¿Cómo es trabajar con los proyectos de Manos Unidas?

Es una experiencia fantástica. Llegué a Marruecos en 2018 y, desde entonces, no hemos dejado de trabajar estrechamente con Manos Unidas, tratando de aportar soluciones a circunstancias que realmente generan sufrimiento y exclusión. Estamos en diferentes puntos de la costa norte de Marruecos, desde Nador a Tánger, y también en un lugar especialmente dramático que es la costa atlántica, donde estamos apoyando equipos de intervención en El Aaiún y Dajla y también en Senegal, porque todos estos puntos son cruciales en lo que entendemos que es la ruta más peligrosa y dramática del mundo. Me refiero a la movilidad humana, que sólo en 2024, según los datos de las compañeras de “Caminando Fronteras”, más de 10.000 personas han fallecido en ello. Gracias a Manos Unidas podemos capacitar a la juventud, acompañar a las personas vulnerables y tratar de responder, como Iglesia, a esta situación dramática. 

¿Algún proyecto concreto que nos pudiera destacar?

En Nador tenemos el proyecto Baraka, que significa bendición, y que realmente es eso: una bendición para el gran número de personas que se benefician de estos servicios de capacitación, educación, formación profesional, inserción social-laboral, escuela de lenguas y todos los programas de promoción de la mujer. Hemos abierto, en un contexto rural alejado de la población de Nador, un nuevo proyecto y es fantástico ver a más de 160 mujeres, de todas las edades y generaciones, compartiendo ilusión a través de la educación, y de crear un proyecto de felicidad para el mañana. Por otro lado, son muchos también los proyectos destinados a acompañar esa fragilidad que va en aumento: la de tantas personas que no han encontrado otra manera de seguir construyendo sus vidas que la de abandonar sus hogares, es lo que llamamos la migración forzada.

Se le ilumina el rostro hablando de estos proyectos. ¿Supone un choque para usted vivir esa realidad y ver la que se vive en otros muchos lugares de consumo?

Es realmente terrible el hecho de que, por un lado, estemos en la cuenca mediterránea, en la que tenemos el privilegio de abrazar tres continentes, con lo que significa eso de riqueza, cultura, intercambio de lenguas… en las que compartimos espacio las tres religiones del libro (judaísmo, cristianismo e islam), con lo que eso significa, y a la vez sea la frontera continental más desigual del mundo. El conjunto del PIB africano no alcanza al 10% del PIB europeo. ¿Eso qué significa? Significa que desde nuestra orilla contemplamos la otra orilla en clave de desigualdad absoluta. ¡Imagínate cómo nos contemplan ellos a nosotros! Entonces, ¿qué harías tú si formases parte de esos 733 millones de personas que pasan hambre? Han decidido moverse 281 millones de ellas, que son los actuales migrantes internacionales en todo el mundo. Ante esta desigualdad global tan radical, promovida por una cultura del descarte, Manos Unidas plantea alternativas y un modelo de prosperidad alternativo, basado en una cultura del compartir, en lugar de una cultura del acumular.

La campaña de este año nos remueve y nos hace ver que la prosperidad está en que crezcamos todos, no sólo una parte de la población, ¿no es así?

Así es. Hay informes que revelan que el 1,5% de la población mundial acumula el 50% de la riqueza global. ¿Qué significa eso? Pues que es una condena para el 40% más pobre que se tiene que repartir el 0,5% de beneficios del planeta. La cuestión no es cruzarnos de brazos y pensar que no podemos hacer nada porque nos supera, sino que ahí están instituciones como Manos Unidas, planteando la alternativa. De hecho, ya hace 30 años, en 1994, la ONU nos recordaba que el sustento diario de más de 3.000 millones de personas (entonces era la mitad de la población mundial) estaba garantizado por las empresas cooperativas que se basan en el compartir. Y eso es lo que se busca desde Manos Unidas, empoderar a las personas que han quedado excluidas, creando oportunidades de empleo y fomentando un desarrollo sostenible. Es lo que llamamos la economía de Francisco, que está inspirada en san Francisco de Así, y, por supuesto también en el Evangelio. 

¿Es posible mirar hacia la migración con esperanza y el clave de acogida?

No sólo lo creemos así, sino que así lo vivimos. Gracias a la llegada de tantas personas de diferentes países, nuestras sociedades se mantienen en pie en un modelo de prosperidad que ojalá sea más inclusivo. Y ojalá también esa riqueza comunitaria, a través de iniciativas como el cooperativismo, la soberanía alimentaria y el comercio justo, pueda seguir arraigándose en nuestras sociedades y planteándose como la alternativa que necesitamos. Porque, seguir dándole a la noria de este modelo de producción y de prosperidad es inviable. 

Lo que se nos propone es un cambio de vida, ¿no es así?

Ante esa cultura del descarte, se nos propone la cultura del encuentro que quiere respetar las particularidades de cada pueblo, que prioriza la justicia social y medioambiental y que asume el cuidado de la creación y no la saquea, es decir, una economía de paz y no de guerra. Y todo ello en un momento en el que puede sonar contracultural pues lo que nos recuerdan desde tantas instancias es que toca rearmarse. 

Un consejo para vivir esta campaña de Manos Unidas.

Si me das a elegir, me voy al origen. No sé si voy a conseguir transmitírtelo sin emocionarme. Se trata de renovar la esperanza que un 2 de julio de 1955 movió a un conjunto de mujeres a decir: “Nosotras, mujeres del mundo entero, llamadas por la naturaleza a dar la vida, protegerla y alimentarla, no podemos aceptar por más tiempo que las fronteras del hambre se inscriban en nuestro globo con trazos de muerte. Sabemos, y queremos que se sepa, que existen soluciones de vida y que, si la conciencia mundial reacciona, dentro de algunas generaciones las fronteras del hambre habrán desaparecido”. Pues renovemos nuestra esperanza para creer que esto es posible y para realizarlo en nuestro día a día.

Si el domingo pasado el Señor proclamaba el año de gracia, este domingo nos encontramos con la primera llamada que hace a los discípulos. La llamada a ser heraldos de la Buena Noticia en todo momento y circunstancia: sin excusas. Muestra de ello es la invitación a Pedro a “remar mar adentro”, para encontrar pesca abundante tras una noche de trabajo con las redes vacías. Pese a sus dudas, Pedro se lanza y confía, una confianza que nace de escuchar al Señor. Lava las redes mientras abre el corazón a la Buena Noticia. Y eso hace cambiar su mirada y su vida. Del mismo modo que Pedro acogió la Palabra, si nosotros la escuchamos resonará un eco en nuestro interior que hará brotar la fe. Fe que se torna en espera confiada al aceptar la invitación que el Señor nos hace de remar mar adentro. Seguramente desde una visión sin Dios, uno diría que es absurdo embarcarse de nuevo. ¿Cuántas veces nos decimos que para qué tanto esfuerzo, tanto amor, tanta entrega? ¿De verdad merece la pena? Cuestiones que, muy al contrario, para Dios no existen. Él siempre apuesta por nosotros. Siempre cree que tenemos mucho por dar, mucho por remar, mucho por sembrar. Y es que la esperanza cristiana es poner amor cuando nadie cree que el amor sea posible. Es poner perdón a pesar de instalarnos en el rencor. Poner alegría en medio de la tristeza. Es acercarse cuando todos pasan de largo. Eso es remar mar adentro. Lanzarse cada día al plan de Dios, sabiéndonos pecadores como Pedro, pero que, pese a ello, remamos, como Iglesia, en nombre del Señor.

Por tanto, siendo conscientes de nuestra vulnerabilidad, disfrutemos de la vida confiando plenamente en la Providencia Divina. Aprendiendo que, por más que nos empeñemos, no somos dueños de la vida, solo Dios. El lugar por excelencia donde podemos aprender esta lección de vulnerabilidad es en la oración: aprendamos a vivir la vida como don; sin tantos agobios ni estrés. Es un estilo de vida muy recomendable: colocas en su justa jerarquía las cosas. Además, ofrece la magnífica opción de contemplar la propia vida y su sentido desde una evidencia frecuentemente olvidada: la vulnerabilidad y su proyección profunda.

En el relato evangélico al que ayer, en la liturgia católica, se refería la presentación de Jesús niño en el templo, el anciano Simeón habla de Jesús como «luz para alumbrar a las naciones». No me atrevería a pedir, a quien no lo contemple como ejemplo de vida, a adherirse a su mensaje, pero sí lo exijo que a quien habla en su nombre o se autoproclama cristiano, Biblia incluida en la mano, como Donald Trump; les pido, por amor de Dios, que siga el ejemplo del Nazareno como luz para alumbrar a las naciones. No es de recibo determinadas políticas que determinan, sin piedad, la vida de los demás.

En un mundo globalizado, donde hasta el Papa Francisco es objeto de la ira de los algunos cristianos, que no lo quieren ni en pintura; abro paréntesis, es muy interesante, preguntar por sus razones, escucharlas y debatirlas; urge que las políticas estructurales pongan en el centro al ser humano.

La geopolítica, tal como se está configurando, dicho sea de paso, con nuevos bloques, no debe poner en el centro al capital sino a las personas. Doctrina social de la Iglesia Católica pura y dura. Solo si el cuidado de la persona ocupa la centralidad, mientras existimos todavía, luces y sombras que pueblan la tierra, podrán tornarse soportables. Y para esto el Evangelio es determinarte e iluminador.

Artículo publicado en la sección OPINIÓN del diario SUR

Contaron con la presencia de Mons. D. Demetrio Fernández, obispo de Córdoba, quien los animó a «seguir adelante con fidelidad y esperanza».

En la nota de prensa que publicaron tras el encuentro reafirmaron «la importancia de caminar juntos, acompañados siempre por nuestros pastores, fortaleciendo nuestro carisma diocesano y tendiendo puentes entre nuestras comunidades educativas. En un contexto de cambio y retos, nos sentimos llamados a ser fieles a nuestra identidad y a nuestra principal misión: evangelizar a través de la educación».

Conscientes de la responsabilidad que tienen en la formación integral de niños y jóvenes aseguraron querer «seguir apostando por una educación de calidad basada en los valores del Evangelio, que contribuya a la construcción de una sociedad más justa, fraterna y solidaria».

Finalmente, los colegios diocesanos renovaron su compromiso «de seguir trabajando en comunión, fortaleciendo la red de centros diocesanos y ofreciendo a las familias un modelo educativo en el que la fe y el desarrollo personal vayan de la mano».