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Torre Cardela celebra las confirmaciones de jóvenes y adultos

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Torre Cardela celebra las confirmaciones de jóvenes y adultos

El pasado viernes 16 de julio la parroquia de San José en Torre Cardela albergó la celebración de las confirmaciones de un total de 19 jóvenes y adultos de la localidad cardeleña, así como de Guadahortuna. La Confirmación contó con la presencia del Arzobispo de Granada, Mons. Javier Martínez.

Junto a los 11 jóvenes y 2 adultos de la localidad de Torre Cardela, un grupo de 6 adultos de Guadahortuna se juntaron en la parroquia de San José para recibir el último de los sacramentos de iniciación cristiana.

Animados después de varios años de catequesis, en el caso de los jóvenes, y de unos meses intensivos en el de los adultos, este grupo pudo recibir la unción del Santo Crisma que confiere la plenitud de los dones del Espíritu Santo. A su lado se encontraban las Franciscanas Cooperadoras de la Asunción: Sor Ana Dolores, Sor Ana Marina, Sor Ana Cecilia, encargadas durante este tiempo de su preparación catequética.

LOS DONES SON REGALOS DE DIOS
El Arzobispo quiso recordar a todos que estos dones son regalos de Dios, que nos da a cada uno por nuestra condición de hijos de Dios. “No es por ser buenos, o por merecerlos, él nos da, se da el mismo sin medida, y hoy se da no solo a os que se confirman, sino a todos, porque seremos testigos de este privilegio”, recalcó D. Javier.

Recordó también que el don del temor de Dios no es el de “tenerle miedo a Dios”, sino el que nos hace “huir del mal” porque Dios como Padre quiere que sus hijos sigan en buen camino.

“Estuve muy contento porque D. Javier se relacionó con toda la parroquia y esta respondió de una manera muy agradable y cercana”, cuenta el párroco de Torre Cardela, D. Freddie Banúa. “Cuando viene el pastor se alegra el pueblo y la parroquia se revitaliza, se vive fortalecida en la fe. Una señora me dijo que había sentido mucha paz durante la celebración, que se sentía más parte de la Iglesia”.

Al final de la celebración el Arzobispo mostró su cercanía con cada uno de los confirmandos, con un coloquio personal con cada uno después de la foto a los pies del altar.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada

 

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El catequista, el servicio confiado por la Iglesia para la transmisión de la fe

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Foto archivo.

Entrevista a María Granados Molina, Esclava carmelita de la Sagrada Familia en la Diócesis de Granada, catequista y miembro del Secretariado de la Comisión de Evangelización, Catequesis y Catecumenado de la CEE.

La catequesis a niños, jóvenes y adultos es un servicio a la Iglesia y una gran desconocida. Un servicio que forma parte de la evangelización en el mundo, en el camino de la preparación para recibir los Sacramentos de iniciación cristiana.

Entrevista a María Granados Molina, Esclava carmelita de la Sagrada Familia en la Diócesis de Granada, catequista y miembro del Secretariado de la Comisión de Evangelización, Catequesis y Catecumenado de la Conferencia Episcopal Española. María también coordina la catequesis en tres pueblos de Granada: Chauchina, Láchar y Cijuela, y su experiencia en el ámbito catequético nos ayuda a comprender este nuevo ministerio instituido por el Papa y que, como ha recordado en su Carta apostólica en forma de Motu propio “Antiquum Ministerium”, es un ministerio en la Iglesia “muy antiguo”.

– Qué es un catequista y qué hace.
Un catequista es una persona llamada. Es una persona vocacionada para la transmisión de la fe. El Señor se fija en esta persona y le confía que transmita la fe, en las distintas dimensiones: en la dimensión del conocer, del celebrar, del vivir y del orar, la experiencia de encuentro con Cristo y cómo esto da razón para vivir. Lo primer que quiero es felicitar a todos los catequistas; a todos los que han sentido esta llamada de seguimiento al Señor en este carisma propio de la transmisión de la fe. Y hacer una llamada a todos a preguntarse: ¿ha podido pensar el Señor en mi para ser catequista, para hacer esta transmisión de la fe?, que es motivo de gozo de alegría, de empeño. Y más ahora con lo que el Papa también ha querido con este motu proprio destacar: la figura del catequista. Sacarlo un poco del anonimato y ponerlo en realce, no para destacar la persona en concreto, sino este servicio y esta misión que nos confía la Iglesia.

– La imagen que solemos tener, por un lado, de la catequesis es que es una actividad en la que tener “entretenidos” a los niños y, por otro, del catequista como alguien que tiene mucho tiempo libre y esto es un pasatiempo.
Para nada es eso. La misión que se le confía al catequista, y que le confía la Iglesia, es la de transmitir la fe. Los obispos en España se han preocupado de tener ese material que nos puede ayudar porque inspira todo el camino de ese proceso de iniciar en la vida cristiana por medio de los catecismos. En España, tenemos tres catecismos para ese proceso: el del despertar, que se titula “Mi encuentro con el Señor”, el siguiente, que es “Jesús es el Señor”, y el último, para la etapa de personalización de la fe, “Testigos del Señor”.

El catequista debe prepararse muy bien, que es una de las llamadas que hace el Papa en este Motu proprio, para poder hacer este servicio, para hacer esta misión que se le confía, que le haga –como dice el Papa en el texto- “testigo de la fe, maestro y mistagogo, acompañante y pedagogo que enseña en nombre de la Iglesia”. “Una identidad que sólo puede desarrollarse con coherencia y responsabilidad, mediante la oración, el estudio y la participación directa en la vida de la comunidad”.

– Al instituir el Papa este ministerio del catequista, qué avance hemos tenido, qué nos ha descubierto o qué nos ha hecho comprender mejor.
El Papa en esta Carta nos recuerda que ya Pablo VI también nos hablaba de esto en varios documentos. Tanto en una Carta Apostólica como en la Exhortación Apostólica “Evangelium Nuntiandi”, ya habla de la necesidad… Es un ministerio laical y es importante que, sobre todo yo creo, la intención del Papa seamos conscientes de la importancia que tiene este servicio en la Iglesia, este servicio en la comunidad parroquial, este servicio en los colegios católicos donde se desarrolle la catequesis, porque la figura del catequista es un referente para muchos niños, jóvenes, adolescentes, adultos. Es un referente en la vida de fe y, al final, es la persona, también en la sociedad en la que estamos, en la que muchas veces la familia, aunque pide los Sacramentos para sus hijos pero no asumen esta responsabilidad de transmitir la fe, entonces la figura del catequista es un referente. Poner en contacto. A mi me gusta mucho la imagen del catequista como lugar de encuentro, como si fuera ese espacio de encuentro de la persona con Dios, de la persona con Jesús. Entonces, qué importante es que ese lugar de encuentro esté bien preparado, esté bien acondicionado para que se posibilite ese encuentro.

– Ha mencionado el Concilio Vaticano II, con los laicos en la obra de evangelización. Qué camino hemos recorrido en estos años, en esta década, porque del Concilio Vaticano II probablemente quede todavía mucho por desarrollar, aunque se celebró hace tiempo.
Sí, yo creo que desde el Concilio y, después, el Papa san Juan Pablo II también le ha dado mucho impulso, y como bien dices, yo creo que todavía hay muchos aspectos del Concilio que necesitamos seguir estudiando y reflexionando y poniendo en marcha. Yo creo que uno de los pasos es este. La Carta del Papa continuamente hace referencia, sobre todo al documento “Lumen Gentium”, donde esa vocación laical, esa necesidad de que todos formamos parte de la Iglesia –no sólo los sacerdotes, no sólo los consagrados, sino que sois multitud los laicos-, y asumir ese compromiso, esta llamada, esta inquietud que hay en el corazón de tantos cristianos laicos para ponerse al servicio de la Iglesia. Y uno de los servicios puede ser el de ser catequista.

– El tiempo que vivimos ahora, que está marcado desde hace más de un año por la pandemia, ha influido también a la hora de poder ofrecer la catequesis. A qué retos nos podemos enfrentar a partir de ahora respecto a la catequesis, y cómo lo habéis vivido los catequistas.
Ciertamente, ha sido un reto. Ha ido un reto en todos los aspectos de la vida, también en el aspecto pastoral. Y es verdad que hemos perdido en parte esa catequesis presencial, sobre todo en algunos lugares donde ha estado el covid más presente. En nuestras comunidades parroquiales hemos podido salvar la catequesis presencial. Hemos tenido que ir reestructurando cuando comenzó el curso en septiembre. Hicimos un nuevo planteamiento a la hora de espacios y de grupos, para intentar mantener los grupos burbuja que también estaban en los colegios; espacios amplios, donde se pudiese ventilar bien; la desinfección, la mascarilla… Todos estos condicionantes, que, desde la Delegación de Catequesis de Granada, se nos hizo un elenco de lo que teníamos que cumplir para poder ofrecer la catequesis. Es verdad que también se han abierto puertas a nivel de catequesis on line.

Tenemos el reto de ir volviendo a la normalidad dentro de las circunstancias. Creo que es muy importante. Al final, desde mi experiencia como catequista y en el compartir con otros catequistas, y también con las familias y con los niños, lo que se hace por medio de las redes. Es verdad que hemos descubierto que, en circunstancias así, ha sido una bendición y damos gracias a Dios por ello. Pero, poco a poco, hemos de recuperar, porque la mirada, los gestos, celebraciones concretas que o se hacen presenciales, o no se pueden hacer. Entonces, el reto es volver, y ver cómo con lo que hemos aprendido y con lo que nos ha podido aportar esta circunstancia, a aspectos que necesitamos recuperar para esa transmisión de la fe.

Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada

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Jornadas de Verano sobre los “Desafíos actuales ante la paternidad”

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Jornadas de Verano sobre los “Desafíos actuales ante la paternidad”

Los responsables del curso de Amor Humano han organizado unas Jornadas de Verano a finales del mes de julio para hablar de los “Desafíos actuales ante la paternidad”. Las inscripciones pueden hacerse desde el teléfono 682478600 o desde la dirección de correo cursoamorhumano@gmail.com. La fecha límite para inscribirse será el 20 de julio.

Las Jornadas tendrán lugar en la Casa de Espiritualidad de La Zubia “San Juan Pablo II”, en el fin de semana del 30 de julio hasta el 1 de agosto. La formación comenzará a las 16:30 del viernes y concluirá con la comida del domingo a las 14 horas.

Apoyados en las enseñanzas de la Amoris Laeticia, este curso está dirigido a todos aquellos que quieran descubrir, junto a otros, la importancia de la Paternidad y sus consecuencias.

La Pastoral Familiar invita a todos los que quieran iniciar este camino formativo, en este Año Jubilar de San José y de la Familia, para profundizar en la realidad del amor humano, el matrimonio y la familia según el sentir de la Iglesia. Se invita especialmente a la participación de las familias, cuyos hijos podrán estar atendidos por un grupo de monitores a lo largo del fin de semana.

El número de plazas está limitado a 50. Para solicitar el formulario de inscripción los interesados deberán de inscribirse en el correo electrónico cursoamorhumano@gmail.com.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada

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Nueva actualización de la app de la CEE

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Nueva actualización de la app de la CEE

La aplicación de la Conferencia Episcopal Española ha renovado algunos de sus contenidos para su versión de Android e IOS.

Actualizaciones de la app

– Apertura de noticias sin doble ventana
– Barra de reproducción del evangelio
– Actualización de librerías de desarrollo
– Corrección de aspectos gráficos de la Biblia
– Corrección de escucha en modo silencio
– Correcciones del SO en modo oscuro

La aplicación, que es gratuita, se puede descargar en Google Play para teléfonos o tabletas con sistema operativo Android. Los usuarios de iOS pueden descargarla también en el Apple Store de su teléfono o tablet.
La app incluye la edición digital de la Biblia, versión oficial de la CEE. Permite preparar un plan de lectura de la Biblia o acceder a cualquier libro de la Sagrada Escritura a través de índices y marcadores. También ofrece el texto del evangelio del día.

Además, muestra también la agenda de actividades de la CEE, las convocatorias de las diversas comisiones y las noticias emitidas en su web. En clave de documentación, se pone también a disposición del usuario una importante base documental de los textos elaborados por los organismos de la CEE desde su institución en 1966.

La aplicación será actualizada progresivamente adaptada a los sistemas operativos que surjan en adelante.

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La parroquia de Santa María de Andújar cumple 796 años

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Ayer, 18 de julio, se celebraba Santa Marina. Además, Santa María la Mayor, el primer templo dedicado a la Virgen de Andalucía cumplía 796 años.

El 18 de julio de 1225 el santo rey Fernando III conquista Andújar y dedica la mezquita mayor a Santa María, consagrándola al culto cristiano.

Para conmemorar a la Santa del día de la conquista consagra otra mezquita, dedicándosela a Santa Marina de Aguas Santas.

Andújar y poco después Baeza, fueron los primeros pueblos conquistados de Andalucía por el Reino de Castilla. Por eso Santa María la Mayor de Andújar tiene la dicha y el honor, a Mayor Gloria de Dios y de la Bienaventurada Virgen María, de ser el primer templo dedicado a la Virgen en Andalucía.

Antonio M Aceituno Sánchez Archi
Andújar

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La HOAC celebra sus cursos de verano 2021

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Con el título “Trabajo decente y amistad social en la era poscovid”, la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ha realizado, del 12 al 17 de julio, una nueva edición de sus Cursos de Verano, un espacio de reflexión, profundización y diálogo que, por primera vez, se han desarrollado íntegramente de manera telemática y que han contado con cerca de 300 participantes.

En esta convocatoria se han analizado las consecuencias que se desprenden de la situación de la pandemia que estamos sufriendo, qué retos nos plantea para la sociedad y para la Iglesia y de qué modo se pueden recorrer caminos de fraternidad y búsqueda de la justicia, construyendo una vida de comunión y fraternidad en especial con nuestros hermanos y hermanas del mundo obrero y del trabajo.

Cada ponencia, desde sus diferentes prismas, ha intentado subrayar que la irrupción de la COVID-19, que aún se muestra con crudeza, ha empeorado la situación del mundo del trabajo golpeando mucho más a aquellos trabajadores y trabajadoras con peores empleos y situaciones de precariedad y vulnerabilidad.

Los cursos se han desarrollado en:

La jornada de reflexión de consiliarios y animadores y animadoras de la fe, realizada el 12 de julio con la ponencia Cultivar una espiritualidad del cuidado de José García Caro, consiliario de la HOAC de Sevilla, desde la clave teológica del cuidado y en la propuesta del papa Francisco para “que el Espíritu Santo nos enseñe a ver el mundo con los ojos de Dios y a cuidar de nuestros hermanos y hermanas con la suavidad de su corazón”, nos emplaza a un cambio interior y sanar “todas las relaciones básicas del ser humano” y nuestra relación con el planeta.

Las jornadas de profundización y diálogo Retos y esperanzas del mundo del trabajo en la era poscovid, desarrolladas del 13 al 15 de julio con las ponencias de Sebastián Mora, profesor de Ética de la Universidad Pontificia de Comillas. De Jordi Mir-García, doctor de Humanidades de la Universidad Autónoma de Barcelona y de María José “Coqui” Rodríguez, presidenta de la HOAC de Granada. Además, se ha realizado una mesa de experiencias de militantes en acompañamiento, a trabajadores y trabajadoras en conflictos laborales; con víctimas de siniestralidad laboral; y personas migrantes.

Primeramente, Sebastián Mora ha destacado algunos de los elementos que nos ha dejado la pandemia: La necesidad de repensar la flexibilidad como sinónimo de precariedad; la revalorización de los trabajos esenciales, que como sociedad hemos reconocido durante esta crisis, y la vivencia de que necesitamos cobertura social ante los riesgos sistémicos, y pide a la HOAC que siga recorriendo el camino de la denuncia profética que integre una economía de los cuidados y la necesidad de retomar el debate de los tiempos de trabajo unido al de la renta básica universal. En síntesis, el profesor Mora plantea que hay razones para anhelar y comprometernos en la construcción de una sociedad nueva.

En la segunda intervención, Jordi Mir-García ha planteado la necesidad de profundizar en los aprendizajes, a veces dolorosos, que la pandemia nos ha traído para contribuir a construir las utopías concretas y mantener la conciencia de la que la llamada “normalidad” ya era una distopía a la que no deberíamos volver. En este sentido, considera esencial que las organizaciones sindicales y sociales sean herramientas necesarias para la solución de los problemas actuales, que solo habrá respuestas desde la acción colectiva. Desde su punto de vista, las organizaciones transformadoras pueden y deben profundizar en las respuestas a la crisis para anhelar un mundo con mayor justicia social y estamos llamados a tender puentes entre los diversos movimientos sociales y las organizaciones “clásicas” de trabajadores y trabajadoras..

En los cursos también ha habido un espacio para compartir y profundizar en experiencias concretas. Militantes de la HOAC que, en su compromiso comunitario, se hacen prójimas a personas y realidades sufrientes del mundo del trabajo, partiendo de procesos de reflexión y vivenciando un camino de comunión. Lola Duato, militante de Valencia, ha contado la implicación con trabajadores migrantes, mediante la Mesa de Entidades de Solidaridad y la campaña por el cierre del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE NO). Pepi Ríos, militante de Málaga, ha compartido el proceso de presencia y la vivencia de las trabajadoras y los trabajadores cristianos de la diócesis, como en el conflicto laboral de la empresa Cotronic. Y Miguel Cruz, militante Córdoba, ha contado su compromiso y el de todas las diócesis de Andalucía en la acogida, comprensión y acompañamiento de víctimas de la siniestralidad laboral, especialmente en AVAELA.

Nos ha acompañado Fátima Almeida y Marilea Damasio, copresidenta y secretaria general del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos, respectivamente. Marilea en su intervención, desde Brasil, ha enviado un mensaje de aliento a la HOAC y a sus militantes para continuar en esta misión evangelizadora y ha subrayado la importancia de cuidar del otro para cuidarnos juntos.

La tercera ponencia la ha impartido Maria José “Coqui” Rodríguez, presidenta de la HOAC de Granada que ha compartido algunos rasgos del cambio de época que vivimos. Con el impacto de la pandemia se han acrecentado las desigualdades y la deshumanización, debido a la matriz economicista que gobierna el mundo y que provoca pobreza y descarte. Ante esta realidad sufriente, ha propuesto caminar por la senda del sentido y de la responsabilidad, que se concreta en la utopía del reino de Dios; la senda de la indignación, junto con otros y otras; la senda de la justicia social y la igualdad de todos los seres humanos, que debe provocar un cambio de mentalidad y de las instituciones, para que estén más al servicio de los empobrecidos y precarios; la senda de la esperanza y la reconciliación, con nuevos estilos de vida; y la senda del encuentro fraterno y de la comunión, practicando la solidaridad y la amistad social.

De lo escuchado y dialogado en estas jornadas de profundización y diálogo surge, entre tanta riqueza compartida:

Una llamada a que la HOAC y toda la iglesia se haga eco de la vulnerabilidad en la que se encuentran los sectores más empobrecidos del mundo obrero.

La necesidad de tender puentes entre organizaciones del mundo obrero que anhelan una utopía de fraternidad y justicia, desde lo particular a lo más universal.

Cultivar la caridad política y hacer vida los principios de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) para favorecer que las instituciones velen por el bien común y el cuidado de la Creación.

Finalmente, el sábado 17 de julio, se desarrolló la jornada de oración, dinamizada por Maite Valdivieso, militante HOAC Bilbao con una intervención sobre La mística que nos sostiene en la propuesta de Guillermo Rovirosa que permitirá discernir este planteamiento con nuestra vida y en nuestros compromisos.

Hermandad Obrera de Acción Caólica. HOAC Jaén

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88 personas encontraron trabajo gracias a Cáritas Diocesana

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Un total de 444 personas participaron, el pasado año 2020, en los diferentes proyectos encaminados a lograr el acceso a un puesto de trabajo que Cáritas Diocesana de Cádiz desarrolla en todo el territorio diocesano.

Cáritas de Cádiz trabaja el ámbito del empleo con dos líneas fundamentales:

  • Acciones para la adquisición de habilidades sociales y laborales.
  • Acciones de intermediación laboral que ponen en relación las necesidades del mercado y las de las personas en situación de exclusión y/o vulnerabilidad facilitando su inserción laboral.

De este modo, los Servicios de Orientación Laboral son el eje de la RED SOCIOLABORAL, que constituyen el dispositivo de acceso de las acciones de empleo:

  • Orientación Laboral en los centros urbanos o de manera itinerante en las zonas rurales.
  • Intermediación laboral a través de la Agencia de Colocación autorizada.
  • Derivación a la Escuela de Formación para el empleo.
  • Derivación en ciertos casos, a la empresa de recogida y reutilización de ropa, INSERTA CÁDIZ SL. 

Las personas que se benefician de estas acciones responden al perfil de personas desempleadas, mayoritariamente de nacionalidad española, mujeres, de edades comprendidas de 25 a 45 años, con baja cualificación profesional, cargas familiares y en situación de vulnerabilidad social.

Nuestra gran apuesta ha sido lograr el acercamiento del programa de empleo a los territorios, ya que, en la diócesis, el empleo, los recursos y servicios, están concentrados en los grandes núcleos de población y poco presentes en los pequeños municipios y zonas rurales, a lo que se suman las débiles redes de transporte público existentes, lo que supone una gran barrera y dificultad.

Por ello, se realiza un servicio de orientación laboral itinerante en las zonas rurales, y a través de sus centros, en las localidades más grandes, con presencia en 14 poblaciones de tres zonas:

  • Bahía de Cádiz (Cádiz, San Fernando y Chiclana de la Frontera).
  • La Janda (Medina Sidonia, Paterna de Rivera, Benalup, Alcalá de los Gazules, Vejer de la Frontera, El Colorado).
  • Campo de Gibraltar (Algeciras, La Línea de la Concepción, San Roque, Los Barrios y Palmones).

Del total de las 444 personas orientadas laboralmente en 2020, 88 (19’8%) lograron la inserción laboral. Igualmente, la Agencia de Colocación atendió el pasado año a 283 personas.

Toda esta labor fue posible gracias a 17 voluntarios, 7 personas contratadas y la cofinanciación del Programa Operativo de Inclusión Social y Economía Social, POISES, la Junta de Andalucía a través de la asignación tributaria del 0’7 del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas y Cáritas Diocesana de Cádiz.

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Marbella reza unida por los cristianos perseguidos de África

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NoticiaAyuda a la Iglesia Necesitada

Una joven africana junto a un crucifijo mutilado

Publicado: 19/07/2021: 256

Está previsto que este viernes 23 de julio, a las  20.30 horas, se celebre en la parroquia Ntra. Sra. de la Encarnación de Marbella una vigilia de oración por los cristianos de África. Organizada por la delegación en Málaga de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, cuenta con la participación de las parroquias Divina Pastora, Ntra. Sra. del Carmen y Santo Cristo del Calvario de la localidad costasoleña.

Bajo el lema: “Me duele África. Sanemos las heridas de la violencia yihadista”, el acto contará con el testimonio del Padre Ostos, misionero de los Padres Blancos en Congo.

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San Elías, la palabra que quema como antorcha, el padre espiritual del carmelo

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«Entonces surgió el profeta Elías como un fuego, su palabra quemaba como antorcha», así explica el Eclesiástico el inicio de la misión de san Elías el tesbita, cuya fiesta celebramos el 20 de julio.

Sabemos de él que nació en el siglo IX antes de Cristo y su cruzada principal fue la de apartar al pueblo de las idolatrías para llevarlos a adorar al Dios único y verdadero. De hecho, ese es el significado de su nombre: eliyahu, “El Señor es mi Dios”.

Su ascetismo y determinación prefiguran en él la imagen de san Juan Bautista, y el Catecismo de la Iglesia Católica lo define como «el padre de los profetas, de la raza de los que buscan a Dios, de los que van tras su rostro».

Se enfrenta a los idólatras profetas de Baal y les vence mostrando a todo el pueblo la absoluta superioridad del “Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob”. El Señor le muestra su ayuda en los momentos difíciles, como en la huida de la reina Jezabel que quería su muerte, cuando un ángel lo asistió en mitad del agotador camino; o cuando lo proveyó de pan en época de escasez gracias a una generosa viuda en la ciudad de Sarepta. El Señor la premió no permitiendo que esta muriera de hambre y curando a su hijo enfermo. La Biblia no relata la muerte de Elías, sino que fue llevado directamente al cielo en un carro de fuego.

Padre Espiritual del Carmelo

Para el carmelita descalzo José M. Fernández Camino, párroco de Stella Maris en Málaga y delegado para la Vida Consagrada, «el profeta Elías aparece en la Sagrada Escritura como el hombre de Dios que camina sin descanso en la presencia de Dios y que, abrasado de celo, lucha en la defensa del culto del único Dios verdadero. El defendió los derechos de Dios en público desafío celebrado en el Monte Carmelo. Poco después recibía en el Horeb la gracia de la íntima experiencia del Dios vivo. Los primeros ermitaños que iniciaron el camino de vivir en obsequio de Cristo en el Monte Carmelo, allá en el siglo XII, pusieron los ojos en Elías, junto con María, como modelo de su vida. Así, el Profeta es considerado el Padre Espiritual del Carmelo. Este está presente en nuestra Diócesis de Málaga en sus dos ramas con dos conventos masculinos y 7 femeninos, con 69 miembros en total».

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“Traditionis custodes”

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“Traditionis custodes”

 

El 16 de Julio de 2021, el Papa Francisco ha publicado un Motu Proprio, concreto y normativo, llamado “Traditionis custodes”, y una carta explicativa a todos los obispos, más práctica y pastoral, donde expone y comparte con ellos las motivaciones de las decisiones contenidas en el mismo documento.

Sucintamente, podemos resumir en tres puntos las líneas fundamentales del Motu Proprio:

1.- En primer lugar, el Papa afirma que desde ahora, la única forma ordinaria de la liturgia de rito ordinario es el Misal de Pablo VI, única expresión de la “lex orandi” del rito romano. Ésta es, desde el punto de vista litúrgico, la afirmación fundamental. Por lo tanto, ya no hay dos formas de celebrar la Sagrada Eucaristía: Una ordinaria y otra extraordinaria, sino solo una, la del misal de 1970.

2.- La posibilidad de celebrar con los libros litúrgicos anteriores a la reforma conciliar no está en manos del sacerdote cuando celebra individualmente, ni del grupo que pida esta manera de celebración, sino que vuelve a estar en manos del obispo que es el moderador, promotor y guardián de la vida litúrgica en la Iglesia de la que es principio de unidad, y es él, el que regula las celebraciones litúrgicas y determina cuando es posible o no hacerlo.

3.- Queda derogado el Motu Proprio Summorum Pontificum y las concesiones que los dos pontífices anteriores, Juan Pablo II y Benedicto XVI, habían hecho en 1984, 1988 y 2007 para fomentar la unidad y salvaguardar el Concilio Vaticano II pues, como afirma el Papa Francisco en la carta explicativa a los obispos, aun valorando y considerando la generosidad de sus antecesores en su objetivo de fomentar la unidad en el seno de la Iglesia, después de 14 años desde Summorum Pontificum y un estudio realizado entre todos los obispos del mundo, ha podido constatar con disgusto que esa unidad no sólo no se ha conseguido sino que “ha sido a menudo gravemente ignorada” existiendo comportamientos que contradicen la comunión, “alimentando ese impulso hacia la división ‘Yo soy de Pablo; yo soy de Apolo; yo soy de Cefas; yo soy de Cristo’”.

Con todo esto, hay que afirmar que lo dispuesto por el Papa Francisco no significa ni que Misal anterior fuera erróneo, ni que haya quedado prohibido; sino que Traditionis Custodes busca fomentar la unidad litúrgica con disposiciones nuevas que recuerdan las de Pablo VI cuando fue publicado el Misal de 1970. Es decir, de lo se trata es de celebrar bien con los libros litúrgicos emanados por el Concilio Vaticano II y publicados en tiempos de Pablo VI y Juan Pablo II “volviendo a una forma unitaria de celebración”. Por lo tanto, no restringe el uso del latín en la misa o la celebración de espaldas al pueblo sino que habla de algo muy preciso: del uso del misal del 1962, decisión que deja en manos de los obispos; a los que pide finalmente, en su carta explicativa que “cada liturgia se celebre con decoro y fidelidad a los libros litúrgicos promulgados tras el Concilio Vaticano II, sin excentricidades que fácilmente degeneran en abusos. A esta fidelidad a las prescripciones del Misal y a los libros litúrgicos, en los que se refleja la reforma litúrgica deseada por el Concilio Vaticano II, sean educados los seminaristas y los nuevos presbíteros”.

 Ofrecemos aquí los enlaces al texto del Motu Proprio ya  la carta del Santo Padre a los obispos de todo el mundo:

Motu Proprio Traditiones Custodes

Carta del Santo Padre Francisco a los Obispos de todo el mundo para presentar el Motu Proprio

 

Antonio Travé

 

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