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Mártires y santos, en el centro de la historiaMártires y santos, en el centro de la historia

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Del Vaticano II a Gaudete et exsultate. Se trata de una obra de Mons. Juan Antonio Martínez Camino

Los mártires y todos los santos constituyen la médula de la historia, pues en ellos la aventura humana alcanza ya su meta. Quien pregunte por el sentido de la historia, allí encontrará respuesta.
Los mártires del siglo XX dicen por qué esa época de campos de exterminio y guerras totales no fue un puro absurdo. Los Apóstoles y los mártires romanos revelan el secreto de la nueva civilización emergente, de la que san Agustín y san Benito son ya fruto granado. Domingo y Francisco traen una renovación carismática que en Buenaventura y Tomás de Aquino encuentra su expresión teológica. En la época de los grandes viajes Ignacio de Loyola y Teresa de Jesús redescubren el aliento universal de la misión de Cristo. La evangelización del mundo globalizado de hoy mira a tres grandes mujeres: Teresa de Lixieux, Teresa Benedicta de la Cruz y Teresa de Calcuta.
En este libro se ensaya una historia hagiocéntrica de la Iglesia, pautada por los santos y sus misiones, más que por papas, obispos y concilios. Es una historia aún por hacer, pero exigida por la enseñanza del Vaticano II y de Gaudete et exsultate, que asume la teología de un Balthasar y un Ratzinger. La Iglesia de los santos alumbra mejor el sentido divino de la historia humana.

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La gramática de Dios

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En este libro nos enfrentaremos a las dificultades que supone el reto de comprender y profundizar en los relatos bíblicos

La Biblia no es un libro entre los libros. La Escritura es un libro sagrado, es Palabra de Dios. Acostumbrados a engullir palabras por doquier, la prensa, internet, las redes sociales… la Biblia traza entre nosotros y el mundo una frontera. Parte de lo humano para alcanzar lo divino, nos introduce en la gramática para alcanzar la escatología, nos muestra lo definitivo detrás de lo provisional. La Biblia es un libro escrito en el mundo, pero que no pertenece a este mundo, por lo tanto; la clave no se encuentra en abrirlo y leerlo sin más. Dios escribe a los hombres de cualquier época y lugar, a través de hombres que escribieron bajo unas circunstancias concretas, en una lengua concreta y en un tiempo histórico concreto. Esto, que no es más que la naturaleza del texto bíblico, nos dará la clave de acceso.

En este libro nos enfrentaremos a las dificultades que supone el reto de comprender y profundizar en los relatos bíblicos. Trataremos de apartar las piedras del camino y te descubriremos las que todavía no has visto. Te mostraremos que no estás solo, que la Biblia lleva siendo interpretada más de dos mil años y que con ella recibes el tesoro de la Iglesia. Te hablaremos de historia, de promesas, de cumplimiento, de arqueología, de lenguaje, de cultura y del Espíritu Santo. La finalidad de todo esto no será simplemente la de aprender; más bien será la de tratar de responder a la llamada que Dios te hace, para mostrarte la belleza y la profundidad sin igual que encierra nuestra Sagrada Escritura.

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San Francisco de Asís, compañía para nuestro destino

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El libro es un acercamiento a la teología de los santos

Los santos no son desplazamiento de la Belleza de Dios ni ensordecimiento de su Palabra, sino la humilde verificación en la historia de los hombres de que esa Palabra se sigue escuchando y esa Belleza se puede contemplar. Ellos se convierten así en el más hermoso testimonio del Señor resucitado, testigos de esa presencia y revelación. «San Francisco era verdaderamente un icono vivo de Cristo» (Benedicto XVI). Es lo que de un modo precioso reconoce la Iglesia en esos rostros como ya enseñaba la Didaché. San Francisco de Asís es una de las historias de santidad más enraizadas en el Evangelio, atravesando los siglos y generando en su grande familia espiritual, todos los registros de una santidad encarnada en el tiempo de cada época y en los lares de cada espacio. El Poverello es, por eso, una compañía que nos ayuda con discreción a llegar a ese destino para el que cada uno nacimos, que no es otro que la santidad cristiana. Una compañía que acompaña nuestra fidelidad, no una suplencia que desplaza nuestra libertad.

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«La diócesis Nivariense se me ha quedado clavada dentro»

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Entrevista a Miguel Márquez, nuevo superior general de los Carmelitas Descalzos

Miguel Márquez es el nuevo superior general de los Carmelitas Descalzos. Este cacereño de 56 años, tiene una vinculación muy estrecha con nuestra tierra, ya que estuvo destinado en Tenerife un tiempo. Concretamente, en la parroquia de Santo Domingo, en Santa Cruz de Tenerife. Recientemente, Márquez visitó nuestra diócesis y aprovechamos la oportunidad para conversar de diversos temas con él.

P.- ¿Cómo valoras tu paso por Tenerife?

R.- Para mí, el tiempo que pasé en Tenerife fue como una Betania. Mucha paz y mucho gozo. Le doy gracias a Dios porque la verdad es que estoy muy agradecido por esa experiencia en la que pude compartir con muy buena gente. La diócesis Nivariense se me ha quedado clavada dentro.

 

P.- Háblanos un poco de tus recuerdos de infancia.

R.- Nací en Cáceres, Plasencia, hace 56 años. Me crie en pleno Valle del Jerte. Mis padres son de un pueblecito que se llama Casas del Castañar y allí crecí junto a mis cinco hermanos. El recuerdo de mi tierra es un recuerdo muy agradecido. Sus paisajes, sus lugares, el ir de pequeño con mi padre a la finca para coger aceitunas, higos, cerezas…Todo aquello te deja impregnado del olor y del sabor de la riqueza de la tierra.

 

P.- ¿Y cómo fuiste descubriendo la fe?

R.- Fui monaguillo de varios lugares. Luego conocí a las Carmelitas Descalzas, que fueron clave en mi vocación. De esa forma me entró el gusanillo y el deseo de conocer la espiritualidad carmelitana. Fue entonces cuando conecté con el Monasterio de Las Batuecas, en la zona del sur de Salamanca, en la sierra de Francia. La vida de aquellos hombres carmelitas y el monasterio me fascinó. Me gustó la sencillez, la alegría, el estilo de vida, el silencio….Así empecé como a dejarme tocar y a dejarme mirar por el Señor.

 

P.- ¿Cómo recibiste la noticia de tu nombramiento como general de la orden?

R.- Algún rumor había ya. Esas cosas siempre se empiezan a conversar entre unos y otros y siempre hay como un murmullo. Solo el pensar que te van a nombrar responsable te hace sentir muy pequeño, muy abrumado y desbordado. Mirado desde fuera es como muy bonito porque se deposita la confianza en alguien. Tras aceptar, hay que realizar un juramento de fe y fidelidad. Tras esto hay un momento muy bonito que tiene lugar en la capilla y consiste en que cada hermano va acercándose y te da un abrazo. Me acordé de unas palabras de María Felicia, la carmelita de Paraguay, Chiquitunga, como se la conoce: “Con miedo y cobardía, pero me entrego a esto que supera mi capacidad y la de cualquiera, pero más la mía. Jesús, ayúdame a querer lo que tú quieres”.

 

P.- ¿Cómo ha cambiado esto tu vida?

R.- Ha supuesto un cambio radical. Ser el general de la orden significa que dejo todo y me voy a vivir a Roma. Allí pasaré los próximos seis años, si Dios quiere, ocupado en velar la vida de la orden y en acoger la inquietud y el sentir de los hermanos tratando de alentarles en su camino.

 

P.- Los carmelitas tienen una vinculación muy profunda con nuestro país por varios motivos. La orden nació en España a mediados del s. XVI y tiene tres ramas, ¿no es así?

R.- La orden fue fundada por Santa Teresa. San Juan de la Cruz no es tanto fundador, sino el primer carmelita descalzo al que Santa Teresa conquista para su empresa fundacional o reformadora. La antigua rama arranca en el siglo XIII, en el Monte Carmelo. Allí, un grupito de ermitaños latinos se pone a vivir en un pequeño valle llevando a cabo una vida muy sencilla. Cuando regresan a Europa traen la devoción a la Virgen a la que habían dedicado su capilla.

Santa Teresa, en el s. XVI, hace una reforma que es prácticamente una nueva fundación porque es todo tan original, tan nuevo, que se la considera la madre de la nueva familia del Carmelo. Ella funda también los Carmelitas Descalzos. Empieza con dos de ellos, San Juan de la Cruz y Antonio de Jesús. La vida masculina del Carmelo Descalzo se extendió a Ávila y a muchos otros sitios.

Por otro lado, también está la rama seglar del Carmelo, que está creciendo mucho. Las Carmelitas Descalzas son unas 10 mil y pico; los carmelitas somos unos 4.000 y los seglares carmelitas son más de 20.000 en todo el mundo.

P.- ¿Qué destacarías de la persona de Santa Teresa de Jesús?

R.- En primer lugar, decir que estamos muy honrados de haber sido fundados por una mujer como Teresa de Jesús a la que hay que conocer porque es una figura apasionante. Santa Teresa está llena de vida, de lucidez. Ella tiene un mensaje precioso para nuestro tiempo que es una invitación a hacer experiencia de Dios. A atrevernos a dejarnos mirar por Él y hacer experiencia de oración con ese Dios que sabemos que nos ama.

 

P.- ¿Qué supone ser Carmelita Descalzo en pleno siglo XXI?

R.- En pleno s. XXI hay un desafío y un hambre impresionante de espiritualidad, de hondura y de trascendencia. Los Carmelitas Descalzos llevamos una vida contemplativa y entregada. Este tiempo que vivimos está necesitado de la hondura de lo humano. Hay mucho por descubrir. Ser carmelita es volver al origen de la experiencia que hizo de Teresa de Jesús una mujer única, lúcida para su tiempo.

 

P.- ¿Cómo está el tema de las vocaciones dentro de la orden?

R.- Las vocaciones están decreciendo en Europa. En América ahora no están creciendo tanto. Sin embargo, están aumentando mucho en Asia. Sobre todo, en la India, en Indonesia y en Vietnam. También están creciendo mucho en África.

P.- ¿Cuál es la presencia de los carmelitas en nuestra diócesis?

R.- Antes, la presencia era mayor porque estaban las Carmelitas Descalzas en El Sauzal, pero se fueron hace algunos años porque no lograron conseguir las vocaciones suficientes.

Ahora, estamos presentes en la parroquia de Santo Domingo, en Santa Cruz de Tenerife. Una parroquia viva, con gente muy cercana que colabora mucho. En la actualidad, hay tres frailes; el párroco, el prior y otro fraile que ha llegado hace poco.

Esa presencia la queremos vivir como una comunión con toda la diócesis. Ojalá que nuestro carisma sirva para ayudar a esta Iglesia particular y para estar al servicio de todos y todas.

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¡Dios mío, qué bueno eres!

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La vida y el mensaje de san Carlos de Foucauld ya está disponible en la Librería Diocesana

Esta biografía del recién proclamado santo Carlos de Foucauld, escrita por quien ha sido vicepostulador de su causa de canonización, se centra en los aspectos más sobresalientes de su espiritualidad y de su actividad pastoral. El libro arranca con una descripción del periodo histórico que le tocó vivir a Carlos de Foucauld para centrarse a continuación en su perfil biográfico y místico. La fascinación que nuestro santo sigue ejerciendo todavía hoy en la Iglesia y fuera de ella reside «en haber vuelto a proponer un retorno puro al Evangelio».
La elaboración de este libro fue inspirada por la beatificación de los mártires de Argelia, que tuvo lugar el 8 de diciembre de 2018, y cuya historia fue contada en Simplemente cristianos. La vida y el mensaje de los beatos monjes de Tibhirine, escrito por Thomas Georgeon y François Vayne, y que fue publicado por Encuentro en esas fechas.

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Fallece el sacerdote diocesano D. Manuel de la Higuera Garrido

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Fallece el sacerdote diocesano D. Manuel de la Higuera Garrido

La Capilla Real acogerá mañana, 1 de octubre, la Misa funeral y posterior sepelio de D. Manuel De la Higuera Garrido, Capellán emérito de la Capilla, a las 9 horas. Rogamos por su eterno descanso.

Ha fallecido D. Manuel de la Higuera Garrido, Capellán emérito de la Capilla Real de Granada, templo que acogerá mañana, 1 de octubre, a las 9 horas la Misa por su eterno descanso y el posterior sepelio. El velatorio está situado en el Hogar sacerdotal.

D. Manuel de la Higuera nació en Víznar en 1935 y fue ordenado sacerdote para el servicio del pueblo cristiano de Granada en la localidad de Motril en 1959.

Entre sus principales destinos pastorales el sacerdote diocesano pasó por las parroquias de La Zubia, Juviles, Alcútar, Bérchules y Játar. Ya en la ciudad de Granada fue coadjutor en la parroquia de Santa María Magdalena, capellán del Colegio del Sagrado Corazón y miembro del Consejo diocesano de Asuntos Económicos del Arzobispado. Desde el año 1993 fue nombrado Delegado Diocesano de Cáritas Capellán de la Capilla Real y también penitenciario.

Con el deseo de su eterno descaso, rogamos a Dios por su alma.

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Comienza la Feria del Libro de Granada con la participación de la Editorial Nuevo Inicio, Mundo Negro y Ediciones Paulinas

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Comienza la Feria del Libro de Granada con la participación de la Editorial Nuevo Inicio, Mundo Negro y Ediciones Paulinas

La Feria del Libro 2021 se celebrará del 1 al 10 de octubre situada principalmente en el entorno de la Carrera de la Virgen donde estarán ubicados los expositores de la editorial Nuevo Inicio del Arzobispado de Granada, la editorial Mundo Negro de los Misioneros Combonianos y las Ediciones Paulinas.

En la jornada de mañana, 1 de octubre, dará comienzo la celebración de la Feria del Libro de Granada un entorno ubicado entorno a la Carrera de la Virgen en el que los aficionados a la lectura podrán descubrir las principales novedades editoriales y nuevos títulos también de literatura cristiana.

Para los lectores y seguidores de la Editorial Nuevo Inicio, que estará ubicada en la caseta número 33, habrá disponibles obras variadas entre las que destacan: “Piedad y Belleza”, de D. Manuel Reyes, Capellán Mayor de la Capilla Real; “Pensamiento de Karol Wojtyla “, de Rocco Buttiglione, miembro de la Academia Pontifica de las Ciencias Sociales o “Migraciones de lo sagrado” de William P. Cavanaugh, entre otros. Se puede visitar también la tienda online en nuevoinicio.es. Además, durante los días de feria, se ofrecerá un descuento del 10% en el precio de venta de los libros.

Por su parte, Mundo Negro, editorial de los Misioneros Combonianos presentará en el número 60 durante esta Feria del Libro títulos como “Santos y beatos africanos” o “Testimonios de la Misión” o “La cortina de bambú. La misión del encuentro en China”.

Asimismo, Ediciones Paulinas ha preparado un programa de actividades entorno a esta feria literaria comenzando con la presentación del libro “Apuntes de otra clase”, de José Chamorro, que será el sábado 2 de octubre, a las 18:30 horas en el Centro Artístico, Literario y Científico ubicado en la calle Almona del Campillo 2. Posteriormente el autor firmará ejemplares a partir de las 19:30 horas en la caseta número 4, a la altura de la Fuente de las Batallas. Se puede consultar las actividades programas en este enlace. 

El horario de apertura de la Feria del Libro 2021 será de 11 a 14 horas y de 17:30 a 21:30 horas de lunes a viernes. Los sábados y domingos, de 11 a 15 horas y de 17:30 a 22 horas. 

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

 

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Exposición “El rostro de mi devoción” en honor a Nuestra Señora de las Angustias de Motril

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Exposición “El rostro de mi devoción” en honor a Nuestra Señora de las Angustias de Motril

El salón parroquial de la Ermita de la Virgen de las Angustias en Motril acogerá del 1 al 4 de octubre la exposición pictórica “El rostro de mi devoción” compuesta por 13 piezas en acuarela obra del joven artista D. Jesús Ortega dedicadas a la Virgen y a su hijo en brazos.

En la jornada de mañana, 1 de octubre, tendrá lugar la inauguración de la exposición pictórica “El rostro de mi devoción”, la primera muestra al público del joven artista motrileño D. Jesús Ortega, que rinde homenaje a Nuestra Señora de las Angustias, a la cual el pueblo motrileño profesa gran devoción y cuya festividad se celebrará en esta localidad el próximo 10 de octubre.

La exposición estará de puertas abiertas hasta el próximo lunes, día 4, en la ermita de las Angustias en Motril, en horario de 12 a 14 horas y de 18 a 20 horas y de 21 a 22 horas abierta a todas aquellas personas que quieran conocerla. 

LA FE TIENE ROSTRO

La muestra se compone de un total de 13 piezas de distintas dimensiones realizadas principalmente en acuarela y algunas también con pan de oro que representan a la Virgen y también a su hijo en brazos.

“Para mi es un orgullo muy grande que mi primera exposición este dedicada a la Virgen, como su título indica, ella es el rostro de mi devoción, yo soy motrileño, del barrio de las Angustias y pertenezco a la hermandad. Para mí la Virgen de las Angustias siempre ha estado muy presente en mi vida, estoy muy agradecido también a la hermandad por invitarme y motivarme a realizar esta exposición para que he reunido obras que ya había pintado hace tiempo y otras que he creado nuevas para esta ocasión”, destaca Jesús Ortega.

La celebración de esta exposición se realizará conjuntamente a la celebración de la novena a la Virgen de Angustias las Angustias en su ermita de Motril que será del 1 al 9 de octubre. La ofrenda floral en esta localidad será el próximo día 8 de octubre, antesala de las celebraciones en conmemoración de la festividad de la Virgen que los motrileños celebran cada segundo domingo de octubre, el próximo día 10.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

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«Serán los dos una sola carne», comentario al Evangelio del XXVII Domingo del Tiempo Ordinario − B

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Foto: Cristo y la mujer sorprendida en adulterio. Giovanni Francesco Barbieri, Il Guercino (1621). Dulwich Picture Gallery, Londres (Inglaterra).

La liturgia de la palabra de este domingo nos da pie para reflexionar sobre el sacramento del Matrimonio a raíz de una discusión provocada por los fariseos con Jesús.

Tal y como destaca el texto evangélico , en la ley de Moisés, estaba previsto y consentido el divorcio ( Dt 24, 1-4). Pero la situación era injusta, porque sólo el esposo tenía la iniciativa y los derechos. La mujer era un sujeto pasivo en todo este entramado . además algunos interpretaban el texto del Dt en un sentido tan amplio que bastaba cualquier excusa para repudiar a la esposa. Esta actitud se entiende fácilmente en una cultura la judía en aquel momento, basada en el patriarcado, por tanto la mujer era utilizando nuestro argot popular “un cero a la izquierda”, dedicada exclusivamente a satisfacer sexualmente al hombre, traer hijos al mundo y a ser la criada del hogar: para que se hagan una idea del machismo reinante en aquel momento, sirva la expresión utilizada en la oración matinal de muchos judíos varones : “ Te doy gracias oh Yahvé, porque no me creaste Bestia, ni mujer”, fíjense la mujer era comparada en dignidad a las bestias, mulos , burros…

Había dos opiniones enfrentadas acerca de los casos en que era lícito el divorcio, representadas por las escuelas de dos prestigiosos rabinos: Shamay y Hilel. El primero, más rigorista, tan sólo lo consideraba lícito en el caso de adulterio de la esposa; el segundo, más laxo –cuyo punto de vista era dominante y aplicado en la práctica–, entendía que podía constituir pretexto de divorcio todo aquello que, en la mujer, pudiera provocar el desagrado del marido, por tanto, cualquier motivo, por insignificante que fuera, podía ser motivo de repudio.

Ante la pregunta capciosa y con trampa de los fariseos, Jesús, no responde con una respuesta políticamente correcta, aunque eso supusiera ir en contra de Moisés, al que todos los judíos, reconocían con autoridad divina. La respuesta de Jesús, no contradice en realidad a Moisés, y achaca el divorcio a la dureza del corazón humano. Por eso y en defensa del matrimonio, Jesús se remonta al comienzo, al deseo primigenio de Dios, con respecto al hombre y a la mujer, a los que Dios crea, en igualdad de derechos y sobre todo de dignidad, y pone el amor, como el centro de todo , cuando este falla, todo se viene abajo.

La respuesta de Jesús a los fariseos es por tanto una denuncia sobre todo profética, ante el tema del divorcio, volviendo al plan original de Dios en el momento de la creación: (Gn 2,18-24). A pesar del ropaje literario del relato de la creación del hombre y la mujer, se afirman verdades de profundo calado y fundamentales sobre el hombre y la mujer, en primer lugar que estos, son personas en relación , que no existen aisladas en sí mismas. Sin la mujer, el hombre se encontraba solo, perdido entre el resto de los animales de la creación.

Pidamos en la eucaristía de este domingo, por todos los matrimonios rotos, o a punto de romperse, porque no han hecho del amor el centro de su existencia común, y por todos aquellos, que intentan vivir en fidelidad constante a pesar de las dificultes.

Juan Manuel Pérez Núñez,
párroco moderador de Ayamonte y Delegado para la Catequesis y la Evangelización.

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“Los mártires son un ejemplo de cómo se ama hasta la muerte perdonando”

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La Beatificación de 127 mártires de la persecución religiosa en España en 1936 y 1939 será un momento de fuerte comunión eclesial y un acto directo del Papa Francisco. Este acontecimiento es una representación de la victoria del amor que reconoce a los mejores hijos de la Iglesia

El obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández, el director del Secretariado Diocesano para las Causas de los Santos, Miguel Varona, y el postulador de la fase romana de la causa de Beatificación de 127 mártires de la persecución religiosa de la Diócesis de Córdoba entre 1936 y 1939, Fray Alfonso Ramírez, O.F.M.cap., han presentado todos los actos de esta celebración, en especial la ceremonia de beatificación que tendrá lugar en la Mezquita-Catedral de Córdoba, el día 16 de octubre, a las 11:00 horas.

El obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández, ha comenzado su intervención asegurando que el 16 de octubre la Diócesis va a vivir un acontecimiento “muy grande” tanto por la poca frecuencia de estos actos como por el número de los afectados, y por el rango de la celebración. “Es un acontecimiento que se hace con la autoridad y por delegación del Papa Francisco” ha explicado. Ese día la Diócesis conocerá un acto directo del Santo Padre sobre su historia, es por tanto “un momento de fuerte comunión eclesial con la Iglesia universal, la Iglesia celestial y con la Iglesia terrena” ha asegurado el Pastor de la Diócesis. El prelado ha querido también subrayar que “no estamos en la guerra, estamos en la glorificación de los que han amado a Jesucristo”. Con perspectiva cristiana, el Obispo ha recordado que “los mártires son hombres y mujeres de carne y hueso como nosotros que han sabido amar como a todos nos gustaría, son ejemplo de un amor que ha incluido el perdón a aquellos que los estaban matando”.

Miguel Varona, Postulador diocesano de la Causa, ha explicado las fases de trabajo que se han llevado a cabo para alcanzar la Beatificación de estos 127 mártires. Hay que partir de la “fama de martirio”, es decir, el pueblo de Dios tiene conciencia de que ha habido hombres y mujeres que han muerto “por odio a la fe”. La Beatificación tiene dos fases, la diocesana y la romana. Durante la primera se interrogaron a 315 testigos que aportaron más de 600 declaraciones, todo ello unido a los documentos recopilados supusieron que el volumen de la causa superara los dieciséis mil folios, que posteriormente fueron entregados en Roma, dando así por terminada la primera fase.

De explicar las partes de la fase romana se ha encargado Fray Alfonso Ramírez, Postulador romano de la Causa. Ha reconocido que estaban ante una causa laboriosa por el volumen de la misma. En esta fase, el martirio tiene que analizarse en su vertiente material y formal, es decir, el hilo conductor que demuestra que la persona acepta la muerte perdonando, y el perseguidor lo hace “por odio a la fe”.

La beatificación en cifras

La beatificación de 127 mártires de la persecución religiosa en España entre 1936 y 1939 representa el reconocimiento de la Iglesia Universal a las personas que no renunciaron a su fe y a aquellos que llegaron a proclamar su adhesión a Cristo en el momento del martirio.

En la Diócesis de Córdoba, igual que en otras partes de España, el testimonio de fe de la comunidad cristiana es muy abundante durante la primera mitad del siglo XX. Esta causa de beatificación, que culmina el día 16 de octubre, acoge a 115 hombres y 12 mujeres que murieron con fama de santidad por defender sus principios cristianos y morir perdonando a sus verdugos.

El mayor número de personas martirizadas fueron sacerdotes y laicos: 79 sacerdotes y 39 laicos, junto a ellos 5 seminaristas, 3 religiosos y una religiosa serán beatificados en la causa de santidad de “Juan Elías Medina y 126 compañeros más”.

Entre los mártires de la persecución religiosa en la diócesis de Córdoba se encuentran personas de entre 15 y 88 años. El mayor número de fallecidos tenía edades comprendidas entre los 30 y 40 años, un total de veintiocho; cuatro menores de 20 años y trece entre 20 y 30  años. Entre los 40 y 88 años de edad murieron defendiendo su fe ochenta y dos personas.

La geografía martirial de esta causa de beatificación se extiende por las provincias de Córdoba, Jaén, Málaga, Ciudad Real, Valencia, Madrid y Badajoz. En la Diócesis de Córdoba, las poblaciones de Puente Genil, Posadas y Cañete de las Torres fueron las más castigadas. En la localidad pontanesa fallecieron 14 personas, mientras que Posadas sufrió la muerte de 8 vecinos y Cañete de las Torres de 7 de ellos.

Diocesanos de Córdoba murieron fuera de Andalucía a causa de su fe entre 1936 y 1939. Localidades pacenses como Granja de Torrehermosa o pueblos de Jaén o Ciudad Real fueron testigos de la muerte de 28 de los 127 mártires que el día 16 de octubre serán beatificados.

Programa de actos

13 de octubre de 2021, a las 19:00 horas, en el Salón de actos del Palacio Episcopal.

Conferencia “La persecución religiosa en España, 1934-1939” por Monseñor Juan Antonio Martínez Camino, obispo auxiliar de Madrid.

Mesa redonda “Córdoba, Diócesis martirial” intervienen Jesús Daniel Alonso Porras, Canónigo de la S.I.C. y Director del Secretariado diocesano de Patrimonio Cultural; Lourdes Grosso García, M.Id. Directora de la Oficina para las Causas de los Santos de la Conferencia Episcopal Española; y Fray Alfonso Ramírez Peralbo, O.F.M.cap, Postulador romano de la Causa de los Beatos Mártires.

15 de octubre de 2021, a las 19:00 horas, en la Santa Iglesia Catedral tendrá lugar una Vigilia de Oración.

16 de octubre de 2021, a las 11:00 horas, Solemne Beatificación en la Santa Iglesia Catedral, presidida por el cardenal Marcello Semeraro, prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos.

17 de octubre de 2021, a las 12:00 horas, eucaristía de acción de gracias presidida por el obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández.




















 

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