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Pinturas murales de la Capilla Mayor. Parroquia San Ildefonso (Mairena del Aljarafe)

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Durante los pasados meses de julio y agosto se acometieron las labores de recuperación de las pinturas murales que ornamentan la Capilla Mayor de la Parroquia de San Ildefonso de Mairena del Aljarafe. El proyecto comenzó a gestarse en el mes de octubre del pasado año y en febrero del presente recibió los permisos pertinentes para su realización por parte del Delegado Diocesano de Patrimonio.

Corría el año 1958 cuando Antonio Pérez Ruiz y Ángel Pérez Lora, dos artistas del vecino pueblo de Bollullos de la Mitación, fueron reclamados por la Junta de Gobierno de la Hermandad de las Mercedes de aquel tiempo para acometer la restauración del Retablo Mayor y la realización del ciclo pictórico que adorna la Capilla Mayor, cuyo tema principal es la Exaltación de la Virgen de la Merced como Mediadora y Protectora de la Humanidad. El conjunto se estrenó el primer día de Novena de ese mismo año causando gran asombro entre todos los presentes, según relatan las crónicas.

Con el paso del tiempo, el artista local Paco Franco, continuando con el diseño de las cornisas, completó la decoración del presbiterio. Sin embargo, la humedad hizo mella en las pinturas y, debido a su mal estado de conservación, fueron cubiertas por una capa de pintura blanca durante las obras de rehabilitación de la parroquia en el año 1997. Lo mismo sucedió con las pinturas del testero tras el retablo donde la humedad afectó en un mayor grado, teniendo que proceder al picado y enlucido de toda la pared, perdiendo así la decoración pictórica.

Desde el incipiente grupo de Pastoral de Patrimonio que se está gestando en la parroquia, con el párroco Alberto Jaime Manzano a la cabeza, decidimos acometer la recuperación de estas pinturas para devolver todo su esplendor a la Capilla Mayor. Estas labores fueron encargadas a Alejandro Velázquez Tello y José Ángel Correa Cano, graduados en Restauración y Conservación por la Universidad de Sevilla, que junto con el arquitecto-técnico José Panea Ruiz y el historiador del arte José Antonio Acebedo Colchero han sido los encargados de sacar adelante este proyecto.

La intervención se culminó el día 13 de agosto de 2021, siguiendo el cronograma planteado en el proyecto y permitiendo la reapertura de la parroquia por parte del párroco D. Alberto Jaime Manzano el día 14, vísperas de la Solemnidad de la Asunción de la Virgen a los Cielos. Los feligreses pudieron volver a disfrutar de las ornamentaciones de la Capilla Mayor, algo que no sucedía desde 1997. Además, al finalizar la Eucaristía, se pudo realizar una pequeña explicación de todo el proceso de intervención.

Estas tareas se enmarcaron dentro de las labores de mantenimiento que se han realizado en la Parroquia tales como el pintado general del interior del templo, abrillantado de la solería, restauración de varias piezas de orfebrería, así como la reparación de los bancos y la incorporación de nuevos elementos destinados al culto. Los trabajos, a todas luces necesarios, han dejado la Parroquia en perfecto estado para el inicio del nuevo curso pastoral y la intensa vida que posee el templo mairenero.

Fases de la intervención en las pinturas murales

La intervención se inició estableciendo los criterios básicos que deben seguirse en todo proceso de conservación y restauración:

  • Respeto general evitando las alteraciones en esta.
  • Realización de un diario de trabajo escrito y fotográfico con el antes, durante y después.
  • Ejecución de un reconocimiento del estado de conservación.
  • Uso de materiales inocuos y reversibles.
  • Limpieza exclusiva de la suciedad sin afectar a la capa de color.
  • Reintegración de las partes faltantes sin intención de generar falsos históricos. Por ello, los colores empleados son similares, pero nunca iguales.

Posteriormente, en el mes de febrero, se realizaron diversas catas eliminando pequeñas zonas de la pintura plástica blanca para así, descubrir y verificar la existencia de las pinturas originales. Además, se pudo constatar el estado de conservación del estrato pictórico de ambas cornisas.

Se detectaron las mismas alteraciones en ambas cornisas, aunque, en una de ellas estaban más agravadas. Este hecho podría estar fundamentado en la orientación de la Capilla Mayor. La cornisa derecha, según el acceso a la parroquia, corresponde a la parte interior de la fachada del edificio sobre la que incide el sol mayor tiempo. Gracias a esto, la acción de la humedad ascendente del terreno por capilaridad no causaba tal agravio, como sí ocurre en el lado izquierdo. Es por ello, que el material constitutivo de la cornisa izquierda estaba más reblandecido. Igualmente, se constató que el pigmento azul y ocre empleado en las pinturas estaban disgregados en ambas cornisas, aunque en mayor grado en la izquierda. Por último, en lo que respecta al estado de conservación, en las catas ya pudo observarse la existencia de pérdidas de la capa pictórica.

La realización de estas catas también permitió llevar a cabo una serie de estudios previos para conocer los materiales y herramientas que serían necesarios para la limpieza, consolidación, reintegración volumétrica y cromática. Esta investigación se verificó posteriormente cuando se inició el proceso de conservación y restauración en el mes de julio.

La limpieza es una de las operaciones más delicadas e importantes dentro del ámbito de la conservación y restauración. Es por ello, que cuando se estudiaron los disolventes que podrían ser empleados para eliminar la pintura plástica blanca, se tuvo en cuenta un amplio abanico de productos para asegurar que la pintura original no se dañase.

A falta de un análisis que pueda determinarlo, pudimos concluir por el contexto histórico, la calidad técnica de la pintura y el acabado de estas, que Paco Franco habría empleado la técnica del temple vinílico para realizarlas.

Teniendo esto en cuenta, la ubicación en la que se encontraban las pinturas y la naturaleza inorgánica del soporte, se testaron una serie de consolidantes para fijar los pigmentos y los estratos pictóricos donde este se había separado del soporte.

Como conclusión de estos ensayos, la limpieza fue realizada empleando una serie de concentraciones de disolventes hidrocarburados aromáticos y alifáticos. Para retener el disolvente y asegurar una mejor actuación sobre la pintura plástica se emplearon papetas de algodón hidrófilo. Una vez que el disolvente había reblandecido la pintura plástica, se procedió a su retirada de forma mecánica mediante el empleo de diversos útiles.

Tras la limpieza, se procedió a la consolidación del estrato pictórico y su fijación mediante una microemulsión acrílica caracterizada por las reducidas dimensiones de las partículas, gracias a lo cual se evitaban brillos y cambios cromáticos. Para la reintegración volumétrica se utilizó generalmente sulfato de yeso dihidratado, que es el mismo material que se empleó para la realización de las cornisas. No obstante, durante el proceso de limpieza, se desvelaron grietas de diferente grosor en los paramentos que se rellenaron con un mortero de inyección a base de cales naturales exentas de sales eflorescentes. Para finalizar, se procedió a la reintegración cromática con témperas específicas para la restauración.

 

Pastoral de Patrimonio de la parroquia de San Ildefonso (Mairena del Aljarafe)

 

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Los 127 beatos: Testigos, intercesores, compañeros

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Antonio Gil recuerda en «Al trasluz» que Córdoba irradia al mundo con la Beatificación de los mártires «un hermoso mensaje de amor y esperanza»

ANTONIO GIL

Sacerdote

Llegó el gran día: La beatificación de 127 mártires cordobeses, en una solemne ceremonia religiosa, presidida por el cardenal Marcello Semeraro, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, actuando como delegado del papa Francisco, en la Santa Iglesia Catedral de Córdoba. Culmina así un largo proceso llevado a cabo durante quince años de trabajo, a través del postulador diocesano de la causa, el sacerdote Miguel Varona, y del postulador en Roma, fray Alfonso Ramírez Peralbo, con el aliento permanente de nuestro obispo, Demetrio Fernández.

Un poco a bote pronto, y en breves declaraciones de pasillo, nos decía Varona: «La beatificación de nuestro mártires representa, sin duda, un don, un precioso regalo para la diócesis de Córdoba. De ahora en adelante, los nuevos beatos son nuestros testigos, nuestros intercesores y nuestros compañeros de camino, para que también nosotros sepamos dar razón de nuestra fe, en esta hora difícil de la historia, con valentía, con alegría y sin miedo». Para el postulador de la causa, «los nuevos beatos no llegan a nosotros como figuras de altar solamente, sino como los mejores hijos de la Iglesia, que nos transmiten con su martirio, toda una invitación a ser como ellos, a vivir nuestro cristianismo como ellos lo vivieron, defendiendo su fe y proclamando su amor y su perdón a los que les arrebataron la vida».

Córdoba irradia al mundo, con esta solemne beatificación de nuestros 127 mártires, un hermoso mensaje de amor y de esperanza, porque «el martirio, en palabras del papa Francisco, es el aire de la vida de un cristiano».

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El Movimiento Familiar Cristiano sienta las bases de lo que será este curso a nivel diocesano

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El pasado 9 de octubre se celebró la Asamblea Diocesana de inicio de curso del Movimiento Familiar Cristiano, en la parroquia de la Divina Pastora de San Fernando. Asistieron unas treinta personas de las localidades de Barbate, Cádiz, San Fernando y Vejer.

Después del rezo de las Horas, los presidentes, Guillermo Durán y Juani Moreno, informaron del desarrollo de la Asamblea Nacional celebrada en Toledo, en la que se vivió una experiencia gozosa, fructífera y esperanzadora, y se vio que el MFC está vivo y ha adquirido un gran impulso para seguir adelante con la ayuda del Espíritu Santo que nos guía, acompaña e ilumina.

Se aprobaron los objetivos y actividades que se llevarán a cabo durante el curso y los temarios sobre la familia que se trabajarán en los equipos.

El equipo de Encuentro animó a seguir trabajando para celebrar, lo antes posible, los Encuentros Conyugales que tanto fruto han dado para los matrimonios que acuden a ellos; y que se vieron interrumpidos a causa de la Covid-19.

Después de la asamblea, se celebró, en la Iglesia parroquial, la Eucaristía, presidida por el consiliario diocesano, P. Antonio Jesús López.

La jornada finalizó compartiendo el almuerzo en un restaurante de la zona, y dando gracias a Dios por la oportunidad de poder retomar el contacto en nuestras celebraciones y dispuesto a seguir trabajando por nuestro Movimiento Familiar Cristiano.

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La Parroquia Sagrada Familia, de Sevilla, acogerá una conferencia sobre la restauración del mural cerámico de la puerta principal

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La Parroquia Sagrada Familia, de Sevilla, acogerá una conferencia sobre la restauración del mural cerámico de la puerta principal

El próximo miércoles 27 de octubre, la Parroquia Sagrada Familia, de Sevilla, acogerá una conferencia sobre el proceso de restauración del mural cerámico del tímpano de la puerta principal, a las ocho y media de la tarde.

En la presentación participarán los restauradores José Ramón Pizarro y Carmen Riego.

Sobre la restauración

Los trabajos de restauración del retablo cerámico de la iglesia de la Sagrada Familia, en la barriada de Retiro Obrero, una obra de Enrique Orce, iniciaron a mediados de abril y concluyeron en junio, con un coste de 3.436,40 euros, aportados por la parroquia.

La iniciativa surgió del párroco de la Sagrada Familia, Israel Risquet, y a ella se sumaron la Asociación Histórica Retiro Obrero (AHRO) y la Asociación de profesores para la defensa y difusión del patrimonio Ben Baso. Las dos asociaciones de defensa del patrimonio aportaron en total 1.000 euros que sirvieron para el alquiler del andamio desde el que han trabajado los restauradores.

Esta acción de restauración permitió salvar del retablo cerámico de la iglesia de la Sagrada Familia, elaborada por uno de los mejores ceramistas de Triana de los años 30.

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Mons. Ramazzini visita al obispo de Cartagena

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El cardenal guatemalteco mantiene viva su lucha en defensa de los migrantes. El cardenal Mons. Álvaro Leonel Ramazzini, obispo de Huehuetenango (Guatemala), está estos días en la Diócesis de Cartagena, visitando a Fernando y Maricarmen, un matrimonio de misioneros amigos suyos, con los que trabajó en la diócesis de San Marcos, de este país de Centroamérica. Aprovechando su estancia, se entrevistó ayer con el obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes. Previamente había viajado a Roma para tomar de posesión de la parroquia que le fue asignada como cardenal (San Juan Evangelista, en Spinaceto) y asistir a la Misa del Santo Padre con motivo de la inauguración del Sínodo. Mons. Ramazzini siempre se ha caracterizado por mostrarse muy cercano a los migrantes, involucrándose en la defensa de los derechos de estos. Se siente interpelado por esta realidad por su condición de cristiano, asegura. «El mandamiento más importante es amar a Dios y amar al prójimo, ahí está todo. Ahora el punto es cómo llegar a concretar esto». En este sentido, el cardenal recuerda el texto de san Mateo: «Fui forastero y me acogisteis (…), cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis». «Es ahí donde yo me pongo a pensar qué evangelización estamos haciendo -explica-, porque si no soy capaz de reconocer en el otro a mi hermano, qué juicio voy a tener a la hora de la muerte. Y pensamos poco en eso». En este aspecto el obispo guatemalteco propone un compromiso de la Iglesia que pasa por la denuncia pública de estas situaciones y por «ayudar a entender que los migrantes no son delincuentes, que no son ladrones, que sobre todo son seres humanos». Para esto invita a que se siga trabajando en la concienciación, «sobre todo en las comunidades cristianas católicas, porque da tristeza que en una comunidad cristiana no se entienda que todos somos hermanos, como lo ha escrito el Papa en Fratelli tutti». Asimismo, defiende la importancia de que la Iglesia trabaje directamente con las autoridades, no solo en lo relativo a la denuncia sino en la defensa de los migrantes. «Veo la importancia de nuestra acción en dos niveles: el nivel inmediato de atención a los migrantes, porque son nuestros hermanos y hermanas; y en segundo lugar la incidencia política que tenemos que hacer en los cambios de las leyes migratorias». También mencionó la situación de la migración actual en el continente europeo: «Europa nos está dando un malísimo ejemplo a nosotros -dice Mons. Ramazzini- que vivimos esa experiencia en América central de tantos haitianos y venezolanos que están pasando por Guatemala tratando de llegar a Estados Unidos. La comunidad europea critica la política exterior estadounidense en tema de inmigrantes, pero aquí en Europa lo están haciendo peor y eso es lamentable».

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Comienza la fase diocesana del Sínodo sobre la sinodalidad en la Iglesia

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El Papa inauguraba el camino sinodal de forma oficial con la celebración de la Misa de Apertura la mañana del pasado domingo, 10 de octubre, en la Basílica de San Pedro, después de la acto introductorio que había tenido lugar, la tarde anterior, en el Aula Nueva del Sínodo, que incluyó trabajos en grupos plenarios y lingüísticos, meditaciones y testimonios.

La fase diocesana del sínodo se iniciará este domingo, 17 de octubre, con la particular Misa de Apertura presidida por nuestro obispo, Santiago Gómez Sierra, en la S.I. Catedral de Huelva, a partir de las 11.00 h., celebración a la que el propio Obispo invita a todo el Pueblo de Dios.

“Una persona, un hombre rico, corrió hacia Jesús mientras Él «iba de camino»”. Con este pasaje del Evangelio del pasado domingo (Mc 10,17), el Pontífice iniciaba su homilía en la Misa de apertura del Sínodo de los Obispos 2021 en la vaticana Basílica de San Pedro. El Papa explicaba que muchas veces los Evangelios nos presentan a Jesús “en camino”, acompañando al hombre en su marcha y escuchando las preguntas que pueblan e inquietan su corazón. “Hacer sínodo” recordaba: “es caminar juntos en la misma dirección”. De este modo invitaba a los obispos, las religiosas, los religiosos, las hermanas y hermanos laicos y todos los bautizados a practicar 3 verbos para hacer posible ese “caminar juntos”: “Encontrar, escuchar, discernir”, porque  Jesús “en primer lugar encontró en el camino al hombre rico, después escuchó sus preguntas y finalmente lo ayudó a discernir qué tenía que hacer para heredar la vida eterna”.

El sábado 9 de octubre se abría oficialmente este proceso sinodal que implicará a la Iglesia universal hasta 2023 con el tema “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. En este acto introductorio, previo a la Misa de Apertura del día siguiente, el Papa Francisco exponía las expectativas de este nuevo proceso de escucha y discernimiento de todo el Pueblo de Dios, a través de la institución del Sínodo de los Obispos que ya en los últimos años se ha ido renovado sustancialmente.

Un proceso en tres fases

El Sínodo es una invitación para que todas las diócesis emprendan un camino de profunda renovación inspirada por la acción del Espíritu Santo. Se trata de un proceso de escucha, diálogo y discernimiento abierto a todos. El objetivo es dar respuesta a una pregunta principal: ¿Cómo se realiza hoy en la Iglesia el «caminar juntos», la sinodalidad? ¿Qué pasos nos invita a dar el Espíritu para crecer en nuestro “caminar juntos”?

Para responder a esta cuestión se busca la participación y la escucha profunda del Pueblo de Dios según el camino que nuestro obispo, Santiago Gómez, ha establecido para buscar, promover y recoger los frutos de este proceso.

Itinerario Sinodal 2021-2023

El proceso del Sínodo tiene tres fases. La primera de ellas se desarrolla en las Iglesias diocesanas y las comunidades cristianas. La segunda tiene un alcance continental. Finalmente tendrá lugar el Sínodo de la Iglesia universal.

  • Fase diocesana: Comenzaba en Roma el pasado domingo. Una semana después, este 17 de octubre, la Iglesia diocesana, con todas las diócesis del mundo, comenzará su recorrido sinodal. Parroquias, comunidades religiosas, movimientos, grupos de fieles trabajarán el material para la formación, diálogo y discernimiento (Descargar en versión PDF).
  • Fase continental: Dará comienzo en septiembre 2022. Las aportaciones y conclusiones recogidas en todas las diócesis serán ofrecidas en un documento de trabajo, en el ámbito de siete zonas geográficas. Tras la reflexión se recogerán en un nuevo instrumentum laboris que se ofrecerá al Sínodo de los obispos en la fase final.

  • Fase final: En octubre de 2023 tendrá lugar en Roma la XVI Asamblea General del Sínodo de los Obispos. Será la fase final de este Sínodo que involucra a todo el Pueblo de Dios. Se espera, como viene siendo común, que las conclusiones sean recogidas en un documento final que el Papa Francisco recogerá como base de una nueva exhortación apostólica post-sinodal, tal y como ha venido haciendo tras los últimos sínodos.

Más información: laicos.conferenciaepiscopal.es/sinodo

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El 28 de octubre se constituye el nuevo Consejo Presbiteral de la Archidiócesis de Sevilla

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El 28 de octubre se constituye el nuevo Consejo Presbiteral de la Archidiócesis de Sevilla

El pasado 7 de octubre tuvieron lugar las elecciones al Consejo Presbiteral, donde se decidió quiénes ocuparán los 33 puestos de ‘miembros elegidos’ de dicho Consejo, un órgano de consulta, presidido por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, que asume la misión de asesorar al obispo diocesano en los problemas pastorales concernientes al ejercicio de la jurisdicción.

Además de los sacerdotes elegidos mediante votación, el Consejo Presbiteral está formado por los ‘miembros natos’ (componentes del Consejo Episcopal, el rector del Seminario Metropolitano, el presidente del Cabildo Catedral y el delegado diocesano para el Clero) y los designados por el arzobispo.

En la sesión de constitución del nuevo Consejo, que tendrá lugar el próximo jueves 28 de octubre, se procederá a la elección del secretario del mismo y a la de los párrocos consultores. Asimismo, el arzobispo elegirá a los miembros del Colegio de Consultores entre los componentes del nuevo Consejo Presbiteral (cf. c. 502§1 CIC).

Composición del Consejo Presbiteral

Sacerdotes incardinados en Sevilla con cargo pastoral parroquial
  • Vicaría Sevilla Ciudad I: Pedro Juan Álvarez Barrera, Francisco Ortiz Gómez, Francisco Román Castro y Ramón Darío Valdivia Giménez.
  • Vicaría Sevilla Ciudad II: Manuel Moreno Reina, José Manuel Romero Acosta, Adrián Sanabria Mejido y Manuel Sánchez Sánchez.
  • Vicaría Norte: José María Campos Peña, Salvador Diánez Navarro, Elías Domínguez Teba y Jesús Ojeda Martín.
  • Vicaría Sur: Juan Pablo Domínguez Teba, Jorge Dorado Picón, Manuel Jiménez Povedano y Antonio Muñoz Martín
  • Vicaría Este: Félix José Amo Molina, Carlos Carrasco Schlatter, Joaquín Reina Sousa y Adrián José Ríos Bailón.
  • Vicaría Oeste: José Joaquín Castellón Martín, Ignacio del Rey Molina, Andrés Ramírez Cárdenas y Antonio Jesús Salvago Duarte.
Sacerdotes incardinados en Sevilla sin cargo pastoral parroquial
  • Antonio Bueno Ávila.
  • Marcelino Manzano Vilches
  • Manuel Palma Ramírez
  • Luis Rueda Gómez
Sacerdotes no incardinados en Sevilla
  • José María García de Lomas Mier
Sacerdotes religiosos o miembros de Sociedades de Vida Apostólica
  • Fr. Alfonso García Arraya (OFM)
  • Fr. José María Morán Arrojo (OFM)
  • P. Francisco Piñero Piñero (SSCC)
  • Fr. Jesús María Tena González (OFM)
Miembros designados por el Arzobispo
  • Ángel Fernando del Marco Ostos
  • Andrés Pablo Guija Rodríguez
  • Alberto Jaime Manzano
  • Antonio José Mellet Márquez
  • José Tomás Montes Álvarez
  • Francisco José Ortiz Bernal
  • Álvaro Pereira Delgado
  • Francisco de los Reyes Rodríguez López
  • Juan Antonio Román Écija
  • Andrés Ybarra Satrústegui

 

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«Patas arriba», comentario al Evangelio del XXIX Domingo del Tiempo Ordinario − B

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Foto: Cristo, Varón de Dolores. Luis de Morales (1566). Museo del Prado, Madrid.

El evangelio de Marcos de este domingo (Mc 10,35-45) propone una de esas frases de Jesús que descolocan: «el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos». En este sentido, no solo Jesús lo dice para los demás, sino anticipa a sus discípulos y recuerda a los lectores actuales cómo vivió su servicio: «el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos». Por eso, este domingo comenzaremos el comentario por el final, no podía ser de otra manera si se titula “Patas arriba”.

Algunos textos bíblicos, como el cántico de Ana (1Sam 2,1-10) o el Magnificat de María (Lc 1,46-55) comparten lo que se puede denominar “mundo al revés” (mundus inversus). Este concepto representa una inversión del mundo ordinario y ofrece alternativas que escapan de lo lógico en el ámbito natural, cultural o religioso. En este sentido deben entenderse no pocas frases de las Escrituras: «Hay más alegría en dar que en recibir» (Hch 20,35); «El que cree en mí, aunque muera, vivirá» (Jn 11,25); «los últimos serán primeros y los primeros serán los últimos» (Mt 19,30); «porque la locura divina es más sabia que los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que los hombres» (1Cor 1,25). Todo esto indica que el Evangelio ‒el proyecto de amor de Dios‒ pone el mundo “patas arriba”.

No es lógico que después de la propuesta de los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, Jesús concluya poniendo como primer puesto el lugar del servidor. Tampoco tiene sentido, desde un cierto punto de vista, las palabras de María: «a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos» (Lc 1,53). Ciertamente, el Magnificat solo se recoge en boca de María, dentro del evangelio de Lucas, pero contiene la misma idea sobre el servicio, cuando a modo de acción de gracias se indica que «derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes» (Lc 1,52).

La pregunta inicial de Jesús en el evangelio de este domingo, «¿Qué queréis que haga por vosotros?», requiere de una respuesta personal y eclesial. A nivel personal, cada uno sabe qué realidades deben invertirse, cambiarse, transformarse en su propia vida. De esta manera lo posible se convierte en imposible y lo imposible se hace realidad; los cercanos se encuentran lejos y los lejanos son acercados; los ricos se convierten en pobres y los pobres llegan a ser ricos. O lo que es lo mismo, que quien quiera ser grande sea el servidor.

A nivel eclesial, la respuesta que pudiéramos dar, especialmente en estos momentos que vivimos, es tomarnos en serio la “sinodalidad”. Una palabra que en la definición de la RAE incluye solo a obispos, eclesiásticos, ministros y clero. Sin embargo, es necesario que todos nos sintamos parte. Una palabra que deriva de sínodo, que etimológicamente significa el camino que recorren juntos los miembros del Pueblo de Dios. Caminar juntos –enseña el Papa Francisco– es el camino constitutivo de la Iglesia. O caminamos juntos o quizás no nos estamos moviendo de nuestro sitio.

La sinodalidad no es contraria a los carismas o los ministerios de la Iglesia, pero sí recuerda la necesidad de servicio de todos, cada uno desde la vocación que ha recibido. Sería atrevido decir que la sinodalidad ‒el caminar juntos‒ es poner patas arriba la Iglesia. Sin embargo, es necesario que vivamos todos y siempre desde el servicio: una Iglesia que no sirve, no sirve como Iglesia.

Isaac Moreno Sanz,
Dr. en Teología Bíblica y rector del Seminario Diocesano de Huelva.

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El Obispo inicia la Visita Pastoral a la Vicaría Territorial del Condado

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Tras un primer año de toma de contacto con la realidad general de la diócesis, nuestro Obispo comienza la Visita Pastoral a las comunidades parroquiales la próxima semana recorriendo, primeramente, algunas parroquias de la vicaría territorial del Condado.

D. Santiago Gómez inicia este próximo lunes, 18 de octubre, la Visita Pastoral por la que conocerá de cerca la realidad de las comunidades parroquiales de los diferentes municipios, presidiendo la celebraciones, dialogando con los fieles y grupos parroquiales, visitando a los enfermos, los centros educativos, las instituciones y agentes sociales locales,  etc. La Visita Pastoral es el medio por el que el Obispo fortalece la comunión dentro de la Iglesia diocesana y tiene, de alguna manera, su continuidad en la Visita que el Obispo hace al sucesor de Pedro en la sede romana: la llamada Visita “ad limina”, donde se afianza la comunión de la diócesis con las demás iglesias particulares del orbe cristiano, y que realizará el Obispo, junto al resto de obispos españoles, el próximo enero.

Breve mirada a la historia1

La Visita Pastoral del Obispo se trata de una de las instituciones más antiguas en la vida de la Iglesia. Sus precedentes datan de la época apostólica; tiene plena vigencia en la época patrística; se potencia de forma extraordinaria en los Concilios de Toledo de la época visigótica, el venero más fecundo de legislación sobre esta institución eclesiástica; y se desarrolla y consolida en la Edad Media, época en la que se compila dicha legislación en el Decreto de Graciano y en las Decretales de la Gregorio IX. El Concilio de Trento, por su parte, considera la Visita como un instrumento clave en sus planes de reforma. La recoge el CIC de 1917, repitiendo sustancialmente la normativa de Trento. El CIC de 1983 reitera con pequeñas variantes lo preceptuado en el CIC de 1917. La exhortación apostólica postsinodal Pastores gregis, publicada en el año 2003, le dedica un párrafo en el capítulo V (no 46); y el nuevo Directorio para el ministerio pastoral de los Obispos, Apostolorum succesores, publicado en marzo de 2004, le dedica una sección dentro del capítulo VIII (no 220-224).

Naturaleza de la Visita Pastoral

La Visita Pastoral es un «auténtico tiempo de gracia y momento especial, más aún, único, para el encuentro y diálogo del Obispo con los fieles«. Es «como el alma del ministerio episcopal«, según el Beato Bartolomé de los Mártires (PG 46), y debe ser siempre un acontecimiento de gracia y salvación, una verdadera Pascua, un verdadero paso del Señor junto a cada comunidad parroquial.

Es preciso destacar la dimensión sobrenatural y salvífica de la Visita Pastoral. En el párrafo que los Lineamenta de la X Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos del año 2001, dedicada precisamente al ministerio episcopal, se decía que «mediante la visita pastoral el Obispo se presenta concretamente como principio visible y fundamento de la unidad de la Iglesia particular y ella ‘refleja de alguna manera la imagen de aquella singularísima y totalmente maravillosa visita, por medio de la cual el sumo Pastor (1 Ped 5,4), el Obispo de nuestras almas (cf 1 Ped 2,25), Jesucristo, ha visitado y redimido a su pueblo (cfr. Lc 1,68)» (no 70).

Los fines fundamentales de la Visita son, pues, la revitalización de las comunidades cristianas, el impulso a la pastoral de la santidad, el incremento de la comunión eclesial y la reanimación de las energías de los agentes de la pastoral parroquial, agradeciéndoles, felicitándoles, animándoles y estimulándoles, en orden a una acción apostólica más intensa (Cfr. Directorio, 220). El Directorio dice además en el mismo número que la Visita permite al Obispo «examinar la eficiencia de las estructuras y de los instrumentos destinados al servicio pastoral, dándose cuenta de las circunstancias y dificultades del trabajo evangelizador, para poder determinar mejor las prioridades y los medios de la pastoral orgánica«. Otros fines, son el mayor conocimiento de la Diócesis por parte del Obispo, la cohesión pastoral y la coordinación pastoral.

Después del paso del Obispo, la comunidad parroquial debe quedar confirmada en la fe, alentada en su esperanza, unida en la caridad, edificada y robustecida en las raíces sobrenaturales de la vida cristiana y estimulada en su compromiso apostólico y evangelizador. Esto es lo decisivo. La frase del Señor en el Evangelio de San Juan, “Para que tengan vida” (Jn 10,10), es la mejor síntesis de los objetivos y fines más genuinos de la Visita Pastoral.

Preparando la Visita Pastoral

La preparación de la Visita Pastoral en cada parroquia debe suponer un cierto examen de conciencia desde una perspectiva pastoral para el párroco, los diversos consejos y las instituciones parroquiales. Para hacer esta reflexión sobre la realidad pastoral del arciprestazgo y de la parroquia se proporciona un cuestionario a modo de guión.

Con esta información, fruto de la reflexión de la parroquia, el Obispo puede prepararse también adecuadamente para efectuar la Visita, estando informado con anticipación sobre la situación socio religiosa de la parro- quia para poder alentar, estimular o corregir con fruto (Directorio, 222).

Además, en cada parroquia se debe buscar la forma de conseguir que la noticia y la Visita Pastoral del Obispo llegue a todas las categorías sociales y a todas las personas, incluso a las alejadas de la práctica religiosa con el fin de poder anunciar el Evangelio a todos y que la Visita sea también un acontecimiento popular que cale en la opinión pública.

Visita Pastoral a la Vicaría del Condado

  • 18 al 24 de octubre: parroquia San Bartolomé, Villalba del Alcor, y parroquia Ntra. Sra. de la Purificación, Manzanilla.
  • 25 al 31 de octubre: parroquia Ntra. Sra. de la Asunción, Bonares, y parroquia San Vicente Mártir, Lucena del Puerto.
  • 1 al 7 de noviembre: parroquia San Francisco de Asís, Matalascañas.
  • 8 al 14 de noviembre: parroquias Santiago Apóstol y María Auxiliadora, Bollullos Par del Condado.
  • 22 al 28 de noviembre: parroquias San Juan Bautista y Santiago Apóstol, Gibraleón.

1 El contenido de este apartado, como el de los siguientes, son un extracto de: Mons. Santiago Gómez Sierra, Obispo de Huelva. Directorio para la Visita Pastoral (septiembre, 2021).

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La Diócesis de Cartagena comienza su camino hacia el Sínodo

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El obispo abrirá el domingo la fase de consulta diocesana del Sínodo, un tiempo de participación abierto a todos.

En octubre de 2023 el Papa Francisco ha convocado en Roma la celebración de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, bajo el lema Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión. Un Sínodo para toda la Iglesia universal a través del cual el Papa quiere que esta se interrogue sobre su vida y misión.

Francisco invita a toda la Iglesia a que se implique en este sínodo, por este motivo, se va a vertebrar en tres fases: la de consulta diocesana, que se inició el 9 de octubre en Roma y se abrirá el 17 de octubre en todas las diócesis del mundo, hasta febrero de 2022; la segunda fase, desde septiembre de 2022 a marzo de 2023, que se desarrollará en asambleas regionales y continentales; y, finalmente, la celebración del Sínodo en Roma, en octubre de 2023. El trabajo realizado de estas consultas a toda la Iglesia universal se dispondrá en dos Instrumentum laboris, con los que trabajarán los obispos que participen en el Sínodo en octubre de 2023.

El obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes, ha presentado esta mañana en rueda de prensa este tiempo de consulta sinodal diocesana, acompañado por Juan José González, coordinador del Equipo Sinodal Diocesano; y Vicente José Berruezo, miembro de este equipo.

Mons. Lorca Planes presidirá este domingo, 17 de octubre, a las 12:00 horas, en la catedral, la celebración de la Eucaristía con la que dará comienzo esta fase de consulta diocesana del Sínodo. «Una oportunidad», según ha asegurado el prelado, para mostrar la propia experiencia de Iglesia. «El Papa Francisco nos invita a un sueño, porque ha puesto a la Iglesia en revolución; nos pide a todos colaborar de una forma activa en este sínodo, quiere escucharnos», subraya Lorca Planes.

Esta consulta se basará en dos grandes interrogantes: ¿Cómo se realiza hoy en la Iglesia nuestro «caminar juntos» en la sinodalidad? Y ¿qué pasos nos invita a dar el Espíritu para crecer en nuestro «caminar juntos»? Según señaló el Papa Francisco, la finalidad del Sínodo, y por lo tanto de esta consulta, no es producir documentos, sino «hacer que germinen sueños, suscitar profecías y visiones, hacer florecer esperanzas, estimular la confianza, vendar heridas, entretejer relaciones, resucitar una aurora de esperanza, aprender unos de otros, y crear un imaginario positivo que ilumine las mentes, enardezca los corazones, dé fuerza a las manos».

En la página web de la Diócesis (diocesisdecartagena.org) se ha habilitado un espacio para este tiempo de trabajo sinodal diocesano, en el que se ofrecen materiales generales para trabajar en las parroquias y otras realidades eclesiales. Unos materiales que servirán como guía, según explica el coordinador del Equipo Sinodal Diocesano, Juan José González, aunque lo verdaderamente importante sea realizar un verdadero camino sinodal: «Lo importante es disponer el corazón, hacerlo en un entorno de espiritualidad, de oración y comunión, en un deseo de caminar juntos. Los materiales serán un apoyo, pero lo importante es generar espacios de encuentro, de comunicación, de escucha, de participación, sin excluir a nadie, incluso invitar a personas alejadas de la Iglesia para que esa participación vaya calando en nuestra realidad particular, en nuestra parroquia y en nuestro corazón de manera personal». Un tiempo sinodal en el que la Iglesia quiere «escuchar con respeto».

La consulta diocesana se realizará a partir de un documento de trabajo «que pretende ser muy abierto para facilitar la participación de todas las personas a nivel parroquial y también de grupos y asociaciones», ha explicado Vicente Berruezo, quien también ha señalado que esta consulta ayudará a la Iglesia a «vendar heridas», sobre todo de aquellas personas que se sientan alejadas.

Además de los materiales que ya están disponibles en la web, el obispo ha manifestado la intención de realizar una encuesta a través de internet, que posibilite la participación de aquellas personas que están alejadas de la Iglesia o, incluso, que son contrarias a ella. «Esas opiniones, aunque sean cosas que no nos gustaría oír, porque pueden ser duras, difíciles o muestren experiencias que han hecho sufrir a la gente, queremos escucharlas para que así la Iglesia pueda también rectificar y eso nos ayudará en un proceso de conversión».

Comunión, participación y misión

El Santo Padre espera que este camino sinodal genere un tiempo de renovación en la Iglesia, de aggiornamento, tal y como se propuso en el Concilio Vaticano II.

Un tiempo de comunión, participación y misión al que está invitado todo el Pueblo de Dios, toda la Iglesia, obispos, sacerdotes, religiosos y laicos. «El Sínodo no es un parlamento, que el Sínodo no es una investigación de opiniones; el Sínodo es un momento eclesial, y el protagonista del Sínodo es el Espíritu Santo. Si no hay Espíritu, no habrá Sínodo» (Discurso del Papa Francisco con motivo del Momento de Reflexión para el inicio del Camino Sinodal, 9 de octubre de 2021). Según el Papa, este sínodo permitirá a la Iglesia convertirse en «un lugar abierto donde todos se sientan como en casa y puedan participar», también ofrecerá la oportunidad de «convertirnos en una Iglesia de la escucha» y «en una Iglesia de proximidad», regresando al estilo de Dios que es «cercanía, compasión y ternura».

Equipo Sinodal Diocesano

Para la preparación de este tiempo sinodal y para su puesta en marcha, el obispo ha creado el Equipo Sinodal Diocesano, compuesto por siete laicos, una religiosa y un sacerdote. Entre las funciones de este equipo está la de servir de enlace entre la diócesis y la Conferencia Episcopal Española (CEE), así como ser referente para las parroquias y otros grupos de la diócesis en todo lo relativo a esta consulta sinodal. Una vez haya finalizado esta etapa de consulta diocesana, el Equipo Sinodal Diocesano se encargará de redactar el documento final que se enviará a la CEE, concretizando todo lo trabajado en la Diócesis.

Coordinan este equipo Juan José González y Mercedes Herrera, que trabajan junto a otros cinco laicos: Vicente Berruezo, Francisco Cánovas, María Eugenia García, Carmelo Gómiz y María Salcedo; además de sor Ana Galeote, salesiana del Sagrado Corazón de Jesús, y el vicario para la Evangelización, José León.

Cuatro meses de trabajo sinodal diocesano

De octubre de 2021 a febrero de 2022 se desarrollará esa fase diocesana de consulta sinodal. Un tiempo para que la Iglesia diocesana se interrogue sobre su vida y misión desde las diferentes realidades y carismas. Sacerdotes, religiosos y laicos están convocados a participar en este tiempo de encuentro que comenzará este próximo domingo, 17 de octubre, con la celebración de la Eucaristía, presidida por el obispo de Cartagena, a las 12:00 horas en la catedral. Una celebración que será retransmitida por Popular TV.

La próxima semana, del 22 al 24 de octubre, se realizará el lanzamiento del trabajo sinodal aprovechando la presencia en la Diócesis del nuncio de su Santidad en España, Mons. Bernardito Auza.

El 4 de febrero de 2022 se cumplirá el plazo para entregar el resumen de las aportaciones a los laicos representantes de las ocho zonas pastorales; y el 11 de febrero se entregará el resumen de las aportaciones de cada zona pastoral al Equipo Sinodal Diocesano, para que este redacte el resumen que se enviará a CEE.

Por último, dentro de esta fase diocesana del Sínodo, el 27 de febrero, se realizará un Encuentro Diocesano Presinodal, una jornada festiva en la que se presentarán las conclusiones a toda la Diócesis.

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