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Ya están en su nueva capilla las reliquias de los beatos vicencianos de San Diego

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Las reliquias de nueve de los beatos mártires de la familia vicenciana, asociados a la comunidad del barrio cartagenero de San Diego, ya están expuestas para su veneración en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Cartagena. Desde el 25 de junio en este templo cuentan con una nueva capilla, la de los Mártires Vicencianos, en la que se expone el relicario, preparado para incorporar, cuando sea posible, las reliquias de un mártir más, del total de diez, beatificados en noviembre de 2017.

El acto de inauguración de la capilla, recuerda el párroco Joaquín Ferrando, fue «muy emotivo y participativo». La Eucaristía estuvo presidida por el vicario general de la Diócesis de Cartagena, Juan Tudela. En la homilía, el vicario hizo «un recorrido bíblico del reconocimiento de las heridas de Jesús y su relación con su pueblo», destaca Ferrando, con un especial recuerdo a los beatos vicencianos, que «no hace tantos años estaban en esta parroquia demostrando su fe de creyentes de gran talla y que los llevó al martirio».

Durante la letanía de los santos, y con una luz tenue en el templo, el vicario general fue el encargado de portar en procesión el relicario hasta la capilla, donde permanece sobre una peana de mármol y protegido con una vitrina. Con la veneración de las reliquias de estos beatos mártires, «como modelos e intercesores», se pretende «poder sentir la cercanía de quienes permanecen en la memoria y en el corazón de esta parroquia y, especialmente, de los Hijos de María de la Casa de Misericordia y del Colegio del Patronato del Sagrado Corazón de Jesús». En este día de fiesta, que contó con la participación del coro parroquial de San Diego, se repartió entre los asistentes un recordatorio con la oración propia de intercesión de los beatos Pedro Gambín y sus compañeros mártires: Isidro Juan Martínez, Francisco García Balanza, José Acosta Alemán, Modesto Allepuz Vera, Enrique Pedro Gonzálbez Andreu, José Ardil Lázaro, Francisco Roselló Hernández, José Sánchez Medina y Cayetano García Martínez.

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Fallece el sacerdote diocesano D. Jesús Gómez García

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Fallece el sacerdote diocesano D. Jesús Gómez García

La Eucaristía-funeral se celebrará en la jornada de mañana, 7 de julio, a las 10:30 horas en la capilla del cementerio de San José.

En la jornada de hoy ha fallecido el sacerdote diocesano D. Jesús Gómez García, natural de Almería y cuya capilla ardiente está situada en el cementerio de San José donde se celebrarán las exequias.

La eucaristía-funeral se celebrará mañana jueves, 7 de julio, a las 10:30 de la mañana en la capilla del cementerio y la inhumación será en el panteón del Arzobispado.

D. Jesús Gómez fue ordenado en Granada en 1991, diócesis en la que dedicó su vida al servicio pastoral del pueblo de Dios en Murtas, Turón, Cojayar, Mecina o Cesna, entre otras localidades. Fue director del Secretariado diocesano de Catequesis y Vicario Parroquial de San Juan de Letrán en 2022. Posteriormente fue nombrado capellán de la Comunidad del Monasterio de las Carmelitas de la Antigua y del Monasterio de las Esclavas del Santísimo y de La Inmaculada donde servía como pastor a la vida religiosa desde 2007.

Rogamos por su eterno descanso.

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De libros, padres e hijos

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Una elaborada guía de lecturas para niños y adolescentes que incluye grandes libros de todos los tiempos

Este libro de Miguel Sanmartín ofrece una elaborada guía de lecturas para niños y adolescentes. Incluye grandes libros de todos los tiempos, y también otros que contribuyen a que el amor a la lectura no naufrague ante las primeras olas.

Hay en él hadas y maravillas, disparates y fantasía épica, imaginación asombrosa y viejas leyendas sobre el coraje heroico. Hay relatos de viajes extraordinarios, y de lucha generosa por ideales grandes. Y hay también sitio para historias sobre el valor de la familia, la maduración y el amor y entrega a los demás.

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Misa y procesión para celebrar la Virgen del Carmen

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La diócesis de Córdoba se prepara para acoger las distintas celebraciones en torno a la Patrona del Mar

El próximo sábado, 16 de julio, se celebra la festividad de la Virgen del Carmen, Patrona del mar y de las Fuerzas Armadas Española. Se trata de una fiesta popular que se celebra en muchos lugares, muy significativa para las personas que están en el mar día a día, que honran a la Virgen del Carmen como a la “Estrella de los mares”.

En Córdoba, ya han comenzado las celebraciones en torno a la imagen de la Virgen del Carmen. Por un lado, la Hermandad del Carmen de Puerta Nueva ha celebrado un pregón el pasado 25 de junio, y a partir del día 7 de julio, la solemne Novena en honor a la Virgen. Una Novena que también comienza ese mismo día la Hermandad del Carmen de San Cayetano, la cual contará con la presencia del Obispo el jueves, 14 de julio.

Ambas llevarán a cabo una procesión de la imagen de la Virgen por las calles de Córdoba el 16 de julio. La imagen de Puerta Nueva procesionará a partir de las 20:00 horas y pondrá rumbo al templo principal de la Diócesis, mientras que la de San Cayetano lo hará por las inmediaciones del templo con la imagen de Ntra. Sra. del Carmen Coronada y Santa Teresa de Jesús.


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Jornadas de verano “Matrimonio: reto al infinito” del 29 al 31 de julio con la Pastoral Familiar

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Jornadas de verano “Matrimonio: reto al infinito” del 29 al 31 de julio con la Pastoral Familiar

Será en la Casa de Espiritualidad San Juan Pablo II (La Zubia) y el plazo de matricula estará abierto hasta el 25 de julio escribiendo al correo cursoamorhumano@gmail.com o llamando a la Casa de la Familia al 682 47 86 00.

Del 29 al 31 de julio la Casa de Espiritualidad San Juan Pablo II, en La Zubia, acogerá la celebración de las jornadas de verano “Matrimonio: reto al infinito” organizado por el curso “Amor humano, matrimonio y familia” dentro de la Pastoral Familiar.

El objetivo de las jornadas será la formación en el área del matrimonio y la familia para los alumnos del curso Amor humano y también para todas las personas interesadas en esta formación que se desarrollará en un ambiente de convivencia, disfrute de la naturaleza y gozo de compartir la fe con base en la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco.

El plazo máximo de matriculación será hasta el próximo 25 de julio, enviando un correo a cursoamorhumano@gmail.com o llamando a la Casa de la Familia al 682 47 86 00. En las jornadas podrán participar también las familias al completo con sus hijos que serán atendidos por un grupo de monitores.

PROGRAMACIÓN

El horario en el que se desarrollarán las formaciones serán el día 29 por la tarde, de 16:30 a 20 horas, el día 30, de 10 a 14 horas y de 17 a 20 horas, y en la mañana del día 31, de 10 a 14 horas.

Los principales temas que se abordarán en estas jornadas serán “El matrimonio: imagen y semejanzas”, a cargo del profesor y sacerdote D. Juan Carlos Navarro Fernández y “La apuesta de la Iglesia por el Matrimonio en la sociedad actual” con Cesar Sánchez y Soledad Serrano, Delegados de la Pastoral Familiar.

MATRIMONIOS AMIGOS

Estas jornadas contarán con la riqueza del testimonio de tres “matrimonios amigos” que compartirán con los asistentes sus experiencias respecto a la pérdida de un hijo, dificultades con hijos adoptados en la adolescencia o la vivencia de la conversión de un matrimonio joven.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

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“Es útil que hagamos experiencia del silencio de Dios”

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“Es útil que hagamos experiencia del silencio de Dios”

El sacerdote polaco Milosz Holda es profesor adjunto de la universidad pontifica Juan Pablo II en Cracovia, en donde enseña metafísica y antropología filosófica. Es un experto en lo relativo al “ocultamiento de Dios” en la experiencia popular contemporánea. Diálogamos con él sobre esta cuestión con motivo de su participación en el IX Simposio Internacional “Más allá de la fe secular”.

¿A qué nos referimos cuando hablamos de este ocultamiento divino?

Es un fenómeno que se da cuando comparamos nuestro pensamiento sobre lo que Dios debería de hacer, teniendo en cuenta sus cualidades de ser omnipotente, omnisciente y perfectamente bueno, con respecto a nuestra experiencia en el mundo. Las preguntas se despiertan especialmente con la experiencia del mal y con nuestra inquietud cuando no vemos suceder milagros. Viene de la comparación entre lo que vemos y lo que pensamos.

El ocultamiento divino es muy conocido en la literatura contemporánea y de la filosofía analítica de la religión. En cualquier libro sobre la filosofía de la religión encontrarás un capítulo sobre este ocultamiento divino. La pregunta es ¿por qué Dios no es más evidente? ¿Por qué no experimentamos su presencia, su cercanía? ¿Por qué nos parece que Dios nos ha abandonado?

Entonces se trata de algo particular de la sociedad poscristiana de la que se habla últimamente…

La cuestión sobre el ocultamiento divino se remonta en realidad al origen de la misma religión. Incluso en la Biblia encontramos testimonios de esta experiencia de la ausencia de Dios. Bien es cierto que es un factor muy característico de nuestro tiempo y de los procesos de secularización; del desarrollo social y psicológico de nuestras sociedades occidentales, de donde nace una diversidad religiosa con distintas espiritualidades. Es una cuestión muy contemporánea.

¿Dónde nos encontramos este fenómeno del ocultamiento divino?

Lo vemos en la experiencia cotidiana de la gente a quienes les cuesta la oración, que se preguntan por qué existen tantas religiones o por qué hay tantos casos de maldad injustificada. Son algunos ejemplos que hablan del ocultamiento divino en un sentido amplio.

En los escritos de Juan Pablo II nos encontramos reflexiones acerca de cómo vivimos un momento particular después de Auschwitz, después de todas estas cosas que sucedieron en el s. XX. Dentro de esta particularidad es difícil responder a algunas preguntas sobre Dios, acerca del sentido de la vida. Por ello tenemos muchos ejemplos sobre esta experiencia del ocultamiento divino.

¿Es algo también esencial dentro del diálogo interreligioso?

Sí, precisamente he presentado este tema a la luz de la solidaridad interreligiosa porque dentro de otras religiones, no solo la cristiana, especialmente las que forman parte de la tradición abrahámica. Hay creyentes del judaísmo o del islam que hablan de esta experiencia de ocultamiento divino. Ellos tratan incluso de superar esta cuestión de forma similar a cómo hacemos los cristianos. Por eso creo que es posible hablar de este tema a la luz del diálogo interreligioso, no solo ecuménico.

Mostré que la solidaridad interreligiosa puede ser considerada una ventaja del ocultamiento divino porque cuando la gente intenta responder a esta pregunta también dan sus respuestas. ¿Qué hacemos cuando experimentamos esta ausencia de Dios? Atendiendo a algunos autores contemporáneos de la filosofía de la religión, creo que podemos considerar este fenómeno como una ventaja

¿Qué podemos aprender de la experiencia del silencio de Dios?

Creo que la mayoría de nosotros, incluso los cristianos, hemos tenido o tendremos a veces estas preguntas, porque están conectadas con nuestra situación vital. Así será cuando experimentemos el problema del mal o nos preguntamos por qué Dios no nos ayuda y no nos cura. De igual modo, cuando vivamos la muerte de algún ser querido. El ocultamiento divino no es por eso algo puramente teórico, sino algo muy práctico dentro de nuestra propia forma de entender lo trascendente.

Probablemente estamos o estaremos dentro de alguna situación en la que intentamos dar respuesta a las preguntas sobre el comportamiento de Dios, acerca de sus decisiones, de su voluntad. Por eso tenemos que reflexionar sobre ello porque resulta muy útil para nuestras propias creencias como cristianos y también para los de otras religiones.

Experimentando este ocultamiento de Dios podemos ser conscientes de toda la gente que sufre con los mismos problemas desde distintas creencias. Por eso podemos aprender a ayudarles mejor dentro de estas situaciones.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

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¿Conoces el primer templo de la Diócesis?

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La Catedral de Nuestro Señor de San Salvador es el primer templo de la Diócesis de Asidonia-Jerez y cuya historia comienza en el siglo XVII.

Horario de las Eucaristías dominicales es a las 11hrs.

Horario de visitas : Lunes a Sábado de 10hrs a 20hrs y Domingo de 13hrs a 20hrs. Torre de Lunes a Sábado de 11hrs a 13hrs y de 16hrs a 20hrs

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Reseña histórica

La Catedral de Jerez de la Frontera es la antigua Iglesia Colegial, elevada a la dignidad catedralicia por la bula «Archiepiscopus Hispalenses» del 3 de marzo de 1980 de S.S. Juan Pablo II. Tiene como titular a Nuestro Señor San Salvador. Como tal catedral del nuevo obispado asidonense jerezano, fue el lugar donde se promulgó la bula de constitución de la Diócesis el 29 de junio de 1980 con la entrada del primer obispo Monseñor Rafael Bellido. El actual obispo es Monseñor José Rico Pavés tras suceder a Monseñor José Mazuelos, actual obispo de la Diócesis de Canarias.

La institución del Cabildo Colegial se remonta a la conquista cristiana de Jerez, el 9 de octubre de 1264, constando que estaba ya constituido el 23 de septiembre de 126; en que Alfonso X el Sabio extiende en su favor el privilegio de dotación. Constaba de un abad y hasta diez canónigos en el curso de su historia. Un cardenal y varios obispos fueron anteriormente miembros del Cabildo, y otros varios por su cultura y obras de beneficencia figuran en la historia local. Fue disuelto por la bula del papa Juan Pablo II (26 de mayo de 1984) para dar paso al nuevo Cabildo Catedral, que consta de doce canónigos que ejercen los diferentes oficios propios del Cabildo.

Se quería una iglesia grande y hermosa, que no desdijera de las que ya había en la ciudad como San Miguel y Santiago, y fuera digna de ser algún día catedral.

En 1580 y en 1781 se elevaron a la Corona peticiones desde Jerez para la constitución en la ciudad de un nuevo obispado. Pero no fue hasta 1980 que el viejo deseo pudo alcanzarse. Así nace la Diócesis de Asidonia- Jerez. ¿Por qué éste título para la nueva diócesis?: Es uno de los nombres más antiguos de Medina Sidonia, a la que se considera de fundación fenicia. De ahí su nombre de Sidonia, derivado de Sidón, la célebre ciudad fenicia. Durante la dominación árabe hubo una provincia llamada Sidonia de la cual la primera capital fue Medina Sidonia. Posteriormente la capitalidad pasó a Saris (Jerez).

Con capital en Medina Sidonia había un antiguo obispado conocido en los tiempos visigodos y arábigos que se llamaba Obispado Asidonense que se extinguió con la entrada de los almohades en el año 1146. La Santa Sede siguió dando éste título a obispos titulares hasta que se ha erigido el actual obispado jerezano.

El Obispado de Jerez erigido por bula papal el 3 de marzo de 1980 lleva el título de Asidonense Jerezano para recordar de forma permanente aquel obispado antiguo del que ciertamente esta zona formaba parte. Es un amplio templo barroco, cuyo aspecto exterior está marcado por sus elementos más característicos que se avistan desde cientos de metros de distancia, como son la enorme cúpula del crucero, la torre, el juego de
arbotantes y sus ricas fachadas barrocas.

MÁS INFORMACIÓN SOBRE LA EUCARISTÍA DONDE SE LLEVARÍA A CABO LA ERECCIÓN CANÓNICA COMO CATEDRAL Y TOMO POSESIÓN SU PRIMER OBISPO CREANDOSE ASÍ LA DIÓCESIS. PULSA AQUÍ – https://twitter.com/mcs_asidonia/status/1277543180389490688?s=21

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Convivencia y encuentro preparatorio para el Camino de Santiago y la PEJ´22

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Cerca de 70 jóvenes de nuestra Diócesis se dieron cita el pasado 2 de julio, sábado, en la Casa de la Iglesia de Jaén (Seminario Diocesano) con motivo de la preparación del próximo Camino de Santiago que culminará con los día en la PEJ´22 en Santiago los días 27 de julio al 7 de agosto, donde miles de jóvenes de toda Europa se encontrarán.

El encuentro tuvo un matiz de convivencia, serán en total unos 120 jóvenes de distintos puntos y pueblos de nuestra diócesis los que irán a Santiago de Compostela. En una jornada que comenzó con una dinámica de bienvenida los jóvenes tuvieron oportunidad de conocerse poco a poco, presentada por nuestros sacerdotes responsables de la pastoral juvenil, Juan Carlos y Pepe. Después los distintos voluntarios del Equipo de la Delegación que están trabajando por comisiones esta aventura fueron explicando a través de power point para ir informando y explicando cómo se va a llevar a cabo estas jornadas de camino y también los días que vamos a vivir en Santiago de Compostela.

Tras la reunión en el salón de actos, nos dirigimos a la Capilla Mayor del Seminario, donde pudimos tener oportunidad de un rato grande de oración a través de una dinámica preparada por Mari Loli, religiosa perteneciente al equipo de la Delegación, cuyo horizonte era ofrecer a Dios nuestra oración por los frutos de la PEJ´22 y el Camino.

Ya a mediodía la convivencia acababa con la comida compartida en los pasillos del comedor del Seminario, donde nos podíamos seguir conociendo y pasar un tiempo agradable de encuentro. La jornada acabó con un rato de piscina, que se brindó para sofocar el calor y seguir compartiendo el tiempo con los demás.

En los próximos días se informará a todos los participantes y peregrinos de todos los detalles a través de los medios que en la reunión dijimos, con todos los detalles y preparativos que serán necesarios.

Delegación de Juventud

Galería fotográfica: «Reunión preparatoria Camino Santiago y PEJ’22»

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“Para vivir necesitamos a Jesucristo”

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Homilía en la Eucaristía del XIV Domingo del Tiempo Ordinario, colecta del Óbolo de San Pedro y Jornada de responsabilidad en el tráfico, el 3 de julio de 2022.

Queridísima Iglesia del Señor, Esposa muy amada (infinitamente amada por Jesucristo);
queridos sacerdotes concelebrantes;
queridas hermanas, hermanos y amigos todos:

Para los que sois de Granada, sabéis que llevo prácticamente un mes sin celebrar la Eucaristía en la Catedral por motivo de una operación en la columna y es “mi primera Misa”, como dicen los sacerdotes recién ordenados. Y esta Eucaristía de los domingos es para mí un momento tan bello de unión con vosotros, de la presencia de Gracia del Señor, que lo echaba mucho de menos. Todavía no estoy bien del todo, tengo que andar y tengo que no hacer movimientos de ciertos tipos, pero puedo celebrar la Eucaristía.

Ha permitido al Señor que ni siquiera el día de mi operación, ni al día siguiente, me quedase sin Eucaristía. Y eso lo considero una gran Gracia de Dios, aunque celebraba sentado en mi casa. En la Eucaristía yo no tengo nunca más que una intención: las necesidades de la Iglesia que el Señor me ha confiado, donde entráis también los domingos especialmente, pues todos aquellos que pasáis por Granada y os unís a esta celebración, que son miles de personas que vienen de fuera, yo os considero a todos parte de mi familia y parte de mi misión, al menos en este rato.

El Evangelio y las Lecturas de hoy son preciosas. Cuando el profeta Isaías dice que va a volver la paz a Jerusalén, que va a desaparecer su luto y su dolor –“consolad a mi pueblo, consolad a Jerusalén. En Jerusalén vais a ser consolados como un niño al que su madre consuela”-, y yo veía la imagen que todos, hemos visto tantas veces de un niño “temoso” (como decían en un pueblo en el que yo viví cuando empezaba a ser sacerdote, hace muchos años; decían que los niños o las personas se ponían temosas cuando un niño lloraba, no dejaba de llorar y sólo cuando se pone en brazos de su madre…); pues, “como un niño a quien su madre consuela -dice el profeta- así consolaré yo”.

¡Cuánta necesidad de consuelo tenemos todos! Del consuelo que da la certeza de un amor fiel, de un amor que no mide nuestros resultados, nuestros balances, nuestros logros, nuestros éxitos; que nos quiere porque nos quiere y porque no podría hacer otra cosa más que querernos, pero que no está dispuesto, por nada del mundo, a dejar de querernos. Y eso es lo que Dios ha revelado de Sí en la persona de Jesucristo. Por eso dice San Pablo: “Me glorío en la cruz de Jesucristo”. ¿Por qué? Pues, porque en la cruz de Jesucristo se ha revelado que al amor de Dios no lo detiene nada. No lo detienen mis mediocridades, mis límites por mi forma de ser, por mis pecados… no lo detiene. Dios nos ama y esa es la Buena Noticia. Esa es la Buena Noticia de la que es portadora la Iglesia, no un día, sino todos los días; no unos días singulares al año, sino constantemente. Cuando digo “a la Iglesia” no digo “los obispos” o “los curas”. Cada uno de nosotros somos portadores de la Buena Noticia en la medida en que hemos conocido al Señor. Conocer al Señor es lo más grande. Había un anuncio de los coches de Ford hace muchos años, cuando yo era joven. Ponía una foto de un Ford pequeñito en la televisión, alguien lo compraba y decía: “Es lo mejor que me ha pasado”. Bueno, pues no. Comprar un coche no es lo mejor que le pasa a uno en la vida. Lo mejor que le pasa a uno en la vida es poder saber que el amor de Dios nos ama sin reservas, nos ama sin tener que conquistar ese amor convenciendo a Dios de lo buenos que somos. Nos ama sin límites. Y ese “sin límites” es un rasgo del hecho cristiano.

Llevad la paz. Sed portadores de paz para todos los hombres. Nosotros no excluimos a nadie. En el Evangelio de hoy hay algunos que se excluyen. Dice: “Si no os reciben, volverá a vosotros vuestra paz”. Ellos se lo pierden, pero la idea no es que son malos, no lo merecen. Nadie nos merecemos haber conocido al Señor. Y dice: “Pero, aun así, cuando os marchéis, decirles que el Reino de Dios ha llegado”. Es decir, que podéis empezar a vivir. Porque, ¿de qué tenemos necesidad en nuestro mundo? Pues, de humanidad, de una humanidad buena. ¿De qué tenemos hambre? Y se nota, se nota en este tiempo de la postpandemia. Se nota hasta en el comienzo de las vacaciones, hasta la necesidad de fiestas que tenemos. Tenemos necesidad de una humanidad que sea bonita, donde nos podamos mirarnos unos a otros con un afecto grande, lleno de respeto y lleno de cariño. Con el mismo cariño que nosotros recibimos de Dios, sin límites. Un cariño que busca nuestro bien; que desea que seamos felices; que desea que vivamos en paz. Ese es el saludo del Ángel a la Virgen: “Dios te salve María”. Un saludo en que siempre se ha dado en el mundo judío: “La paz esté contigo”. Y nosotros hemos recibido esa paz. Queremos ser portadores de esa paz para todos los hombres, también para nuestros enemigos. El Señor no ha venido para que dividamos el mundo en buenos y malos, porque siempre nos equivocamos cuando juzgamos, cuando juzgamos a alguien como malo. Qué sabemos de cómo ha sido la historia de esa persona. Qué sabemos nosotros cómo ha sido su infancia. Cómo ha sido su relación familiar. Qué historia de sufrimiento, de dolor, de heridas o de abuso… Qué sabemos nosotros. Sólo Dios conoce y Dios, que conoce, no deja de amar.

Pues, nosotros, que conocemos a Dios, tampoco podemos tirar la toalla de querer. Y ahí se abre para nosotros un esbozo, una primicia, una especie de aperitivo del Cielo, que es al que estamos llamados. El Reino de Dios aquí en esta tierra es un reino de amor y de paz. Cada uno de nosotros, en ese sentido, somos apóstoles de la paz. El Señor no vino para hacer una Iglesia que hiciéramos ciertos cultos y ciertas prácticas: quinario, novenas, procesiones, celebraciones de la Eucaristía o la obligación de los otros Sacramentos. No. El Señor ha venido para que la humanidad se renueve. ¿Y cómo se renueva la humanidad? Descubriendo que es querida. ¿Podemos nosotros contribuir de algún modo a que personas que tenemos cerca o personas con las que nos tropezamos, o la señora que nos sirve, nos prepara la cuenta del sábado para el Mercadona para toda la semana, no necesita una mirada de afecto? ¿Podemos nosotros asegurar que esas miradas de afecto no hacen el mundo mejor? Claro que sí. Y no porque anunciemos que va a haber un retiro o que va a haber una catequesis, o un buen sermón, sino, sencillamente, porque uno está contento porque ha experimentado el amor infinito de Dios y esa alegría no se puede ocultar. No la ocultéis. Pedídsela al Señor, pero no la ocultéis cuando la tenéis. Derramad sobre este mundo dolorido, herido de tantas maneras, pero, sobre todo, herido por el pecado, el aceite de la misericordia, el aceite del perdón.

Acabamos de celebrar el día de San Pedro y San Pablo, y en Roma se ha celebrado también hace unos días la Jornada Mundial de las Familias. Los que tenéis acceso a internet buscad en la página web de la Santa Sede la Jornada de las Familias. Hay un testimonio de un matrimonio libanés joven, padre de siete hijos, que una mañana de un domingo van con los niños, con unos primos, a tomarse un helado y un coche guiado por un drogadicto que iba sin control mató a cuatro de los niños: a uno de los primos y a tres hijos pequeños de esta familia. El testimonio de perdón, el testimonio de paz, que ese matrimonio da deberíamos leerlo todos. Para mí ha sido un testimonio que dices “esto es cristianismo en vena”. Ese cristianismo en vena que yo quisiera transmitiros, pero que sé que no sé transmitir de ninguna manera, ellos, un matrimonio sencillo, normal, cristiano, lo transmite como de manera espontánea, diciendo “¿cómo podríamos educar a nuestros hijos, a los que han quedado, enseñar a nuestros hijos a amar como Dios nos ama, si nosotros no hubiéramos podido perdonar? Si nos vieran a nosotros amargados toda la vida por lo que ha sucedido”. Sobrecoge por su sencillez. Sobrecoge por la verdad de su fe.

Haber conocido a Jesucristo, creer en Jesucristo es vivir así. Veréis, nadie estamos libres de que nos pille una enfermedad, de que muera un ser querido, de que tengamos un accidente en el que nos suceda que nos quedamos paralíticos para toda la vida. No. Nadie estamos libres de las cosas que pasan en el mundo, ni siquiera del mal de los demás o de las consecuencias de nuestro propio mal, pero quien ha conocido a Jesucristo sabe que el mal nunca tiene la última palabra. La última palabra la tiene el amor de Dios, y eso es lo que significa “el Reino de Dios ha llegado a vosotros”. Claro que ha llegado a nosotros. Porque ha llegado a nosotros podemos vivir con alegría. Podemos pedirLe al Señor el don de la alegría. El Papa Francisco dijo en alguna ocasión que una persona que hubiera estado siempre alegre no necesitaba proceso de beatificación ni de canonización, se la podía canonizar directamente, porque la alegría es el primer fruto del Espíritu Santo. Mientras que, cuando nos falta Dios, casi no sabemos más que quejarnos y esa queja siembra la tristeza en las personas que tenemos alrededor. Nos quejamos de cómo estamos, nos quejamos del calor. Luego nos quejamos de que aquí hay aire acondicionado y luego nos quejaremos del frío. Luego nos quejamos de que éste no entiende, de que a ésta no hay quien lo aguante, que siempre tiene que salirse con la suya. Nos quejamos. Vivimos quejándonos. Decidme, ¿merece la pena vivir así? Francamente, no. ¿Qué necesitamos para vivir bien? A Jesucristo.

Que el Señor nos conceda comprender esto y, sobre todo, vivirlo. Es muy sencillo. Si el cristianismo no crece a base de grandes cosas. Crece porque dices “anda, no quiero perdonar como estos, yo quiero conservar la alegría como éstos la conservan, yo quiero ser como ellos, quiero parecerme a ellos, quiero estar cerca de ellos para que se me pegue algo”. Así crece el cristianismo.

Vamos a rezar el Credo y a pedirLe al Señor que nos conceda experimentar Su amor y ser capaz de comunicarlo con toda sencillez: queriendo. No hablando del amor, sino queriendo a todos los que podamos hacer llegar ese amor.

El Señor os bendiga a todos. Que bendiga vuestras vacaciones, los que estáis de vacaciones.

+ Javier Martínez
Arzobispo de Granada

3 de julio de 2022
S.I Catedral de Granada

Palabras finales, antes de la bendición.

Cuando antes os he hablado del día del Papa he hablado sólo de la caridad económica a la obra del Santo Padre, pero porque estaba empezando la colecta. No es eso lo más importante del día del Papa. Lo más importante que los cristianos podemos hacer es pedir por él. Que el Señor le sostenga en su testimonio en la verdad de un cristianismo sin barreras, y no sólo barreras arquitectónicas para las personas impedidas en los museos, sino las barreras que a veces nosotros ponemos, para que hombres y mujeres de buena voluntad puedan experimentar la bondad y la misericordia del Señor.

Que, en ese servicio incansable que el Papa hace, nuestro Papa Francisco, y que lo hace, además, en continuidad, y lo digo con conocimiento de causa del Papa Benedicto, del Papa Juan Pablo II y del Papa Pablo VI, que son sus maestros inmediatos, pues, Dios mío, que el Señor le sostenga, que le dé fortaleza, que ofrezca, como lo hace por todos nosotros, su rodilla, y en esa comunión de los santos, de sus gozos y de sus dolores, el Señor bendice siempre esa comunión.

Ahí estamos todos. También vuestros dolores, también vuestras fatigas, vuestros cansancios, vuestras penas. Nada hay en nosotros que le sea ajeno al Señor y que el Señor no ponga en Su corazón.

Escuchar homilía

 

Segundo Encuentro de animadores del año en Picota

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Casi 100 miembros de 117 comunidades cristianas se han dado cita en el Centro Pastoral

El segundo Encuentro anual de animadores ha tenido lugar esta semana y se han dado cita 117 comunidades cristianas en el Centro Pastoral de Picota. Un total de 97 animadores han disfrutado de un encuentro de oración y formación en el que han trabajado un itinerario de formación para adultos que van a recibir los sacramentos.

Durante el Encuentro los animadores han tenido momentos de oración, de formación y de encuentros fraternos con las distintas comunidades y el último día han tenido la oportunidad de renovar sus promesas a Jesús como animadores de las comunidades cristianas.










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