Muchos hablan de Dios; en el nombre de Dios se predica también el odio y se practica la violencia. Basta acercarse al terrorismo yihadista. En este mundo convulso, quizá tanto como en otras épocas, pero con características diferentes marcadas por la globalización y la tecnología, es importante descubrir el verdadero rostro de Dios. En el judaísmo, en el cristianismo, en el islam. Por citar religiones monoteístas. Me consta que hay verdaderos y titánicos esfuerzos por mostrar el rostro de un Dios generador de paz. Como también existe una gran labor de prevención de la violencia. Basta acercarse a lo que ocurrió en Málaga este viernes, donde se practicaron dos detenciones.

Conviene seguir empeñados en ello. En todos los ámbitos. También en el cultural y educativo. Quizá deberíamos aprender, sin ir muy lejos, de Finlandia. Durante años referente educativo en Europa. El modelo del país nórdico destaca por el lugar que ha ocupado la asignatura de religión en las aulas. Esto, junto a otros factores, logró combatir el individualismo y prevenir la violencia en las aulas. Ante el desafío que ofrece la emigración, por lo que tiene diversidad cultural, educativa y religiosa tiene, es importante saber quién es cada alumno para encajar bien en la cultura nueva.

Solo del Dios verdadero, en el que creen millones de personas, proviene la verdadera revolución, el cambio decisivo del mundo. En el siglo pasado vivimos revoluciones cuyo programa fue no esperar nada de Dios y, consecuentemente, se tomó un punto de vista parcial como criterio absoluto de orientación. Sin embargo, recordemos que la absolutización de lo que no es absoluto, sino relativo, se llama totalitarismo: no son las ideologías las que propician la paz estable, sino mostrar al Dios que nos hace plenamente humanos. Aunque sea una cuestión de fe. También en las aulas.

Como explica el hermano mayor de la hermandad de la Victoria, Miguel Orellana, «antes de la reforma de la capilla de Parcemasa había una imagen impresa de la Virgen de la Victoria que llevaba bastantes años expuesta, pero al terminar la obra se dejaron solamente las esculturas y, todas las fotografías pasaron a la sacristía. Por lo que, la hermandad se puso en contacto con la Gerencia del cementerio y le propuso situar en la capilla una talla que fuera una réplica de la patrona. La idea tuvo muy buena acogida y desde este viernes estará en presente en la capilla, para acompañar a los malagueños en los momentos difíciles de la despedida de los seres queridos. Para que al igual que nos ha acompañado en vida nos acompañe en el último tránsito».

Entre otros participantes, el informativo de la radio pública andaluza, que se ha emitido desde el patio de los naranjos de la Catedral, ha contado con la presencia del deán de la S. I. Catedral, Antonio Aguilera.

El presidente del cabildo catedralicio ha pedido, ante la próxima celebración de la procesión magna, «que cada persona que mire una imagen piense qué escena del Evangelio está presentando esa imagen, que se sitúe en aquella escena como nos enseñó a hacer san Ignacio de Loyola, y que se pregunte: «qué llamada está haciéndome esto a mí, para mi vida personal, familiar y profesional»».

Escucha aquí el podcast del programa

El tema central de este sínodo es «Comunidades sanadoras. Transmisión de la fe». La celebración de apertura contará con invitados como el obispo de Málaga, D. Jesús Catalá y el delegado de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso, Rafael Vázquez, además de la participación, entre otros, del Consejo Evangélico de Málaga, la Fraternidad de Pastores y figuras representativas de otras Iglesias, como la anglicana. También están invitados Charlotte Kuffer, Secrétaire générale CEPPLE; Rev. Felicity Al-Hassan, Methodist Church, UK; Obispo Sifredo Teixeira, de la Igreja Metodista de Portugal; Fausto Berto, de «Prohispania»; Luis Fajardo, director de la Sociedad bíblica Española y Gerardo Oberman, Presidente de la Iglesia Reformada Argentina. La principal ponente de este sínodo es Lidia Rodríguez, profesora licenciada en teología en la Universidad de Deusto.

El Sínodo General de la Iglesia Evangélica es «un acontecimiento importante para esta comunidad cristiana hermana que nos habla de una Iglesia viva, corresponsable y preocupada por la misión», en palabras de Rafael Vázquez. La invitación a la Iglesia Católica por parte de la Iglesia Evangélica Española se ha dado gracias a la buena relación existente entre ambas, con ejemplos como el pastor evangélico José Manuel Mochón, que es miembro del Consejo Pastoral Diocesano por designación del obispo. La Iglesia Católica se encuentra inmersa también en su propio proceso sinodal, convocado por el papa Francisco bajo el tema «Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. En la fase diocesana que se está desarrollando ahora, ha querido invitar al resto de Iglesias cristianas de Málaga a participar.

SÍNODO EVANGÉLICO

Este Sínodo de la Iglesia Evangélica viene paralelo a un Sínodo joven en el que se escucharán las voces de más de 35 jóvenes de toda España. Esto, como declara Rubén Bernal, pastor de la Iglesia Protestante del Redentor de Málaga, «se trata de un desafío. Los jóvenes no son el futuro de la Iglesia, son su presente, y tienen mucho que decir y que hacer». Asimismo, el lema de este año, centrado en el poder sanador de la comunidad, resulta muy significativo para esta Iglesia después de haber pasado por una pandemia.

Para la Iglesia Evangélica de Málaga, esta celebración no sólo supone un reto a nivel organizativo, sino un privilegio de poder reencontrarse con amigos de otras Iglesias, conocer a nuevas personas y ser escuchados. «Siempre que se celebra un evento de este tipo la gente sale fortalecida, animada, y es un regalo del Espíritu Santo el poder celebrar y recobrar ánimos y fuerzas para el quehacer pastoral y misional», cuenta Rubén Bernal.

La Iglesia Evangélica Española es una Iglesia protestante conformada por la unión de las Iglesias congregacionalistas, metodistas, luteranas, presbiterianas y valdenses. Nació en 1869 y se rige por un sistema de gobierno presbiteriano que selecciona a delegados sinodales representativos para la toma de decisiones. Fue fundadora y actualmente pertenece al Consejo Mundial de Iglesias, a la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y al Consejo Mundial Metodista.

Judit de la Morena

Como explica el hermano mayor de la hermandad de la Victoria, Miguel Orellana, «antes de la reforma de la capilla de Parcemasa había una imagen impresa de la Virgen de la Victoria que llevaba bastantes años expuesta, pero al terminar la obra se dejaron solamente las esculturas y, todas las fotografías pasaron a la sacristía. Por lo que, la hermandad se puso en contacto con la Gerencia del cementerio y le propuso situar en la capilla una talla que fuera una réplica de la patrona. La idea tuvo muy buena acogida y desde este viernes estará en presente en la capilla, para acompañar a los malagueños en los momentos difíciles de la despedida de los seres queridos. Para que al igual que nos ha acompañado en vida nos acompañe en el último tránsito».

¿Cuáles son las principales reivindicaciones que nos trae este año la campaña #NadiesinHogar?

En esta ocasión bajo el lema “¿Sin salida? Perdidos en un sistema de protección social que no protege” se pone el foco en el laberinto al que se enfrentan estas personas, perdidas en un sistema de protección social que no funciona.

¿Sigue afectando aún hoy la pandemia de manera especial a quienes están en situación de sin hogar?

Desde el trabajo que realizamos en Cáritas percibimos, por un lado, una mayor demanda y, por otro, una ralentización de los procesos de intervención con muchas de estas personas, debido principalmente a la falta de plazas, a la precariedad laboral y a las dificultades para acceder a una prestación social y a una vivienda.

¿Qué retos y oportunidades quiere plantear Cáritas a la sociedad con esta campaña?

Todos debemos comprometernos y contribuir a mejorar la calidad de vida de estas personas. Juntos podemos avanzar hacia una sociedad donde todos nos protejamos mutuamente.

VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA DE SAN FRANCISCO JAVIER

(Málaga, 28 octubre 2021)

Lecturas: Ef 2, 19-22; Sal 18, 2-5; Lc 6, 12-19.

(San Simón y San Judas)

1.- Edificados sobre el cimiento de los apóstoles.

En la carta de Pablo a los Efesios presenta un ejemplo de cómo se constituye una comunidad cristiana: la edificación; como este templo o cualquier otro templo.

Llama a los cristianos piedras vivas del edificio de la Iglesia. El Vaticano II habla de diversas imágenes: la Iglesia como campo, la Iglesia  como edificación, la Iglesia como… (cf. Lumen Gentium 6); en este caso como una edificación.

En la construcción de un edificio hay diversas piedras de diverso tamaño, calidad y de diversos materiales. El Señor nos ha llamado a cada uno para formar parte de esa Iglesia, de ese edificio que construye el Espíritu Santo.

La piedra angular es Cristo, la más importante del edificio (cf. Ef 2, 20). Donde se fundamenta todo es en Cristo. Con Él, los fundamentos que forman parte de los cimientos de este edificio son los apóstoles. A partir de la piedra angular, Cristo, y de los apóstoles, todo el edificio, ensamblado de manera armónica, va construyéndose en base a cada uno de nosotros, a los que el Espíritu nos va moldeando o modelando como el especialista que coge una piedra y le da la forma adecuada para que encaje en el edificio. El cantero coge el martillo y el cincel, y a algunas cosas que sobran le da un golpe y las quita; otras partes las convierte en formas más suaves, para que no sean aristas.

Todo ese trabajo que el Espíritu hace en nosotros nos duele, porque quita cosas de nosotros, aunque sean cosas que sobran. Es una imagen preciosa para ponernos en manos del Espíritu y decir: “Espíritu Santo, moldéame, configúrame con Cristo; haz que sea una figura andante de la figura de Cristo”. Porque en el bautismo se nos plasmó la figura de Cristo como marcada en nuestra alma. Esa figura, que se desfigura por el pecado, se limpia con el sacramento de la penitencia y con la eucaristía, para que nosotros seamos testigos de ese Cristo que ha venido a salvarnos.

«Todo el edificio queda ensamblado y se va levantando hasta formar un templo consagrado al Señor» (Ef 2, 21). Y Pablo añade: «Por él también vosotros entráis con ellos en la construcción, para ser morada de Dios, por el Espíritu» (Ef 2, 22).

Formamos parte de esa construcción y, al mismo tiempo, somos morada de Dios, porque el Espíritu nos ha cincelado, nos ha configurado y nos ha encajado en ese edificio que es la Iglesia. Somos «miembros de la familia de Dios» (Ef 2, 19).

2.- Elección de los doce apóstoles.

El Evangelio de hoy nos narra la elección de los doce apóstoles por parte de Jesús. Precisamente hoy celebramos la fiesta de dos apóstoles: san Simón, llamado el Cananeo, y Judas, llamado el Tadeo, no el Iscariote que se quitó la vida. Simón Cananeo y Judas Tadeo se celebran en la misma fiesta. Es preciosa la fiesta de estos dos apóstoles sobre la cual está construida la Iglesia y, por tanto, nuestra diócesis, la Iglesia universal y la comunidad parroquial de San Francisco Javier.

Todos somos, en esa construcción, miembros de la única familia de Dios y el Señor nos pide nuestra colaboración, nuestro testimonio y nuestra aportación para que el edificio se mantenga, no se derrumbe, se hermosee y sea como un testimonio para el que lo contemple desde fuera.

«Jesús salió al monte a orar y pasó la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió de entre ellos a doce, a los que también nombró apóstoles» (Lc 6, 12-13).

El grupo de los doce es un grupo especial. Había muchos más discípulos que seguían a Jesús, pero, de todos ellos, había doce que tenían una misión especialísima y a los que el Señor envía en representación suya, formando así el Colegio apostólico, que serán, después, los primeros testigos, junto con otros. María Magdalena, por ejemplo, es la primera testigo de la resurrección que dio testimonio antes los apóstoles. La figura de la mujer no está en la Iglesia como dicen algunos, tiene una importancia capital como testigo de la fe.

El Señor eligió a doce apóstoles, por voluntad suya. Podía haber elegido a seis varones y a seis mujeres, pero no lo hizo; y esa es una tradición que la Iglesia respeta. La voluntad de Cristo fue esa aunque pudo hacerlo, porque con la mujer Él tuvo una consideración y un trato que no existía ni en su cultura ni en su pueblo.

3.- Curaciones de Jesús.

Tras la elección de los doce, Jesús se paró en una llanura con un grupo grande de discípulos y una gran muchedumbre del pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón (cf. Lc 6, 17). Ahí Jesús habla, amaestra, enseña, la gente va a escucharlo y también la cura de todo tipo de enfermedades, incluso a los atormentados por espíritus inmundos, los que llamamos endemoniados (cf. Lc 6, 18).

Durante su vida pública Jesús curó a muchísimas personas; ahí entramos también nosotros, pues no solo formamos parte de esa construcción y somos miembros de la familia de Dios, sino que somos discípulos que escuchamos al Maestro, nos dejamos enseñar y nos convertimos en discípulos suyos para vivir como Él, para pensar como Él, para actuar como Él, para transmitir su doctrina, su vida, sus hechos y palabras. También nos dejamos curar por Él y, de ese modo, podemos curar nosotros con la fuerza del Espíritu.

En nuestra sociedad hay mucha gente cegada, que no tiene la luz de la fe, que vive en la oscuridad, que va detrás de la felicidad. Todos queremos ser felices, pero no todos encuentran la manera de serlo.

Si nosotros ayudamos a otros a que descubran la luz de Jesucristo, les estamos curando de su ceguera. Hay muchas enfermedades espirituales, además de las físicas, de las que el Señor nos cura; nosotros podemos colaborar en esa curación. Nuestra enfermedad espiritual es curada cuando aceptamos a Dios en nuestra vida, pues nos redime y nos sana por dentro; y, al mismo tiempo, ayudamos a otros a ser sanados, a ser iluminados en sus tinieblas, a ser sanados en sus enfermedades espirituales.

4. Visita pastoral.

La Visita pastoral quiere ser un momento de encuentro y de tomar conciencia de nuestra misión, que es muy importante en esta sociedad. El cristiano siempre es imprescindible; si no hubiera cristianos en nuestra sociedad iría peor de lo que va, mucho peor. Si Cristo no nos hubiera salvado estaríamos mucho peor de lo que estamos, porque su salvación, su redención, su luz, su enseñanza, su vida y la del Espíritu están transformando continuamente la sociedad y nos están transformando a nosotros. Luego vivimos mejor con el Señor, vivimos más felices con el Espíritu.

Para mí éste es un testimonio muy importante en nuestra sociedad: enseñar a los demás que somos felices. Esto no quiere decir que no pasemos por enfermedades, que no haya dificultades, que no tengamos obstáculos, que no haya sufrimiento; no es eso. Pasamos como Cristo y Él asumió todo, menos el pecado; pero asumió el dolor, el sufrimiento, el  cansancio, la sed, el hambre… lo asumió todo y lo redimió, lo sanó desde dentro.

En esta Visita pastoral quiero animaros a renovarnos por dentro cada uno personalmente, a renovarnos como comunidad y, como consecuencia, podremos ser mejores testigos fuera.  Podremos ayudar a nuestros paisanos y contemporáneos; y aunque nos critiquen, nuestra tarea es importante para ellos y no podemos renunciar a la misión que el Señor nos ha encomendado. ¡Así que adelante!

Vamos a encomendarnos a san Francisco Javier, gran evangelizador que bautizó a miles de personas. Gracias a Él la luz de la fe, del amor y de la esperanza cristiana llegó a mucha gente que no conocía a Dios. Seamos un poco como san Francisco Javier, anunciadores de esa Buena Nueva, de la felicidad, del bien que nos trae Jesucristo.

Pedimos a la Santísima Virgen María, que fue la que acogió en su seno y en su alma en primer lugar al Señor, que nos ayude a caminar en este proceso, en este momento histórico que nos ha tocado vivir siendo testigos en la sociedad.

Pues, ¡buen ánimo! Disfrutemos del Evangelio, disfrutemos del encuentro con el Señor en la eucaristía, en la oración y en su Palabra. Y, ¡adelante! Que así sea.

Junto con Cáritas Diocesana trabajan en esta plataforma las organizaciones ASIMAS, Asociación Arrabal, Asociación Benéfica Patronato Santo Domingo, Asociación Marroquí, Accem, Cruz Roja, RR. Adoratrices, Centro de Acogida Municipal del Ayto. de Málaga, Centro de Acogida San Juan de Dios, Hogar Sí, Málaga Acoge y el Centro de Atención a Personas Sin Hogar “Puerta Única”.

Bajo el lema “¿Sin salida? Perdidos en un sistema de protección social que no protege. Digamos basta. Nadie sin hogar”,después de 29 años de diferentes campañas en las que se ha puesto de manifiesto la realidad que viven las personas sin hogar, seguimos constatando la grave situació de desprotección social y falta de oportunidades existentes.  

La realidad de las personas sin hogar nos muestra la cara más extrema de la exclusión social, una realidad que no puede ser interpretada desde situaciones individuales o personales. Su mera existencia debe hacer que nos cuestionemos el modelo de sociedad que estamos construyendo y del que participamos cada persona de una u otra manera.  

La actual crisis derivada de la COVID-19 ha puesto de manifiesto la debilidad de nuestros sistemas de protección, que han sufrido durante muchos años continuos recortes cuando más necesario era su fortalecimiento. 

En Málaga, a pesar de los esfuerzos realizados por parte de todas las entidades de la Agrupación, las 303 plazas activas (postcovid), de las 359 existentes, han sido insuficientes para dar una respuesta eficaz a todas las personas que se encuentran en situación de calle. Actualmente, decenas de personas están pendientes de algún recurso de la Red de Atención a Personas Sin Hogar, lo que pone de manifiesto la necesidad de incrementar los recursos de atención. 

Del 1 de enero hasta el 31 de septiembre de 2021 fueron atendidas en el Centro de Atención a Personas sin Hogar “Puerta Única” 1.564 personas. De ellas, el 78,7% eran hombres. A pesar de que la mayoría de las personas que se encuentran en la calle son hombres, preocupa especialmente la situación de la mujer porque se observa un aumento progresivo en el número de casos y su vulnerabilidad en esta situación es aún mayor.   

Respecto a la edad, quienes se encuentran entre los 36 y los 55 años representan el 42,7%, seguidos de los que tienen entre 18 y 35 años, que suponen el 37,7%. Los mayores de 55, alcanzan el 19%.  

Más información en la web de Cáritas Diocesana.