San Felipe Neri. Parroquia de Ntra. Sra. de Consolación, Umbrete

El 12 de marzo de 1622 tuvo lugar en Roma la histórica canonización de San Isidro Labrador, Santa Teresa de Jesús, San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y San Felipe Neri por el Papa Gregorio XV. Continuamos presentando una imagen de cada uno de estos santos, deteniéndonos hoy en la imagen de San Felipe Neri que se encuentra en la Parroquia de Umbrete.

Esta escultura es una obra atribuida al escultor Pedro Duque Cornejo y puede fecharse entre 1734 y 1735; se encuentra formando parte del retablo del Calvario que se halla en el crucero, en la nave del Evangelio. Este retablo, junto con el de la Virgen del Rosario que se halla simétricamente dispuesto en la nave de la Epístola, fue contratado en mayo de 1734 con Felipe Fernández del Castillo, quien junto a Duque Cornejo había realizado el retablo mayor de esta iglesia entre 1733 y 1734.

Presidido por un Crucificado atribuido igualmente a Duque Cornejo, acompañado de la Virgen y San Juan Evangelista, el programa iconográfico de este retablo se completa con las esculturas de San Francisco de Sales, Santo Tomás de Villanueva, un santo obispo y el San Felipe Neri que hoy nos ocupa.

Ordenado presbítero en mayo del año 1551, a la edad de 36 años, esta escultura nos muestra a San Felipe Neri vestido de sacerdote, con sotana y manteo negros con bellos estofados en oro, y con la cabeza cubierta con el bonete, presentando un gran dinamismo en su composición. Su mano diestra, que agarra un rosario, la acerca al corazón, mientras que la izquierda se aleja del cuerpo para equilibrar la obra, acentuando el movimiento del conjunto al presentar la pierna izquierda algo más adelantada que la derecha y al disponer el manteo cruzado por delante, recogiéndose bajo el brazo izquierdo.

El gesto de la mano en el corazón alude sin duda al hecho milagroso que le ocurre en la fiesta de Pentecostés del año 1544, cuando tras haber estado orando en las Catacumbas de San Sebastiano, recibió el don del Espíritu Santo que le dilató el corazón inflamándolo de un fuego que le arderá en el pecho hasta su muerte.

El rostro de esta imagen muestra a la perfección esa afabilidad y alegría de las que el santo florentino hizo gala durante toda su vida, como relatan sus biógrafos, actitudes que permitían acercar a todos hasta el Señor, por el cariño, paciencia y jovialidad con que trataba siempre a los demás.

En la canonización de 1622, San Felipe Neri representaba la vitalidad del clero secular reformado, protagonista de la Contrarreforma por su entrega especialmente a los más desfavorecidos de la sociedad del momento, como los niños y los jóvenes, tan necesitados de alimento y vestido como de educación y cariño.

Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Fotos: Juan Carlos Martínez Amores

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Hoy, 30 de mayo, el santoral reserva un lugar destacado para un santo zamorano que, después de una trayectoria que le hace merecedor de figurar por derecho propio en los libros de Historia, está estrechamente ligado a Sevilla, a la ciudad y a la Iglesia. Nos referimos a san Fernando, Fernando III ‘El Santo’, patrón de Sevilla.

Biografía

Fernando III, hijo de Alfonso IX y Berenguela, nació en la población zamorana de Valparaíso (1199 o 1201). Tras la muerte de Enrique I (1217) y de su padre Alfonso IX (1230), que era su primo, vuelve a unir las coronas de Castilla y León.

Impulsor de la Reconquista en 1224, logró convertir la corona Castellano leonesa en el territorio más extenso de España, gracias a la conquista del bajo Guadalquivir: Córdoba (1236), Jaén (1246) y Sevilla (1248), con la ayuda de la flota de Ramón Bonifaz, quedando como dominio del islán las zonas de Cádiz, conquistada posteriormente por su hijo Alfonso X y reino de Granada, conquistado por los Reyes Católicos.

Murió en el año 1252, siendo enterrado en la Catedral de Sevilla y canonizado en 1671. Su onomástica es celebrada el 30 de mayo, siendo expuesto su cuerpo incorrupto.

Fernando III es uno de los personajes de la agitada Edad Media española, es el rey que unifica definitivamente los reinos de Castilla y León (que hasta entonces se habían unido y separado varias veces) y el que da uno de los impulsos más importantes a la Reconquista, ocupando entre 1236 y 1248 todo el valle del Guadalquivir, incluidas las importantes plazas de Jaén, Córdoba y Sevilla.

La toma de Sevilla fue una larga campaña militar, salpicada por episodios legendarios (se cuenta que Fernando III tuvo una visión de la Virgen anunciándole la toma de Sevilla; que en cierta ocasión se introdujo sólo y disfrazado en la ciudad para estudiar sus defensas desde dentro; o que, por hacer cosido con sus manos un estandarte con la imagen de la Virgen que una flecha enemiga había roto, el gremio de sastres le recibió como maestro). Al final, el 23 de noviembre de 1248, el último caudillo musulmán de Sevilla, Abul Hasan (Llamado Atafax en las crónicas cristianas), entregó a Fernando III las llaves de la Sevilla.

A partir de entonces, y hasta su muerte cuatro años después, el rey don Fernando reorganizó y cristianizó la ciudad. Le concedió el Fuero de Toledo, fundó conventos y parroquias y realizó el repartimiento de las casas y tierras entre sus caballeros.

Fernando III muere en el Alcázar de Sevilla en 1252, y es enterrado en la vieja mezquita mayor, ya convertida en Catedral.

La ciudad siempre veneró la memoria del rey Fernando, considerado el refundador cristiano de Sevilla, en cuya figura se aunaban el guerrero, el legislador y el hombre de fe. Esa veneración llegó a su máximo a partir de la canonización del rey en el siglo XVII. Desde entonces, en San Fernando, la ciudad tuvo no sólo un símbolo, sino un santo patrón y protector.

Su huella en la ciudad

El viejo Alcázar árabe (del que hoy quedan pocos vestigios) fue el lugar en que residió San Fernando desde la conquista, y el sitio en que falleció.

Para cristianizar la ciudad, San Fernando, tras la conquista, fundó parroquias y conventos, se modo que al Santo Rey se le atribuye la fundación de los templos antiguos de la ciudad (algunos con más fundamento que otros). Entre otros, fundación fernandina parecen ser el monasterio de San Clemente (en honor del Santo del día de la conquista) el antiguo convento de la Merced (hoy Museo de Bellas Artes) o el convento dominico de San Pablo (hoy parroquia de la Magdalena).

La imagen de San Fernando siempre ha sido un símbolo de la ciudad. El Pendón de Sevilla, del siglo XV es un paño carmesí con la imagen bordada del Santo Rey sobre un trono. En el escudo de la ciudad está también representado San Fernando, flanqueado por San Isidoro y San Leandro, por lo que su imagen aparece en edificios públicos, membretes oficiales, mobiliario urbano, etc.

En la Plaza Nueva, frente al Ayuntamiento, se alza una estatua ecuestre de Fernando III. Su imagen aparece también por la ciudad, en relieves, azulejos, retablos o pinturas.

En la Catedral es donde se guardan las principales reliquias de San Fernando, comenzando por su cuerpo incorrupto, que reposa en una urna de plata al pie de la Virgen de los Reyes (por la que el rey sintió gran devoción); o también su espada; su estandarte; las llaves de Sevilla que según la tradición recibió tras la conquista; la Virgen de las Batallas, que llevaba en campaña sobre el arzón de su caballo, y un largo etc.

La memoria de San Fernando sigue viva, y se le rinde homenaje cada año, con fiestas solemnes, tanto en su día, el treinta de mayo, como en el día de San Clemente, el veintitrés de noviembre, aniversario de la reconquista de la ciudad.

Fuente: https://virgendelosreyesysanfernando.com

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La Pastoral de la Carretera, vinculada a la Delegación de Migraciones de la Archidiócesis hispalense, celebrará este martes 31 de mayo, día de la Visitación de la Virgen, la VII edición de la Jornada “Enjugar las lágrimas”, para orar y acompañar en el dolor a las personas que hayan perdido a un familiar en un accidente de tráfico.

“A ejemplo de María, la Iglesia, que es Madre, tiene el gesto de acercarse a sus hijos que han sufrido un grave accidente o personas que hayan perdido – por accidente de tráfico-  a un  ser  querido. María no solamente llevó a los ancianos esposos Zacarías e Isabel consuelo y alegría, los llevó a Jesús, la causa de su alegría”, expresan fuentes de esta Pastoral diocesana.

En este sentido, exhortan a las parroquias de la Archidiócesis a ofrecer la Eucaristía y sensibilizar a la comunidad cristiana sobre la importancia de acompañar y consolar a las personas que se encuentran en esta situación.

Los obispos españoles recuerdan que “no se trata de un día en recuerdo de los muertos en accidente de carretera, eso lo hacemos el tercer domingo del mes noviembre; se trata más bien de acompañar y dar una palabra de aliento y de esperanza a los vivos que, no obstante, el tiempo transcurrido, siguen sufriendo como el primer día del accidente, suyo o de un ser querido”.

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El 1 de junio se abren dos muestras simultáneas bajo el título ‘Alfonso X en la Catedral de Sevilla: rey, mecenas y sabio’: una en el espacio expositivo del trascoro de la Catedral y otra en las dependencias del Archivo en el Palacio Arzobispal. Esta última coincide con la celebración del Día Internacional de los Archivos, que tiene lugar el 9 de junio. Ambas exposiciones podrán visitarse durante todo el mes.

Se tratan de dos exhibiciones que, aunque se desarrollan en lugares diferentes, mantienen una continuidad y comparten el motivo principal: la celebración del octavo centenario del nacimiento del rey Alfonso X.

Así, el homenaje del Cabildo catedralicio a este rey se concreta en la exposición de una valiosa selección de obras –todas pertenecientes al patrimonio capitular- que hasta ahora nunca se habían reunido en una misma celebración. Con ella se pretende acercar al visitante una faceta muy concreta de la figura del rey sabio: su relación con la Catedral hispalense y su presencia hoy día en ella.

De este modo, la exposición se articula en tres vitrinas: la primera estará dedicada al propio templo y a obras de arte religioso; una segunda acogerá diversos documentos procedentes del Archivo Capitular, especialmente relacionados con la Catedral y el legado del monarca; finalmente, se podrán contemplar libros de la Biblioteca Capitular Colombina que le pertenecieron o que recogen sus escritos y “hazañas”.

Estas piezas irán además acompañadas de una ficha técnica y una descripción histórico-artística que podrá leerse escaneando un código QR.

La muestra estará abierta de lunes a sábado, de ocho a diez y media de la mañana (acceso libre) y de once a seis y media de la tarde dentro de la visita cultural; y los domingos de ocho a dos y media (acceso libre) y hasta las seis y media en la visita cultural.

Por otro lado, la muestra del Palacio Arzobispal se centrará exclusivamente en el importante patrimonio documental alfonsí que conserva el Archivo de la Catedral, y que muestra sus facetas de rey, mecenas y sabio.

Esta podrá visitarse de lunes a viernes en horario matinal (de nueve a dos) y los miércoles y jueves (hasta el día 9 de junio) también por la tarde: entre las cuatro y media y las siete y media de la tarde.

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El próximo fin de semana, la aldea almonteña del Rocío volverá a convertirse en el centro de la mayor devoción mariana del Sur de España. Tras dos años sin romerías por la pandemia de la Covid, los rocieros retoman estos días unos caminos de fe, tradición y –nunca como este año- esperanza. La diócesis de Sevilla volverá a ser el punto de partida de cientos de miles de peregrinos que verán hecho realidad un sueño postergado. Será, sin duda, un Rocío histórico.

La Virgen regresa este fin de semana a su aldea, tras más de dos años de exilio, tan obligado como imprevisto, entre los suyos, en la parroquia almonteña de la Asunción. La llegada de la Virgen a su altar, junto a las marismas, será la señal que cientos de miles de rocieros esperan para confirmar que lo peor ya ha pasado y que el Rocío vuelve a marcar el tiempo en el imaginario de sus devotos. Muchos de ellos iniciarán el camino desde localidades sevillanas.

Dos años sin camino

Es el caso de la Hermandad de Gines, un pueblo con una arraigada tradición que vive estos días unos prolegómenos llenos de expectación. Su hermano mayor, Antonio López, aprovecha las vísperas para valorar cómo se ha vivido esta parada forzada en el seno de la corporación: “Hemos estado dos romerías sin asistir a la aldea, para presentarnos a nuestra bendita madre, la Virgen del Rocío. En parte ya ha pasado la pandemia, y es por ello que volveremos a caminar este año para postrarnos a sus plantas”. Subraya que será un camino “de mucha esperanza, fe y responsabilidad, que todos queremos hacer con alegría”.

En la capital, la hermandad con sede en la iglesia colegial del Divino Salvador hace semanas que comenzó los preparativos de una nueva romería sin perder de vista lo vivido estos años. Su hermano mayor, Gabriel Rojas, define lo vivido durante la pandemia como “un auténtico shock”, una experiencia sin precedentes en la memoria rociera. Fueron muchas las experiencias que se quedaron postergadas, con la incertidumbre añadida de una pandemia que se llevó por delante las vidas de muchos miembros de la gran familia rociera. “Pero una cosa que también hemos echado de menos durante estos dos años ha sido la convivencia de hermandad”, destaca Rojas, que enumera las rutinas que acoge la casa hermandad durante los once meses que no hay romería.

En Gines, como en Pilas, Dos Hermanas, Villamanrique, Coria y tantas localidades con un claro marchamo rociero, la pandemia también ha dejado huella. Antonio López no duda al recordar que “como hermano mayor me ha tocado vivir una experiencia muy difícil por todo lo acontecido. Ha sido algo que nunca olvidaré”.

El reto de una nueva romería

El anuncio de que este año se retoma la romería ha traído consigo una gran alegría, “y también un gran reto”, subraya el hermano mayor de Sevilla, que tiene muy presente las novedades que depara este Rocío: “En nuestra hermandad hay muchos cambios respecto a la romería de 2019, salimos un día antes, cogemos caminos distintos, hacemos paradas y pernoctas distintas, en fincas nuevas… La verdad es que es un reto, y todo lo trabajamos para mejorar las condiciones tanto de los peregrinos como de los animales”.

“Ejemplo de solidaridad y esperanza”

Será una romería con dedicatoria. El hermano mayor del Rocío de Gines expresa en voz alta un deseo de toda la corporación: “Quiero que esta romería esté dedicada a los que ya no están con nosotros, y aunque están en nuestros corazones, no olvidemos lo mucho que aprendimos de todos ellos”. Lo tiene claro, aspira a que la hermandad “sea ejemplo de solidaridad y esperanza”, y ya vislumbra un nuevo camino, con las sensaciones y vivencias de siempre: “Volveremos este año a pisar las arenas rocieras, respiraremos aire fresco, conviviremos como una gran familia, y que exploten de júbilo nuestros corazones y estemos delante de Ella”.

Ilusión es quizás la palabra que mejor define lo que se está viviendo en estos días previos a las salidas en dirección a la aldea almonteña. Gabriel Rojas pronostica que lo que suceda a partir de esta semana “va a ser una eclosión del mundo rociero”. Y pone como ejemplo lo vivido durante la Semana Santa, para afirmar que “va a ser un Rocío histórico”. Ya se prevé, por el número de hermanos, por los peregrinos que se están inscribiendo… “Sinceramente –concluye- lo abordamos con muchas ganas, con mucha ilusión”.

En Gines, como relata su hermano mayor, ya han sabido “a qué sabe la copa amarga”. Gines sin Rocío… “Eso no se podía imaginar ni aún estando loco”, destaca. Y, sin embargo, esa fue la realidad. Pero este pueblo, como en tantos lugares de fe, “es capaz de cambiar los colores, y hasta los dolores hacerlos gloriosos”.

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