VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA DEL PURÍSIMO CORAZÓN DE MARÍA

(Cartaojal, 7 julio 2022)

Lecturas: Os 11, 1-4.8-9; Sal 79, 2-3.15-16; Mt 10, 7-15.

1.- La primera lectura que hemos escuchado del profeta Oseas es una imagen preciosa de Dios, presentándolo como el amor de los padres; y al pueblo de Israel, como el hijo que Dios tanto ama.

Dice el profeta, referido al pueblo de Israel: «Cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí: sacrificaban a los baales, ofrecían incienso a los ídolos» (Os 11, 2).

Pero Dios cuida de su hijo, expresándolo con una imagen que tantas veces habéis hecho vosotros, queridos padres. Dice: «Con lazos humanos los atraje, con vínculos de amor. Fui para ellos como quien alza un niño hasta sus mejillas. Me incliné hacia él para darle de comer» (Os 11, 4). «¿Cómo podría abandonarte, Efraín, entregarte, Israel? Mi corazón está perturbado, se conmueven mis entrañas» (Os 11, 8a.8c).

2.- Dios tiene entrañas de misericordia y de amor. Y hace lo mismo que hacéis las madres y los padres: amáis entrañablemente a vuestros hijos, los cuidáis, los eleváis a vuestra altura. El Hijo de Dios se rebajó para levantarnos a su altura, y nos hizo coherederos suyos; nos hizo hijos del Padre. Igual que la madre coge y levanta al niño a su altura, pega mejilla con mejilla y lo llena de besos.

Esta es la imagen preciosa del profeta sobre Dios. La vida de fe es como la vida del amor; tiene las mismas características. Decíamos antes en la asamblea de la comunidad que la fe, el amor y la esperanza van juntas y no se pueden separar.

3.- El salmista presenta otras dos figuras preciosas de Dios. Una, la del pastor: «Pastor de Israel, escucha, tú que guías a José como a un rebaño; tú que te sientas sobre querubines, resplandece» (Sal 79, 2). Despierta tu poder y ven a salvarnos. El pastor, cuida de tus ovejas. Dios cuida de nosotros como un pastor cuida a sus rebaños. Jesús es el Buen Pastor que cuida de nosotros.

Y la tercera imagen del Salmo es la del viñador. Dios es como el viñador que «cuida la cepa que tu diestra plantó y al hijo del hombre que tú has fortalecido» (Sal 79, 16). «Dios del universo, vuélvete: mira desde el cielo, fíjate, ven a visitar tu viña» (Sal 79, 15). Somos la viña del Señor, la viña querida y amada del Señor.

Tres hermosas imágenes: la del Padre amoroso, la del Pastor y la del Viñador.

El texto nos anima a que también nosotros vivamos esas tres imágenes como receptores del amor de Dios: amemos como Dios Padre, cuidemos a los nuestros (cristianos, hijos, familia, Iglesia, parroquia) como el Pastor y como el Viñador.

Estos tres ejemplos e imágenes nos ayudan a nosotros a saber cómo comportarnos.

4.- El Evangelio nos recuerda lo que hemos comentado en la asamblea sobre cómo damos testimonio de nuestra fe. Jesús dijo a sus discípulos y apóstoles, y nos lo dice hoy también a nosotros: «Id y proclamad que ha llegado el reino de los cielos» (Mt 10, 7).

¿Cómo hacemos eso? ¿Cómo proclamáis que el reino de Dios está ya aquí? ¿En qué se nota? Fijaos, hay una serie de verbos o de acciones que Jesús nos dice sobre cómo hay que anunciar al reino de Dios: «Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, arrojad demonios. Gratis habéis recibido, dad gratis» (Mt 10, 8).

¿Por qué decíais que no habéis curado enfermos ni habéis resucitado muertos? En nuestra sociedad no solo hay enfermedades físicas. ¿Cuántas enfermedades psíquicas y espirituales hay? ¿Cuántos enfermos hay, faltos de fe? ¿Cuántos no conocen a Jesús, reniegan de Él o atacan a la Iglesia sin conocerla? ¿Cuántos muertos hay, porque no creen en quien es la resurrección?

5.- Bautizar a una persona (niño o adulto) es resucitar a un muerto, porque es hacerle pasar de la muerte a la vida. La lepra es una deformación o un crecimiento no adecuado de las células, una malformación celular. ¿Cuántas lepras hay en nuestra sociedad? ¿Cuánta deformación? ¿Cuántos prejuicios? ¿Cuántas manipulaciones? No hablamos de enfermedades físicas; no se trata de enfermos físicos, aunque también hay que cuidarlos; ni muertos físicos, ni leprosos físicos, ni endemoniados físicos.

Podéis hacer todo esto: curar enfermos, resucitar muertos, limpiar leprosos, arrojar demonios. ¿Estáis convencidos ahora de que sí que podéis hacerlo? Naturalmente, no con nuestras fuerzas; pero para eso estamos vinculados y unidos al Señor.

6.- El evangelista Mateo dice que dar testimonio hace falta ir ligeros de equipaje: «No os procuréis en la faja oro, plata ni cobre» (Mt 10, 9); «ni tampoco alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento» (Mt 10, 10). No os preocupéis de qué vais a comer o beber, porque Dios nos lo regala cada día, de una manera u otra. Su providencia es infinita.

«Al entrar en una casa, saludadla con la paz» (Mt 10, 12), porque es el gran bien que Cristo resucitado nos trae. El saludo que hace Cristo resucitado cuando se aparece a los discípulos es: «La paz con vosotros». Al inicio de la Misa el presidente dice: “La paz con vosotros”; se trata de la paz de Cristo. No es la paz que dan las armas o las guerras; eso, en vez de paz, es violencia y destrucción. Toda guerra es una pena, porque pierden todos. Demos la paz de Cristo, porque solo Cristo es la Paz.

4.- Visita pastoral

Esta visita pastoral pretende celebrar juntos la fe, conocernos mejor, dialogar, compartir y animarnos mutuamente a vivir mejor la fe y a ser mejores testigos.

Lo que hemos comentado en la asamblea, os animo a seguir comentando con el párroco, don Carlos. Es bueno que celebréis alguna vez una asamblea para compartir, para afrontar juntos los retos que tenemos hoy, al estilo de una familia que se reúne en torno a la mesa para dialogar y compartir. Todo eso nos hace bien y nos enriquece.

La visita pastoral debe ser un motivo para renovar la comunidad parroquial. Es como la “revisión técnica del vehículo” (ITV), pero revisamos la parroquia.

Terminamos pidiendo la protección maternal de la Virgen, en su advocación de la Inmaculada Corazón, titular de la parroquia. Ella tiene un gran corazón amante, afectuoso, capaz de ser madre de todos los hombres. Que así sea.

¿Cómo ha vivido el inicio de la guerra?
Es imposible describirlo con palabras. Es un dolor inmenso que quema por dentro, que te bloquea, un shock y no se puede comparar con quien lo ha vivido allí, los bombardeos, ataques… Es muy diferente, y no puedo saber lo que ellos han vivido: un horror, pero a distancia también ha sido muy duro. La sensación es de impotencia, de no encontrarle un sentido, un porqué a tanto dolor y tanto sufrimiento para mi pueblo. No había ninguna razón para esta guerra. Esto me ha hecho sufrir mucho, pero la cercanía de mis parroquianos, de tantos amigos y personas que rezaban por mí, por Ucrania, que me apoyaban me ayudó a superar este primer golpe tan duro.

En pleno siglo XXI, la información es un arma de guerra muy poderosa. Para muchos, es difícil conocer verazmente lo que pasa. ¿Qué lectura hace usted?
Realmente no es difícil, porque si vamos a hablar aquí de geopolítica, de los intereses de las grandes potencias, de las empresas internacionales… ahí me pierdo, porque seguramente hay grandes intereses económicos, se está midiendo quién es más fuerte, quién va a gobernar el mundo, pero humanamente, cristianamente, está todo muy claro: un país que ha atacado a otro país, que está infligiendo la destrucción de las ciudades principales, de toda la infraestructura, nos están robando, machacando, destrozando, haciendo un gran daño a mi país, a mi gente… Ese sufrimiento no podremos superarlo en mucho tiempo y todavía no se sabe cuándo va a acabar esta barbarie, por eso humanamente no tiene ningún sentido, por mucha manipulación que pueda haber en la televisión. La información que yo recibo de mis hermanos oblatos que están allí y me cuentan que hay bombardeos continuos, ataques a colegios, centros comerciales, estaciones de trenes y aeropuertos, que no hay seguridad en las ciudades ni posibilidad para los civiles de defenderse. Mi lectura es, por tanto, que es una guerra sin sentido, injusta y un enorme mal para todos los ucranianos y los que después van a asumir las consecuencias.

¿Cuál es su nuevo destino?
Me destinan a Kiev para formar la parte de la comunidad dedicada a los medios de comunicación. Nosotros los oblatos tenemos dos comunidades allí: una que trabaja en la parroquia de San Nicolás y la otra que se ocupa de los medios de comunicación. Tenemos la televisión católica desde donde intentamos evangelizar a la población y mantener contacto con la Iglesia universal. Esta será mi misión: tendré que traducir las Misas y eventos del Papa, viajar por las parroquias e iglesias para promover estos medios y trabajar en todo lo referido a los medios, para que la Palabra de Dios llegue a más gente y esta se sienta apoyada, reconfortada, asistida espiritualmente a través de los medios.

¿Cómo está ayudando la Iglesia allí en Ucrania? ¿Se está comprometiendo en la solución del conflicto?
La Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa, la Iglesia oriental católica de rito bizantino son las iglesias que actualmente tienen presencia en Ucrania, y que colaboran juntas para ayudar humanitariamente a la población, distribuyendo también toda la que llega desde el extranjero, así como con la celebración de la Eucaristía, las oraciones, visitando a los enfermos, estando presente siempre con los necesitados, acogiendo en sus estructuras a los refugiados, apoyando a los soldados a través de los capellanes, ayudando en todo lo que puede: de palabra y de obra, la Iglesia está muy presente en la vida de los ucranianos ahora mismo. A nivel político, su labor es la oración, juntar a las personas y rezar por la paz, por los que defienden nuestra patria, también por los enemigos, rezar. 

¿Cómo valora la ayuda que se ha realizado desde Málaga y cómo podemos seguir colaborando?
La ayuda de Málaga se ha articulado desde Cáritas Málaga, parroquias, cofradías, personas… ha sido y es continua, y se sigue necesitando debido a tanta destrucción como soporta el país. Aún sigue y por eso es necesario seguir enviando medicamentos, comida, fondos… La necesidad es muy grande y es continua, y seguramente la Iglesia de Málaga no puede solucionarlo, pero cada céntimo, cada oración por Ucrania es una gran ayuda. Lo mejor es colaborar a través de las Cáritas o de las congregaciones que están allí, porque da seguridad de que se emplea bien y es útil. Y lo más importante: rezar, no acostumbrarnos a la guerra, no pensar que está lejos y no me toca. Insistir en la oración y ayudar en lo que podamos. Que no se sientan abandonados por nosotros. Sé que la gente de Málaga es muy sensible, que siempre colabora y apoya a los que lo necesitan. Por todo ello, os doy las gracias.

Tras el acto institucional y la bendición, comenzó la Eucaristía en Acción de Gracias presidida por el franciscano Fray Rubén Moreno Camuñas, capellán del Colegio de Guardias Jóvenes «Duque de Ahumada». 

Para el arquitecto técnico encargado de la dirección de la obra, Pablo Pastor, «las actuaciones realizadas han tenido como objetivo la preservación de los elementos constructivos originales que conforman la envoltura el edificio. De esta manera se han eliminado los morteros de cemento fruto de recientes reparaciones, sustituyéndolos por morteros de cal con el despiece de fina llaga horizontal original. Se han repuesto las molduras originales eliminadas en los contrafuertes de las fachadas laterales, así como las molduras de las ventanas, asimilándolas a las de la fachada principal y a las que existen en el interior de la Ermita. En la fachada principal, que es la que más revestimiento original conservaba, se ha procediendo primeramente a eliminar la pintura plástica que la recubría. A continuación, previo marcado con tiralíneas y corte con disco de las delimitaciones de ambos revestimientos, se procedió al picado del enfoscado de cemento, hasta llegar a la fábrica original. Posteriormente se ha aplicado un nuevo mortero de cal de similares características al original. También se ha eliminado el zócalo de mármol crema, no original. Durante este proceso se han reparado todas las molduras y cresterías de remate, así como la reposición de una cruz igual a la original que corona el frontón de la fachada. En el arco ojival de acceso, se ha colocado una basa redonda de piedra caliza apomazada, para recuperar el arranque de las columnas.  Finalmente como terminación se ha aplicado una pintura mineral al silicato en dos colores, resaltando de esta manera los abultados y decoraciones existentes en la fachada».

La inversión realizada ha ascendido a 94.500 euros, que han sido sufragados por la Cofradía de la Santa Vera Cruz, con una subvención del Ayuntamiento de Alhaurín el Grande. La ejecución de los trabajos la ha llevado a cabo Obras y Reformas Braco S.L.

BREVE HISTORIA DE LA ERMITA

En esta ermita tiene su sede desde su origen, en el siglo XVI, la Real Venerable Cofradía del Santo Cristo de la Vera-Cruz, María Santísima de la Soledad y del Santo Sepulcro de Alhaurín el Grande (Málaga)

Tras la destrucción de la antigua ermita en 1812, mediante una voladura de las tropas francesas en retirada, donde murieron 104 hermanos, se construye la actual en 1921.Pertenece al estilo neogótico. Fue realizada por el arquitecto provincial José Novillos y Fertrell y está inspirada en la iglesia del Sagrado Corazón de los Jesuitas de Málaga

La ermita consta de una sola nave dividida en secciones. Aparecen soportes tanto en el interior (columnas adosadas al muro) como en el exterior (contrafuertes). El presbiterio, que presenta una falsa bóveda semiesférica con arcos apuntados, da directamente al camarín. El espacio interno de la ermita tiene una marcada personalidad, que se refleja tanto en sentido vertical a través del uso del arco apuntado, reforzando la sensación de altura, como en sentido de profundidad hacia el altar. Otro elemento fundamental es la luz que se materializa a través de doce vidrieras que representan a los doce apóstoles con sus atributos correspondientes. En cuanto a la fachada está flanqueada por dos esbeltas torres rematadas con airosos pináculos. Sobre la puerta, con forma de arco apuntado, encontramos una galería de arquillos ciegos con decoración vegetal de influencia gótica. En el centro, aparece un gran rosetón que ilumina el interior de la ermita.

Tener una mirada comprometida sobre la realidad, conmovernos ante las limitaciones de las personas, acercarnos, implicarnos en la búsqueda de respuestas: ese es el desafiante itinerario de conversión samaritana que nos propone el Evangelio este domingo. Basta querer mirar para encontrarnos con personas afectadas por el dolor biológico, el sufrimiento psicológico, el descarte social, la sequedad espiritual o la agresión ambiental de una “madre tierra” enferma que ya no les acoge.

Ante las limitaciones que nos rodean estamos tentados a “pasar de largo”. La conversión samaritana nos invita a detenernos, a romper las fronteras de los propios intereses y a atrevernos a mirar. Ello no significa simple curiosidad informativa, sino disponibilidad y capacidad para reconocer lo que ocurre a nuestro alrededor y dejarnos conmover, superando la tentación de la insensibilidad o la justificación fácil: “bastante tengo con lo mío…”

Es verdad que no siempre tenemos respuestas y, en ocasiones, esta mirada y esta proximidad, son la manifestación posible de nuestro amor y de nuestra solidaridad.

Lo cierto es que el Buen Samaritano va más allá de las emociones. Dejarnos conmover desde la mirada y la cercanía son pasos necesarios, pero no suficientes. Estamos invitados a dar el paso a la acción para “vendar las heridas”, para unirnos a otros y crear posadas samaritanas.

Tras el acto institucional y la bendición, a las 20.30 horas, comenzará la Eucaristía en Acción de Gracias que será presidida por el franciscano Fray Rubén Moreno Camuñas, capellán del Colegio de Guardias Jóvenes «Duque de Ahumada». Intervendrá el Coro Aromas de Mayo. La entrada será libre hasta completar aforo. Posteriormente, a las 21.30 horas, se celebrará una cena de hermandad

Para el arquitecto técnico encargado de la dirección de la obra, Pablo Pastor, «las actuaciones realizadas han tenido como objetivo la preservación de los elementos constructivos originales que conforman la envoltura el edificio. De esta manera se han eliminado los morteros de cemento fruto de recientes reparaciones, sustituyéndolos por morteros de cal con el despiece de fina llaga horizontal original. Se han repuesto las molduras originales eliminadas en los contrafuertes de las fachadas laterales, así como las molduras de las ventanas, asimilándolas a las de la fachada principal y a las que existen en el interior de la Ermita. En la fachada principal, que es la que más revestimiento original conservaba, se ha procediendo primeramente a eliminar la pintura plástica que la recubría. A continuación, previo marcado con tiralíneas y corte con disco de las delimitaciones de ambos revestimientos, se procedió al picado del enfoscado de cemento, hasta llegar a la fábrica original. Posteriormente se ha aplicado un nuevo mortero de cal de similares características al original. También se ha eliminado el zócalo de mármol crema, no original. Durante este proceso se han reparado todas las molduras y cresterías de remate, así como la reposición de una cruz igual a la original que corona el frontón de la fachada. En el arco ojival de acceso, se ha colocado una basa redonda de piedra caliza apomazada, para recuperar el arranque de las columnas.  Finalmente como terminación se ha aplicado una pintura mineral al silicato en dos colores, resaltando de esta manera los abultados y decoraciones existentes en la fachada».

La inversión realizada ha ascendido a 94.500 euros, que han sido sufragados por la Cofradía de la Santa Vera Cruz, con una subvención del Ayuntamiento de Alhaurín el Grande. La ejecución de los trabajos la ha llevado a cabo Obras y Reformas Braco SL.

BREVE HISTORIA DE LA ERMITA

En esta ermita tiene su sede desde su origen, en el siglo XVI, la Real Venerable Cofradía del Santo Cristo de la Vera-Cruz, María Santísima de la Soledad y del Santo Sepulcro de Alhaurín el Grande (Málaga)

Tras la destrucción de la antigua ermita en 1812, mediante una voladura de las tropas francesas en retirada, donde murieron 104 hermanos, se construye la actual en 1921.Pertenece al estilo neogótico. Fue realizada por el arquitecto provincial José Novillos y Fertrell y está inspirada en la iglesia del Sagrado Corazón de los Jesuitas de Málaga

La ermita consta de una sola nave dividida en secciones. Aparecen soportes tanto en el interior (columnas adosadas al muro) como en el exterior (contrafuertes). El presbiterio, que presenta una falsa bóveda semiesférica con arcos apuntados, da directamente al camarín. El espacio interno de la ermita tiene una marcada personalidad, que se refleja tanto en sentido vertical a través del uso del arco apuntado, reforzando la sensación de altura, como en sentido de profundidad hacia el altar. Otro elemento fundamental es la luz que se materializa a través de doce vidrieras que representan a los doce apóstoles con sus atributos correspondientes. En cuanto a la fachada está flanqueada por dos esbeltas torres rematadas con airosos pináculos. Sobre la puerta, con forma de arco apuntado, encontramos una galería de arquillos ciegos con decoración vegetal de influencia gótica. En el centro, aparece un gran rosetón que ilumina el interior de la ermita.