El encuentro está organizado por la Delegación de Ecumenismo de la Diócesis de Málaga y la Fundación Lux Mundi-Centro Ecuménico, junto a las Iglesias ortodoxa, anglicana, evangélica y luterana.

El delegado de Ecumenismo de las diócesis, Rafael Vázquez, «invita a todo aquel que lo desee a unirse a este encuentro de oración al aire libre», al que acudirán representantes de las distintas confesiones cristianas presentes en Málaga unidos bajo el lema “Una casa para todos”.

Para facilitar la asistencia al Cementerio Inglés, situado en la Avenida Príes, número 1, saldrán dos autobuses, uno desde Torre del Mar y otro desde Fuengirola, las personas interesadas en acudir pueden contactar con Gloria Uribe, directora del Centro Ecuménico Lux Mundi, en el teléfono 654 50 62 49.

TRECE

TRECE doblará el tiempo diario de programación en directo y contará con importantes novedades para consolidarse como un modelo de televisión en abierto de calidad, útil para el espectador, con el que estar informado desde el rigor e independencia, entretenerse en familia y vivir la fe y la pertenencia a la Iglesia en los tiempos actuales.

Los contenidos sociorreligiosos constituyen el tercer pilar de TRECE y también en la nueva temporada se refuerzan con más tiempo de producción propia y nuevos formatos marcados por la calidad. Tras la Santa Misa (11.00 horas, de lunes a sábado) y la Adoración Eucarística, a las 12.05 horas, ‘IGLESIA AL DÍA’ repasará la actualidad de los ámbitos eclesiásticos, con especial atención a la actividad diocesana, asistencial y social.

El domingo, la Santa Misa se celebra a las 12.00 horas en TRECE para dar paso, a continuación, a ‘ECCLESIA’, un gran contenedor televisivo para profundizar en la Iglesia, en la experiencia de la fe, en la vivencia del mensaje de Cristo en comunidad. De nuevo las diócesis, las diferentes realidades de la Iglesia, los testimonios, las historias humanas, la comunidad cristiana… serán las protagonistas de este programa para vivirlo en el Día del Señor, con Álvaro de Juana e Irene Pozo.

La perspectiva más social la aporta Ana Medina, que presenta cada día un rostro, una historia o noticia centrado en la persona, especialmente en las periferias humanas más olvidadas. Podrás verlo en «Iglesia al día», de lunes a viernes, a las 12.00 horas, y en «Eccesia», los domingos, a las 13.00 horas.

Los sábados, ‘CELEBRACIONES PARA LA MEMORIA’, a las 12.00 horas, brindará una estupenda oportunidad para recordar momentos históricos en la vida de la Iglesia, volver a ver y sentir episodios que han marcado el devenir de nuestra fe.

COPE

Por su parte, en COPE, el respeto a los valores humanos y la divulgación del ideario de la Iglesia será «misión de la emisora».

Cada día, el Rezo del Ángelus puede seguirse a las 12.00 horas. Además, “El Espejo” refleja cada viernes, con Saray Acosta, la actualidad de la Iglesia en Andalucía, a las 13.33 horas;  a continuación, con Encarni Llamas, a las 13.37 horas, la de la Iglesia en Málaga, y los sábados y domingos, la nacional con Álvaro Real y Jesus Luis Sacristán, a las 14 horas. Además, “La Linterna de la Iglesia”, con Irene Pozo, acompaña a los oyentes los viernes de 22.30 a 23.30 horas. Los domingos de 8.30 a 9 horas, toda la información de la Iglesia con Faustino Catalina y, a partir de las 9 horas, sigue la “Santa Misa”. A continuación, a las 9.45 horas, el programa local de información religiosa «Iglesia Noticia», con Encarni Llamas.

Hasta entonces se habían acondicionado capillas en los cubículos interiores del edificio islámico, por iniciativa de promotores particulares que fueron definiendo espacios para usos funerarios. En 1515, el canónigo Francisco del Pozo instituyó una capellanía y patronato para el culto de Santa Bárbara, poniendo gran empeño en su dotación artístico-patrimonial.

El esfuerzo más relevante fue confiar la ejecución del retablo al escultor-entallador Nicolás Tiller, mientras la policromía, dorado y programa pictórico correspondían a los pintores Francisco de Ledesma y Jacome de Lobeo. Los elementos arquitectónicos (doseletes, pináculos, pilares fasciculados, cresterías, repisones…) responden a un lenguaje gótico retardatario para la época, pero todavía muy del gusto de amplios sectores de la clientela española. El retablo se estructura en tres calles (bandas verticales), dos cuerpos (niveles de altura) apoyados sobre un banco (basamento), ático (remate) escasamente pronunciado con el grupo del Calvario y guardapolvos laterales similares a puertezuelas de un tríptico.

La traza sustenta un discurso iconográfico “a la carta”, determinado por devociones particulares del cliente y la intercesión de santos/as protectores/as de la salud y ante catástrofes. Junto a Santa Bárbara (temblores de tierra) figuran Santa Lucía (enfermedades oculares), Santa Apolonia (dolencias bucodentales), San Roque (epidemias) y Santa Ana con la Virgen y el Niño (protección de los recién nacidos y mujeres embarazadas). En el banco se disponen los Evangelistas (Marcos, Lucas, Mateo y Juan) y los Padres de la Iglesia (Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio). En las pinturas de los guardapolvos figuran emparejados la Virgen y el Arcángel Gabriel (misterio de la Encarnación, titular de la Catedral), además de los santos Ciriaco y Paula (patronos de la ciudad), Cosme y Damián (médicos taumaturgos), Domingo de Guzmán y Francisco de Asís (fundadores y “columnas” de la Iglesia).

Entre 1587-1588, este retablo fue trasladado desde la Catedral “vieja” a la nueva junto a la sepultura del canónigo fundador. En 1766, Fernando Ortiz realizó una copia de la escultura de Santa Bárbara por haberse deteriorado la primitiva. La torre-atributo de la santa es una recreación del alminar de la antigua Aljama.       

Juan A. Sánchez López

El domingo pasado la liturgia nos presentaba dos condiciones para seguir a Jesús: negarse a sí mismo, luego tomar la cruz y seguirle. Hoy,despuésde escucharelsegundoanunciode su muerte y resurrección, Cristo nos muestra la grandeza de la sencillez y la humildad.

Sin embargo, los discípulos siguen soñando con un Mesías glorioso y muestran una gran incoherencia al discutir entre sí quién de ellos es el mayor. ¡Increíble! Jesús anuncia a los discípulos que lo van a matar, y ellos negocian un lugar de importancia para cuando esto ocurra. “No entendieron nada”, nos dice en el Evangelio.

¿Cuánto de esto nos pasa también a nosotros? Nos cuesta entender el proyecto de Jesús. Hoy, si Jesús viniera de nuevo a nuestra tierra, nos diría que, como cristianos y católicos, fuésemos algunas veces “los primeros” en ocupar puestos de decisiones, desde los cuales poder incentivar el anuncio del Evangelio; los pioneros en dirigir ciertos medios de comunicación para que fuesen más respetuosos, agradecidos y receptivos con la esencia cristiana que ha forjado a occidente y otros tantos continentes.

Ya sabemos que, como cristianos, ser los primeros, significa ser servidores de los demás. Pero, flaco favor haríamos a nuestra tierra, a nuestra sociedad, a nuestro mundo, a nuestro pueblo si –por el hecho de ser excesivamente blandos y permisivos- nos pusiéramos tan al fondo de todo, que otros sean los que se aprovechen del vacío peligroso que estamos dejando, fruto de nuestra anemia espiritual.