Sergiu Antal, quien afirma que han vivido «una experiencia espiritual muy enriquecedora».

El Sr. Obispo visitó a varios enfermos de estas comunidades y administró el sacramento de la reconciliación. Durante la celebración eucarística, que tuvo lugar en el patio de la Capilla-Escuela de Santa Teresa, de Regalón, los miembros de ambas comunidades realizaron las ofrendas del pan y el vino, y también de productos típicos de la tierra, como el conocido melocotón de Periana. El Sr. Obispo administró el sacramento de la confirmación a 8 feligreses, niños y adultos. 

Durante la visita, «se tuvo un gran reconocimiento a la labor del Cardenal Herrera Oria, por su lucha contra el analfabetismo de la época, así como por el legado dejado a la Iglesia de todas las Capillas-Escuela, construidas gracias a las donaciones de los vecinos de ambas comunidades, en unos enclaves rurales y maravillosos», explica el párroco.

D. Jesús Catalá transmitió a estas comunidades parroquiales un mensaje muy claro: hizo un llamamiento «a la unidad de los cristianos y a reflexionar cómo vivimos la fe cristiana y cómo transmitimos la fe a los demás. Estamos llamados a evangelizar», concluye el párroco, Sergiu Antal.

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