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Cinco seminaristas se ordenarán diáconos el domingo en la catedral

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La catedral de Murcia acogerá el próximo domingo, 6 de marzo, a las 17:30 horas, la celebración de la ordenación diaconal de cinco seminaristas del Seminario San Fulgencio, presidida por el obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes. Los cinco futuros diáconos son: Vladimir Revutskyy, de la parroquia de Santiago el Mayor de Murcia; Francisco Saorín Guillamón, de San Juan Bautista de Archena; Antonio Sánchez Franco, de Nuestra Señora de las Lágrimas de Llano de Brujas (Murcia); Brian Palao Abellán, de la parroquia del Niño Jesús de Yecla; y Eduardo Pérez Orenes, de Nuestra Señora de Cortes de Nonduermas (Murcia). Los futuros diáconos realizaron la semana pasada, en la capilla del seminario, la profesión pública de fe y el juramento de fidelidad a la Iglesia.

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Las reliquias de Juan Elías Medina ya están en Castro del Río

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El mártir de la persecución religiosa Española descansa en paz en su localidad natal en el Santuario que lleva su nombre

Por Ignacio Sierra Quirós, párroco de Ntra. Sra. del Carmen de Castro del Río

Sobrecogedor resultó el primer momento de la celebración: la urna con el cuerpo del beato portada por dos sacerdotes hijos de Castro del Rio, Ángel Lara y José Ángel Arévalo, y escoltada por cinco Palmas de la Victoria martirial que llevaban los hermanos de Nuestra Señora del Carmen, ingresaba por la Puerta Mayor; el antiguo párroco del Carmen de Castro volvía a casa.

Entre los faroles de primeros de siglo que llevan los hermanos de la Última, el cura del Carmen pasaba de nuevo ante la imagen de la Soledad de Nuestra Señora, ahora en su nuevo altar y camarín, a quien predicó tantas veces y cuya procesión y sermón organizó. El padre de los pobres de Castro del Río pasaba de nuevo ante las imágenes de la Milagrosa y San Vicente de Paúl, titulares de las conferencias de Caridad que fundó para atender a los más necesitados de su feligresía. ‘la Caridad no se contagia’ decía para animar a los voluntarios durante las epidemias: su cuerpo sacrificado por amor transitó ante la imagen de señor Jesús en el santo Sepulcro hasta llegar al altar mayor. “Christus Vincit” cantaba la coral castreña Alfonso X: ha vencido Cristo de la muerte y el pecado en el triunfo de su enamorado.

Los más de 200 fieles asistentes lo reconocieron; se santiguaban inclinándose, alargaban las manos hacia su urna, cruzaban sus brazos sobre el pecho. Ya ha llegado ante la imagen de la virgen del Carmen y bajo el Cristo de la Misericordia. Lo acoge un arca de olivo y las columnas de ágata cornalina de la mesa del altar. “IN PACE”, se lee sobre la teca que custodia sus reliquias. Ahora sí, descansa. Sus huesos triturados descansan en paz en el mismo lugar donde celebró el Santo Sacrificio. Se aprecia perfectamente el orificio de la bala del tiro de gracia, pero su cráneo está destrozado a culatazos. Las llagas del amor: ‘soy sacerdote de Cristo’. Hemos visto sus señales y los restos de sangre.

Tiempo de veneración al beato mártir Juan Elías Medina

Hay un retablo nuevo en la iglesia que alberga el retrato de un joven sacerdote luminoso y humilde con una sotana de corte español corriente y sin galas. El obispo ha llegado a la cátedra y comienza una celebración precisa y medida. Un joven maestro de ceremonias, Sebastián Carlos, brillante estudiante de medicina, no duda y conduce la liturgia matemáticamente. En primer lugar, D. Miguel Varona  da lectura a las auténticas de las reliquias del Mártir y el Sr. Obispo, a petición del párroco hace entrega de las mismas; mientras resuena Gloria en las bóvedas del templo, el exquisito relicario de mano al estilo del siglo XVII, en bronce, es depositado en el nuevo retablo.

La celebración prosigue y destaca el canto del Evangelio en perfecta ejecución por el diácono Abraham. En una prolija homilía el Sr. Obispo desgrana las virtudes del martirio y el amor de Dios que se manifiesta en la entrega del beato Juan Elías Medina. Llegan las bendiciones entre rosas, anturios, frutillas, de color sangre. El retablo y el altar mayor, las solerías, pintura, instalaciones y cristal… todo recibe la bendición porque es para Dios en su mártir. Hay una losa ante el crucero que, tallado en el mármol, dice: ‘Se renovó gracias al legado de D. Carmen Márquez Criado’. Gracias a un legado, gracias a la fe de una familia, está hoy don Juan en su casa con la dignidad que el culto divino merece.

Y llega el Santo Sacrificio: la plata relumbra; los candelabros de mármol adquiridos en un anticuario han sido encendidos mientras Pepe Gómez y Maruja, su esposa, ofrecen para Dios el pan y el vino. Un monaguillo que es también torero toca la campanilla y llega el supremo momento de amor de Dios. Está aquí. Cuerpo partido y sangre derramada en medio de un silencio espeso, como el humo del incienso de Etiopía que arde y se eleva llevando la oración de adoración hasta el cielo, donde el Padre la recibe con don Juan sacerdote in aeternum de Cristo que desde allí concelebra. Destaca en el presbiterio la presencia de don Emilio Pavón. Venerable, rotundo, afable, emocionado e inolvidable para las familias de Castro. Y canta la Coral Alfonso X: ‘nada te turbe… sólo Dios basta’.

Santuario del beato mártir de Castro del Río

Al terminar la comunión fieles, el señor obispo lee su decreto mediante el cual esta iglesia de Nuestra Señora del Carmen de Castro queda nombrada Santuario del beato Juan Elias Medina, mártir. Y toma la palabra el cura párroco para agradecer a todos los que han hecho posible el feliz término de esta obra que hoy abre un capítulo esperanzador para la vida de fe en esta Villa y para el mundo entero que espera el torrente de gracia y paz que nace desde el altar mayor que custodia el cuerpo del que nos espera en el cielo y nos enseña en esta tierra a dar la vida. Manuel Millán, diácono hijo de esta parroquia, despide a la asamblea para venerar a la Titular del templo y rezar ante el sepulcro abierto; ya vemos frutos de este martirio: celebrará su primera misa en unos meses, tomando el testigo de  fe y amor vivo que nuestro mártir y párroco nos legó.

Una reforma para dar sitio a la eternidad

La bendición y entrega de reliquias del pasado 27 de febrero en la Parroquia del Carmen son un punto y seguido a la rica historia devocional de Castro del Río, que vio nacer y crecer al beato Juan Elías Medina, mártir de la persecución religiosa Española y beatificado junto a 127 compañeros más en la catedral de Córdoba el 16 de octubre de 2021.

La Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen de Castro del Río ha sido reformada durante diez meses,  lo que ha permitido la  construcción de un nuevo altar mayor fijo capaz de albergar el arca sepulcral en madera de olivo de Castro, de líneas minimalistas para el cuerpo del Beato mártir Juan Elías Medina. Esta transformación ha propiciado la restauración y recomposición de la verja original. También la nave ha recuperado las basas de piedra y los frontales de mármol, además de la limpieza y restauración de retablos laterales.

En el sotocoro, la reapertura de vano posibilita ahora la construcción de un pequeño camarín para la imagen de la Soledad, a solicitud de su Hermandad, mientras el retablo, obra de José Antonio Rodríguez Valle y decorado Rafael Barón Jiménez  y altar para el Mártir D. Juan Elías Medina se sitúa en el arcosolio. La presencia del beato llena ahora todo el espacio de la parroquia en la que fue párroco y se presenta como un gran entablamento sustentado por dos columnas de jaspe de cabra y mármol blanco que enmarca un gran lienzo con la imagen del padre Juan Beato. Ante él, se dispone un relicario de mano para venerar las reliquias de D. Juan Elías.

El proyecto y dirección arquitectónica equipo de arquitectos TERCINCO, de esta Villa, que han donado su trabajo. Gratitud a D. Joaquín Millán García. La ejecución material ha estado a cargo de la empresa constructora FRAPEFER, de Castro del Río, de probada experiencia en actuaciones como la restauración de la parroquial de la Asunción de Castro o la de la ermita del Calvario en Cabra. La dirección artística ha sido del párroco, Ignacio Sierra Quirós; Ana Infante ha estado al frente de la restauración y la dirección técnica ha estado a cargo del director diocesano de gestión del patrimonio, Miguel García Madueño.

Reliquias para la veneración

De acuerdo con lo establecido por la Iglesia para el culto de las reliquias martiriales y las reliquias de los santos, las grandes reliquias del beato mártir Juan Elías Medina están ubicadas en un arca de madera de olivo de Castro en el altar mayor del templo. Esta urna estará siempre a la vista, pero cerrada. Las reliquias se podrán  contemplar en momento de culto puntual: aniversario de su martirio, en su día natalis, el día de la Virgen del Carmen.

A estas fechas puntuales se unirán momentos de veneración cuando sea solicitado por grupos de peregrinos, durante visitas piadosas o momentos de oración. A lo largo del año habrá días fijos de exposición de las reliquias y se atenderá a actividades colectivas orientadas a la veneración de las reliquias.

Fotos: Pedro J. Miranda e Inmaculada Miranda







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El ITM centra sus Jornadas de Teología de este año en la mujer

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El Instituto Teológico de Murcia, OFM, celebra la próxima semana sus XXXIV Jornadas de Teología. Del 7 al 10 de marzo, a las 19:00 horas, el salón de actos del ITM acogerá las ponencias que este año versarán sobre la Mujer en la Teología.

Abrirá las jornadas el lunes Cristina Inogés Sanz, teóloga y miembro de la Comisión Metodológica de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos; su charla se planteará bajo el título Palabra de mujer. ¿Palabra respetada?

Sueños de las mujeres en la Iglesia: una teología donde contemplar y sanar, será el título de la ponencia del martes, a cargo de Antonina Wozna, doctora en Teología Fundamental por la Universidad Antonianum de Roma.

Marta Garre Garre, profesora de la Universidad Católica San Antonio de Murcia, hablará sobre El pensamiento femenino en la teología franciscana.

Cerrará las jornadas de este año Pilar Sánchez Álvarez, doctora en Teología Fundamental por la Universidad Antonianum de Roma, aportando Otra mirada a la historia.

Estas jornadas «pretenden llevar la Teología a todo el mundo», afirma el vicedirector del ITM, Miguel Ángel Escribano, quien asegura que «la Teología está viviendo un invierno severo, no hay nada nuevo, y la mujer tiene unas capacidades y una perspectiva que puede enriquecer mucho».

Las jornadas de este año se podrán seguir de forma presencial, en el salón de actos del ITM, y también online, a través de Meet.

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Evangelio del I Domingo de Cuaresma en LSE (Ciclo C)

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Evangelio del I Domingo de Cuaresma en LSE (Ciclo C)

Evangelio del I Domingo de Cuaresma, en Lengua de Signos Española (Lucas 4, 1-13)

Signado por el director del Departamento de Pastoral del Sordo de la Archidiócesis de Sevilla, el sacerdote Gumersindo Melo.

Produce: Archidiócesis de Sevilla

Enlace youtube

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Toda actualidad diocesana en la programación religiosa de COPE Sevilla

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Toda actualidad diocesana en la programación religiosa de COPE Sevilla

La programación religiosa vuelve a COPE Sevilla un fin de semana más, con una entrevista a María Lourdes del Pozo, de las Misioneras Eucarísticas de Nazaret, con motivo de la clausura del año jubilar por el centenario de la fundación de esta congregación.

La cita es este viernes 4 de marzo, a las dos menos veinticinco de la tarde, en el programa El Espejo de la Iglesia, de COPE Sevilla (99.6 F.M). Una oportunidad en la que Adrián Ríos, delegado diocesano de Medios de Comunicación conversará sobre el carisma de una comunidad fundada por san Manuel González, el Obispo de los Sagrarios abandonados.

Por otra parte, ViyaliY Khrabatyn, sacerdote de rito bizantino ucraniano que acompaña en la fe a la comunidad ucraniana en Sevilla, agradecerá el apoyo y la ayuda recibida por parte de la diócesis hispalense y por los sevillanos en general a Ucrania en estos momentos de conflicto.

En esta línea, el padre Khrabatyn señaló en anteriores declaraciones a los medios de comunicación que la capilla de las Reparadoras, en el número catorce de la calle Santa Clara, es el punto de recogida de los víveres que los propios ucranianos están trasladando a los lugares de destino de los cientos de miles de refugiados que huyen del país conforme avanza la ofensiva rusa.

Habrá una redifusión del programa a las tres y media de la tarde en COPE MÁS (98.4 FM).

Por su parte, Pablo Enríquez estará ante los micrófonos de COPE el próximo 6 de marzo, a las diez menos cuarto de la mañana, con el programa Iglesia Noticia Sevilla. En esta ocasión intervendrá Pilar Galindo, responsable técnico de atención al territorio, formación y voluntariado de Cáritas Diocesana, que abordará los proyectos destinados a la promoción y empoderamiento de las mujeres de cara a la conmemoración el próximo 8 de marzo del Día de la Mujer trabajadora.

 

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San Cristóbal. Ermita de San Juan de Letrán (Lebrija)

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San Cristóbal. Ermita de San Juan de Letrán (Lebrija)

Pretendemos con este artículo reivindicar la figura de la lebrijana Antonia Rodríguez Sánchez de Alva, pintora romántica que dedicó la mayor parte de su producción a la pintura religiosa, en la que sobresalen algunas obras como este colosal San Cristóbal que se halla hoy en la Ermita de San Juan de Letrán o de la Vera Cruz.

Antonia Rodríguez Sánchez de Alva nació en Lebrija el 19 de mayo de 1835 y aunque no se conocen datos exactos acerca de su formación, sabemos que vivó durante un periodo de tiempo en Sevilla, donde pudo asistir a las academias de Joaquín Domínguez Bécquer y Manuel Cabral Bejarano, así como en Jerez de la Frontera, donde pudo tener de maestro a José María Rodríguez de Losada. Morirá tempranamente a la edad de 32 años en el parto de su última hija el 23 de enero de 1868, dejando sin embargo un considerable número de obras, entre las que destacan sus retratos y sus obras de temática religiosa. Su estilo intenta recuperar los modelos de los grandes artistas del siglo XVII de la escuela sevillana, especialmente Murillo, como es común en los pintores decimonónicos sevillanos, como apunta María del Castillo García Romero, quien junto a José Cortines Pacheco son los principales investigadores que se han ocupado de esta pintora lebrijana.

De su amplia producción destacaremos el Ecce Homo y la Magdalena, en la Parroquia de la Oliva, el Juicio de Salomón y una serie de retratos del Hospital de la Caridad, el Crucificado en la Capilla de los Dolores del Convento de San Francisco o los Desposorios de la Virgen con San José en el Asilo de San Andrés, todos en Lebrija.

Sin duda, una de sus obras más interesantes es el San Cristóbal que realiza en 1853, con tan solo 17 años como ella misma indica en el propio lienzo junto a su firma, señalando igualmente que fue encargado por el párroco de la Oliva D. José María Ojeda, cuya intención era cubrir la pintura mural de este mismo tema que se halla en el tercer tramo de la nave de la Epístola de dicha parroquia, lo que explica sus colosales dimensiones (2,73 x 5,29 m.). Al restaurarse la pintura original, del siglo XV, la obra de Antonia pasó a la Ermita de la Virgen del Castillo, de donde fue trasladada posteriormente a la Capilla de San Juan de Letrán.

Inspirado compositivamente en el monumental San Cristóbal que Mateo Pérez de Alesio realizara en 1583 en la Catedral de Sevilla, la artista lebrijana nos presenta al santo portando en su hombro izquierdo al Niño Jesús, a quien dirige su mirada mientras se dispone a salir del río, en el que tiene aún el pie izquierdo, mientras el derecho ha alcanzado ya la orilla, apoyándose en una palmera que usa a modo de bastón.

Como dato anecdótico, señalar que esta obra era conocida popularmente como el “San Cristobalón de Antoñita”.

Antonio Rodríguez Babío,

delegación diocesana de Patrimonio Cultural

 

 

 

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Puesto en marcha el proyecto “AMAR…un camino para recorrer juntos”

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La Delegación de Familia y Vida lanza esta escuela de educación afectivo-sexual para familias

El obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández, en su Carta Pastoral al inicio de curso recordaba que “es urgente evangelizar el amor humano a la luz del Evangelio y presentar la sexualidad humana como expresión del verdadero amor, cuyo lugar es el matrimonio”. La Delegación Diocesana de Familia y Vida siguiendo esta premisa ha puesto en marcha el proyecto “AMAR… un camino para recorrer juntos”. Esta escuela de educación afectivo-sexual tiene como objetivo “capacitar a los padres para conocerse como seres amados y que puedan ayudar a sus hijos a construirse como personas íntegras, desarrollando sus potenciales y definiendo su identidad sexual dotándoles de estrategias para el desarrollo emocional, la madurez afectiva y el discernimiento libre y responsable”.

Para la puesta en marcha del proyecto precisan de matrimonios que “ayuden a descubrir a otras familias la grandeza a la que somos llamados, que presentan la belleza de la sexualidad humana y su llamada constante al amor, la comunión y la vida de forma experiencial”.

Familia y Vida ha preparado unas jornadas de capacitación para los matrimonios que se sientan llamados a colaborar con este proyecto y trasladarlo a sus parroquias, movimientos o grupos, que tendrán lugar el 12 de marzo y el 14 de mayo en el COF San Juan Pablo II de Córdoba.

Aquellas personas interesadas deben rellenar el siguiente formulario para inscribirse.

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Comienza la Cuaresma en “Iglesia en Córdoba”

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La revista de la Diócesis recoge uno de los días más especiales en Castro del Río, la bendición de la urna con el cuerpo del beato Juan Elías Medina por el obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández

Una semana más, “Iglesia en Córdoba” presenta la actualidad de la Diócesis en una semana en la que damos comienzo a la Cuaresma, de ahí que en sus páginas centrales se encuentren algunas de las celebraciones más especiales que vivirán Hermandades centenarias.

Además, recoge la llegada de la urna con restos del Beato Juan Elías Medina a Castro del Río, una celebración gozosa a la que acudieron multitud de fieles y que fue presidida por el obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández. Junto a esta información, se muestran otras noticias que han marcado la actualidad diocesana.

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Ayuda de la Iglesia a Ucrania

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Las administraciones públicas, la sociedad civil y la Iglesia están organizando la acogida de refugiados ucranianos y otras muestras de solidaridad. En la vida de la Iglesia existen ya algunos cauces que pueden hacer llegar la ayuda a las personas damnificadas por esta guerra. Cáritas está trabajando para reforzar la ayuda económica para la acogida de emergencia en los países fronterizos de Ucrania (aquí la información y el contacto).

Como la emergencia motivada por el desplazamiento de refugiados puede prolongarse en el tiempo, desde el Departamento de Migraciones de la CEE se pide a las personas, familias o entidades interesadas en la acogida de refugiados que se comuniquen, en sus diócesis de residencia, con las Delegaciones de Migraciones o las Cáritas diocesanas para recabar la información que precisen.

Ayuda a la Iglesia Necesitada ha lanzado también una campaña de emergencia para sostener la misión de la Iglesia en aquel país, con el lema «Emergencia Ucrania: Empieza la guerra, la Iglesia se queda». El objetivo es enviar un millón de euros de ayuda de emergencia en apoyo a la Iglesia en Ucrania, ante el avance de la guerra y el aumento de las necesidades en el país.

En todo caso, conviene mantenerse en el ámbito de actuación de la propia diócesis y a continuar orando por el final de las guerras, por sus víctimas y por la paz mediante el diálogo en Ucrania, en Mali y en el mundo entero.

Fuente CEE

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El Informe FOESSA de Cáritas constata el grave impacto que la Covid-19 ha causado en Andalucía

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El Informe FOESSA de Cáritas constata el grave impacto que la Covid-19 ha causado en Andalucía

Cáritas Regional de Andalucía presentó ayer el informe sobre ‘Exclusión y desarrollo social en Andalucía‘. El documento, resultado de una encuesta realizada a más de 600 familias andaluzas, retrata las graves consecuencias de la crisis en nuestra comunidad autónoma.

El acto fue presentado por Francisco José Sánchez, vicepresidente de Cáritas Regional y director de Cáritas Diocesana de Málaga, que agradeció la participación de más de 600 familias que “nos abrieron sus puertas, nos confiaron información valiosa para la investigación e incluso nos compartieron sus sensaciones y emociones en momentos tan difíciles”, comentó.

La investigación, explicó Sánchez, atiende a 3 ejes: el económico, que tiene que ver con los ingresos y el consumo; el político, relacionado con los derechos a la salud, la vivienda, la educación y la participación política; y el relacional, que analiza el conflicto y aislamiento social. Unos ejes que contemplan, a su vez, 37 indicadores que nos permiten situar a la población en cuatro escenarios posibles: la integración plena, la integración precaria, la exclusión moderada y la exclusión severa, “mostrando así una completa radiografía social de Andalucía que tiene en cuenta todos los espacios en lo que una persona puede estar excluida, más allá de los recursos económicos”.

Más de dos millones de personas en exclusión

A continuación, Thomas Ubrich, miembro del Comité técnico de la Fundación FOESSA y del equipo de investigación del informe andaluz, comenzó su intervención destacando el “shock sin precedentes” que la crisis ha provocado en la cohesión social, siendo los grandes damnificados precisamente las personas y familias más frágiles y desfavorecidas.

“El tsunami que ha supuesto esta crisis –señaló Ubrich- se ha llevado por delante a un buen número de hogares que disfrutaban de una posición privilegiada de integración plena”, de forma que solo el 42% de los hogares andaluces participan con normalidad en la sociedad frente al 49,3% que lo hacía en 2018.

Desde entonces, según la investigación, la exclusión en Andalucía ha aumentado más de un 36%, lo que implica que, en 2021, algo más de 2,2 millones de personas (el 26,3% de la población andaluza) se encuentran en situación de exclusión social. De ellas, la mitad, 1,1 millones de personas, se encuentra en una situación de exclusión severa; y de estas, casi 475 mil personas están en una situación aún más crítica, es ladenominada sociedad expulsada.

El informe revela, además, que la desigualdad y los niveles de pobreza monetaria son altos y persistentes para muchas familias en Andalucía, algo que determina no solo la exclusión, sino que además es fruto de la cronificación de la misma.

Brechas de exclusión

Una de las huellas más significativas de la pandemia ha sido la brecha digital, que afecta a 3 de cada 10 hogares andaluces y a casi la mitad de los hogares en situación de exclusión. La falta de conocimiento y medios tecnológicos ha generado una brecha que afecta a casi la mitad de los hogares que están en situación de exclusión. “Un apagón digital-comentó Ubrich-que conlleva pérdida de oportunidades laborales, formativas, de relaciones o de acceso a derechos como ayudas y prestaciones sociales y que nuevamente afecta a quien más necesita de esas oportunidades”.

El Informe realizado por la Fundación FOESSA constata, además, que la brecha causada por la circunstancia de género, la de nacionalidad extranjera y la de edad, aunque en menor medida, se han hecho más profundas desde el inicio de la crisis.

Así, la desventaja acumulada por razón de género permanece. La exclusión afecta al 37% de los hogares cuya persona sustentadora principal es una mujer, frente al 22% donde esa figura es un hombre.

Por otro lado, ser extranjeroen Andalucía sigue suponiendo una causa que afecta significativamente a la situación de exclusión. El 72% de los hogares encabezados por una persona de origen extranjero se encuentran en situación de exclusión, lo que supone un porcentaje tres veces mayor que entre los hogares encabezados por alguien de nacionalidad española. Ello dibuja una nueva grieta en una sociedad fracturada.

La edad configura la tercera brechaasentada en nuestra sociedad. Uno de cada cuatro jóvenes menores de 30 años está afectado por procesos de exclusión social que les impide dibujar proyectos de vida para transicionar a la vida adulta. “Tenemos una juventud sin empleo o en empleos temporales y precarios y, por tanto, sin posibilidades de emancipación ni de sustentar una vida independiente o a una familia”, apuntó Ubrich.

Otro colectivo que acumula mayores factores de vulnerabilidad es el de las familias con hijos, con una prevalencia de exclusión social mayor frente a las familias sin hijos.

Empleo, salud y vivienda, principales factores de exclusión.

El estudio revela que la consecuencia más visible de esta crisis se ha concentrado en la actividad económica y en el empleo, alcanzando a un mercado de trabajo con importantes tensiones que han derivado en la destrucción de empleo y la paralización de dinámicas laborales.

Se ha producido un empeoramiento de las condiciones de trabajo que genera más trabajadores pobres y menos realizados personal y socialmente. La precariedad ha crecido con fuerza y alcanza a casi 320.000 hogares (9,8%)que dependen económicamente de una persona que sufre inestabilidad laboral grave.

Además, se han agravado las causas que dificultan el acceso al derecho al trabajo a una parte de las personas desempleadas, lo que genera una peligrosa tendencia a la cronificación de la situación de desempleo.

Ubrich alertó que, durante la crisis, “más de 200 mil familias tienen comosustentador principal a una persona desempleada de larga duración, más de 500 mil familias tienen a todos sus miembros activos en paro y casi 200 mil familias carecen de algún tipo de ingreso periódico, predecible, que permita una mínima estabilidad”

Jóvenes, adultos entre 45 a 65 años, personas de origen inmigrante y personas en situación de exclusión social son las más perjudicadas por este sistema laboral, que solo les permite el acceso a empleos en sectores no cualificados, en empleos temporales y precarios, con mayor exposición a la enfermedad durante la pandemia y con mayor proporción de despidos.

Además del empleo, la vivienda y la salud son otros grandes motores de la exclusión en Andalucía.

En cuanto a la salud, más de 475 mil hogares (14,7%) sufren falta de acceso a medicamentos o tratamientos por problemas económicos.

En relación a la vivienda, el informe revela que la combinación entre altos precios y bajos o inestables ingresos hacen que algo más de 400 mil familias (12,4%), una vez realizado el pago del alquiler o la hipoteca, queden en situación de pobreza severa.

Ante este escenario, las familias han tenido que desplegar las estrategias necesarias para no verse arrastradas por la crisis. Tres han sido las más repetidas: acudir a ahorros propios, buscar o pedir dinero u otros recursos a familiares o amigos; y la reducción de gastos habituales, sobre todo en alimentación, ropa o calzado.

Tras el dibujo de la sociedad andaluza que presenta el informe de la Fundación FOESSA, Mariano Pérez de Ayala, presidente de Cáritas Regional y Director de la Diocesana de Sevilla, planteó la urgente necesidad de activar políticas que permitan recuperar los derechos perdidos de miles de andaluces, sobre todo de aquellos que más sufren las consecuencias de las crisis. Según Pérez de Ayala, esta nueva crisis arroja una parte de la población a las situaciones de exclusión; desgraciadamente de ella no se recuperarán jamás, pues los periodos de bonanza económica no consiguen recuperar a una parte de los que caen en esta situación cuando la economía se contrae.

Por esto, el presidente de Cáritas Andalucía reclamó una mayor cobertura de los servicios sociales y su adaptación a la realidad social del siglo XXI. “En una ciudad como Sevilla hay zonas donde se atiende a las personas hasta con tres meses de espera, los profesionales se encuentran sobrepasados y solo se atienden necesidades muy básicas y en unas cuantías irrisorias”, denunció Pérez de Ayala, que también ha manifestado la necesidad urgente de favorecer medidas que mejoren la atención sanitaria y políticas que protejan el derecho a la vivienda y que promuevan el empleo, su estabilidad y unas condiciones dignas del mismo, además ampliar y mejorar la cobertura de ayudas, como el Ingreso Mínimo Vital, entre otros que permitan a las personas cubrir sus necesidades más básicas y las de sus familias.

“Estas familias, las que engrosan las cifras de la exclusión -concluyó el presidente de la institución- no pueden quedarse solas, no pueden seguir siendo héroes por más tiempo. Necesitan de políticas públicas a la altura de los retos que tenemos por delante y de la solidaridad de toda nuestra sociedad”.

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