Pero ¿para qué? ¿Cuál sería su objetivo? Hay varias interpretaciones sobre la cuestión, pero nos vamos a quedar con aquella que pone en el centro el número 7, numero importantísimo en la Biblia, numero de la plenitud. Como vemos, tenemos 3 veces 14, que serían 2 veces 7:

Desde Abrahán hasta el rey David: 14=7+7

Desde el rey David hasta el destierro: 14=7+7

Desde el destierro hasta el Mesías: 14=7+7

Desde Abrahán hasta el Mesías se han cumplido 6 etapas de la historia de 7 generaciones cada una, o lo que es lo mismo, seis septenarios. La llegada de Jesús-Mesías inaugura el séptimo, el definitivo, el tiempo de la plenitud. Nosotros, los que hemos reconocido en Jesús al Mesías, formamos parte de esa etapa de plenitud, por eso no podemos dejar de expresar la alegría que brota de nuestro encuentro con Él: “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría”. (EG 1).

Este libro de la generación del Maestro de Nazaret ofrece una visión cristiana del Antiguo Testamento como preparación a la llegada de Jesús: Él es el cumplimiento de las promesas, el culmen de la historia de la salvación. A pesar de los obstáculos que ponemos los seres humanos, como hemos visto en los ascendientes de Jesús, Dios dirige la historia de la promesa hacia su cumplimiento: hay historia de la salvación (que no es lo mismo que historia edificante) porque Dios promete y cumple.

Personas de carne y hueso

Los personajes que aparecen en su árbol genealógico no son personas ideales, son de carne y hueso con sus luces y sus sombras, con sus virtudes y pecados. Jesús, el heredero, es solidario con su pueblo en lo positivo y en lo negativo, en la bendición y en el pecado. El hijo de María se inserta en una historia en la que también aparecen las bajezas y debilidades humanas. Jesús, al encarnarse, ha asumido todo lo humano, también la debilidad: “Lo que no es asumido no es redimido”, dirá san Ireneo más tarde.

¿Quién es Jesús?

La genealogía quiere presentar a Jesús como Mesías prometido, heredero de las promesas del Señor a Abrahán (Gn 15,17) y a David (2 S 7), lo que señala la realeza de Jesús dada su pertenencia a la dinastía davídica; aparece, así como rey, figura contrapuesta a Herodes (Mt 2,2), como soberano pacífico entrando en Jerusalén (Mt 21,5) y como “rey de los judíos”, razón de su condena, en la cruz (27,11.29.37). Sin embargo, su Reino no es como el de los señores de este mundo, es un reinado al servicio del proyecto humanizador y salvador del ser humano, donde la justicia y la paz hacen realidad la fraternidad/ sororidad en nuestro mundo.

La familia se reúne ante el pesebre que se ha construido en un lugar digno de la casa.

Uno de los miembros de la familia lee la Palabra de Dios (Gal 4, 4-5):

«Mas cuando llegó la plenitud del tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción filial».

El más pequeño de la casa coloca la imagen del Niño Jesús en el pesebre mientras se canta un villancico («Dime, niño», «El tamborilero», «Noche de Paz»…).

Después de colocar al Niño Jesús en el nacimiento, todos se sitúan en torno a la mesa y, encendiendo un cirio blanco, que simboliza a Jesús en medio de nosotros, el mayor de la familia dirá esta bendición:

DIOS Padre, tú has amado tanto a los hombres que nos enviaste a tu único Hijo para salvarnos y llevarnos de nuevo a ti. Derrama tu bendición sobre estos alimentos y también sobre los miembros de este hogar, para que así como ahora acogemos gozosos a tu Hijo hecho niño en Belén, lo recibamos también confiados cuando venga al fin de los tiempos. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.