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Las Hospitalarias celebran hoy el día de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús

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Las Hermanas Hospitalarias de Málaga celebran el 31 de mayo la fiesta de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús. Para ello, han organizado diferentes actos que comenzaron con un triduo on-line los días 26, 27 y 30 de mayo, y siguen con la celebración de la Eucaristía el día 31 y la procesión de la imagen, por los jardines del centro, el 5 de junio.

Cada día del triduo a partir de las 00.00 horas se hará una oración a la que se puede acceder por el canal YouTube del Centro. De esta forma, como explican desde la institución, «las personas atendidas en nuestro centro que no puedan acceder a la capilla, podrán unirse a las celebraciones desde sus habitaciones o desde las salas comunes de las distintas unidades». 

En directo también, se puede seguir la celebración de la Eucaristía el martes 31 de mayo a las 11:30 horas.  

Y por último, tiene lugar la procesión de la imagen de Ntra. Sra. del Sdo. Corazón por los jardines del centro, acompañada de la Banda de Las Flores, y la posterior Eucaristía de la solemnidad de Pentecostés, el 5 de junio a las 10.30 horas. Con la alegría de poder retomar este año la procesión, después de dos años sin poder hacerla, han realizado un vídeo titulado ¡Volvemos! Que se puede ver pinchando aquí. 

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Las Hospitalarias celebran el día de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús

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Las Hermanas Hospitalarias de Málaga celebran el 31 de mayo la fiesta de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús. Para ello, han organizado diferentes actos que comenzaron con un triduo on-line los días 26, 27 y 30 de mayo, y siguen con la celebración de la Eucaristía el día 31 y la procesión de la imagen, por los jardines del centro, el 5 de junio.

Cada día del triduo a partir de las 00.00 horas se hará una oración a la que se puede acceder por el canal YouTube del Centro. De esta forma, como explican desde la institución, «las personas atendidas en nuestro centro que no puedan acceder a la capilla, podrán unirse a las celebraciones desde sus habitaciones o desde las salas comunes de las distintas unidades». 

En directo también, se puede seguir la celebración de la Eucaristía el martes 31 de mayo a las 11:30 horas.  

Y por último, tiene lugar la procesión de la imagen de Ntra. Sra. del Sdo. Corazón por los jardines del centro, acompañada de la Banda de Las Flores, y la posterior Eucaristía de la solemnidad de Pentecostés, el 5 de junio a las 10.30 horas. Con la alegría de poder retomar este año la procesión, después de dos años sin poder hacerla, han realizado un vídeo titulado ¡Volvemos! Que se puede ver pinchando aquí. 

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Las Hospitalarias celebran la fiesta de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús

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Las Hermanas Hospitalarias de Málaga celebran el 31 de mayo la fiesta de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús. Para ello, han organizado diferentes actos que comenzarán con un triduo on-line los días 26, 27 y 30 de mayo, la celebración de la Eucaristía el día 31 y la procesión de la imagen, por los jardines del centro, el 5 de junio.

Cada día del triduo a partir de las 00.00 horas se hará una oración a la que se podrá acceder por el canal YouTube del Centro. De esta forma, como explican desde la institución, «las personas atendidas en nuestro centro que no puedan acceder a la capilla, podrán unirse a las celebraciones desde sus habitaciones o desde las salas comunes de las distintas unidades». 

En directo también, se podrá seguir la celebración de la Eucaristía el martes 31 de mayo a las 11:30 horas.  

Y por último, tendrá lugar la procesión de la imagen de Ntra. Sra. del Sdo. Corazón por los jardines del centro, acompañada de la Banda de Las Flores, y la posterior Eucaristía de la solemnidad de Pentecostés, el 5 de junio a las 10.30 horas. Con la alegría de poder retomar este año la procesión, después de dos años sin poder hacerla, han realizado un vídeo titulado ¡Volvemos! Que se puede ver pinchando aquí. 

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Heroínas anónimas

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La práctica de la medicina nos demuestra que no existen enfermedades sino enfermos, y es que la manera de enfermar de una persona, manteniendo algunos síntomas comunes, siempre conserva unos matices singulares condicionados por circunstancias personales, geográficas, genéticas, laborales y familiares, que determinan que la dinámica, evolución y pronóstico sean muy diferentes en cada persona. También se contempla que cuando una persona enferma de cierta entidad, toda la familia enferma, y esta verdad se hace evidente en las drogodependencias, por eso la presencia, implicación y participación de la familia en los tratamientos es importante y necesaria; las escuelas de padres se imponen como factor terapéutico, aunque realmente la figura que buscamos con especial interés es la madre, ¿por qué? 

Desde que iniciamos el primer programa de metadona (1978) en el antiguo Hospital Noble, tenemos argumentos acumulados para afirmar que las madres son las que verdaderamente padecen y sufren las drogas y que son singulares terapeutas en el proceso de su curación. En principio, son incentivadoras viscerales de ilusión y esperanzas que son eficaces y eficientes fármacos, pues en la enfermedad de la droga, triunfar consiste en ir superando fracasos sin perder el entusiasmo, y ellas, queriendo fervientemente salvar a sus hijos, lo hacen también con su familia. Son inmunes al desaliento, persistentes, sufridas, lo aguantan todo, lo soportan todo, lo perdonan todo y, a pesar de que se saben engañadas, siguen adelante dando ánimos y alentando contra toda desesperanza. Nos enseñan que el amor es un movimiento interno que transforma en valiente a toda persona, y de manera especial allí donde se encuentra la falta, encuentra el remedio; evitando errores, limitan fracasos. Practican de forma magistral el arte de comprender, entender y ayudar, y por eso se encuentran ávidas de las informaciones de los profesionales y aunque, el silencio madura la espera, el amor no soporta el silencio y por eso, liberadas de complejos y vergüenzas, preguntan, preguntan y preguntan, y nos hacen reflexionar sobre aspectos técnicamente importantes que apenas habíamos valorado.

Es iluminador para los profesionales conocer a estas madres, pues nos descubren dimensiones del pensamiento en que el concepto de imposible lo tienen muy discernido y nos enseñan que esa palabra representa los límites que nosotros mismo le ponemos a nuestras potencialidades mentales; son las neurociencias las que informan de esta gran verdad que nos estimulan para activar nuestros recursos cerebrales, que hasta ahora se presentan como ilimitados. Su pasión por ayudar su hijo consolida una actitud permanente de construir y haciendo posible todo lo posible, empañan con intensidad el cristal con el que se ve lo imposible. 

Creer en algo es trabajar para crear las condiciones idóneas para que pueda hacerse realidad aquello en lo que creemos: ellas creen firmemente que sus hijos se van a curar, y esto es una convicción que la transmite a los que la rodean e hipotecando las dudas, que en muchas ocasiones frenan a los profesionales, nos hacen despertar y salir de una indiferencia provocada por las recaídas frecuentes de estos enfermos. Y es que no es difícil conseguir que una persona deje el consumo de una droga, pues el verdadero problema es mantenerlo en la abstinencia y recuperar afectos, emociones y sentimientos, y estos objetivos son lo que de manera prioritaria alcanzan las madres como auténticas protagonistas de la historia, pues  llorando, buscan la esperanza en su dolor y consiguen con la bondad, que siempre es superior a la inteligencia, lo que las técnicas, terapias o medicamentos no logran alcanzar, porque sigue de actualidad que donde no llega la ciencia, llega el corazón.

Expreso en este artículo mi devoción, respeto, cariño y agradecimiento a todas las madres, heroínas anónimas, que me han mostrado su amor y en múltiples ocasiones me han iluminado y fortalecido, alejando desalientos, cansancios, sombras y oscuridades. De manera muy particular han sido las culpables que me han permitido encontrar un sentido a la vida, que es también el objetivo principal que intento alcanzar en los abordajes terapéuticos con estos enfermos: trabajar para que ellos consigan las respuestas que le orienten en la dirección que le quieren dar a sus vidas, pues sabiendo hacia dónde van, todos los vientos le serán favorables. 

No es accidental que al mes de mayo se le asocie a la explosión de vida, alegría, energía y luz, y que se identifique secularmente con la figura de la madre… y es que sin madres, el mundo no existiría o no merecería la pena que existiera.

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2 de JULIO. Vuelve la Noche Talithakum con su edición XVII

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Tras dos años de parón debido a la pandemia, los voluntarios de la parroquia de Mollina vuelven a organizar la Noche Talithakum que alcanza ya con esta su decimoséptima edición.

Tiene lugar en «Villa Ascensión», en Mollina, el 2 de julio a partir de las 22.00 horas, y cuenta con la participación de El Árbol de Zaqueo, Ixcís, José Ibáñez, la exposición de Kurt218. La celebración concluye con la Eucaristía. 

La noche Talithakum es una noche de arte y oración donde compartir los dones recibidos desde la gratuidad. Este ha sido siempre su Espíritu. Este año será un poco más corta, no obstante, existe la posibilidad de pernoctar sin coste alguno, para lo que la organización pide llevar saco o sábanas. El número de contacto es 675 079 378. Se recomienda avisar para poderlo organizar mejor.

Más información en el perfil de Facebook.

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La Conferencia Episcopal presenta las orientaciones para la pastoral de las personas mayores

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La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal había acordado ya en abril de 2021 la creación de una comisión de trabajo dedicada a la pastoral de las personas mayores, dependiente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, acogiendo la propuesta del papa Francisco de profundizar en esta pastoral y en un momento en el que en la sociedad había emergido una especial sensibilidad hacia los mayores tras el shock que supuso la pérdida de muchos de nuestros ancianos durante la pandemia del Covid-19.

El documento presentado en la mañana de hoy es un punto de partida para consolidar los trabajos que, desde múltiples realidades eclesiales, se desarrollan en el mundo de los mayores y poner en marcha, allí donde sea necesario, ese servicio pastoral a los ancianos, reconociendo el don que suponen para nuestra Iglesia.

El presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida, Mons. José Mazuelos, y el presidente del Movimiento Vida Ascendente, Álvaro Medina, en la presentación del documento.

De este modo, el documento propone varias ideas de partida. Por un lado, la visión respetuosa y llena de admiración ante la ancianidad que nos muestran la Escritura y la más antigua tradición cristiana, en la que se subraya la profunda vinculación de las personas mayores con sus familias, contrasta con la realidad que se nos impone en los albores del tercer milenio que nos toca vivir.

Por otro lado, en lo relativo a la dimensión social se evidencia que los mayores han perdido visibilidad: no gusta lo viejo, parece que la ancianidad es una enfermedad contagiosa, se ha pasado de una gerontocracia a una dictadura de la eterna juventud, etc. En nuestra sociedad, donde va creciendo la cultura del descarte y la exclusión de las personas poco productivas, que suelen ser las más vulnerables, y donde van cambiando las condiciones familiares, políticas y sociales, no siempre «la riqueza de los años» es entendida como la bendición de una larga vida, es decir, como un don, sino como una carga.

Finalmente, es una llamada a todos, invitados a estimar y valorar a las personas mayores, a ayudarlas en sus necesidades pastorales y acompañarlas para que puedan ser protagonistas de su propio acompañamiento pastoral, impulsando su rol activo en la Iglesia y en la sociedad.

Los obispos de la Subcomisión definen la ancianidad como un tiempo de gracia, que puede ser de especial vitalidad. “En la vejez –destacan- la esperanza no nos instala en la pasividad, sino que hasta el último momento tenemos la oportunidad de ser testigos de aquel que se hizo hombre para salvarnos”. Y, en este sentido, invitan a realizar una pastoral en una doble dirección: una pastoral para las personas mayores «a través de nuevos instrumentos que ayuden a escucharlas, a educar para asumir dicha etapa de la vida, entendiéndola como una nueva oportunidad, aunque todo esto traiga consigo una respuesta revolucionaria, tanto social como pastoral, de la que hoy nuestra sociedad está tan necesitada y que las nuevas generaciones agradecerán de manera inestimable”; y una pastoral de las personas mayores en dos ámbitos de actuación, con las nuevas generaciones, custodiando las tradiciones y transmitiendo a los niños y jóvenes la fe, y con sus coetáneos, a través del acompañamiento espiritual y el testimonio de vida con sus semejantes.

La entrada La Conferencia Episcopal presenta las orientaciones para la pastoral de las personas mayores se publicó primero en Diócesis de Huelva.

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“Si no tienes a Dios al lado, solo te siembras a ti mismo”

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D. Francisco Tomás Martínez durante sus años de misionero en el Perú.

Huétor Santillán y Beas de Granada cuentan con la compañía un sacerdote redentorista, D. Francisco Tomás Martínez. Después de pasar años como misionero en el Perú, este año celebra sus bodas de plata sacerdotales en la diócesis que le vio nacer. Él mismo nos cuenta cómo ha ido madurando su vida de fe durante su ministerio, muy centrada ahora en la predicación del anuncio antes que por la eficacia de las obras sociales.

“Yo me metí a cura porque quería ser misionero. De toda la vida, lo mío han sido las misiones”. La vocación de Francisco Tomás Martínez fue clara desde que conoció a la familia redentorista en Granada. En ese grupo, en el que se encontraban personas como D. Francisco Tejerizo o D. Jorge Guillén, se le fue inoculando el virus de la misión.

“Pensar en ayudar a la gente o el ver películas de misioneros, aquello me quemaba. No lo entendía mucho, pero me quemaba”. Fue precisamente un día, durante un retiro al que acudió un misionero redentorista, que se dijo a sí mismo: “quiero ser parecido a esa gente”. Aquello le movió a participar de la misión de Perú, en donde se encontraba el padre Nicasio Lozano, uno de los predicadores de la Teología de la liberación. Entre los caseríos de la sierra peruana, tocando la devoción de aquellos cientos de personas que hacían kilómetros para participar de la Eucaristía, se confirmó su llamada.

CONVERSIÓN MISIONERA EN PERÚ

Tras un año de discernimiento y conocimiento de la comunidad del Perpetuo Socorro, entre Sevilla, Salamanca, Burgos y Madrid, pasó por la diócesis para ordenarse diácono con Mons. José Méndez. Después de un año en Jerez, pasó por Costa de Marfil hasta el momento en que la situación se hizo insostenible. De nuevo por Sevilla, tras dos años le llegó el momento de su destino en Perú, donde ha pasado quince años.

“Mi vida de misionero ha pasado por distintos momentos. Mi línea al principio era completamente social, de compromiso, de trabajo, de ayuda. Ese era el fuego que tenía a lo largo del tiempo, de la misión, de las dificultades y también de las frustraciones de no conseguir salvar la humanidad”, confiesa el de Torrecardela, que también reconoce que empezó a respirar al darse cuenta de que Dios también está presente en esa historia.

“En el momento en que ves que Dios está, empiezas a aplacarte y a invertir más tiempo en el silencio y la oración. Te das cuenta de que el Señor empieza a pedir otras cosas. Tu trabajo no es cosechar, tu trabajo es sembrar. Te das cuenta de que para la siembre, si no tienes a Dios al lado, solo te siembras a ti mismo”. Ese paso interior fue un verdadero terremoto para él, que le hizo cambiar esa actitud de lucha con Dios. “En Perú, al ver que no conseguía lo que quería, el que la pobreza seguía siendo igual, que las mujeres seguían siendo maltratadas, que cada vez había más niños en el comedor… Todo aquello me llevó a preguntarme, pero ¿qué estamos haciendo?”.

SEMBRANDO EN LA PAZ DE DIOS

El ministerio cambió en la vida de Martínez, al decidirse a hacer unos Ejercicios espirituales de la vida ordinaria junto a los padres jesuitas. “La misión verdadera es que estamos aquí para anunciar la Palabra de Dios, no tanto para hacer comedores sociales. Mi labor es más anunciar a Jesús y que sea Jesús el que trabaje, que el hecho de que todo dependa de ti”, afirma.

“Si no tienes a Dios, la vida y los problemas te arrasan, las injusticias te machacan. Cuando ves tantos problemas, la línea entre hacer las cosas bien, regular o mal, es muy corta. Ves al final que no haces las cosas por ti mismo, sino que eres un instrumento en manos de Dios. Yo se lo digo a Dios muchas veces: ‘Si quieres recoger, ese es tu problema. Mi problema es sembrar, anunciarte y que la gente te conozca a Ti”. Dentro de esa clave de oración y de confianza en las manos del Señor, este misionero asegura que trabaja ahora con mucha más paz que antes. “Esa paz se ve porque vas sintiéndote a gusto con lo que haces”.

MISIONERO EN GRANADA

Esa paz ha hecho posible que su regreso a Granada no sea vivido como una inadecuación a las exigencias de su corazon. Ve claramente que la diócesis es tierra de misión. “Aquí también se necesita la palabra de Dios, aquí también se necesitaba evangelizar y que la gente conozca a Dios. Veo a gente que tiene sed pero que no se atreve a decírtelo. Lo veo cuando me los encuentro en la plaza o en el bar”.

En Huétor, Beas, con las jesuitinas o en el Ave María San Cristobal, adonde acude con frecuencia, D. Francisco Tomás Martínez se sabe misionero en lo cotidiano. “Jesús no hacía cosas raras. Él iba escuchando la gente, intentando consolar a la gente. Lo que he aprendido de esa revolución interior es que el cambio no es tuyo, sino que el cambio es de Dios, aunque depende de ti, de tu vida, de cómo hagas las cosas, porque podemos ser misioneros o podemos ser todo lo contrario, gente que apartemos a la gente de Dios”.

Este presbítero recuerda ese rostro de la acción litúrgica de la Iglesia en medio del mundo, como recuerda la campaña XTantos. Alguien que necesita de los sacramentos para que esa gente de los pueblos de Granada puedan hacer experiencia verdadera de Dios. “Esa experiencia es la que yo quiero que ellos reconozcan, pues tras la comunión ni te acuerdas cuando has tenido un problema, cuando has tenido un mal día, cuando has tenido una crisis familiar, ¿dónde está Dios? Esa es la experiencia que tenemos que recuperar para que, a pesar de esas experiencias duras que vivamos, comprobemos que Dios no nos abandona”.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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IV Feria de los Carismas y Vigilia de Pentecostés con la Pastoral Juvenil

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IV Feria de los Carismas y Vigilia de Pentecostés con la Pastoral Juvenil

Con la organización de la Pastoral Juvenil, la IV Feria de los Carismas se celebrará de 10 a 19 horas en la Fuente de las Batallas seguida de la celebración de la Vigilia de Pentecostés a las 21 horas en la Basílica de las Angustias.

El próximo sábado, día 4, víspera del domingo de Pentecostés, tendrá lugar la IV Feria de los Carismas, en la que se invita a participar a todas las realidades eclesiales de la diócesis y con la que se pretende acercar la riqueza y belleza de la Iglesia de Granada a los jóvenes.

En esta ocasión, la Feria se situará entorno a la Fuente de las Batallas en la que se colocarán diferentes stand para dar a conocer parroquias, movimientos, carismas y congregaciones a lo largo de la jornada, de 10 a 19 horas.

Posteriormente tendrá lugar la Vigilia de Pentecostés, también organizada por la Pastoral juvenil, que comenzará a las 21 horas en la Basílica de las Angustias.

Las realidades eclesiales que deseen participar de la Feria podrán inscribirse en www.pastoraljuvenilgranada.es que incluye el stand con carpa, mobiliario esencial para la colocación de material y un picni para el medio día.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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