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Calendario de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2022

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Martes 18 de enero: 19.30 horas: Iglesia Evangélica Española, c/ Ollerías, 31. Málaga

Miércoles 19 de enero: 19.30 horas: Iglesia de San Miguel, Plaza de Andalucía, 1. Nerja

Jueves 20 de enero: 19.30 horas: Ermita de San Miguel. Urb. Sitio de Calahonda, 203. Mijas Costa

Viernes 21 de enero: 18.30 horas: Iglesia Divina Pastora, plaza de Capuchinos, 5. Málaga

Sábado 22 de enero: 20.00 horas: Santa Iglesia Catedral, c/ Molina Lario, 9. Málaga

Domingo 23 de enero: 17.00 horas: Iglesia Cristo Rey, Avda. Ramón y Cajal, 5. Málaga

Lunes 24 de enero:
19.00 horas: Centro Cristiano Evangélico, c/ Andrés Segovia s/n, local 24. Alhaurín de la Torre
19.30 horas: Iglesia Danesa Margretthekirke, c/ Ciprés, 22, Mijas Costa

Martes 25 de enero: 19.30 horas: Iglesia Santo Cristo del Calvario, c/ Calvario s/n, Marbella

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La Misión tarea de todos, Día del IEME 2022

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La Misión tarea de todos, Día del IEME 2022

El próximo 6 de enero celebramos la Jornada del Catequista Nativo y del I.E.M.E (Instituto Español de Misiones Extranjeras)

Es posible que en algunos lugares cuando se habla del IEME, muchos ya no sepan muy bien lo que es; por eso siempre es bueno recordarlo.

Como en tantas otras cosas en la Iglesia, también nosotros debemos hacer, como nos dice el Papa, un camino para “ir a lo esencial”, a lo que es más importante en esta institución misionera.

Podemos resumir en pocas palabras cual es lo esencial que nos une a todos los seguidores de Jesús: laicos, religiosos, sacerdotes, obispos, Papa… Todos estamos llamados a CONTINUAR LA MISION DE JESUS.

Realmente la misión de Jesús es “la tarea de todos” sus seguidores. Es bueno recordar que la iniciativa del papa Francisco sobre la “sinodalidad”, palabra que nos recuerda que todos juntos construimos la Iglesia, también debe aplicarse a la misión; debemos ser todos juntos los que realicemos la misión de Jesús.

Siguiendo este mismo sentido de implicación de todos, podemos decir que igualmente “la misión universal” también es tarea de todos; y todos, significa que TODOS somos responsables de la misión universal (de salir a otras culturas o lugares más allá de nuestro pequeño círculo). Pero cabe preguntarse, ¿Cómo todos llevamos a cabo esta misión? Cada uno desde lo que es, desde el don que ha recibido. Cada uno debe responder a esta llamada a la misión universal a partir de aquello que Dios le pide; pero todos debemos estar comprometidos en ella.

Y nosotros los del IEME, ¿Cómo deberemos responder?

Dado que nosotros somos sacerdotes diocesanos, debemos responder como tales a la misión universal; es lo que Dios nos pide a los misioneros del IEME. Nosotros, en nombre de las diócesis de España, y enviados por las diócesis, queremos responder a la tarea que es de todas las diócesis.

Respondemos desde lo que somos, sacerdotes diocesanos para la misión universal.

Podríamos resumirlo de la siguiente forma: El IEME es un cauce, una forma concreta que se ofrece a las diócesis de España, concretamente a los sacerdotes, para realizar la “misión, tarea de todos”. Todas las diócesis tienen que participar en la misión universal; nosotros ofrecemos un camino a las diócesis de España para hacer eso realidad. Esta es nuestra aportación humilde, desde la fe en Jesús, el gran misionero.

Un detalle importante: la misión no la hacemos individualmente, es una característica también esencial para nosotros, nos asociamos con los otros sacerdotes de las diócesis para realizar la misión; vamos en grupo, con otros. Resumiendo en una sola frase, somos SACERDOTES DIOCESANOS

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Mensaje del Papa para la Jornada Mundial del Enfermo 2022

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La Santa Sede ha hecho público esta mañana el mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial del Enfermo, que tendrá lugar el 11 de febrero de 2022, memoria de la Bienaventurada Virgen María de Lourdes. ««Sean misericordiosos así como el Padre de ustedes es misericordioso» (Lc 6,36). Estar al lado de los que sufren en un camino de caridad» es el lema que propone para este año.

Como recuerda el papa Francisco en su mensaje, esta jornada fue instituida hace 30 años por san Juan Pablo II para sensibilizar sobre la necesidad de asistir a los enfermos y a quienes los cuidan. El Santo padre recuerda con agradecimiento que se ha avanzado bastante, pero, puntualiza, «todavía queda mucho camino por recorrer para garantizar a todas las personas enfermas, principalmente en los lugares y en las situaciones de mayor pobreza y exclusión, la atención sanitaria que necesitan, así como el acompañamiento pastoral para que puedan vivir el tiempo de la enfermedad unidos a Cristo crucificado y resucitado».


MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA XXX JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO

11 de febrero de 2022
(texto íntegro)

«Sean misericordiosos así como el Padre de ustedes es misericordioso» (Lc 6,36).
Estar al lado de los que sufren en un camino de carida
d

Queridos hermanos y hermanas:

Hace treinta años, san Juan Pablo II instituyó la Jornada Mundial del Enfermo para sensibilizar al Pueblo de Dios, a las instituciones sanitarias católicas y a la sociedad civil sobre la necesidad de asistir a los enfermos y a quienes los cuidan [1].

Estamos agradecidos al Señor por el camino realizado en las Iglesias locales de todo el mundo durante estos años. Se ha avanzado bastante, pero todavía queda mucho camino por recorrer para garantizar a todas las personas enfermas, principalmente en los lugares y en las situaciones de mayor pobreza y exclusión, la atención sanitaria que necesitan, así como el acompañamiento pastoral para que puedan vivir el tiempo de la enfermedad unidos a Cristo crucificado y resucitado. Que la XXX Jornada Mundial del Enfermo —cuya celebración conclusiva no tendrá lugar en Arequipa, Perú, debido a la pandemia, sino en la Basílica de San Pedro en el Vaticano— pueda ayudarnos a crecer en el servicio y en la cercanía a las personas enfermas y a sus familias.

1. Misericordiosos como el Padre

El tema elegido para esta trigésima Jornada, «Sean misericordiosos así como el Padre de ustedes es misericordioso»(Lc 6,36), nos hace volver la mirada hacia Dios «rico en misericordia» (Ef 2,4), que siempre mira a sus hijos con amor de padre, incluso cuando estos se alejan de Él. De hecho, la misericordia es el nombre de Dios por excelencia, que manifiesta su naturaleza, no como un sentimiento ocasional, sino como fuerza presente en todo lo que Él realiza. Es fuerza y ternura a la vez. Por eso, podemos afirmar con asombro y gratitud que la misericordia de Dios tiene en sí misma tanto la dimensión de la paternidad como la de la maternidad (cf. Is 49,15), porque Él nos cuida con la fuerza de un padre y con la ternura de una madre, siempre dispuesto a darnos nueva vida en el Espíritu Santo.

2. Jesús, misericordia del Padre

El testigo supremo del amor misericordioso del Padre a los enfermos es su Hijo unigénito. ¡Cuántas veces los Evangelios nos narran los encuentros de Jesús con personas que padecen diversas enfermedades! Él «recorría toda Galilea enseñando en las sinagogas de los judíos, proclamando la Buena Noticia del Reino y sanando todas las enfermedades y dolencias de la gente» (Mt 4,23). Podemos preguntarnos: ¿por qué esta atención particular de Jesús hacia los enfermos, hasta tal punto que se convierte también en la obra principal de la misión de los apóstoles, enviados por el Maestro a anunciar el Evangelio y a curar a los enfermos? (cf. Lc 9,2).

Un pensador del siglo XX nos sugiere una motivación: «El dolor aísla completamente y es de este aislamiento absoluto del que surge la llamada al otro, la invocación al otro» [2]. Cuando una persona experimenta en su propia carne la fragilidad y el sufrimiento a causa de la enfermedad, también su corazón se entristece, el miedo crece, los interrogantes se multiplican; hallar respuesta a la pregunta sobre el sentido de todo lo que sucede es cada vez más urgente. Cómo no recordar, a este respecto, a los numerosos enfermos que, durante este tiempo de pandemia, han vivido en la soledad de una unidad de cuidados intensivos la última etapa de su existencia atendidos, sin lugar a dudas, por agentes sanitarios generosos, pero lejos de sus seres queridos y de las personas más importantes de su vida terrenal. He aquí, pues, la importancia de contar con la presencia detestigos de la caridad de Dios que derramen sobre las heridas de los enfermos el aceite de la consolación y el vino de la esperanza, siguiendo el ejemplo de Jesús, misericordia del Padre [3].

3. Tocar la carne sufriente de Cristo

La invitación de Jesús a ser misericordiosos como el Padre adquiere un significado particular para los agentes sanitarios. Pienso en los médicos, los enfermeros, los técnicos de laboratorio, en el personal encargado de asistir y cuidar a los enfermos, así como en los numerosos voluntarios que donan un tiempo precioso a quienes sufren. Queridos agentes sanitarios, su servicio al lado de los enfermos, realizado con amor y competencia, trasciende los límites de la profesión para convertirse en una misión. Sus manos, que tocan la carne sufriente de Cristo, pueden ser signo de las manos misericordiosas del Padre. Sean conscientes de la gran dignidad de su profesión, como también de la responsabilidad que esta conlleva.

Bendigamos al Señor por los progresos que la ciencia médica ha realizado, sobre todo en estos últimos tiempos. Las nuevas tecnologías han permitido desarrollar tratamientos que son muy beneficiosos para las personas enfermas; la investigación sigue aportando su valiosa contribución para erradicar enfermedades antiguas y nuevas; la medicina de rehabilitación ha desarrollado significativamente sus conocimientos y competencias. Todo esto, sin embargo, no debe hacernos olvidar la singularidad de cada persona enferma, con su dignidad y sus fragilidades [4]. El enfermo es siempre más importante que su enfermedad y por eso cada enfoque terapéutico no puede prescindir de escuchar al paciente, de su historia, de sus angustias y de sus miedos. Incluso cuando no es posible curar, siempre es posible cuidar, siempre es posible consolar, siempre es posible hacer sentir una cercanía que muestra interés por la persona antes que por su patología. Por eso espero que la formación profesional capacite a los agentes sanitarios para saber escuchar y relacionarse con el enfermo .

4. Los centros de asistencia sanitaria, casas de misericordia

La Jornada Mundial del Enfermo también es una ocasión propicia para centrar nuestra atención en los centros de asistencia sanitaria. A lo largo de los siglos, la misericordia hacia los enfermos ha llevado a la comunidad cristiana a abrir innumerables “posadas del buen samaritano”, para acoger y curar a enfermos de todo tipo, sobre todo a aquellos que no encontraban respuesta a sus necesidades sanitarias, debido a la pobreza o a la exclusión social, o por las dificultades a la hora de tratar ciertas patologías. En estas situaciones son sobre todo los niños, los ancianos y las personas más frágiles quienes sufren las peores consecuencias. Muchos misioneros, misericordiosos como el Padre, acompañaron el anuncio del Evangelio con la construcción de hospitales, dispensarios y centros de salud. Son obras valiosas mediante las cuales la caridad cristiana ha tomado forma y el amor de Cristo, testimoniado por sus discípulos, se ha vuelto más creíble. Pienso sobre todo en los habitantes de las zonas más pobres del planeta, donde a veces hay que recorrer largas distancias para encontrar centros de asistencia sanitaria que, a pesar de contar con recursos limitados, ofrecen todo lo que tienen a su disposición. Aún queda un largo camino por recorrer y en algunos países recibir un tratamiento adecuado sigue siendo un lujo. Lo demuestra, por ejemplo, la falta de disponibilidad de vacunas contra el virus del Covid-19 en los países más pobres; pero aún más la falta de tratamientos para patologías que requieren medicamentos mucho más sencillos.

En este contexto, deseo reafirmar la importancia de las instituciones sanitarias católicas: son un tesoro precioso que hay que custodiar y sostener; su presencia ha caracterizado la historia de la Iglesia por su cercanía a los enfermos más pobres y a las situaciones más olvidadas [5]. ¡Cuántos fundadores de familias religiosas han sabido escuchar el grito de hermanos y hermanas que no disponían de acceso a los tratamientos sanitarios o que no estaban bien atendidos y se han entregado a su servicio! Aún hoy en día, incluso en los países más desarrollados, su presencia es una bendición, porque siempre pueden ofrecer, además del cuidado del cuerpo con toda la pericia necesaria, también aquella caridad gracias a la cual el enfermo y sus familiares ocupan un lugar central. En una época en la que la cultura del descarte está muy difundida y a la vida no siempre se le reconoce la dignidad de ser acogida y vivida, estas estructuras, como casas de la misericordia, pueden ser un ejemplo en la protección y el cuidado de toda existencia, aun de la más frágil, desde su concepción hasta su término natural.

5. La misericordia pastoral: presencia y cercanía

A lo largo de estos treinta años el servicio indispensable que realiza la pastoral de la salud se ha reconocido cada vez más. Si la peor discriminación que padecen los pobres —y los enfermos son pobres en salud— es la falta de atención espiritual, no podemos dejar de ofrecerles la cercanía de Dios, su bendición, su Palabra, la celebración de los sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y maduración en la fe [6]. A este propósito, quisiera recordar que la cercanía a los enfermos y su cuidado pastoral no sólo es tarea de algunos ministros específicamente dedicados a ello; visitar a los enfermos es una invitación que Cristo hace a todos sus discípulos. ¡Cuántos enfermos y cuántas personas ancianas viven en sus casas y esperan una visita! El ministerio de la consolación es responsabilidad de todo bautizado, consciente de la palabra de Jesús: «Estuve enfermo y me visitaron» ( Mt 25,36).

Queridos hermanos y hermanas, encomiendo todos los enfermos y sus familias a la intercesión de María, Salud de los enfermos. Que unidos a Cristo, que lleva sobre sí el dolor del mundo, puedan encontrar sentido, consuelo y confianza. Rezo por todos los agentes sanitarios para que, llenos de misericordia, ofrezcan a los pacientes, además de los cuidados adecuados, su cercanía fraterna.

A todos les imparto con afecto la Bendición Apostólica.

Roma, San Juan de Letrán, 10 de diciembre de 2021, Memoria de la Bienaventurada Virgen María de Loreto.

Francisco


[1] Cf. Carta al Cardenal Fiorenzo Angelini, Presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de los Agentes Sanitarios, con ocasión de la institución de la Jornada Mundial del Enfermo (13 mayo 1992).

[2] E. Lévinas, « Une éthique de la souffrance », en Souffrances. Corps et âme, épreuves partagées, J.-M. von Kaenel edit., Autrement, París 1994, pp. 133-135.

[3] Cf. Misal Romano, Prefacio Común VIII, Jesús, buen samaritano.

[4] Cf. Discurso a la Federación Nacional de los Colegios de Médicos y Cirujanos Dentales (20 septiembre 2019).

[5] Cf. Ángelus desde el Policlínico «Gemelli» de Roma (11 julio 2021).

[6] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 200.

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Conoce las distintas novedades de la Librería Diocesana

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“Medjugorje”, José María Zavala, Ed. Martínez Roca, 2021, 352 pp. ¿Son auténticas las apariciones de Medjugorje? ¿Qué opina la Iglesia sobre ellas? ¿Acabará aprobándolas? ¿Cómo son las seis personas que dicen ver a la Virgen? Zavala ofrece su experiencia personal junto a los seis videntes.

COLECCIÓN BUSCANDO A ENTENDER presentamos:

“un camino por descubrir” Fulgencio Espa, Ed. Palabra, Madrid, 2021, 112 pp. Difícilmente nadie podía imaginar  -solo el pueblo judío- que fuera el mismo Dios el que descendiera a contarnos lo escondido desde la fundación del mundo. En este volumen se proponen al lector “los aperitivos” de un apasionante viaje por un camino inesperado: la teología.

“crónica de una alianza (Antiguo Testamento)”, Antonio de la Torre Munilla, Ed. Palabra, Madrid, 2021, 128 pp. Pretendemos que entres por ti mismo en el Antiguo Testamento con pie firme, y que te quedes con deseo de profundizar más en esta maravillosa historia de amor en la que Dios preparó durante siglos la Alianza nueva y eterna que define y sustenta la fe cristiana.

“una vida lograda (Moral de la persona)” José Luis Méndez, Juan Barbeito, Ed. Palabra, Madrid, 2021, 128 pp. Este libro pretende aportar unos principios básicos que ayuden a fijar bien los fundamentos en los que se asienta el valor de la vida humana. También se analizan cuestiones sensibles de gran actualidad: las madres de alquiler, las relaciones prematrimoniales, el aborto, la ideología de género, la eutanasia…

“la gramática de Dios (introducción a la Sagrada escritura)”, Sonia Ortega Sandeogracias, Ed. Palabra, Madrid, 2021, 104 pp. La Biblia no es un libro entre los libros. La Escritura es un libro sagrado, es Palabra de Dios. La Biblia es un libro escrito en el mundo, pero que no pertenece a este mundo, por lo tanto; la clave no se encuentra en abrirlo y leerlo sin más.

 “Jesús (la enciclopedia)”, Joseph Doré, Christine Pedotti, Ed. PPC, Madrid, 2020, 848 pp. ¿Se puede hoy dudar seriamente de la existencia histórica de Jesús? La respuesta es: no. Sin embargo, aunque Jesús aparezca como una figura eminente en la historia de la humanidad, su vida, sus actos y su mensaje reales siguen siendo, paradójicamente, bastante desconocidos. ¿En qué ambiente vivió? ¿Qué dijo, hizo y transmitió? ¿Y qué pensar del valor histórico de los relatos evangélicos, más allá de los discursos dogmáticos y de los estratos culturales acumulados desde hace dos milenios? La enciclopedia no es un diccionario alfabético o terminológico, sino que está dividida en tres “libros”: comienzos, vida pública, y pasión y resurrección de Jesús. A su vez, cada “libro” está dividido en partes temáticas; en cada una de ellas, una serie de capítulo En definitiva, una obra de referencia sobre un personaje único, Jesús, que guarda su misterio y nos interroga a todos nosotros sobre el misterio que él mismo representa.

 “Páginas de piedra”, María José Muñoz López, Ed. PPC, Madrid, 2020, 368 pp. Se comienza reflexionando sobre “la identidad de la catedral”. No se trata de una preciosa reliquia del pasado, sino de un templo vivo, lugar sagrado abierto al mundo entero. Historia, arte, usos, liturgia y simbolismo entablan un diálogo destinado a profundizar en la comprensión del recinto catedralicio. Contiene una recopilación de noventa y cuatro fichas que recorren las catedrales españolas, siguiendo la relación del Plan Nacional de Catedrales. De gran utilidad el glosario final y el índice de catedrales por comunidades autónomas.

“limes fidei (750 años de cristianismo en Jerez)”, (coord.) Javier J. López de Eguileta, y P. J. Pomar. Ed. Diócesis de Asidonia-Jerez, 2014. Exposición estructurada en tres apartados temáticos. 750 años de Cristianismo en Jerez, 750 años del Jerez cristiano y de la fundación del Cabildo Colegial. Ofrece al visitante un recorrido ordenado y didáctico por más de ocho siglos de historia a través de las naves de la Catedral y de las distintas dependencias capitulares.

“tiempo de morir (los últimos días de la vida de los monjes)”, Nicolás Diat, Ed. Palabra, Madrid, 2021, 224 pp. Nicolas Diat aborda en este libro la cuestión del final de la vida. Abriendo las abadías, nos descubre cómo afrontar la muerte en un lugar tan especial, Los hombres de Dios pasan sus vidas preparándose para el gran paso. ¿Pueden ayudarnos a comprender el sufrimiento, la enfermedad, el dolor y la soledad de los últimos momentos?

“atlas visual de san juan de Ávila”, Fco Javier Díaz Lorite, Ed. PPC, 2021, 400 pp. Se ofrece un despliegue de la vida, pensamiento y huellas de San Juan de Ávila de manera rigurosa y a la vez divulgativa, realzando el perfil místico del santo, apóstol del amor de Dios y maestro de evangelizadores. Atlas eminentemente visual (130 ilustraciones y 350 fotografías).

“contemplando el paraíso (las fotografías de Thomas Merton)”, Ed. Mansajero, Bilbao, 2021, 272 pp. Thomas Merton encontró en la fotografía otra forma de explorar y expresar su relación con el mundo y con Dios. Cuando descubrió el uso de la cámara como instrumento contemplativo, creó imágenes que iluminan y enriquecen la comprensión de su prosa y su poesía. Cada imagen está contextualizada y acompañada de breves citas, extraídas y representativas de su extraordinaria producción literaria.

“esta es nuestra fe (teología para quienes no leen teología)”, Luis González-Carvajal Santabárbara, ed. Sal Terrae, Madrid, 2021, 336 pp. Uno de los grandes retos para la Iglesia de hoy, es poder explicar el conjunto de la fe cristiana en la cultura actual sin abandonar la profundidad y riqueza espiritual de los conceptos teológicos, símbolos, tradiciones y manifestaciones religiosas. Este libro es una herramienta esencial para la formación personal y la iniciación cristiana en parroquias, colegios, congregaciones y toda clase de ámbitos con inquietud eclesial.

“Comprender las escrituras (curso completo para el estudio de la biblia)”,  Scott Hahn, Ed. Edibesa Madrid, 2014, 550 pp. Este libro presenta de un modo completo y accesible los principios básicos de la Iglesia Católica sobre la Fe, la Escritura, la Moral y los Sacramentos. Tienen como fuentes: la Sagrada Escritura, el Catecismo de la Iglesia Católica, las vidas de los santos, los Padres de la Iglesia, el Directorio General de Catequesis y las enseñanzas del Vaticano II. La obra está planteada como un curso sistemático y completo sobre Biblia. Cada capítulo se complementa con lecturas suplementarias, vocabulario, preguntas para el estudio, ejercicios y aportaciones doctrinales del Catecismo de la Iglesia sobre los temas tratados.

“Los recuerdos de Jasid (el perro fiel de la sagrada familia)”, Tomás Trigo, Ed. Palabra, Madrid, 2011, 157 pp. Jasid es un perro blanco, con una mancha amarilla en la frente en forma de estrella. De entre todos los perros, fue el elegido para ser el guardián de la familia más encantadora del mundo. A través de sus ojos, conoceremos mejor y trataremos con más confianza a José, María y el Niño, como uno más de la familia. Pero también nos encontraremos con el burro Sereno, el gallo Galopín o Gandul, el perro intelectual. Una tierna historia, llena de aventuras y buen humor, apropiada para la Navidad y para cualquier otra época del año.

 “apuntes para una historia de la cadena cope”, Fundación Universitaria San Pablo CEU, Madrid, 2021, 194 pp. Esta historia de los primeros tiempos de COPE ha sido urdida pacientemente, con materiales heterogéneos y con las aportaciones de protagonistas y testigos directos de aquella modesta y entusiasta aventura pastoral. Quede claro desde el principio que este libro es el resultado de un serio proceso de investigación.

“Encarna Sánchez, una vida para la radio”, Juan Pedro Alcázar Contreras, Ed. CEU, Madrid, 2021, 293 pp. Encarna fue pionera en ponerse delante de un micrófono para dirigir programas de temática no femenina, creando y desarrollando una radio personal e inimitable. Este libro también desgrana los secretos de su fórmula: una radio dura, emocional, adictiva, comprometida y de servicio, protagonizada por las historias cotidianas con rostros concretos y las sensaciones más allá de las cifras. Una forma de hacer radio que no dejaba indiferente a nadie, polémica y discutida, pero también pionera, revolucionaria, talentosa y brillante.

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476 Aniversario de la Arribada “Prodigiosa” de la Patrona de El Hierro

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El seis de enero se celebra el aniversario de la arribada de la imagen de la Virgen de Los Reyes a las costas herreñas de Orchilla. Este hecho se produjo en 1546 cumpliéndose ahora 476 años.

Por tal motivo, el próximo jueves 6 de enero, a las 17:00 horas, se celebrará la Eucaristía en honor a la Virgen de los Reyes en el Santuario de La Dehesa. El aforo interior permitido será de 30 personas. El templo abrirá sus puertas a partir de las 12:00 horas.

Tradición

La tradición ha transmitido, fundamentalmente, que la imagen iba en un barco camino de América que, por causa del temporal recaló en las costas herreñas. En ellas permaneció la Virgen a cambio de víveres para la dura travesía. La talla se depositó en el Caracol, en la cueva que llamaron los moradores de la isla a partir de ese momento “Cueva de La Virgen”. Allí la veneraban y le ofrecían sus presentes, bajo la advocación de Virgen de Los Reyes, en memoria del día de su llegada.

Aunque, sin duda, la fiesta principal en honor de la patrona herreña es la cuatrienal Bajada de la Virgen, fruto de un compromiso votivo realizado en 1741, también esta celebración del seis de Enero tiene un Voto, más antiguo y quizá menos conocido.

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Abierto el plazo de matriculación para el nuevo semestre del curso Amor Humano: matrimonio y familia

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Abierto el plazo de matriculación para el nuevo semestre del curso Amor Humano: matrimonio y familia

El curso Amor Humano: matrimonio y familia, organizado por la Pastoral Familiar de nuestra Archidiócesis, inicia el 2022 con la apertura del plazo de inscripción para un nuevo semestre. Las matriculas podrán realizarse hasta el próximo 9 de enero escribiendo al correo cursoamorhumano@gmail.com.

Con el inicio de año nuevo también el curso Amor Humano dará comienzo a un nuevo semestre académico para el que ya está abierto el plazo de inscripción. Los nuevos alumnos podrán realizar sus matriculas hasta el 9 de enero escribiendo al correo cursoamorhumano@gmail.com.

 

De esta forma, esta formación cíclica que se desarrolla a lo largo de dos años continúa educando en el amor humano, a matrimonio, familias y personas interesadas en esta pastoral para mejor vivir su realidad personal y también para posteriormente poner lo aprendido al servicio de la diócesis en el acompañamiento a las familias en sus parroquias, en sus movimientos apostólicos o en los distintos proyectos de la Delegación de Pastoral Familiar y Vida.

Es una formación cíclica; se ofrece en dos cursos académicos, 2021-2023. Se impartirá en dos semestres, dos cuatrimestres y una jornada de convivencia anual de fin de semana, aún por determinar, en la Casa de Ejercicios, San Juan Pablo II de la Zubia (antiguas Aliadas).

Entre los temas que se tratarán en los próximos 6 meses, desde enero a junio de 2022, los alumnos recibirán clases de Eclesiología, amar en la política, el ocaso de la paternidad, cultura de la Vida, complementariedad hombre y mujer o neurobiología y espiritualidad, entre otros.

Las clases comenzará el día 15 de enero y se impartirán, como ya es habitual, los segundos sábados de cada mes en las aulas del Centro de Estudios Superiores “La Inmaculada”.

Para quienes vayan a cursar los dos años de formación completo, en el primer mes, del segundo semestre, deberán escoger un trabajo de final de curso.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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PALABRA DE VIDA. Monseñor José Rico Pavés : ”Imitemos a María y guardar en el corazón los acontecimientos vividos; invoquemos el nombre de Jesús para dejarme salvar por Él; colaboraremos activamente en la tarea de construir la paz”

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En la tarea de caminar juntos un nuevo inicio nos sorprende. Una de las señales claras de la vitalidad de la fe es mantener intacta la capacidad de asombro ante los dones nuevos que cada día ofrece el Señor. Por eso, al estrenar un año nuevo, la Iglesia propone tres ejercicios de fe que ayudan a percibir la novedad de cada encuentro con Cristo: primero imitar a María y guardar en el corazón los acontecimientos vividos; segundo invocar el nombre de Jesús para dejarme salvar por Él; y tercero colaborar activamente en la tarea de construir la paz.

El 1 de enero la Iglesia celebra la solemnidad de la Virgen María, Madre de Dios, con la que se cierra la octava de Navidad. Al contemplar al Niño Dios la mirada se va del Hijo a la Madre. La verdad del Niño Jesús (Él es el Hijo de Dios hecho hombre) nos descubre la verdad de la madre (Ella es la Madre de Dios). Para disfrutar de la mirada renovada de la fe necesitamos guardar los acontecimientos vividos en el corazón y ahí darle vueltas, como María Santísima. Abrazar la novedad del momento presente requiere siempre guardar el pasado con reacción agradecida de amor.

Estrenamos un nuevo año invocando el Nombre de Jesús, para recordar que no se nos ha dado otro Nombre invocando el cual podamos ser salvados. Vivir la novedad inmarcesible de un nuevo inicio requiere siempre docilidad interior para dejarse salvar por Jesús.

A las puertas del año nuevo, la Jornada Mundial de la Paz nos llama a colaborar activamente en la construcción de la paz. Este año nos recuerda el Papa Francisco que el “diálogo entre generaciones, la educación y el trabajo son instrumentos fundamentales para construir una paz duradera”. Por eso, en la tarea de caminar juntos un nuevo inicio nos sorprende.

+ José Rico Pavés
Obispo de Asidonia-Jerez

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Diálogo entre generaciones, educación y trabajo

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Instrumentos para construir una paz duradera

Desde que en el año 1978, el papa San Pablo VI instituyó la Jornada Mundial de la Paz, todos los papas publican un mensaje para el 1 de enero destinado a los católicos y personas de “buena voluntad” que tiene como objetivo indicar caminos que ayuden a construir la paz a lo largo del año. Por esta razón el día primero del año se llama Jornada Mundial de la Paz.

La paz es tanto un don de lo alto como el fruto de un compromiso compartido, dice el Papa, y para lograrla nos presenta tres caminos hacia una paz duradera:

1.- Diálogo entre generaciones.

La palabra diálogo está hoy muy manipulada, usada sin que se tenga claro qué queremos decir cuando decimos diálogo. Por eso el Papa da una definición de lo que es para él:

“Dialogar significa escucharse, confrontarse, ponerse de acuerdo y caminar juntos. Fomentar todo esto entre las generaciones significa labrar la dura y estéril tierra del conflicto y la exclusión para cultivar allí las semillas de una paz duradera y compartida”.

El Papa reconoce que las generaciones están divididas y piensa que esto podría ser ocasionado por el desarrollo económico y tecnológico, pero dice que la actual crisis hace urgente que ambas se unan, se alíen. Los jóvenes necesitan la experiencia de los mayores, su sabiduría y su espiritualidad y los mayores necesitan el apoyo, afecto, creatividad y dinamismo de los jóvenes.

Los retos sociales a los que se enfrenta la humanidad: guerras, pandemia, cambio climático, pobreza de muchos y hambre hace necesario que el espacio social no sea ocupado en su totalidad ni por los jóvenes ni por los mayores. Debe existir un diálogo entre los depositarios de la memoria, los mayores, y los continuadores de la historia, los jóvenes. Hay que ser capaces de buscar proyectos compartidos que ayuden a todos y que haga que todos se sientan arquitectos de la paz.

2.- La instrucción y la educación como motores de la paz.

En los últimos años el presupuesto en educación e instrucción ha disminuido a nivel global a la vez que han aumentado los gastos militares. Es necesario revertir esta situación. La instrucción y la educación faculta a las personas para alcanzar un desarrollo humano integral que les haga más libres y responsables. Son necesarios  para la defensa y promoción de la paz.

El Papa manifiesta el deseo de que los gastos destinados a la educación estén acompañados también por la promoción de una cultura del cuidado.” Es necesario un pacto educativo global que promueva a todos los niveles la educación a la ecología integral según un modelo cultural de paz, de desarrollo y de sostenibilidad, centrado en la fraternidad y en la alianza entre el ser humano y su entorno”

3.- . Promover y asegurar el trabajo construye la paz

Por medio del trabajo el hombre expresa sus dones y talentos y también su esfuerzo y compromiso en colaboración con otros, porque siempre se trabaja con o para otro. Es el lugar donde aprende la persona a ofrecer su contribución por un mundo más hermoso y habitable.

El papa es consciente de las enormes dificultades que pueden atravesar muchas personas hoy en el mundo del trabajo, agravadas por la pandemia de COVID-19.

Muestra su preocupación por los trabajadores de la economía informal ya que se ven sometidos en muchas ocasiones a situaciones de explotación y precariedad, especialmente las personas migrantes. También le preocupan todas las modalidades de trabajo que tienen un fuerte impacto de servicio a la comunidad y que ni política ni socialmente  son suficientemente reconocidas y apreciada su labor,

Por último, los jóvenes también y las personas en paro son un motivo de preocupación para el papa.

Aboga Su Santidad por un trabajo decente para las personas y anima a las empresas a que la contratación de los hombres y mujeres sea siempre respetuosas con los derechos humanos fundamentales y orientadas al bien común y al cuidado de la creación.  Anima a políticos y empresarios, especialmente a los católicos, a seguir las orientaciones de la Doctrina Social de la Iglesia.

Feliz 2022 a todos.

Isabel Cuenca

Para leer el mensaje completo

 

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Una cruz de forja volverá a presidir la plaza de las Descalzas de Aguilar

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La Agrupación de Cofradías de la localidad será la encargada de financiar la nueva cruz, una obra de Ricardo Llamas

Desde la retirada de la cruz de las Descalzas el 17 de enero del pasado año, la Agrupación de Cofradías de Aguilar de la Frontera ha continuado trabajando junto a su consiliario para recuperar este símbolo religioso levantado en 1939, un trabajo que ha sido reconocido por el Ayuntamiento de la localidad, quien puso ayer de manifiesto que la plaza de las Descalzas volverá a tener una cruz.

“La intención de recuperar ese símbolo religioso tiene tres grandes finalidades. Por un lado, tener un altar donde comenzar nuestra estación de penitencia y el Vía Crucis de Cuaresma como es tradicional; por otro, un lugar donde acudir las Cofradías a rezar cada Semana Santa; y por último, como homenaje y recuerdo en este 350 aniversario fundacional del convento de San José y San Roque”, explica el consiliario de la Agrupación de Cofradías, Pablo Lora.

Tras la solicitud de la Agrupación al Ayuntamiento y la Delegación de Cultura, la cruz ha sido incluida en un proyecto de reparación integral de la plaza del convento que permitirá ubicar la nueva cruz en la parte principal de la misma y que además contempla la colocación de un monumento en recuerdo de don Rodrigo de Varo y Antequera, fundador del convento de las Carmelitas Descalzas. “Hemos tenido muchas reuniones tanto con las cofradías como con las autoridades para luchar por la restitución de la cruz y hemos acordado que fuera una cruz exenta, no pegada a la pared del convento; ahora solo nos queda esperar el visto bueno de Cultura y que la podamos tener en la próxima Semana Santa”, indica el presidente de la Agrupación de Cofradías de Aguilar, Pepe Cabezas.

Para el proyecto, los miembros de las hermandades y cofradías determinaron que fuera un artista local, apostando por Rafael Llamas, quien ha diseñado una cruz de forja, de unos dos metros de altura, sobre un pilar de mármol que ascenderá a la cruz a cuatro metros de altura, que servirá como “símbolo de la fe y de los cristianos de Aguilar”. Será realizada por Antonio Cecilia, mientras que el basamento de piedra y mármol lo realizará la empresa local “Mármoles Morillo”. La financiación de la cruz corre por cuenta de la Agrupación de Cofradías.

Foto: Imágenes del proyecto presentado a la Delegación de Cultura para su aprobación.

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“Todo lo que somos y hacemos es un regalo de Dios”

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Homilía en la Solemnidad de Santa María, Madre de Dios, el 1 de enero de 2021, en la S.I Catedral.

Queridísima Iglesia del Señor, Esposa muy amada de Jesucristo, Pueblo santo de Dios;

sacerdotes y diácono, que concelebráis o colaboráis en esta celebración;

queridos amigos y hermanos todos:

No os podéis imaginar la alegría que me da estar celebrando esta Eucaristía con vosotros. Sólo con ver vuestros rostros, sólo con oír el canto, uno se da cuenta de algo que tendría que darse cuenta todos los días en la vida y es que la vida es un milagro. Un don inmerecido de Dios; que nadie rellena ningún formulario para que nos la concedieran, sino que, sencillamente, todo, todo, todo lo que somos es un regalo de Dios. Lo que somos y lo que hacemos.

En la Primera Lectura de hoy se expresaba “que el Señor te bendiga”. Se lo decía al pueblo de Israel: “Que te bendiga y te conceda su favor, que te muestre su rostro y te conceda la paz”. Es verdad que hay pocas cosas más bellas que poder reconocer un rostro amado, querido. Que te mira con ternura, que te mira con amor. Yo creo que la historia de la humanidad es el anhelo inextinguible, inagotable, de ese Rostro de Dios. En ella, con el nombre de Dios o con otros nombres. Porque a veces los seres humanos somos muy dados a fabricar dioses falsos, por tener un rostro al que mirar, pero, detrás de todos esos dioses falsos, hay un Dios verdadero al que buscamos, al que anhelamos. Comprendemos que el redescubrimiento de ese Dios verdadero es el descubrimiento de nuestro ser más profundo. Es lo que corresponde y sacia nuestro anhelo más profundo, que es el anhelo de felicidad, de alegría, de contento.

Cuando nosotros oímos esa frase del Antiguo Testamento -“Que el Señor te muestre su rostro y te conceda la paz”- podemos decir “Señor, nosotros hemos conocido tu rostro”. De hecho, la Primera Carta de San Juan, que leemos en estos días de Navidad, empieza diciendo: “Lo que hemos visto, lo que hemos oído, lo que nuestros ojos han contemplado, lo que nuestras manos han tocado del Verbo de la vida, porque la vida estaba en Dios y se nos ha manifestado, eso es lo que os comunicamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros”. Eso se podría traducir en las palabras de Jesús: “Para que mi alegría está en vosotros y vuestra alegría llegue a plenitud”.

El Señor ha iluminado Su rostro sobre nosotros. Lo ha iluminado en el Nacimiento del Hijo de Dios. Nacimiento que es algo tan desbordante, tan desproporcionado, incluso a los deseos más grandes de nuestra imaginación, que realmente haría explotar nuestro corazón y nuestra mente si pudiéramos captarlo en toda su profundidad.

Que el Dios inmenso, que el Señor -que dice el Antiguo Testamento “llama a las estrellas por su nombre”- haya querido acercarse a nosotros, venir a nosotros, compartir nuestra condición humana, poder hablarnos del Padre y hablarnos de Su amor, en un lenguaje humano que fuera accesible a nuestro lenguaje -“No hay amor más grande que el de dar la vida por aquellos a los que uno ama”-, ya ese amor, el Señor del universo en el Hijo de Dios, Su Palabra eterna, Dios de Dios, Luz de luz, ha querido abajarse hasta nosotros para que nosotros pudiéramos comprender, a aproximarnos, vivir, ser sostenidos en las batallas de nuestra vida por el amor infinito de Dios.

Dios mío, uno mira la vida, y cuántos sufrimientos, cuántas batallas, cuántas guerras en nuestro interior. Yo llamaba a una persona para felicitarle la Navidad todavía ayer y me decía “tengo en el piso de al lado la policía que ha venido porque había una bronca enorme en la familia y ha tenido que venir la policía”. Eso no es una historia extraña ahora mismo. Eso es una historia casi, casi común, casi cotidiana. En un mundo de espaldas a Dios se instala poco a poco la violencia, la violencia como forma de vida; la violencia como realidad cotidiana con la que uno tiene que contar, y la lucha por conseguir un poco más de ese pastel que es la vida, cuando la vida es lo único que nos parece que nos queda, cuando no tenemos el horizonte de la salvación y de la vida eterna.

Nosotros hemos conocido el amor de Dios. “Tanto amó Dios al mundo que le entregó a su propio Hijo”, que no vino para condenar al mundo. Si hay violencia en nuestra vida, después de 20 siglos de cristianismo y en una nación, en un país de tradición cristiana, cuánta no sería la violencia en un mundo que no había conocido a Jesucristo. No podemos imaginarlo. ¿Qué era la vida para los hombres del mundo antiguo, fuera del pueblo de Israel, que conocía algo del Dios verdadero? Una esclavitud, verdaderamente; una esclavitud en la espera molesta y desagradable de que un día llegase la muerte.

Es Jesucristo quien nos ha abierto una vida diferente. Es Jesucristo quien nos ha dado un horizonte distinto en el que situar nuestra vida, hasta nuestras miserias, hasta nuestros pecados que tienen perdón, hasta nuestras debilidades que no son lo último, porque lo último será siempre el poder infinito de tu amor.

Tú has mostrado Tu rostro, Señor, y podemos vivir en paz, y la única esperanza de paz verdadera para este mundo. El Papa Francisco habla de la fraternidad universal. Claro que sí. La fraternidad, incluso cuando se formulaba como ideal de la Revolución Francesa, es un ideal cristiano, porque sólo quienes se saben hijos del mismo padre pueden vivir como hermanos. Como decía Dostoievski: “Si Dios no existe, todo está permitido”, pero si todo está permitido, el contenido de la vida humana es imposible, porque no hay más que la violencia y las luchas de poder.

Damos gracias, Señor. La vida entera podría ser una acción de gracias, porque la vida entera es una celebración de la Navidad. En cada Eucaristía celebramos la Navidad, celebramos que Tú vienes a nosotros. Porque la Navidad no fue algo de hace 2000 años. “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. El Señor se ha quedado con nosotros por Su palabra, por sus Sacramentos. Por el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía hemos recibido la vida divina. Somos hijos de Dios. Y ser hijos de Dios significa la posibilidad de vivir de una manera nueva, de una manera que hace razonable la alegría. Creo que se dice mucho en estos días: “es que la Navidad es una fiesta muy triste”. Es una fiesta muy triste cuando uno no cae en la cuenta de lo que estamos celebrando. Pero nos pueden faltar todos. Toda nuestra familia podría faltarnos y estar solos, y no estamos solos, porque Tú estás con nosotros, y estando Tú con nosotros, formamos parte de este bellísimo pueblo que es la Iglesia, portador de la esperanza del mundo. Nunca estamos solos, porque tú estás con nosotros todos los días. Todos los días. Hasta el fin del mundo.

Señor, cuánta gratitud, cuánta acción de gracias. Eso tendría que ser la señal, porque Cristo, además, no ha venido para que los católicos seamos buenos católicos. Es curioso que la palabra católico hoy significa como una especie de grupo diferente a los que no son católicos, cuando la palabra católico lo que significaba es justamente lo abierto a la humanidad entera. Ese era su significado original. Porque Cristo no ha venido para que los católicos seamos buenos católicos. Cristo ha venido para que los hombres y mujeres de nuestro mundo, todos, podamos, encontrándonos con Su amor, afrontar la vida, afrontar la muerte y afrontar la enfermedad. Afrontar los límites del amor humano. Afrontar el desamor, el egoísmo. Poder afrontarlo todo sin venirnos abajo, porque estamos construidos desde dentro por un amor más grande. Por un amor infinito, por un amor sin límites y sin condiciones, que es el amor de Jesucristo.

Mis queridos hermanos, damos gracias a Dios en esta Eucaristía de Navidad. Claro que Le pedimos al Señor que estas cosas que hacemos los seres humanos con el calendario, que es el Año nuevo, que sea un año donde Tu Gracia resplandezca más en nosotros, donde seamos más capaces de llegar a quienes no son creyentes, no con las palabras… ¡si en este mundo sobran palabras! Cada vez me cansa más la publicidad, que, además, asume un lenguaje místico y medio religioso que te da una pena oír porque es una religiosidad de cartón, de papel, de mentira. A la vez, la publicidad ocupa más tiempo de nuestros medios de comunicación y cada vez trata de llenar los vacíos de nuestra humanidad. ¡Si nuestro vacío, es vacío de Dios! ¡Si al que necesitamos es a Dios!

Que este año pueda servir para que nosotros te comuniquemos mejor. Repito, no con palabras, no con discursos. Yo sé que estoy hablando y que mi palabra tiene la forma de una homilía, de un discurso, pero es nuestra vida, son nuestros gestos, los gestos de cada día, los gestos más pequeños, los que llevan y transmiten y comunican al Señor. Si todos nosotros pudiéramos comunicar con nuestros gestos algo de ese amor que nosotros hemos conocido en Jesucristo, el mundo enseguida cambiaría, porque el mundo tiene necesidad de estar juntos. Tiene una necesidad de abrazarse. Lo hemos oído cientos de veces en estos días. Tenemos necesidad de abrazarnos, tenemos necesidad de querernos, tenemos necesidad de no vivir aislados unos de otros. De besarnos, de darnos la mano, de sonreírnos. Estamos hechos para estar juntos, para formar un pueblo. No para ser unos átomos que viven trabajando y ganando dinero, y descansando después. Estamos hechos para vivir en la libertad gloriosa de los hijos de Dios, es decir, en la caridad divina, en el amor infinito de Dios en el que todo amor verdadero participa.

Que así sea para todos nosotros, que así sea este año de una manera especial, este año de gracia. Los cristianos antiguamente solían decir el año de gracia de 1320, el año de gracia de 1565, el año de gracia de 2000, de 2020 y de 2021 y de 2022. Porque si algo podemos estar seguro que no nos va a faltar, es la Gracia de Dios. Año de Gracia de 2022, que empieza reconociendo Tu Presencia y que Te pedimos.

Señor, que esa Presencia fructifique en nuestras vidas a la medida de Tu pasión por la vida de los hombres.

+ Javier Martínez
Arzobispo de Granada

1 de enero de 2022
S.I Catedral de Granada

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