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Comienzan las obras para la restauración de las cubiertas de la Iglesia de la Anunciación

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Comienzan las obras para la restauración de las cubiertas de la Iglesia de la Anunciación

La Universidad de Sevilla ha iniciado la primera fase de las obras en la iglesia de la Anunciación, con una duración estimada de 15 meses. Esta primera fase prioriza la restauración de las cubiertas y la consolidación estructural del edificio, que sufre serios problemas de humedades.

Los detalles de la intervención fueron expuestos ayer durante un acto celebrado en el templo, en el que intervinieron Miguel  Ángel Castro, rector de la Universidad de Sevilla (US), y Antonio Muñoz, alcalde del Ayuntamiento de Sevilla, así como el delegado diocesano de Pastoral Universitaria y rector del templo, Pablo Guija. La exposición del proyecto ha corrido a cargo de Antonio Campos, como arquitecto director de la obra, y Lola Robador, como redactora arquitecta.

En el proyecto de restauración redactado en 2021 se realizaba la identificación, estudio y análisis de las patologías existentes en las cubiertas generadas principalmente por la entrada de agua, el diagnóstico sobre el estado de las pinturas interiores, así como la propuesta de intervención para la recuperación y puesta en valor de estos elementos.

La obra, por tanto, se centrará en la restauración de las cubiertas al considerarse lo más prioritario para eliminar las humedades existentes en el edificio, causadas principalmente por la pérdida de masa en las cornisas del edificio que dificultan la evacuación de agua y el mal estado de las vidrieras y otros elementos de la linterna que permiten la entrada de la misma al interior. Esto produce un grave deterioro del elemento patrimonial.

Según ha manifestado el rector de la US, “se trata de una actuación de conservación y de puesta en valor, lo cual enlaza con una de las misiones de la Universidad: conservar y poner en valor este edificio patrimonial de su propiedad. La Universidad de Sevilla recoge así su compromiso de liderazgo en las iniciativas culturales en el ámbito de la ciudad y provincia de Sevilla’.

Por su parte, el alcalde de Sevilla, ha destacado que “la restauración del patrimonio histórico y religioso de la ciudad es responsabilidad de todas las instituciones públicas y del sector privado. Esta necesaria y esperada primera fase de la intervención en la iglesia de la Anunciación por parte de la Universidad en colaboración con el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana a través del 1,5 % cultural es un claro ejemplo de ese compromiso. Desde el Ayuntamiento seguiremos trabajando y reforzando nuestras inversiones para recuperar y poner en valor nuestro patrimonio”.

Desarrollo de la obra

La obra que se inicia ahora cuenta 15 meses de plazo de ejecución. El programa de trabajo se encuentra organizado en torno a cuatro grandes fases que van de los elementos situados a mayor cota a los ubicados a menor altura. Así, los trabajos comenzarán con la restauración de la linterna, la cúpula y su entorno; le seguirá la restauración de los torreones, escaleras interiores y la anastilosis de la balaustrada situada en la cota de arranque de la cúpula; a continuación, se intervendrá la cubierta de la nave principal incluyendo pretiles y cornisas y, por último, se realizará la conservación preventiva en pinturas murales interiores.

Destacan también los trabajos que se realizarán en las distintas fases de recuperación de elementos cerámicos decorativos por la variedad de piezas existentes en la iglesia y lo identitario de las mismas como los elementos cerámicos insertados en la fábrica de la linterna y de los pretiles, la cubrición de la cúpula dispuesta en damero o los pináculos situados en los remates de los torreones.

Además, paralelamente a las obras, se llevará a cabo una labor de revalorización del elemento patrimonial mediante la documentación de las tareas realizadas y distintas labores de difusión.

Finalmente, el presupuesto de esta primera fase de la restauración integral tiene un importe total de ejecución de 1,2 millones de euros, financiados al 46,08 % (557.432,09 €) por el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana, y aportando el 53,92 % (652.272,97 €) restante la Universidad de Sevilla.

Sobre el edificio

La iglesia de la Anunciación, del arquitecto Hernán Ruíz II, data del año 1579 y es, actualmente, el único elemento que se conserva de la antigua Casa Profesa, edificio que en 1771 fue designado sede de la Universidad de Sevilla. La iglesia de la Anunciación continúa desde entonces como edificio adscrito a la Universidad de Sevilla donde se celebran actos relevantes de carácter académico, como el de Apertura de Curso Académico, conciertos y actividades culturales organizados por el Centro de Iniciativas Culturales de la US. En 1931 fue declarada Monumento Histórico-artístico y en el año 1985, Bien de Interés Cultural (BIC).

Se trata de un edificio de estilo renacentista, que cuenta con una superficie de 1.107 m2 y una altura de 35 m. Está formada por una planta de cruz latina de la que destaca su amplia nave central de dos tramos. Una cúpula casetonada cubre el crucero rematado con una linterna del siglo XVIII que fue reconstruida tras el terremoto de Lisboa de 1755.

Entre los años 1971 y 1973 se realizó la última gran restauración integral del edificio de la mano del arquitecto Rafael Manzano.

Uso litúrgico del templo

La iglesia de la Anunciación mantiene un profuso uso litúrgico y sacramental. No en vano, celebra la Eucaristía diaria a las doce del mediodía y los jueves tiene lugar la Misa de hermandad, a las ocho y media de la tarde. Además, la Hermandad del Valle celebra aquí numerosos cultos y actos.

El templo acoge asimismo la celebración del sacramento del matrimonio, la confirmación o Primeras Comuniones de un colegio cercano.

 

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Monseñor Chico Martínez envía a los 120 jóvenes que participarán en la PEJ’22, en Santiago de Compostela

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La Catedral de Jaén acogía, en la tarde de ayer, la Misa de envío de los 120 peregrinos que iban a comenzar el Camino de Santiago y participar en la PEJ’22, junto a la Delegación de Juventud. Durante la celebración el Obispo de Jaén, Don Sebastián Chico Martínez, quiso pedir a todos los fieles diocesanos, especialmente, a los 19 conventos de clausura, que rezaran, durante estos días, por los jóvenes peregrinos, para que su camino dé abundantes frutos y sean fermento en medio de este mundo.

Pasadas las 20.30 horas, comenzaba la procesión de entrada desde la Plaza de Santa María. A la cabeza, la réplica de la Cruz de la JMJ de Úbeda, a la que le seguía la marea de jóvenes. Cerraba la comitiva el Obispo; junto el Vicario Territorial de Jaén y Mágina, D. Jesús Millán; el Delegado y el Subdelegado de Juventud, D. Juan Carlos Córdoba y D. José Navarrete; y media decena de sacerdotes, que acompañarán a los peregrinos.

Con la Cruz y el Santo Rostro, presidiendo el altar, comenzaba la emotiva Eucaristía, pidiendo perdón por nuestros pecados.

Las lecturas, la oración de los fieles y las ofrendas,  estuvieron participadas por los jóvenes y sus familias. El Evangelio de San Lucas, que hacía referencia al camino de Emaús, fue proclamado por el Diácono Permanente, D. José Bellido. El acompañamiento musical corrió a cargo del grupo católico Kehilá.

Homilía
Durante su homilía el Obispo quiso dirigirse a los jóvenes para recordarles, que “esta noche, partimos en peregrinación desde este lugar tan emblemático para toda nuestra Diócesis: nuestra Catedral, el joyero que custodia el Santo Rostro de Cristo, que preside este altar. Y como en otros años Jacobeos, nos unimos a otros jóvenes de Europa, para llegar a la tumba del Apóstol Santiago, el que tantas veces contempló el Rostro del Señor y contempló su mirada, escuchó su voz, vio su sonrisa y su seriedad ante las distintas injusticias con las que se encontró…”. Y añadió: “Llegar al sepulcro de Santiago, postrarse delante de sus reliquias, es casi como abrazar a Jesús, es llegar al ambiente de Jesús, entrar en el círculo de sus íntimos, escuchar su Palabra, compartir la fe y el amor por el Maestro de aquellos primeros discípulos. Caminar hacia Compostela es como peregrinar hacia la Iglesia de los orígenes, hacia lo más íntimo, lo más puro, lo más verdadero de la Iglesia de Jesús. Y a la vez es entrar en comunión con la historia de la Europa cristiana, con esa inmensidad de fieles y buscadores de Dios que forman la gran familia de «los hermanos y amigos de Santiago», que desean alcanzar la plenitud de su vida”.

“Por tanto, queridos hijos,- continuó el Pastor diocesano- vamos a iniciar un camino de fe, un camino donde queremos renovar nuestra vida, conoce más al Señor, convertir nuestro corazón a Él, afianzar nuestras raíces de identidad cristiana, como hijos de Dios, y, por tanto, fortalecer nuestra comunión eclesial, como partícipes de una gran familia, la Iglesia depositaria de una gran misión: ayudar al hombre a que alcance su plenitud, encontrando y viviendo en Dios”.

Asimismo, los invitó a hacer un buen camino y a evitar no ser humildes o generosos y no estar pendientes de las necesidades de los demás. Y, por supuesto, “la gran tentación de no querer tropezarte con Dios a no tropezar con Dios, porque esto te llevaría a hacer un camino en balde”. “El Camino de Santiago no es una ruta turística. Es un encuentro con Dios en Cristo”.

Finalmente, Don Sebastián culminó pidiendo que el camino que iban a emprender los acercara más al Señor: “Que camine junto a nosotros, no solo ahora, sino a lo largo de toda nuestra vida, para que juntos lleguemos a la plenitud de nuestro ser, a través del gran pórtico de la Gloria. Que María Santísima, la Virgen de la Cabeza, nuestra Patrona, nos cuide y nos proteja con el manto de su amor maternal. Amén”.

Envío de los peregrinos
Tras la comunión, los jóvenes y sus familias rezaban la oración de la PEJ’22. Posteriormente, el Obispo procedió al envío de los peregrinos, que de rodillas, recibieron la bendición con el Santo Rostro y fueron asperjados con agua bendita.

Antes de culminar, Don Sebastián quiso felicitarlos y les pidió que, ante la tumba del primer Obispo de Jaén,  San Eufrasio, donde van a comenzar ese camino, rezaran por la Diócesis del Santo Reino y también por él, para que su ministerio episcopal sea fecundo.

Igualmente, los animó a acercarse a los sacerdotes que los acompañan y que ponen a su servicio su ministerio presbiteral, para celebrar las Eucaristías, confesarlos o simplemente escucharlos: “Esto os ayudará a tener una experiencia plena”, subrayó.

Tras la foto de familia ante la Puerta del Perdón, y la cena en la Casa de la Iglesia, los jóvenes emprendían el viaje hacia la ciudad de Compostela, donde abrazarán al Apóstol Santiago y participarán en la PEJ´22, con miles de jóvenes más, del 3 al 7 de agosto.

Galería fotográfica: «Misa de envío de peregrinos»

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Del incunable a la revista digitalizada… Todo está en los libros

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Biblioteca Benedicto XVI (Facultad de Teología San Isidoro, de Sevilla)

Todo centro de estudios que se precie debe contar con un fondo bibliográfico propio que permita las consultas de alumnos e investigadores. Si ese fondo se retrotrae al siglo XV estamos hablando de unos anaqueles que recogen testimonios valiosísimos de sociedades que explican en lo que nos hemos convertido. Todo está en los libros, al menos lo estaba, y de la custodia de ese conocimiento que se conserva en la Biblioteca Benedicto XVI de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla se encargan tres personas, con el sacerdote José Manuel Martínez Guisasola al frente.

No hay muchas bibliotecas que puedan presentar incunables en sus depósitos. Para que un volumen sea considerado como tal tiene que estar datado desde que se inventa la imprenta hasta el año 1500, y la Benedicto XVI cuenta con cuatro: Un diccionario de latín en tres volúmenes, fechados en 1494, y la Lógica de san Anselmo. Este último de un año clave: 1492. Los volúmenes forman parte del fondo antiguo, una de las tres secciones en las que se divide la biblioteca de la facultad. Para incluir un documento en esta sección hay que seguir un criterio temporal, que su antigüedad se delimite entre los siglos XV y XIX. Este fondo cuenta con 15.000 volúmenes: 495 del siglo XVI, unos 2.500 del XVII, 4.000 del XVIII y cerca de 8.000 ejemplares fechados en el siglo XIX. “Para la biblioteca de un seminario, contar con un fondo antiguo con estas cifras de volúmenes es algo interesante y, además, no todas las bibliotecas cuentan con incunables”, destaca Martínez Guisasola.

El siguiente fondo, el contemporáneo, agrupa libros publicados en los siglos XX y XXI, y está dividido en dos secciones: la sala de lectura, con 15.000 ejemplares, y el depósito, con 55.000 libros custodiados. Este es el fondo que más está aumentando, tanto por las donaciones que está recibiendo la biblioteca, como por las adquisiciones del centro. En este último caso se atienden todas las peticiones de los profesores en sus respectivas materias.

Sistema de escaneado

Finalmente, el tercer fondo lo constituyen las publicaciones periódicas (revistas especializadas). “Es un fondo abierto, porque cada revista tiene su periodicidad”, apunta. La facultad tiene su particular aportación a esta sección con tres revistas: Isidorianum, Cuadernos Isidorianum y Anuario de Historia de la Iglesia. Todas ellas se intercambian con otros centros de Teología de todo el mundo, enriqueciendo así la base de datos. Estas revistas pueden descargarse de la página web de la Facultad, cosa que aún no es posible con los libros, cuya digitalización comporta un coste inasumible en la actualidad. En cambio, la biblioteca dispone de un sistema de escaneado a demanda para aquellos volúmenes que no están sujetos a préstamo (solo los del fondo contemporáneo).

Además, la biblioteca de la Facultad está inscrita en una red interbibliotecaria, Rebium, que permite el préstamo entre bibliotecas. Unos préstamos que, a diferencia del servicio gratuito de documentos escaneados, tienen un ligero coste, ya que envío del libro se hace por mensajería. Rebium está formada por las bibliotecas de las 76 universidades miembros de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE) y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
La sala de consulta de la biblioteca cuenta cada día con usuarios más o menos asiduos, entre alumnos de la facultad e investigadores. El carnet de la biblioteca lo tienen todos los alumnos matriculados en la Facultad, y los que no pertenecen a ella pueden acreditar por otra vía su condición de investigador.

La falta de espacio obliga a ser selectivos

Martínez Guisasola coordina el trabajo que se desarrolla en este centro, una labor para la que cuenta con la implicación determinante de dos auxiliares. Amparo Rodríguez Babío se encarga de catalogar el fondo antiguo -“un trabajo denso, difícil, arduo”- y tramitar las nuevas adquisiciones. Amparo García Murillo, en cambio, lleva la atención al público, ayuda a los alumnos en sus consultas y da entrada en el fichero a todos los libros que se van adquiriendo o son donados a la Facultad. Precisamente, no son pocos los sacerdotes que donan sus bibliotecas particulares a la facultad. Y aquí se presenta un problema: la falta de espacio de almacenamiento. Por eso ,“hay que ser muy selectivo al aceptar donaciones, y atendemos prioritariamente los temas de Filosofía, Teología o Historia”, lamenta el responsable de la Benedicto XVI, que en este punto recuerda cómo han tenido que desechar volúmenes interesantes de otras materias que, en cambio, no pertenecen al campo de estudio propio de la Facultad de Teología.

Especializada en Mariología

La temática más demandada por alumnos e investigadores es Mariología. Esto tiene una explicación que va más allá del lema que flanquea el escudo de la ciudad de Sevilla, ya que la Facultad San Isidoro es el segundo centro superior europeo que ofrece esta especialidad, además del Marianum de Roma. “Sevilla es referencia en este tema para investigadores de todas partes, con una cátedra propia, y ello nos obliga a estar al día”, subraya el responsable de la biblioteca.

Las joyas de la corona

Además de los cuatro incunables, “compitiendo incluso con ellos en empaque y prestigio”, la Benedicto XVI cuenta con un ejemplar de la Biblia Políglota Complutense de 1515, “una auténtica joya de la biblioteca”. Otros volúmenes antiguos aportan datos para reconocer la importancia que se dio en su momento a ciertos libros. Es el caso del sistema de seguridad que presentan ciertos volúmenes, cuyas pastas se encadenaban a un soporte para evitar las sustracciones que ya por entonces debían ser un problema. Los libros más relevantes presentan esta rareza en sus frontales, con encuadernaciones “de muchísima más calidad que actualmente”, añade.
La biblioteca está dedicada desde marzo de 2014 al Papa emérito, una figura cuya talla intelectual sirve de acicate a todos los usuarios de sus fondos.

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De Sínodos y Asambleas

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La convocatoria del Papa Francisco para el Sínodo universal sobre la sinodalidad ha revuelto las aguas de la Iglesia. La Iglesia por su propia naturaleza es sinodal, es comunión, es asamblea. Y en la Iglesia todos hemos recibido la unción del Espíritu Santo, que nos hace profetas. Somos convocados todos a profetizar, a expresar lo que el Espíritu dice hoy a su Iglesia, para nosotros mismos y para los demás.

Ahora bien, es el Espíritu Santo el que habla en nosotros. Y aquí puede venir el equívoco, porque no falta gente que confunde el Espíritu Santo con sus propios pájaros en la cabeza. Se hace necesario un discernimiento, al más puro estilo que san Ignacio propone en sus Ejercicios. Es decir, examinar los espíritus para ver si vienen de Dios o vienen del maligno. Porque el demonio es un especialista para camuflarse en ángel de luz y hacernos pasar por evangélico y de Dios lo que viene del egoísmo, destruye y mata.

En este contexto de sínodos y asambleas quizá la palabra más frecuente sea esa, discernimiento. Es decir, ponernos a la escucha de lo que el Espíritu Santo dice hoy a su Iglesia. Y eso lo vamos descubriendo en el ejercicio del discernimiento.

Un primer criterio de discernimiento es la Palabra de Dios. En ella, Dios sigue hablando hoy a su pueblo, sigue hablando hoy a nuestro corazón. Por eso, se hace necesaria una actitud de escucha al Espíritu en la oración, en el silencio, en la contemplación. No perdemos el tiempo cuando entramos en esa órbita, sino por el contrario, nos ponemos en sintonía con Dios, que quiere guiar nuestra vida y nuestra historia. Si los sínodos y asambleas nos llevan más a la oración, al trato con Dios, a abrir nuestro corazón a su Palabra y a su voluntad, a convertir nuestra vida a él, bendito sea. Si toda esta movida nos entretiene en palabras y palabras, en reuniones y en grupos, en encuentros a todos los niveles, con gasto de tiempo y energías, y no nos convertimos, eso no viene de Dios.

Un segundo criterio es mirar lo que en todas partes y siempre ha vivido la Iglesia a lo largo de los siglos. Es lo que llamamos Tradición, con mayúscula. La Iglesia y la misión que Cristo le ha encomendado no la vamos a inventar nosotros ahora. La Iglesia nos viene dada como un regalo del Corazón de Cristo. La Iglesia es la Esposa amada, por la que Cristo ha dado la vida para purificarla mediante el baño del agua y la palabra para presentársela ante sí sin mancha ni arruga ni nada semejante (cf Ef 5). Qué bonita es la Iglesia cuando la miramos desde el Corazón de Cristo su Esposo. Cómo ves la Iglesia hoy, me preguntaba un buen amigo hace unos días. Con corazón de esposo, le dije, como Cristo la mira. Y en ese desposorio, cada uno de nosotros somos los hijos de la Iglesia, nuestra madre.

En esa Tradición viva, los santos son la linfa que ha ido vivificando la Iglesia. Acudir a los santos, conocer sus biografías, su historia trenzada del amor de Dios y de la infinidad de pecados humanos, propios y ajenos. Acercarse a los testigos de ese amor, rubricado unas veces con la propia sangre, otras con la entrega de la propia vida por amor hasta el extremo, es lo que vitaliza hoy a la Iglesia en sus asambleas y en sus sínodos. Si de cada asamblea no sacamos la conclusión de que estamos llamados a la santidad, y merece la pena gastar la vida en esa empresa, los sínodos y las asambleas serán estériles, como un metal que sueña o un címbalo de retiñe.

En el seno de esa Tradición viva se inserta el Magisterio de la Iglesia, el del Papa y el de los obispos en comunión con él, y el de todos en la continuidad del caudal de doctrina que los siglos han ido acumulando para la salvación del mundo y de los hombres de nuestro tiempo. Salirse de ese surco es errático, es condenarse a la esterilidad. No puede ahora el Espíritu Santo venir a decirnos algo contrario a lo que ha dicho en ocasiones anteriores. El Espíritu Santo no se equivoca ni nos engaña. Lo que el Espíritu ha dicho a su Iglesia una vez, no lo contradice otra. Por eso, Escritura, Tradición y Magisterio van entrelazados, como nos enseña Vaticano II (Dei Verbum, 10)-

Por ejemplo, el Papa Juan Pablo II calificó como definitiva la doctrina por la que la Iglesia sólo puede ordenar sacerdotes a los varones. Y lo calificó así en virtud de la infalibilidad con que el Espíritu asiste al Magisterio in docendo. No tiene ningún sentido ahora contradecir lo que el Espíritu ha dicho a su Iglesia en un momento dado o hacer propuestas que no brotan de esa escucha al Espíritu, propia del clima sinodal. Dígase lo mismo en su nivel lo referente al celibato sacerdotal, al uso de anticonceptivos directos, a la bendición de uniones del mismo sexo, al aborto en todas las circunstancias, al respeto de la vida en su última fase hasta la muerte natural, etc.

Los sínodos y asambleas no están para contradecir lo que el Espíritu dice a su Iglesia, como si la Iglesia fuera un parlamento civil, que cambia las leyes a demanda de los votantes. Lo que está sucediendo en el Sínodo de la Iglesia en Alemania y que la Santa Sede ha advertido que “no tiene el poder de obligar a los obispos y a los fieles a adoptar nuevas formas de gobierno y nuevos enfoques de la doctrina y la moral” debe aplicarse a toda la Iglesia. Conozco lugares hoy en los que algunas propuestas erráticas han sido rechazadas, porque no vienen del Espíritu, y no han sido incorporadas a los documentos conclusivos. Y conozco lugares en los que algunas de esas proposiciones erráticas, propuestas por una mínima minoría, han sido inmediatamente incluidas en los documentos conclusivos, faltando al más elemental de los discernimientos.

Sínodos y asambleas. Que Dios nos asista en estos momentos de turbulencias en la sociedad y también en la Iglesia. “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre; no os dejéis arrastrar por doctrinas extrañas” (Hbr 13,8-9)

Que tengáis un buen descanso veraniego. Recibid mi afecto y mi bendición:

+ Demetrio Fernández
Obispo de Córdoba

El Obispo recibe al nuevo rector de la UCO

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Manuel Torralbo visitó el Obispado de Córdoba para reunirse con el pastor de la Diócesis

El obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández, recibió en la mañana del día 28 de julio en el Obispado al nuevo Rector de la Universidad de Córdoba, Manuel Torralbo, quien recientemente ha tomado el relevo de José Carlos Gómez Villamandos al frente de la mencionada institución académica.

De esta forma, el Rector tuvo la oportunidad de entrevistarse en privado con el prelado y abordar aspectos relacionados con el campo de la educación.



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Reformado el entorno del Santuario de Ntra. Sra. de Belén

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La bendición de la reforma coincidirá con la presentación del cartel de las fiestas en honor a la Virgen de este año

La Hermandad de Nuestra Señora de Belén Coronada de Palma del Río inaugurará y bendecirá la reforma de los accesos y la explanada del Santuario, que ha sido reformada recientemente. El acto coincide con la presentación del cartel anunciador de las fiestas patronales de este año, el viernes 29 de julio, a las 21:00 horas, en el Santuario de la Patrona de la localidad. El encargado de la realización del cartel de este año ha sido el pozoalbense Juan José Fernández.

Una vez terminada la presentación y la bendición del exterior reformado, la Hermandad y los asistentes disfrutarán de una velada de convivencia.

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Los fieles de Motril colaboran en la reparación de la iglesia del Carmen

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Los fieles de Motril colaboran en la reparación de la iglesia del Carmen

La parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Motril está terminando de reparar la cubierta, que se encontraba muy deteriorada, así como otras partes del interior de la iglesia. La hermandad, el párroco y los fieles están colaborando en la reparación, recordando que esta casa de Dios es la casa de todos.

Hace alrededor de un año, la comunidad parroquial de El Carmen empezó a tomar conciencia de que había que ocuparse de ello. Después de pedir un crédito, empezaron las obras el pasado otoño.

El picoteo de las palomas, la humedad y la carcoma habían ido deteriorando la parte superior de la iglesia. Las filtraciones habían empezado a afectar a las vigas del techo, que ya empezaban a acusar el deterioro.

Una de las parroquianas, Inmaculada Saez, se ha ocupado de coordinar la campaña de recaudación de fondos para la iglesia. “Ha habido que pintar por dentro, arreglando varias paredes que también tenían humedades. El camarín de la Virgen se ha pintado de nuevo entero y hemos pulido el suelo, puesto un altar y ambón nuevos…”.

La Hermandad del Perdón, el Carmen y San Juan Evangelista se ha implicado también en este tiempo recolectado los donativos, aportando también los fondos de su hermandad, al ser esta iglesia es su sede canónica. “Hemos colaborado con la parte eléctrica de la iglesia y aportando mano de obra en algunos arreglos. Al final es nuestra casa, donde hacemos la vida de la hermandad, así que estamos al día de este tema”, comenta el Hermano Mayor, Sergio Urrutia.

CASA DE DIOS, CASA DE TODOS

Las obras ya están concluyendo. El párroco de esta iglesia motrileña, D. Alberto Sedano, se encuentra agradecido después de la implicación de todos los parroquianos. Desde el principio ha querido transmitir el mensaje de que esta iglesia, como casa de Dios, es la casa de todos los cristianos.

“Cuidar la Iglesia no supone solo participar en la formación o en la vida parroquial, sino también a la Iglesia como templo, materia y estructura”, afirma Sedano. “Todos somos Iglesia y es tarea de todos los que me llamamos cristianos cuidar la casa de Dios y de cada uno de los que formamos parte de esta gran familia”.

Lo último ha sido la venta de papeletas de una rifa cuyos fondos irán destinados a pagar la parte proporcional a la pintura, aprovechando también las últimas fiestas a la patrona que celebraron el 16 de julio.

“Si alguien quiere seguir colaborando y está interesado puede contactar con la parroquia, con los miembros y hermandades que la conforman. Entre todos se podrá hacer frente a este último pago esa pintura en la iglesia”, concluye el párroco.

Además de estas colaboraciones, el párroco asegura que están pudiendo afrontar parte de este préstamo a través de la plataforma donoamiiglesia.es.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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El secreto de la felicidad por Antonio Gil

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El sacerdote y periodista recuerda en su artículo de «Al trasluz» que el gran horizonte de nuestras vidas es la felicidad

Antonio Gil

Al cierre del curso pastoral en nuestra revista diocesana, hasta septiembre, sería bueno recordar y recordarnos que el gran horizonte de nuestras vidas es la felicidad. «Y tú, ¿qué quieres ser en la vida?», le preguntaron a un chico universitario, en un retiro espiritual. Sin dudarlo un momento, respondió: «Yo lo que quiero es ser feliz». El problema está en elegir los verdaderos caminos para alcanzar la felicidad. En un libro espléndido, que lleva por titulo «Dos regalos maravillosos», de Cristián Sahli, sacerdote, doctor en Derecho, se nos ofrece el secreto, la verdadera clave de la felicidad: «Somos felices cuando nos convertimos en un don para los demás». Es cierto. Al querer a otros, entregando generosamente todo lo nuestro, entendemos que «hay mayor felicidad en dar que en recibir», como se nos dice en los Hechos de los Apóstoles (20, 35).

A veces, muchas veces, nos confundimos y creemos que el secreto de una vida feliz está en el éxito humano, en la acumulación de bienes materiales, en los viajes, en los planes de fin de semana, o en las actividades más originales o peculiares que alguien pueda imaginar. Nos equivocamos. Como dice hermosamente Cristián Sahli, «la felicidad está en dejarse querer por Dios y en amar al prójimo como él lo ama». Ojalá, en este tiempo de descanso, descubramos esa felicidad que el hombre anhela y que, en tantos momentos, solo se centra en «pasarlo bien». Ojalá descubramos la felicidad de ofrecernos  siempre a los demás como «fraternal regalo de amor».

 

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“Las familias están llamadas a ser luz del mundo y esto constituye su mayor desafío”, directores del COF de San Sebastián

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“Las familias están llamadas a ser luz del mundo y esto constituye su mayor desafío”, directores del COF de San Sebastián

Monseñor Juan José Asenjo, siendo aún arzobispo de Sevilla, fundó el Centro diocesano de Orientación Familiar (COF) de San Sebastián el 14 de octubre de 2013. Por tanto, el próximo año se celebrará el décimo aniversario de este COF, lo que supone “un motivo para dar gracias a Dios por todos los dones recibidos durante estos años y por la consolidación de un proyecto muy ambicioso, basado exclusivamente en la acción de voluntarios”, señalan David Sánchez (Madrid, 1977) y María del Mar Pino (Sevilla, 1977), directores desde su inauguración. El matrimonio, casado desde hace 18 años y con cuatro hijos añade que “esta celebración renueva el compromiso de seguir trabajando por las familias en un entorno cada vez más hostil para ellas”.

Durante la última década este COF ha acompañado a más de cuatrocientas familias de forma directa, y estiman que alrededor de cinco mil personas han participado en sus numerosos programas de formación.

Junto al área formativa, se suma la promoción de una cultura de matrimonio y familia verdaderos y la asistencia a familias en situación de dificultad.

En cuanto a la promoción, explican los directores, desde el Centro se organizan conferencias en colegios, hermandades o parroquias, y también intervienen en los medios de comunicación.

En el área de formación, “el COF tiene un programa similar cada año. En octubre, la conferencia de apertura de curso presenta un tema de altura que se desarrolla durante el año a través de ciclos trimestrales específicos. Estos, además, cuentan con tres actividades -conferencias o mesas redondas- sobre temas de familia concretos que se abordan desde las perspectivas psicológica, espiritual y práctica”. Asimismo, se imparten anualmente talleres de Teen Star para adolescentes y recientemente se ha creado un grupo de novios a los que se ofrece formación remota para el matrimonio. “Están pilotados por un matrimonio experimentado y, en él, se preparan para la vida matrimonial y familiar a través de formación con materiales específicos y testimonios de ponentes externos. El grupo recibe también el apoyo espiritual de los sacerdotes que colaboran en el COF”.

Finalmente, en el ámbito asistencial “deseamos destacar la colaboración del COF con el Proyecto Raquel, de la Delegación de Familia y Vida, así como con el Tribunal Metropolitano en dos aspectos concretos: impartiendo los cursillos para el levantamiento del veto y asesorando en materia de nulidad matrimonial. Recientemente, también se ha puesto en marcha una nueva actividad formativa para acompañar a personal sanitario que desarrolla su labor en contacto con las familias. Este grupo también presta apoyo a familias en las que la enfermedad se ha hecho presente”.

Una labor desinteresada

Para llevar a cabo este prolífico programa de actividades y los numerosos servicios prestados por el Centro de Orientación Familiar de San Sebastián, David y María del Mar agradecen la colaboración de los voluntarios, concretamente una quincena de profesionales (entre psicólogos, psiquiatras, médicos y abogados) y de diez matrimonios. Asimismo, reconocen “el papel fundamental de nuestras ‘madrinas’, las madres carmelitas del Convento de Santa Ana que rezan por las necesidades e intenciones del COF y por las familias que aquí son atendidas”.

En esta línea, también agradecen la inestimable ayuda y acompañamiento de los sacerdotes vinculados al COF; de los anteriores delegados de Familia y Vida, Juan Manuel Granado y María Dolores Sánchez-Campa, “que tanto tiempo y esfuerzo han dedicado”; y al “apoyo imprescindible de las hermandades cuya obra social sostiene económicamente a los diferentes COFs; mencionamos de manera singular a la Hermandad de La Paz por todo el apoyo que viene prestándonos desde sus inicios y a través de las diferentes Juntas de Gobierno”.

Desafíos y respuestas para la familia de hoy

Tras su experiencia como directores del Centro durante diez años y con una amplia de formación a sus espaldas (Máster en Pastoral Familiar, cursos y talleres, bibliografía especializada, etc.) este matrimonio habla con conocimiento de causa cuando defiende que “el principal reto de la familia en la actualidad es vivir de manera fiel a su propia naturaleza, al designio de Dios para ella. La familia, sin embargo, está expuesta a una campaña de desprestigio, intento de suplantación y falta de apoyo legal y administrativo (leyes de convivencia, salud, educativa…) en su naturaleza auténtica. Ahora bien, nada más lejos de nuestra idea que una visión apocalíptica para el futuro de la familia. Todo lo contrario. El poder evangelizador y de transformación de una familia que vive con radicalidad la llamada de Dios es hoy mayor que nunca. Las familias están llamadas a ser luz del mundo y esto constituye su mayor desafío”.

Para lograr este objetivo, consideran que es necesario, por un lado, “la oración para hacer frente a la tentación y evitar el pecado”, y por otro, “adquirir las competencias necesarias para vivir el matrimonio y educar a los hijos de manera que se prevengan las dificultades o, si no se pueden prevenir, al menos se atenúen sus consecuencias”.

Precisamente, en los Centros diocesanos de Orientación Familiar se facilitan numerosas herramientas y estrategias para favorecer la relación matrimonial y familiar y, en definitiva, para vivir esta vocación como Dios la pensó. Esta tarea no resulta siempre fácil: “La mies es mucha y los obreros pocos”, recuerdan los directores. Por eso invitan a “cualquier persona o matrimonio interesada en colaborar en esta pastoral tan necesaria y tan bonita” a ponerse en contacto con los COFs de la Archidiócesis de Sevilla. “Es cierto –advierten-, que una vocación de servicio no es suficiente, sino que requiere de cierta formación en diferentes niveles (estar familiarizado con el magisterio de la Iglesia en el ámbito de la familia, sacramentos y moral sexual, tener formación en el ámbito psicológico, técnicas de mediación y acompañamiento, escucha, etc.”. Si bien, insisten, “hay que tener en cuenta que el COF desarrolla actividades en ámbitos diferentes y, por tanto, cabe la especialización en un tipo específico de actividad”. Además, “tanto los COFs, como la Fundación que los ampara, como la Delegación diocesana de Familia y Vida organizan periódicamente actividades de formación para sus colaboradores, de modo que estos aumenten sus recursos para acompañar y atender de manera más eficaz a las familias”.

El COF “nos ayuda a crecer en amor a Dios y a la Iglesia”

Si María del Mar y David sirven a la Iglesia como directores del COF de San Sebastián no es casualidad. Pues desde el inicio de su matrimonio han sentido una especial sensibilidad por la pastoral de la familia. “Desde los primeros años de nuestro matrimonio hemos vivido nuestra fe con otros matrimonios, formando parte de los grupos de matrimonios de la Parroquia de San Sebastián. Allí aprendimos la importancia del acompañamiento, del aprendizaje, de la oración en común y de la formación continua, y recibimos el apoyo necesario para superar momentos de dificultad”.

En paralelo, ambos participaban en otras actividades de pastoral en la parroquia, “no estrictamente vinculadas a la familia, pero sí entrando en contacto con ella”. En ese contexto recibieron la invitación del párroco, Isacio Siguero, a colaborar en el proyecto de creación de un Centro de Orientación Familiar con sede en la parroquia. “Tras el necesario discernimiento, y siendo conscientes de la importancia capital de una pastoral específica dirigida a acompañar a las familias, comenzamos nuestra andadura en el COF”.

Reconocen que esta experiencia es “muy singular”, pues supone “servir a otros para que respondan con plenitud a la vocación específica que comparten con nosotros. Al acompañar a otras familias no damos soluciones mágicas, no instruimos o educamos, sino que compartimos inquietudes, esperanzas, dificultades y alegrías para dar respuesta a la llamada de Dios. En otras palabras, en el COF las familias se acercan a Dios, tanto aquellas que llegan buscando el apoyo que no encuentran en otras instituciones como aquellas que colaboramos”.

Así, concluyen, este apostolado “ayuda a que nuestra familia crezca en el amor a Dios y la Iglesia, a la vez que nos permite devolver una parte (aunque sea pequeña) de todo lo que hemos recibido de la Iglesia a lo largo de la historia de nuestra familia”.

 

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“Al final de los tiempos: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno de fuego”

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“Al final de los tiempos: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno de fuego”

Evangelio de hoy, jueves 28 de julio de 2022.

– Jer 18, 1-6
– Sal 145
– Mt 13, 47-53

«El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo sucederá al final de los tiempos: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno de fuego. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.

¿Habéis entendido todo esto?». Ellos le responden: «Sí». Él les dijo: «Pues bien, un escriba que se ha hecho discípulo del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando de su tesoro lo nuevo y lo antiguo».

Cuando Jesús acabó estas parábolas, partió de allí.

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