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Un niño malagueño, entre los ganadores del certamen de dibujo de la Infancia Misionera de este año

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David Cordón es feligrés de la parroquia de San Joaquín y Santa Ana de Málaga capital, y participa en la categoría de 4º a 6º de Primaria con un dibujo sobre la amistad basada en los valores de la fe.

Cientos de niños de 31 diócesis españolas han participado en el concurso de dibujos de Infancia Misionera “Tú eres luz para el mundo”. Contó con una primera fase diocesana, abierta hasta el 17 de enero. Posteriormente, cada delegación diocesana de misiones eligió dos finalistas, que pasaron a la fase nacional.  “El concurso se les plantea a los niños durante la jornada de Infancia Misionera y eso hace que trabajen, a través del dibujo, el sentido de esta jornada”, explica Fernando González, responsable de Infancia Misionera nacional. “Es una iniciativa fantástica para acercar a los pequeños a la misión y para que descubran que ellos también son misioneros en su día a día”. El jurado ha sido constituido por el mismo Fernando González; José María Calderón, director nacional de Obras Misionales Pontificias (OMP) -institución organizadora del concurso-; Antonio Aunés, responsable de imagen y diseño de OMP; y Gloria Rey, voluntaria de la Delegación Diocesana de Madrid en asuntos de Infancia Misionera.

CATEGORÍA 1: niños de 1º a 3º de Primaria

1º Antón Sambade. Parroquia de Santa María de Cee. Santiago de Compostela. (En la imagen superior).
2º Alexia Lorenzo. Parroquia Santo Domingo de Guzmán de San Cristobal de La Laguna. Tenerife.
3º Martín Gaitán. Colegio Internacional Kolbe, en Villanueva de la Cañada. Diócesis de Getafe.

CATEGORÍA 2: niños de 4º a 6º de Primaria

1º Marta Morena. CEIP Alcalde José Maestro. Ciudad Real.
2º David Cordón. Parroquia Santa Ana y San Joaquín. Málaga.
3º Camila Esteban. Parroquia de Valcabado. Zamora.

Desde la parroquia de San Joaquín y Santa Ana, Manuel Ángel Santiago, el párroco, afirma: «un año más la Iglesia nos invita a tomar conciencia de qué cada bautizado debe ser un misionero, es nuestra tarea y debería ser nuestra gran pasión: que el Evangelio de Jesús llegue a todos. En este año 2022 de nuevo celebramos la Jornada de la Infancia Misionera con el lema: «CON JESÚS A JERUSALÉN ¡LUZ PARA EL MUNDO!. Nuestros niños viven el espíritu misionero mediante las catequesis, los gestos, las dinámicas y especialmente con la participación de la Eucaristía. Los Infantiles MIES de nuestra Unidad Pastoral han participado del concurso de pintura de Infancia Misionera 2022, siendo David ganador de la fase diocesana y finalista nacional. En nuestro templo parroquial, le hemos hecho entrega del diploma concedido por las Obras Misionales Pontificias. Nos alegramos con David, con su familia y con todos nuestros niños y os hacemos partícipes de su precioso dibujo. La misión es preciosa; los niños alumbran con su luz de ternura, sencillez y alegría nuestros corazones».

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El Papa invita el Miércoles de Ceniza a rezar por la paz en Ucrania

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Al final de la audiencia general Francisco hizo un llamamiento a creyentes y no creyentes a unirse en oración por la paz en Ucrania el primer día de Cuaresma y exhortó a todas las partes implicadas en la crisis a que «hagan un examen de conciencia ante Dios» y se «abstengan de acciones que provoquen más sufrimiento a las poblaciones y desacrediten el derecho internacional».

«Tengo un gran dolor en mi corazón por el empeoramiento de la situación en Ucrania. A pesar de los esfuerzos diplomáticos de las últimas semanas, se están abriendo escenarios cada vez más alarmantes».  En este sentido, afirmó el Papa al final de la audiencia general del último miércoles de febrero en el Aula Pablo VI, «como yo, tanta gente de todo el mundo siente angustia y preocupación», observa el Pontífice,  constatando con amargura que «una vez más la paz de todos se ve amenazada por intereses partidistas». De ahí su apremiante exhortación a los líderes políticos: «Quisiera hacer un llamamiento a los responsables políticos para que hagan un serio examen de conciencia ante Dios, que es Dios de la paz y no de la guerra; que es el Padre de todos, no sólo de algunos, que quiere que seamos hermanos y no enemigos. Ruego a todas las partes implicadas que se abstengan de llevar a cabo cualquier acción que pueda causar aún más sufrimiento a las poblaciones, desestabilizando la convivencia entre las naciones y desprestigiando el derecho internacional».

Unidos en oración por la paz

A continuación el Obispo de Roma extiendió su llamado a todos, «creyentes y no creyentes» invitándolos para que se unan en una jornada de oración conjunta por la paz:

«Jesús nos enseñó que a la insensatez diabólica de la violencia se responde con las armas de Dios, con la oración y el ayuno. Invito a todos a que el próximo 2 de marzo, Miércoles de Ceniza, hagan una Jornada de ayuno por la paz. Animo de manera especial a los creyentes para que ese día se dediquen intensamente a la oración y al ayuno. Que la Reina de la Paz preserve al mundo de la locura de la guerra».

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La parroquia de Benagalbón pone en marcha una cadena de oración por Ucrania

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El párroco de Nuestra Señora de la Candelaria, en Benagalbón, Enrique Mateo, ha puesto en marcha una cadena de oración por la paz, ante la situación crítica que están viviendo nuestros hermanos de Ucrania

Este es el texto y la imagen que se está difundiendo por las redes sociales:

Desde la parroquia iniciamos esta cadena de oración por la Paz.
Te pedimos Señor por todas las familias que huyen desesperadas de la situación que se está viviendo desde esta noche entre Ucrania y Rusia. 
Te pedimos por sus dirigentes, que encuentren soluciones que miren al bien común. 
Acoge Señor en tu Reino a los fallecidos víctimas de esta guerra.  
Padre bueno, tú que nos quieres tanto enséñanos a amarnos como tú lo hiciste con nosotros. 
Padre nuestro que estás en el cielo, 
santificado sea tu Nombre;
 venga a nosotros tu Reino;
 hágase tu voluntad 
en la tierra como en el cielo.
 Danos hoy 
nuestro pan de cada día;
 perdona nuestras ofensas, 
como también nosotros perdonamos 
a los que nos ofenden;
 no nos dejes caer en la tentación, 
y líbranos del mal. Amén.
María, Reina de la Paz, ruega por nosotros.

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24 FEBRERO. Aniversario del fallecimiento de Guillermo Rovirosa y Tomás Malagón

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La Hermandad Obrera de Acción Católica de Málaga (HOAC) celebra una Eucaristía de acción de gracias con motivo del aniversario del fallecimiento de su promotor y primer militante, Guillermo Rovirosa (58 aniversario) y del consiliario general, Tomás Malagón (37 aniversario).

Tiene lugar el jueves 24 de febrero, a las 19.00 horas, en la parroquia María, Madre de Dios. 

Por otra parte, el domingo 27 de febrero, aniversario del paso a la Vida Nueva de ambos, «rogamos que los tengáis presentes en vuestras oraciones y celebraciones litúrgicas», piden desde la Comisión Diocesana de la Hoac de Málaga.

Datos biográficos de Rovirosa

1897 • Nace el 4 de agosto en Vilanova i la Geltrú (Barcelona). A los pocos meses, su madre queda afectada por una parálisis total. La familia se traslada a su finca agrícola de Rocacrespa.

1904 • La familia regresa a Vilanova.

1906 • Muerte del padre.

1908 • Empieza el bachillerato en los Escolapios, en internado.

1914 • Empieza estudios de preparación para ingeniero de caminos en Madrid.

1915 • Muerte de la madre. Rompe con la vida cristiana.

1917 • Ingresa en la Escuela de Directores de Industrias Eléctricas de Barcelona. Contrae la tuberculosis, lo que le hace interrumpir el último curso de carrera.

1921 • Publica dos libros sobre cuestiones eléctricas.

1922 • Se casa con Catalina Canals.

1923 • Se dedica a la fabricación de juguetes mecánicos. Especialista en arreglo de vinos. Se inicia en el espiritismo y, más tarde, en la teosofía.

1929 • Stand de juguetes mecánicos en la Exposición Internacional de Barcelona. Se traslada a París.

1930 • Invento sobre el cine. Acude a las diferentes doctrinas y filosofías en busca de la verdad de Dios. Cada vez más escéptico ante lo que no sea la verdad científica.

1932 • Una frase ocasionalmente escuchada al Cardenal Verdier le lleva a querer conocer a Jesucristo y su Evangelio.

1933 • Extensos ejercicios Espirituales en El Escorial. En la madrugada de Navidad hace “segunda primera comunión”. Se incorpora a la Iglesia.

1933 • Director técnico de la Casa Rifá Anglada, en Madrid.

1936 • Guerra civil. Es elegido presidente del Comité Obrero de su Empresa. Conoce la Doctrina Social de la Iglesia. Elabora su planteamiento sobre el “Comunitarismo”. Organiza una capilla clandestina.

1939 • Acabada la guerra, es condenado a seis años de prisión a causa de su cargo de presidente del Comité Obrero de la Empresa. Se le autoriza a trabajar durante el día en el Instituto Llorente.

1940 • El día 24 de septiembre: libertad. Forma parte de la primera promoción del Instituto de Cultura Religiosa Superior. Se incorpora a la Acción Católica. Campo de actuación apostólica: barrio de las Latas, en Vallecas.

1946 • Los obispos españoles deciden la creación de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). Encargan a Rovirosa su organización. En septiembre, Primera Semana Nacional: queda constituida la HOAC. Nace el semanario “¡TÚ!”. Vive en Montserrat.

1947 • Inicia el “Boletín de la HOAC”. Su esposa le abandona a fin de que pueda dedicarse totalmente al apostolado, y desaparece.

1948 • Regreso a Madrid. Publica el “Manifiesto Comunitarista”, que la jerarquía no admite como cosa de Acción Católica. Entra en relación con personas relevantes del mundo católico. Cada año toma parte en las “Conversaciones Católicas Internacionales” de San Sebastián. Miembro de la Junta Permanente de las “Semanas Sociales” de la Iglesia. Organiza los Grupos Obreros de Estudios Sociales (GOES). Elabora, junto a D. Tomás Malagón, el Plan Cíclico de formación de militantes.

1957 • El cardenal primado, presionado por diferentes conductos, ordena que cese en la Comisión Nacional de la HOAC. En un accidente de tranvía pierde el pie izquierdo. Pasa largas temporadas en Montserrat. Escribe diversos libros, que él mismo imprime de modo artesanal.

1963 • Colabora en la creación de la Editorial ZYX.

1964 • Muere el 27 de febrero en el Hospital Clínico de Madrid, a consecuencia de una embolia cerebral.

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12 de MARZO: Encuentro misionero online por los 400 años de canonización de Francisco Javier

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La Delegación diocesana de Misiones de Málaga, junto a las Obras Misionales Pontificias (OMP), convoca a un encuentro de formación y reflexión el 12 de marzo, sábado, a las 11.00 horas, en Youtube.

En el encuentro, titulado «La misión de hoy a los ojos de san Francisco Javier» y moderado por el periodista de la Delegación de Medios de Comunicación de Málaga y portavoz de la Diócesis, Antonio Moreno, participan el jesuita Rafael Lería, misionero en la Amazonía brasileña; la religiosa de clausura Sor Belén de San José, del monasterio de San José de Málaga capital; la seglar Milagrosa Rosety, de CVX Málaga, y Justo Amado, coordinador de los centenarios y responsable de noticias de la OMP.

Puede seguirse a través de malagamisionera.org y del canal de YouTube de la Delegación de Misiones de Málaga.

Como explican desde la Delegación, «los 400 años de canonización de S. Francisco Javier, Patrono de la misión, son un acontecimiento importante para las Obras Misionales Pontificias y esta Delegación Diocesana de Misiones en este año de celebración de distintos centenarios y celebraciones, como la beatificación el próximo 22 de mayo de Paulina Jaricot, fundadora de Propagación de la Fe (Domund). El lema «A hombros de gigantes» nos invita a que en este camino misionero nos sentimos pequeños ante esta gran tarea, pero a hombros de «grandes» que nos precedieron y que nos impulsan a continuar poniendo la misión en el corazón de Málaga».

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6 de ABRIL: Málaga recibe el icono profanado de Homs

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La delegación en Málaga de la Fundación Pontificia ACN ha anunciado la llegada a nuestra ciudad del icono profanado de la iglesia greco-ortodoxa de Homs (Siria) para el próximo Miércoles de Pasión, 6 de abril.

Así, se retoma el proyecto, truncado por la pandemia en 2020, de venerar el icono y procesionarlo en distintas estaciones penitenciales de la ciudad de Málaga, para así dar testimonio de la persecución que viven los cristianos en muchos países del mundo, en consonancia con la colaboración entre cofradías y hermandades de Pasión y Gloria y la Fundación Pontificia ACN.

El icono es una tabla de la Anunciación de María que tiene incrustada una bala provocada por un ataque del grupo terrorista Daesh. El mismo ya tuvo un periplo en nuestra diócesis malacitana en 2019, participando asimismo en la procesión de los Patronos Ciriaco y Paula de aquel año.

El icono será recibido en el primer templo de Málaga para su veneración en una de las capillas de la Catedral y, desde ahí, iniciará un periplo tanto por Málaga como por las localidades de Álora y Alhaurín de la Torre, bien para cultos cuaresmales, celebraciones, Triduo Sacro, como estaciones penitenciales. En el caso de la capital se han elegido parroquias de distintos arciprestazgos  en un intento de dar la mayor difusión posible a esta realidad que sufren los cristianos.

Se anunciarán los lugares de su peregrinación.

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San Miguel de Antequera vuelve a lucir su fachada primigenia

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Concluyen las obras de recuperación de la fachada primigenia de la iglesia de San Miguel, en Antequera, cuya espadaña es referencia del paisaje urbano del barrio. La feligresía ha recaudado los fondos necesarios para llevar a cabo la intervención.

Esta intervención es fruto del tesón demostrado por su actual párroco, Tomás Pérez Juncosa, quien con la ayuda de la feligresía ha recaudado los fondos necesarios para llevarla a cabo. Ha consistido en la eliminación del revestimiento de mortero de cemento colocado en las obras realizadas en 1954. Como explica el arquitecto técnico Pablo Pastor, responsable de la misma, «tras su eliminación se ha podido constatar que la fachada esta realizada con un aparejo tipo toledano, de fabrica mixta de ladrillo y piedra, formando cajones de mampostería entre hiladas de ladrillo.La portada de piedra roja del Torcal, ha sido limpiada mediante la proyección de silicato de aluminio, restituyendo juntas con morteros de cal e hidrofugación final con siloxanos. Como protección de su base, se ha colocado un zócalo de piedra roja del Torcal»-

El importe total de las obras realizadas asciende a de 31.446,16 €, siendo sufragados íntegramente por el Obispado de Málaga, a través de la aportación realizada por la parroquia de San Miguel de Antequera. Las obras han sido ejecutadas por la empresa Antequerana Chapitel Conservación y Restauración, S.L. y dirigidas por el arquitecto técnico Pablo Pastor.

HISTORIA
A comienzos del siglo XVI, en el nuevo arrabal que entonces comenzaba a poblarse, dos hermanos llamados «los Migueles», fundaron la primitiva ermita, que posteriormente pasaría a ser ayuda de parroquia de San Sebastián y, desde 1822, demarcación parroquial independiente. Ya en fecha muy temprana (20 de noviembre de 1525) se aprobaron, por el obispo don Bernardino de Contreras, las Constituciones de la Cofradía del Arcángel San Miguel, titular del templo.

De aquella primitiva construcción nada queda en la actualidad, pues fue totalmente reedificada por el maestro alarife Nicolás Mexías entre los años 1784 y 1785, importando las obras 20.251 reales. En 1954, como consecuencia de haberse derrumbado el muro de los pies y el mal estado de los pilares y bóvedas, se cerró al culto la iglesia y se planteó la necesidad de llevar a cabo una serie de importantes obras, que se hicieron bajo la dirección del arquitecto Francisco Espinosa. La bóveda de la nave central fue rehecha aumentando la altura de la misma. Además, se le incorporó la portada de caliza roja procedente de la antigua iglesia de las Huérfanas, cuyas ruinas aun podemos contemplar en la calle Carreteros esquina a Higueruelos.

En la actualidad el elemento arquitectónico de mayor interés lo constituye la gracia atrevida de su espadaña de ladrillo, referencia emblemática del paisaje urbano del barrio de San Miguel. Presenta dos cuerpos sobre el nivel del tejado, apeados sobre una especie de peana panzuda. El primero de ellos abre dos huecos con arcos de medio punto entre pilastras toscanas, esquema que se repite en el cuerpo superior que es de un sólo hueco; jarrones de cerámica vidriada y el amplio vuelo de las cornisas contribuyen a definir su característica silueta. La veleta, realizada por el maestro de forja Francisco Escobar, es de nuevo diseño.

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Presentación del libro “El primer santo: Dimas el ladrón. La virtud de escuchar”, de Guillermo Rovirosa

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Portada del libro

Publicado por la Editorial Nuevo Inicio, la presentación tendrá lugar el jueves 24 de febrero, a las 19:30 horas, en el Centro Cultural Nuevo Inicio (Plaza Alonso Cano). Contará con la presencia del arzobispo de Granada y podrá seguirse en directo por internet. 

«“Jesús se quedó permanentemente aquí entre nosotros en esta especie de sacramento sobre el cual nunca se insistirá bastante: Jesús está en el “otro”. En cualquier “otro”. Hasta el fin del mundo. Para amarle, servirle y RECIBIRLE ya no tengo que buscarle aquí o allí; nada de esto. Le tengo siempre al alcance de la mano en el «otro». Tanto más próximo cuanto más próximo es mi prójimo” (La virtud de escuchar, pp. 192-193).

Esta cita de Guillermo Rovirosa, cuyas obras incluimos en esta colección junto con las de los otros profetas de su tiempo, como León Bloy, Charles Péguy o Georges Bernanos, sintetiza la mirada del autor con la que éste mira a Cristo, al prójimo y al mundo: Cristo, como centro de la vida y del universo y el prójimo, como imagen y semejanza del Salvador.

El presente libro, que comienza con el prefacio de Mons. Javier Martínez, Arzobispo de Granada, que resalta la importancia y la urgencia de “la primacía de Cristo y del don de su Espíritu sobre todas nuestras obras y palabras, nuestros deseos y nuestros pensamientos” para poder vivir una vida verdaderamente humana y que caracteriza a Guillermo Rovirosa como “un pionero que quiso, en medio de las tormentas del siglo veinte, escapar al dualismo, tender un puente entre lo sobrenatural y la vida humana concreta, entre la fe y la vida, poniendo a Cristo en el centro”; y con la breve biografía de Rovirosa, enriquecida con el fragmento “Judas y yo” de la obra rovirosiana El primer traidor cristiano Judas de Keriot, el apóstol, en el que el autor narra y reflexiona acerca de los momentos más importantes de su vida y su camino de conversión, haciéndose comparar con Judas Iscariote, ofrece dos de las obras más relevantes del impulsor de la Hermandad Obrera de Acción Católica: El primer santo: Dimas el ladrón (1958) y La virtud de escuchar (1962).

En la obra El primer santo: Dimas el ladrón el autor contempla la figura del Buen Ladrón que, como él mismo subraya, no dio su vida por Cristo, sino que murió con Cristo, hecho único en la historia, como también lo son la resurrección y la canonización sin precedentes de San Dimas. Guillermo Rovirosa empieza la obra reflexionando acerca de las posibles edad, procedencia y circunstancias de vida de Dimas el ladrón, haciéndose consciente de las implicaciones que tenía esa “profesión” para la persona que la ejercía en aquel momento, para llegar al Gólgota y mirar a Cristo Crucificado con ojos de Dimas. El “mirar a Jesús en la Cruz, que también me mira; y el escuchar a la Virgen María, de pie junto a la Cruz” hace posible la conversión y el bautismo de San Dimas y, a través de su mirada, también del propio Rovirosa y del lector que le sigue.

La virtud de escuchar nos orienta más hacia el prójimo, que es nuestro hermano e hijo del mismo Padre que “al igual que [nosotros] ha de ser redimido”, invitándonos a aprender a escucharlo de verdad para conocer, comprender y aceptarlo. El sincero deseo del autor de acercarse al hermano y, a través de él, a Dios, y de vivir las relaciones humanas más auténticas, que “tengan como centro el reconocimiento y el respeto del otro”, desde y para hacer la voluntad de Dios ha permitido a Guillermo Rovirosa a escribir este cuaderno no sólo como una reflexión o una meditación exhaustivas, además de contemplativas, sino que también incorpora algunas observaciones prácticas ». Editorial Nuevo Inicio

Organiza: Hermandad Obrera de Acción Católica de Granada (HOAC-Granada)
Colabora: Editorial Nuevo Inicio
Entrada libre (protocolo anti COVID)
Conexión on-line en directo a través de https://youtu.be/V7cVdV8SfsE

Editorial Nuevo Inicio

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Ruta Romántica

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La delegación de Familia y Vida sigue ofreciendo iniciativas pastorales con motivo del año “Familia Amoris Laetitia”.

En este sentido, como hemos venido informando, en nuestra diócesis ya se ha concretado en diferentes arciprestazgos la idea pastoral de la “Ruta Romántica”, con matrimonios que se hayan casado en los diez últimos años.

La Ruta Romántica es una propuesta de la Conferencia Episcopal Española a todas las diócesis, cuyo objetivo es ayudar a los matrimonios a dedicar un tiempo sosegado, dejando a un lado las ocupaciones y preocupaciones para centrarse el uno en el otro.

Y todo ello, realizando un agradable paseo en el que se favorece la oración y el diálogo conyugal.

Concretamente,  el 5 de marzo, tendrá lugar una Ruta Romántica organizada por la parroquia de San Miguel Arcángel, en San Miguel de Abona. Comenzará a las 17:45 horas en la Casa del Capitán. (Teléfono de inscripción: 620 977 201).

Por otro lado, una iniciativa similar se desarrollará el 30 de abril, a partir de las 16:00 horas, en La Laguna. (Teléfonos de inscripción: 922 262 743 – 659 641 243).

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“En la Semana Santa incluso quien no tiene fe se encuentra con aquello que no se dice pero se siente”

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“En la Semana Santa incluso quien no tiene fe se encuentra con aquello que no se dice pero se siente”

“El trasfondo humano de la Semana Santa. Religiosidad popular y catolicismo popular en la celebración cristiana” fue el tema abordado por D. José Luis Alonso Ponga, profesor de Antropología Social de la Universidad de Valladolid, que participó en el IV Simposio sobre la Semana Santa granadina celebrado el 19 de febrero.

La Semana Santa está relacionada con distintas áreas de estudio y del saber, desde una perspectiva antropológica la búsqueda del sentido profundo y del trasfondo humano de esta expresión de la religiosidad popular ha sido objeto de estudio durante años del docente D. José Luis Alonso Ponga, que compartió en el marco del simposio sus investigaciones especialmente en las tradiciones y la Semana Santa castellana.

“Para mí, como antropólogo, la Semana Santa solo tiene un sentido que es el espiritual, es una manifestación humana a través de la religión”, comenta. “Es necesario distinguir entre la religiosidad popular y el catolicismo popular que son dos cosas diferentes”.

La religiosidad popular es la relación del hombre con lo espiritual y trascendente que puede manifestarse de distintas formas. Esta religiosidad popular abarca como una de sus expresiones el catolicismo popular. “Este catolicismo sería como los pueblos, localidades, ciudades, grupos, interiorizan y desarrollan ciertas formas de relacionarse con determinadas devociones como por ejemplo con la imagen de Jesús, la Virgen o también con los santos”, destaca el antropólogo.

Además, también matiza que el origen de las expresiones religiosas actuales tienen su origen en ritos humanos pre-cristianos y hay estudiosos como el jesuita Maldonado que sostienen que la primitiva religión cósmica, el equinoccio de primavera cuando la tierra recibe más luz solar, los sacrificios del cordero que realizaban posteriormente los pastores judío, etc. están relacionados con este origen. “Aunque la Pasión de Jesucristo no hay duda de que es un fenómeno real que se da en un contexto histórico determinado”, afirma D. José Luis Alonso.

ENCUENTRO CON LO TRASCENDENTE

Según el antropólogo y desde esta perspectiva: “la Semana Santa podría definirse como la relación pública de un grupo en un contexto urbano en el que se manifiesta la devoción a una imagen”.

D. José Luis Alonso también profundizó en tradiciones de la Semana Santa castellana como el encuentro de Cristo Resucitado con su madre se pone de manifiesto que en todo subyace la trascendencia de la Resurrección. “Dentro del catolicismo popular también el Vía Crucis, las procesiones y el propio Corpus son manifestación muy importantes”.

SEMANA SANTA, RELIGIÓN Y CULTURA

Que la Semana Santa sea patrimonio cultural pone de manifiesto como en ella religión y cultura se entrelazan: “Es necesario que haya entre ambas un equilibrio y relación, para quién piensa que la Semana Santa es solo religión corre el riesgo de encerrarse en una capilla y desconectarse del resto del mundo; quien piensa que es solo cultura y turismo desvirtuaría su hermoso sentido, la profesión de un rito que hace vibrar a la gente, las personas vibran al paso de una procesión de Semana Santa, para mí el periodo con más densidad espiritual de todo el año”, asegura.

Finalmente, el profesor se refirió a la conexión de la Semana Santa también con las tradiciones familiares incluso con aquellos que no son creyentes: “Hay tantas formas en las que el hombre se relaciona con la divinidad a través de una imagen, en la Semana Santa cabemos todos, creyentes y no creyentes, todos al paso de una procesión nos encontramos con algo que no se dice pero se siente y está dentro. Las vivencias familiares en este tiempo también son destacables, cuando estas ante el Cristo de tu hermandad de rodillas, toda tu familia y su historia están allí contigo”, destaca.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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