La Delegación diocesana de Pastoral de Salud ha elaborado un documento dirigido especialmente a los agentes de esta pastoral para facilitar su formación en temas relacionados con este área.

Concretamente, el texto reflexiona sobre la eutanasia, una “práctica lejana al más esencial cometido de la Medicina, que es siempre curar y cuando no se puede, cuidar y paliar”. Aunque la Conferencia Episcopal Española ha encargado el tratamiento pastoral de este tema al Departamento de Familia y Vida, Manuel Sánchez de Heredia, delegado diocesano de Pastoral de la Salud, ve “necesario” que los agentes de esta pastoral “tengamos algunos conocimientos básicos a este respecto, para saber manejarnos con criterios claros en un asunto con el que podemos tropezar en algún momento”.

Respuesta al sufrimiento

Para ello, y basándose en el Documento ‘Sembradores de Esperanza’ publicado por la CEE en 2019, presenta esta formación en formato preguntas y respuestas.

En éste se aclara que “quien sufre y se encuentra ante el final de esta vida necesita ser acompañado, protegido y ayudado a responder a las cuestiones fundamentales de la existencia, abordar con esperanza su situación, recibir los cuidados con competencia técnica y calidad humana, ser acompañado por su familia y seres queridos y recibir consuelo espiritual”. Por tanto, “el suicidio asistido y la eutanasia no aportan soluciones a la persona que sufre”. Ambas prácticas, asegura el documento, “incluyen el descarte del enfermo como una posibilidad” y muestran “una falsa compasión frente a la petición de que se le ayude a anticipar la muerte”.

Esta perspectiva, además, viene respaldada por las asociaciones médicas. Concretamente la Asociación Médica Mundial (AMM) reconocía en octubre de 2019 que “ningún médico debe ser obligado a participar en eutanasia o suicidio con ayuda médica, ni tampoco debe ser obligado a derivar un paciente con este objetivo”.

¿Debate social?

En su formación, la Pastoral de la Salud defiende que no existe un debate social real sobre la eutanasia y el suicidio asistido, sino que estamos siendo objeto de diversas campañas propagandísticas a su favor: “En el fondo nos encontramos ante una determinada concepción del ser humano y sus implicaciones familiares y sociales y un concepto de libertad concebida como voluntad absoluta desvinculada de la verdad sobre el bien”.

Asimismo, señala algunos de los aspectos que se promueven en estas campañas, como la presentación del ‘caso límite’ que interpela la sensibilidad colectiva, sumado al uso de eufemismos como “muerte digna”, “autonomía” o “liberación”.

Argumentos para su legalización

En el documento formativo, Sánchez de Heredia propone cuatro argumentos ante las principales “defensas” de la eutanasia.

Por un lado, responde a aquellos que afirman que esta práctica alivia “el sufrimiento insoportable” de los enfermos. Al respecto, mantiene que la “experiencia clínica demuestra suficientemente que la solución no es la eutanasia, sino la atención adecuada, humana y profesional, y a este fin se dirigen los Cuidados Paliativos”.

En segundo lugar, los defensores de la eutanasia sostienen que se trata de una práctica compasiva. Esto provoca que muchos enfermos se sientan como una carga para los demás y consideren que su vida dependiente está carente de dignidad. Sin embargo, el documento resulta tajante ante esta supuesta compasión: “Hay que suprimir el dolor y no al paciente”, porque “la auténtica compasión es de otro orden”.

Además, se refiere también al término “muerte digna”, expresión asociada a la calidad de vida, que se antoja demasiado subjetivo, dado que en ciertas situaciones se podría defender que esta calidad de la vida “vale más que la vida misma”.

Finalmente, y relacionado con lo anterior, explica el cuarto argumento: la autonomía del paciente concebida como un absoluto. Ante este argumento apunta que en caso de enfermedad grave o terminal el paciente no es siempre totalmente libre, ya que sus decisiones vendrán condicionadas por su propia situación, la medicación, el dolor o sufrimiento que pueda estar padeciendo y por otras circunstancias que limitan necesariamente su capacidad de decisión.

El texto concluye denunciando que es “especialmente contradictorio defender la eutanasia precisamente en una época como la actual, en la que la Medicina ofrece alternativas, como nunca hasta ahora, para tratar y cuidar a los enfermos en la última fase de sus vidas”.

Campaña de la Archidiócesis de Sevilla #CadaVidaCuenta

Por su parte, la Archidiócesis de Sevilla cuenta con un Dossier de Prensa que responde a la aprobación de la Ley Orgánica de regulación de la eutanasia en España, el pasado mes de marzo de 2021 en el Parlamento Español.

Asimismo, ofrece diversa documentación relacionada, entre la que se incluyen materiales descargables y enlaces a las últimas publicaciones al respecto en los medios de comunicación diocesanos y en la Conferencia Episcopal Española.

Finalmente, también se facilitan enlaces a numerosos vídeo-testimonios de personas enfermas, familiares o profeisonales sanitarios que apuestan por la vida hasta su fin natural y  que desmontan los mitos sobre el sufrimiento, la enfermedad, los cuidados y el final de la vida.

Más información 

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El Centro diocesano de Orientación Familiar Triana-Los Remedios (Avda. de Coria, 10) celebra el próximo 20 de enero una sesión informativa sobre métodos de reconocimiento de fertilidad natural. La cita es a las ocho de la tarde y para acudir a la sesión es necesario rellenar el siguiente formulario.

Con posterioridad a esta sesión dará comienzo un curso en cinco sesiones con periodicidad quincenal, impartido por el doctor Serapio Roldán.

Este taller está dirigido principalmente a mujeres que quieran conocer cómo funciona su cuerpo y reconocer su fertilidad mediante un método científico y eficaz, así como a parejas de novios o recién casados que tengan un proyecto de familia y busquen un embarazo o el aplazamiento del mismo.

Además, el taller también resulta interesante para aquellas personas que quieran impartir cursillos de preparación al matrimonio o dirigir grupos de novios, para responsables de Pastoral Familiar en distintos ámbitos de la Iglesia o para miembros de algún movimiento o asociación familiar.

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