La Conferencia Episcopal invita a firmar este documento, que es la expresión escrita de la voluntad de un paciente sobre los tratamientos médicos que desea recibir, o no está dispuesto a aceptar, en la fase final de su vida.

El testamento vital también especifica que se administren los tratamientos adecuados para paliar los sufrimientos, pero que no se aplique la eutanasia. Además se solicita una atención espiritual.

Modelo de documento a firmar
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Aceptación del representante designado para velar por la voluntad del Otorgante
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Sugerencias prácticas
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Modelo de documento a firmar

A mi familia, al personal sanitario, a mi párroco o al capellán católico:

Si me llega el momento en que no pueda expresar mi voluntad acerca de los tratamientos médicos que se me vayan a aplicar, deseo y pido que esta Declaración sea considerada como expresión formal de mi voluntad, asumida de forma consciente, responsable y libre, y que sea respetada como documento de instrucciones previas, testamento vital, voluntades anticipadas o documento equivalente legalmente reconocido.
Considero que la vida en este mundo es un don y una bendición de Dios, pero no es el valor supremo absoluto. Sé que la muerte es inevitable y pone fin a mi existencia terrena, pero desde la fe creo que me abre el camino a la vida que no se acaba, junto a Dios.

Por ello, yo, el que suscribe …………………………………………………………………………………. (nombre y apellidos), de sexo…………………………….., nacido en………………………… con fecha …………………., con DNI o pasaporte nº……………………………. y tarjeta sanitaria o código de identificación personal nº……………………………………., , de nacionalidad…………………….., con domicilio en……………………………………………… (ciudad, calle, número) y con número de teléfono ……………………………,

MANIFIESTO

Que tengo la capacidad legal necesaria y suficiente para tomar decisiones libremente, actúo de manera libre en este acto concreto y no he sido incapacitado/a legalmente para otorgar el mismo:

Pido que, si llegara a padecer una enfermedad grave e incurable o a sufrir un padecimiento grave, crónico e imposibilitante o cualquier otra situación crítica; que se me administren los cuidados básicos y los tratamientos adecuados para paliar el dolor y el sufrimiento; que no se me aplique la prestación de ayuda a morir en ninguna de sus formas, sea la eutanasia o el “suicidio médicamente asistido”, ni que se me prolongue abusiva e irracionalmente mi proceso de muerte.

Pido igualmente ayuda para asumir cristiana y humanamente mi propia muerte y para ello solicito la presencia de un sacerdote católico y que se me administren los sacramentos pertinentes.

Deseo poder prepararme para este acontecimiento final de mi existencia, en paz, con la compañía de mis seres queridos y el consuelo de mi fe cristiana.

Suscribo esta Declaración después de una madura reflexión. Y pido que los que tengáis que cuidarme respetéis mi voluntad.

Designo para velar por el cumplimiento de esta voluntad, cuando yo mismo no pueda hacerlo, a………………………………, DNI ……… , domicilio en ……………………. y teléfono………….. y designo como sustituto de este representante legal para el caso de que éste no pueda o quiera ejercer esta representación a……………………………….., DNI ……… , domicilio en ……………………. y teléfono…………..
Faculto a estas mismas personas para que, en este supuesto, puedan tomar en mi nombre, las decisiones pertinentes.

En caso de estar embarazada, pido que se respete la vida de mi hijo.

Soy consciente de que os pido una grave y difícil responsabilidad. Precisamente para compartirla con vosotros y para atenuaros cualquier posible sentimiento de culpa o de duda, he redactado y firmo esta declaración.

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Testigo
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Testigo
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Aceptación del representante designado para velar por la voluntad del Otorgante.
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Aceptación del sustituto del representante designado para velar por la voluntad del Otorgante.
Representante

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Tras su presentación en junio del Proyecto de Capilla de Adoración Eucarística Perpetua, los promotores de esta iniciativa, presente en muchas diócesis, para orar ininterrumpidamente a Dios 24 horas al día 365 días de la semana, recorrerán en septiembre las parroquias granadinas, animando a su participación. En esta entrevista, Javier Taberner, promotor de dichas capillas, nos cuenta qué es y el bien que es para nuestra vida dedicar una hora a la semana en adoración a Dios. “Sólo se necesita querer estar una hora en silencio, cara al Señor”, para que nuestra vida se transforme.

– Granada contará pronto con una capilla eucarística de adoración perpetua. Un deseo largamente acariciado por los granadinos, ¿no es así?
Sí, por lo que yo sé, hace ya un tiempo, hace más de un año, en la parroquia del Sagrario, que es donde estará, si Dios quiere, la adoración perpetua, ahí hay unos turnos de adoración, por la mañana de diez a una y por la tarde de cinco a siete, un poco con este objetivo de la adoración perpetua. Es decir, ya hay buenos cimientos.

– Qué es una capilla de adoración eucarística perpetua.
Es un lugar de oración, donde el Santísimo está expuesto las 24 horas los 365 días del año. Es una adoración ininterrumpida, en la que siempre hay alguien adorando al Señor, para que el Señor nunca esté solo y un lugar también de encuentro, donde el Señor se hace presente en medio de nuestras ciudades para encontrarse con el hombre de hoy. Un lugar para encontrarse con el Señor, a solas en el silencio.

– Cómo funciona una capilla.
Dividimos la semana en franjas. Son 168 horas semanales: 24 horas por siete días. Se busca que en cada hora haya, al menos, un adorador inscrito. Estos adoradores inscritos son los que hacen posible que esté la capilla abierta las 24 horas. Luego, hay otro grupo, que son un poco los coordinadores, para que todo esto funcione: son los responsables de hora, de turno, que hacen posible que todo esto salga adelante. Hay una organización de cerca de 30 personas que está supervisando, para que el Señor nunca esté solo.

– Claro, es que son 24 horas….
Sí. Es una realidad que el Señor ha querido, en este tiempo que, por circunstancias, están cerradas, a través de la adoración perpetua estar junto a nosotros, estar con nosotros. Y con muy poquito de cada uno de nosotros, una hora a la semana, que es menos de un dos por ciento del tiempo, con un poco de cada uno de nosotros se hace posible que esto esté abierto. Y es una maravilla saber que hay gente que a las tres de la madrugada del jueves, a las doce del mediodía de un sábado o domingo, van a estar ahí. En estas capillas se toca el amor del hombre hacia Dios y el amor de Dios hacia el hombre.

– ¿Se adora del mismo modo a las diez de la mañana que a las cuatro, tres de la mañana, por ejemplo? ¿Hay alguna dinámica particular en este tipo de adoración?
La adoración perpetua es un tipo de adoración más, como existe la capilla de adoración nocturna. Hay capillas de adoración permanente, que tiene unas horas. La adoración perpetua es 24 horas con el Señor, que es un poco “así en la tierra como en el cielo”, un pequeño avance del Cielo aquí en la tierra. Tiene una peculiaridad, que es el silencio. Dios quiere encontrarse en nosotros, con nosotros, a través del silencio, que tanta falta nos hace en este tiempo. Hay mucho ruido exterior y también mucho interior. La experiencia que tengo y de muchos adoradores es que en las capillas se han encontrado con Jesús, gracias a la adoración perpetua. Gente, a lo mejor, con muchos años en la Iglesia, pero no habían llegado a conectar personalmente con Jesús. Y a través de la adoración perpetua, de esa adoración semanal, poco a poco, el Señor ha ido calando en ellos. Es una adoración en silencio. Y ese silencio permite que otras personas puedan encontrar también. En ese silencio, la Presencia de Dios Eucaristía en estas capillas es muy palpable. Hay mucha gente: gente agnóstica, gente que no cree, pero que ha reconocido que hay algo, hay una Presencia ahí que atrae mucho. Esto son testimonios bonitos que recibimos de otras capillas: gente que reconoce que “aquí encuentro una paz que en otros sitios no encuentro”. Esa paz es la que nos viene del mismo Jesús. Una adoración perpetua es el mismo Jesús que viene a entregarse del todo a nosotros y nosotros respondemos a esa llamada, ofreciéndoles un poquito.

– Es decir, que para ser adorador basta con tener un corazón que busca algo de verdad.
La verdad es que, cuando vas a presentar el proyecto, mucha gente, entre el trabajo, la familia, compromisos sociales… dicen “no me cabe una hora con el Señor”. Pero, la gente que ha hecho un pequeño esfuerzo y ha cogido una hora de adoración a la semana ha visto cómo su vida se ha transformado y el Señor le “ha arreglado” la semana. Su semana ya pivota sobre esa hora. No es un esfuerzo que nosotros hacemos. Más bien es un regalo que recibimos.

– Cuando uno participa en algo así, nota que la vida cambia…
Totalmente. Hay que huir de esa adoración en plan contemplación de algo magnánimo que es Dios. A la adoración vamos a dejarnos transformar por Dios; la criatura frente a Dios Creador, eso es innegable. Pero, en esa relación (criatura-Dios) lleva consigo nuestra transformación por parte de Dios. Y esto es una experiencia humana preciosa. Es la transformación que todo el mundo buscamos. Sólo se necesita querer estar una hora en silencio, cara al Señor. Hay gente más practicante, hay gente menos practicante, hay gente con más experiencia de oración, hay gente que apenas tiene experiencia de Dios, pero no se necesita nada. Simplemente, tener la voluntad de poder estar una hora con el Señor y eso es suficiente.

Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada

Para más información y contacto de inscripción, pinchar en este enlace

Acogida a una tradición instaurada por el Papa Pío X, Maracena es una de esas localidades que festejan particularmente el día de San Joaquín todos los 16 de agosto. Una costumbre que se remonta al s. XIX y a la cual la localidad maracenera sigue acogiéndose fielmente.

Este sábado pasado, tras la Santa Misa de las 20 horas, la Hermandad de San Joaquín y los Dolores de Maracena presentó el cartel de las fiestas de este año. Una presentación que corrió a cargo del profesor de Historia del Arte y actual Concejal de Educación y Cultura del Ayuntamiento de Maracena, Francisco Javier Pérez Yeste.

“No solo estos días San Joaquín es protagonista, porque que todos los días los maraceneros rinden culto a su patrón en esa hornacina situada en una de las calles laterales de nuestro retablo mayor. Nada más atravesar la nave de nuestra Iglesia San Joaquín nos está esperando, nos atiende, escucha y consuela como hace un padre con su hijo”, destacó Pérez Yeste.

Tras recordar algunos datos de la vida del abuelo de Jesús, como hombre rico y piadoso, que daba sus donativos a los pobres y a la sinagoga de Séforis, quiso animar a los maraceneros a seguir venerando desde el corazón a su santo patrono. “Son ya dos años que no podemos salir en procesión pero esperamos que pronto esa instantánea vuelva a nuestras vidas. Quiero que todos ustedes utilicen vuestra imaginación y soñemos para vivir ese día con su fe y su devoción”.

EL SAN JOAQUÍN DE CADA DÍA

Este cartel, obra del hermano cofrade Sergio Melguizo, es descrita por la Hermandad como “una bella estampa que invita a la oración y a la esperanza, y anuncia que aunque San Joaquín no saldrá a las calles, llegará y llega a cada rincón de Maracena al ir en el corazón de todo maracenero”.

“San Joaquín y Santa Ana conservan y consuelan, al igual que hacen los padres con sus hijos, a su hija que tienen enfrente, en el camarín de Nuestra Virgen de los Dolores, la cual sufre y llora por la muerte de su hijo”, dijo el presentador del cartel. “María es consolada por sus santos patrones que le dicen: ‘no sufras, hija, porque Maracena será tu pañuelo que secará las lágrimas que hay en tu bello rostro’”.

La talla de San Joaquín luce ahora como nueva, después de la última restauración llevada a cabo gracias al esfuerzo de la Hermandad, cosa que puede apreciarse en la imagen del cartel. Una imagen que seguirá acompañando a los maraceneros, no solo durante las próximas fiestas patronales, sino a lo largo de todo el año, portada con discreta devoción dentro de sus carteras, en sus casas y comercios.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada

El testamento vital es la expresión escrita de la voluntad de un paciente sobre los tratamientos médicos que desea recibir, o no está dispuesto a aceptar, en la fase final de su vida. El testamento vital también especifica que se administren los tratamientos adecuados para paliar los sufrimientos, pero que no se aplique la eutanasia.

El testamento vital es esencial para dejar constancia, de forma anticipada, de nuestra voluntad de aceptar o rechazar determinados tratamientos médicos. De esta manera, se libera a los familiares del peso de tomar decisiones por el enfermo en situaciones tan difíciles.

También contempla nombrar a un representante legal en materia de tratamientos médicos encargado de velar por su cumplimiento y de tomar decisiones en previsión de una eventualidad no contemplada en el testamento escrito. Además se especifica el derecho a una atención espiritual.

REGRISTO DEL DOCUMENTO

El testamento vital, reconocido legalmente en España a partir del año 2002 con la Ley de Autonomía del Paciente, una vez firmado se inscribe en un registro de voluntades vitales creado con este propósito en las distintas comunidades autónomas.

Es importante tener en cuenta que las diferentes comunidades han regulado este documento con distintas denominaciones: testamento vital, voluntades anticipadas, instrucciones previas o manifestaciones anticipadas de voluntad. Por eso es conveniente que se consulte la regulación de la comunidad de residencia para asegurar que se cumplen todos los requisitos legalmente exigidos para inscribirse y asegurar su eficacia futura.

En cualquier caso, el testamento vital se puede modificar o revocar en cualquier momentos.

Las principales razones de la CEE para promover la firma del testamento vital son principalmente evitar el atropello a la dignidad y a la libertad de la persona incapacitada que trae consigo la ley de la eutanasia y ayudar a humanizar el proceso de muerte con una asistencia humana material y espiritual.

Con el testamento vital se especifica que no se quiere el encarnizamiento terapéutico o acciones terapéuticas sin esperanza, inútiles u obstinadas, ni la eutanasia entendida como toda medida adoptada para acelerar la muerte de modo directo o intencionado. De esta forma quedan garantizados los cuidados mínimos de sustento vital, como lo es la comida y la bebida en cualquier persona, mientras se considere razonable¬mente útil, evitando toda forma de ensañamiento terapéutico.

SUGERENCIAS PRÁCTICAS PARA SU VALIDEZ LEGAL

Desde la CEE se recomienda cuatro criterios generales que recomiendan para que este testamento tenga la eficacia práctica de un documento de últimas voluntades.

1. Se aconseja consultar previamente la normativa del registro de voluntades de cada Comunidad autónoma, que se puede encontrar fácilmente a través de internet, ya que dichas normas pueden presentar algunas diferencias.

2. Presentarlo para su inscripción al registro oficial de tales voluntades de su Comunidad autónoma (desde donde se dará traslado al registro nacional). En todos los registros públicos para la inscripción de las instrucciones previas y voluntades anticipadas habrá que presentar conjuntamente un formulario o solicitud de inscripción que le será proporcionado en el propio Registro o en su centro de salud; también se puede descargar de la web de su Comunidad.

3. Conviene que lo firmen también tres testigos, cuyos datos de identificación deben constar en el documento, al que se adjuntará copia del DNI de tales testigos. También se puede otorgar ante Notario, en cuyo caso no son necesarios testigos. Los testigos deben ser personas que no convivan con el titular, ni familiares como padres, abuelos, hermanos o el esposo/a del declarante. Tampoco podrá ser testigo quien comparta un negocio con el que hace la declaración. No podrán actuar como representantes el notario autorizante del documento, el funcionario encargado del Registro de Instrucciones Previas, los testigos ante los que se formalice el documento y los profesionales que presten servicio en la institución sanitaria donde hayan de aplicarse las instrucciones previas.

4. Es conveniente que el que hace esta declaración entregue una copia a su médico y a los parientes más cercanos (esposo o esposa, hijos, etc.). Se recomienda que la copia que se entregue a los anteriormente mencionados sea copia de lo presentado en el Registro, donde conste el sello o justificante de haberlo presentado.

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La orden de las madres comendadoras, primera fundación de vida religiosas en la Granada reconquistada, celebró el pasado domingo el día de Santiago Apóstol.

Las religiosas acompañaron la Eucaristía que tuvo lugar en la iglesia del Monasterio de la Madre de Dios y Santiago de la Espada a las 11 horas. Una Misa que presidió el Capellán del Real Monasterio, D. Román Martínez, concelebrada con un nutrido grupo de sacerdotes diocesanos y de otras órdenes como la claretiana, dominica y jesuita, además del rector de la Basílica de San Juan de Dios.

Como cada año, la celebración contó con la presencia de las autoridades militares, entre los que se encontraban varios representantes del MADOC, de la Base Aérea de Armilla, además de miembros del Ejército Superior de Andalucía Oriental y de la Comandancia de la Guardia Civil.

A esta Santa Misa no faltaron tampoco los miembros de la Cofradía del Huerto, incluido su Hermano Mayor, Mariano Sánchez Pantoja, junto a muchos otros cofrades que completaron el aforo permitido por la normativa sanitaria en vigor.

“Fue un momento muy vivido en profundidad y orando por todo el momento actual de España, con una oración muy sencilla”, cuenta el Capellán del Real Monasterio. “Sin los apóstoles nuestra fe seguiría siendo muy débil. La fe se construye siempre con los demás y para los demás. Cuando eso falta, se debilita mucho nuestra fe y solo queda el rescoldo de una doctrina. El hombre ha añorado siempre realidades estables y ahora vivimos demasiado de lo inmediato”.

UNA LIMONADA Y ADORACIÓN CLAUSTRAL

Tras encomendar a España, a sus gobernantes e instituciones, además de una oración especial por los enfermos y fallecido por la pandemia, las Comendadoras de Santiago quisieron invitar a los presentes a un pequeño ágape.

“Otros años, cuando terminaba la Misa, invitábamos a la gente al comedor de la hospedería con una cerveza, algo de picar y una limonada. Pero con esto de la pandemia la hospedería sigue cerrada y dentro del monasterio no podía entrar la gente”, explica la Madre Auxiliadora, superiora de las Comendadoras de Santiago de Granda. “Lo que hicimos entonces fue sacar una limonada en el patio de la Iglesia , repartiendo botellitas de agua fresca y unas roscas fritas que hacemos nosotras”.

Por la tarde hubo el rezo de Vísperas y una procesión del Santísimo por el Claustro de la Casa del Monasterio. En esta procesión solamente estuvieron presentes las religiosas, su capellán y un reducido número de fieles asiduos que acuden diariamente a la Misa junto a las hermanas comendadoras.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada