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Rafael Prados: «Fue muy emocionante para mí ser elegido para llevar la bandera de Málaga hasta los pies de la Patrona»

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Rafael Prados es el invitado de la sección VICTORIA, GLORIA A TI de esta semana. Fue el abanderado de la Feria de Málaga y explica cómo fue llevar la bandera de la ciudad a los pies de su Patrona. Aquí pueden escuchar el podcast completo.

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Álora concluyó el año recordando a la Sierva de Dios Laura Aguirre

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La parroquia de la Encarnación, en Álora, acogió el último día del año la celebración de una Eucaristía en la que se recordó el XXXVI aniversario de la muerte de la Sierva de Dios Laura Aguirre, conocida en el pueblo como la señorita Laura, quien falleció el 31 de diciembre de 1986 y fundó su Pía Unión el 31 de diciembre de 1950.

Lo vienen haciendo desde hace años, la Asociación pro beatificación y la parroquia: «terminamos el año con una Eucaristía en sufragio por la Sierva de Dios Laura Aguirre, por su causa de beatificación y por todas aquellas personas, vivas y difuntas, vinculadas a su obra», explica Tomás Salas, postulador de la causa. La Misa estuvo presidida por el párroco y director espiritual de la Asociación, Felipe Manuel Gallego, y en ella participaron los colaboradores de la causa. 

«Este año tuvimos un detalle especial», explica Tomás, y es que «una de las «niñas de Laura» (las que ella cuidó) guarda una imagen de un Niño Jesús que perteneció a la Sierva de Dios. Al concluir la Eucaristía, besamos dicho Niño, ya que todavía estamos en tiempo navideño».

Otro momento entrañable de la jornada fue cuando «la Asociación y la parroquia quisieron hacer una mención a la vicepostuladora de la causa, María Ángeles López Gutiérrez, otra de las «niñas de Laura» de la primera época, por su incansable labor en difundir e investigar la figura de Laura Aguirre, a lo largo de muchos años. También tuvimos un recuerdo y una oración, como no podía ser menos, para el papa emérito Benedicto XVI, fallecido ese mismo día».

Celebración en álora

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Búsqueda del bien común

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Homilía del arzobispo coadjutor, Mons. José María Gil Tamayo, en la Eucaristía celebrada en la S.I Catedral el 2 de enero de 2023, fiesta de María, Auxilio de los cristianos.

Querido Cabildo catedralicio de nuestra Catedral Metropolitana de Granada;
Capellanes reales
sacerdotes concelebrantes;
excelentísimo señor alcalde;
excelentísima corporación municipal;
subdelegados del Gobierno;
Delegado de la Junta de Andalucía;
excelentísimas, ilustrísimas autoridades:
queridos hermanos y hermanas:

Me da mucha alegría el celebrar por primera vez esta Eucaristía en esta fiesta tan querida por Granada, que conmemora la Toma de Granada por parte de los ejércitos cristianos, por los Reyes Católicos, Isabel y Fernando.

Hacemos, queridos hermanos, memoria de lo importante y decisivo en nuestras vidas. Celebramos nuestro cumpleaños. Celebramos acontecimientos importantes, matrimonio, de naciones. Y también colectivamente un pueblo celebra hechos decisivos en su historia. Hechos decisivos que les han marcado y que, por su importancia, vienen a constituir parte de su memoria histórica de manera decisiva, hasta el punto de formar parte de su ADN como pueblo y de su propia identidad. En nuestra historia, comunidad, la historia son hechos y no caben discusiones sobre los hechos sin la investigación histórica, sin la verdad. Y la historia tenemos que asumirla, enterrarla en nuestra propia vida personal y colectiva. Y es un hecho decisivo para Granada la conquista por los ejércitos cristianos, por los Reyes Católicos. Marca su historia desde hace cinco siglos. Marca su historia y marca su manera de ser. Marca su gente, sus tradiciones, su cultura, su manera de entender la vida. Y nuestra historia asume la prehistoria. Una historia no se inicia de la nada, sino que tiene una prehistoria, que también asumimos con respeto y con reconocimiento. Con respeto y reconocimiento también a la historia islámica y a la historia previa cristiana desde san Cecilio y los varones apostólicos, san Gregorio de Elvira. Toda esa historia va conformando, desde los inicios del cristianismo y después sobre la primera unidad de nuestra patria, con la conversión al catolicismo del rey visigodo Recaredo, nuestra unidad como pueblo, que va inseparable de sus raíces cristianas. Esa unidad que queda consolidada con la conquista de Granada. El escudo de Granada no está sin más lo que simboliza el escudo de nuestra patria.

Esa es nuestra historia. Ese ha sido nuestro devenir que ahora hemos de asumir con respeto, sin dirigir hacia el pasado esquemas actuales que son inservibles a la hora de juzgar hechos que no tenían esos elementos a la hora de un juicio, sino que estaban contextualizados en otra cultura y en otras maneras de ser. Juzgar la historia, y sobre todo lo peor, ideologizar la historia, saltándose por encima de la verdad de los hechos para hacer ideología de la historia y utilizarla de unos contra otros en un sistema partidista, de una dialéctica de enfrentamiento, no puede tener cabida entre nosotros. Contra los hechos no caben argumentos.

Y los hechos son los que hoy celebramos. Pero lo celebramos después de 500 años y de una historia recorrida por esta ciudad y sus gentes, con sus tradiciones, con su manera de ser, incluso hasta con sus gustos culinarios, con su cultura, su folclore; lo que nos identifica como pueblo y nos hace saber que somos granadinos. Y esta historia que marca nuestra vida personal marca sobre todo nuestra vida colectiva, con sus fiestas, con sus celebraciones, con su religiosidad popular, con sus costumbres, con su lenguaje, con sus cantos. Es inseparable esa manera de ser de Granada de sus raíces. Y esas raíces desde la Conquista, y antes de la prehistoria de dominación musulmana, son cristianas. Como son cristianas las raíces de nuestro pueblo y de toda Europa, donde se han dado de mano el Dios de la Biblia, que en Jesucristo se nos muestra como plenitud. El mensaje del Evangelio, la filosofía griega, el derecho romano. Y configuran la historia de Europa. Esa historia que está marcada por la civilización cristiana y que es la que es y de la que hemos vivido, y la que hemos de actualizar en el momento presente. Por tanto, no cabe diseccionar la historia como si fuese un self-service, donde cada uno coge a su antojo para componer su propia ideología y al servicio de ésta, y sobre todo menos para enfrentarnos unos a otros en las guerras de nuestros antepasados, que no son ya las nuestras.

Tenemos otra España y, ciertamente, la unidad lograda en 1492, esa unidad que conforma nuestra patria, es algo sagrado; es algo que forma parte de nuestra identidad como pueblo y es algo que nos ha hecho vivir en comunión. Aunque, desgraciadamente, hayamos sufrido en el siglo pasado una guerra fratricida que tenemos que cortar ya, y no podemos seguir viviendo y rentabilizando un enfrentamiento de unos contra otros. Y no podemos tampoco buscar una Granada en la que esté como una especie de quirófano, esté esterilizado de todo sentido cristiano. La laicidad que se busca no es la ausencia de sentido religioso, es el respeto a todas las convicciones que nosotros profesamos como cristianos. Un respeto a cualquier manera de pensar que forma parte de la pluralidad a la que asistimos y que, desde un punto de vista cristiano, hemos de vivir con exquisitez. Un respeto a las convicciones de los demás, pero tampoco renunciar a las propias que constituyen nuestra identidad como pueblo. Tampoco guardar a Dios como si fuera un “sin papeles” en la sociedad granadina contemporánea, porque, entonces, queridos amigos, nuestras fiestas, nuestro sentido religioso popular, nuestras hermandades y cofradías, que conforman en gran parte el tejido social de nuestra ciudad, quedaría absolutamente vacío de fundamento y de contenido, como también expulsar a Dios del sentido social. Quedarían nuestras leyes a merced de mayorías, a merced de opiniones y de ideologías y a merced de alternativas políticas, en un vaivén y en un permanente centrifugado social que no tendrá en cuenta entonces la realidad de lo que somos.

Queridos hermanos, vivir las tradiciones y vivirlas con respeto exquisito a los que no piensan como nosotros, pero sin renunciar al ejercicio de nuestra legítima libertad, a manifestarnos y a manifestar nuestra identidad y nuestra historia es lo que nos pide el momento presente. Recordar la Toma de Granada, no sólo mirar al pasado, sino que es también mirar al presente. Mirar a Granada de hoy, ciertamente con sus dificultades, con sus carencias manifiestas, mirar a nuestro presente. Pero sabe llevar a otras conquistas; a otras conquistas que pasen por los valores que trajo la Conquista, los valores del cristianismo, los valores de la dignidad de la persona humana inviolable, los valores de la ley natural, los valores que nuestra Reina Isabel proclamó y pidió hasta el punto -y esperamos un día verla en los altares- manifestó con una fe firme y con una convicción en el gobierno absoluto.

Queridos amigos, la Granada de hoy necesita tomar de sus resortes históricos, de lo mejor de su tradición, para afrontar su presente, para vivir la igualdad y la justicia, y para reivindicar también la igualdad territorial, para no quedar nadie atrás. Y tampoco como pueblo. Tampoco como ciudad, tampoco como provincia. No podemos dejar a nadie atrás. Especialmente tenemos que pensar en los más desvalidos, en las bolsas de pobreza que existen en nuestra Granada, en las bolsas de un camino que lleva a la delincuencia y lleva a enriquecimientos que no van en bien de la persona ni en bien de nuestro pueblo, aunque sea un enriquecimiento fácil y pronto, sino la búsqueda realmente de un progreso que mide el bien de las personas, que mire un trabajo estable y duradero, que mire un futuro para las generaciones nuevas. Pensemos en la Granada de hoy. Pero pensemos también en esa palabra unidad, que nos lleva a habitar y a vacunarnos contra toda confrontación. Vivimos en un país enormemente polarizado, contagiado de polarización. No es ése el mensaje que trae la Toma de Granada. La Toma de Granada es una llamada a la unidad: a la unidad de nuestra patria, pero a la unidad también en el presente.

A la unidad de esfuerzo, al aceptar las diferencias y la pluralidad. Pero a buscar lo que nos une y, sobre todo, el bien común, y a trabajar desde lo que nos une por una transformación social. Y esto que os dice este arzobispo no es política, es una búsqueda del bien común y del bien de nuestra ciudad a la que estamos llamados y por la que pido al Señor en este día tan importante para nosotros, de memoria, pero también de presente y de futuro. Sólo unidos los granadinos. Sólo buscando el bien común (ahora se llama interés general), exigiendo y reivindicando nuestra igualdad como pueblo y nuestras igualdades como personas, nuestra libertad en el ejercicio de nuestros derechos y, sobre todo, no dejando a nadie atrás, sino buscando la igualdad que alcance a todos y a cada uno de los miembros de nuestra comunidad. Los miembros de nuestro pueblo.

Esto es lo que Le pedimos a la Virgen. Y que esos valores de respeto a la dignidad de la persona, esos valores religiosos como cristianos, a los que tienen fe y quieren vivir la tradición de sus mayores en libertad y que conforman nuestra cultura de manera inseparable, de tal manera que sin ellos no nos entenderíamos, formen parte también de nuestro actual vivir, de nuestro presente y de nuestro futuro. No podemos ser una Granada del futuro si no asumimos nuestra historia con verdad y sólo vivimos el presente en unidad, en comunión unos con otros, buscando el bien de todos.

Es lo que pido a Nuestra Señora, la Virgen de las Angustias, y que Ella, la Virgen, que logró de Jesús el milagro de las bodas de Caná y de cambiar aquel agua en el vino oloroso, el vino excelente, también de nuestra pobreza y de nuestras miserias y de nuestras faltas muchas veces, nos cambie el corazón de todos los granadinos, para el esfuerzo común, para el presente que vivimos y para el futuro que nos espera que Dios quiera que sea de paz, de concordia y progreso para nuestra tierra, en la unidad de nuestro pueblo, en la unidad de nuestra patria.

Así sea.

+ José María Gil Tamayo
Arzobispo coadjutor de Granada

2 de enero de 2023
S.I Catedral de Granada

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La Catedral acogerá la Misa por el eterno descanso de Benedicto XVI el martes 10

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La Catedral acogerá la Misa por el eterno descanso de Benedicto XVI el martes 10

La misa por el eterno descanso del Papa emérito Benedicto XVI en Sevilla se celebrará el martes 10 de enero, a las ocho de la tarde. Será presidida por el arzobispo, monseñor José Ángel Saiz, y concelebrada por el arzobispo emérito, monseñor Juan José Asenjo. Las puertas de la Catedral se abrirán una hora antes.

Por otro lado, la delegación de la Iglesia en Sevilla que participará en las exequias que se celebrarán el próximo jueves, día 5, a las nueve y media de la mañana en la plaza de San Pedro (Vaticano), estará encabezada por el arzobispo, al que acompañarán el vicario general, Teodoro León, y el secretario general y canciller, Isacio Siguero.

 

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Misa funeral por el eterno descanso del alma de Su Santidad el Papa Emérito Benedicto XVI en Huelva

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Misa funeral por el eterno descanso del alma de Su Santidad el Papa Emérito Benedicto XVI en Huelva

Solideo usado por S.S. Benedicto XVI, donado al Cabildo Catedral de Huelva por Monseñor Georg Gänswein

HA MUERTO BENEDICTO XVI, EL HUMILDE TRABAJADOR EN LA VIÑA DEL SEÑOR

(31/12/22)

En el día en que fenece el año 2022, en sábado consagrado a María, ha entregado su alma a Dios el Papa Emérito Benedicto XVI, aquel “humilde trabajador en la Viña del Señor” que con estas palabras iniciaba su pontificado (2005-2013) tras la muerte del gran San Juan Pablo II. Ha muerto el “Papa teólogo”, el “Papa intelectual” que consagró su vida entera a la Iglesia, poniendo los dones de su inteligencia al servicio de los miembros del Cuerpo místico de Cristo.

Joseph Ratzinger había nacido en Marklt (Alemania), el 16 de abril de 1927. Creció en una familia católica típicamente bávara, en la que sintió su llamada a seguir al Señor en el sacerdocio, siendo ordenado presbítero el 29 de junio de 1951 por el cardenal Michael von Faulhaber. Estudió teología y filosofía en la Academia de Frisinga y en la Universidad de Munich, teniendo las influencias filosóficas de las obras de autores como Wiechert, Heidegger y Jaspers entre otros. La obra literaria de Dostoyevski y los textos patrísticos de San Agustín, o la obra teológica de San Buenaventura fueron también fundamentales en su labor intelectual. De gran importancia en la vida de la Iglesia es su participación como teólogo del cardenal Frings en el Concilio Vaticano II. De hecho, no se concibe este Concilio sin su contribución.

Su trayectoria académica la comenzó en el Seminario de Frisinga. Obtuvo el doctorado con una obra sobre San Buenaventura. Enseñó en las universidades de Bonn, Münster, Tubinga y Ratisbona. San Pablo VI lo nombró arzobispo de Munich y Frisinga, siendo consagrado como tal el 24 de marzo de 1977. El mismo papa lo eligió como cardenal el 27 de junio del mismo año. El 25 de noviembre de 1981, San Juan Pablo II lo hizo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, al frente de la cual realizó una importante labor eclesial, marcando con su importa el pontificado del Papa Wojtyla.

Fue elegido Sumo Pontífice el 19 de abril de 2005. Él había escogido como lema lo que había sido norma y signo de toda su vida intelectual. Como él mismo explicara: «Como lema episcopal escogí dos palabras de la tercera epístola de San Juan: «cooperador de la verdad», ante todo, porque me parecía que podía representar bien la continuidad entre mi tarea anterior y el nuevo cargo; porque, con todas las diferencias que se quieran, se trataba y se trata siempre de lo mismo: seguir la verdad y ponerse a su servicio». De hecho, el Papa Ratzinger planteó su pontificado como la defensa de la fe de los humildes frente a la altivez de una teología desencarnada.

Los documentos de su pontificado dan fe de su trabajo como “humilde trabajador en la Viña del Señor”, sus encíclicas: “Deus caritas est”, “Spe salvi”, y “Caritas in veritate” sintetizan el interés pastoral de Benedicto XVI. Durante su pontificado hizo veinticuatro viajes apostólicos, entre ellos tres a España. Creó un total de noventa cardenales y canonizó a cuarenta y cinco beatos. Siguió con el diálogo con los hermanos separados y con las religiones no cristianas que había comenzado el papa San Juan XXIII.

El 11 de febrero de 2013 anunció su renuncia a la Sede petrina con estas palabras: “He llegado a la certeza de que mis fuerzas, debido a mi avanzada edad, no se adecuan por más tiempo al ejercicio del ministerio petrino. Con total libertad declaro que renuncio al ministerio de obispo de Roma y sucesor de Pedro”. El Papa Ratzinger ponía fin así a su fecundo pontificado, un pontificado que no había tenido otro programa que el que había manifestado el 24 de abril de 2005: “Mi verdadero programa de gobierno es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas, sino de ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Señor y dejarme conducir por Él”.

Hoy, el humilde trabajador en la Viña del Señor, que hizo obispo de Huelva a Monseñor José Vilaplana Blasco, o que eligió para el episcopado a nuestro actual obispo Monseñor Santiago Gómez Sierra, ha subido hasta el monte de la Jerusalén celeste, ha vuelto a la Casa del Padre, de la mano de María Santísima. Descase en paz el siervo bueno y fiel.

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El Nazareno de Puente Genil dona 6.000 euros al Seminario San Pelagio

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La Hermandad ha hecho entrega de este donativo al rector del Seminario, el sacerdote Carlos J. Gallardo

La Pontificia y Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Puente Genil ha hecho entrega durante la Función que anualmente celebra al comienzo del año por la onomástica de Jesús Nazareno un donativo para becar al Seminario Conciliar San Pelagio. Concretamente, han destinado 6.000 euros al Seminario fruto de su acción social por el cuatrocientos aniversario de la llegada de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

El rector del Seminario, Carlos Jesús Gallardo Panadero, ha sido el encargado de oficiar la Función y recibir el donativo. Asimismo, con anterioridad a la celebración eucarística, ha firmado en el libro de honores de la Cofradía.







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Intenciones de oración de la CEE para el año 2023

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Intenciones de oración de la CEE para el año 2023

La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española aprobó en su 119º reunión, que tuvo lugar del 25 al 29 de abril de 2022, las intenciones de la CEE para el año 2023 por las que reza la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración).

Las intenciones son:

Enero: Por la Iglesia, para que de palabra y de obra siga realizando su misión evangelizadora y contribuya a la paz del mundo y al reconocimiento de la dignidad de todos los hombres y mujeres.

Febrero: Por los pobres, los marginados, los migrantes, los desplazados por las guerras y conflictos, los que pasan hambre o cualquier otro tipo de necesidad, para que no seamos indiferentes ante su sufrimiento y puedan encontrar siempre en la Iglesia una mirada compasiva y una mano tendida.

Marzo: Para que el testimonio de los sacerdotes ayude a que broten nuevas vocaciones al sacerdocio y los jóvenes respondan a la llamada de Dios.

Abril: Por los niños, jóvenes y adultos que en el tiempo pascual reciben los sacramentos de la iniciación cristiana, para que descubran la belleza de la vocación a la santidad.

Mayo: Por los consagrados, para que, con el ejemplo y la intercesión de María, perseverando durante toda su vida en los consejos de pobreza, castidad y obediencia, sean dignos testigos y verdaderos servidores del Evangelio.

Junio: Por los padres y madres, para que sean fieles a los compromisos que adquirieron en el bautismo de sus hijos y para ello procuren formarse y vivir la fe.

Julio: Por las familias y matrimonios en crisis por diversos motivos, para que encuentren en el amor de Cristo la fuerza y la gracia que necesitan para seguir viviendo fieles a lo que prometieron el día de su matrimonio.

Agosto: Por la Iglesia en España, y particularmente por los laicos, para que, con talante sinodal, descubran su vocación de ser luz, sal y fermento en medio del mundo.

Septiembre: Por la adecuada formación de todo el Pueblo de Dios, y especialmente de quienes ejercen algún ministerio laical o han recibido la misión específica de anunciar a Cristo como catequistas, profesores de Religión o animadores de la fe de sus hermanos.

Octubre: Por quienes no conocen a Cristo, por quienes han abandonado la fe o son indiferentes a ella, para que puedan recibir el testimonio de palabra y de obra que haga nacer en ellos el deseo de caminar hacia Él.

Noviembre: Por el fin de todas las guerras y violencias que asolan la faz de la Tierra, por el triunfo del diálogo, el perdón y la reconciliación.

Diciembre: Por todos los fieles cristianos, para que la venida del Hijo de Dios en la carne aumente la esperanza de la venida gloriosa del Señor y fortalezca nuestra caridad para con los más necesitados.

Fiestas de precepto y movibles en 2023

Por otro lado, la Conferencia Episcopal Española también ha indicado los días de precepto del año 2023, es decir, aquellas solemnidades de la Iglesia en que hay obligación de participar en la Santa Misa (además de los domingos).

1 de enero: Santa María, Madre de Dios.

6 de enero: Epifanía del Señor.

19 de marzo: San José, esposo de la Virgen María.

25 de julio: Santiago, apóstol.

15 de agosto: Asunción de la bienaventurada Virgen María.

1 de noviembre: Todos los Santos.

8 de diciembre: Inmaculada Concepción.

25 de diciembre: Natividad del Señor.

En cambio, las fechas en 2023 de las distintas celebraciones litúrgicas movibles son las siguientes:

Bautismo del Señor: 8 de enero.

Miércoles de Ceniza: 22 de febrero.

Domingo de Resurrección: 9 de abril.

Ascensión del Señor: 21 de mayo.

Domingo de Pentecostés: 28 de mayo.

Jesucristo, sumo y eterno Sacerdote: 1 de junio.

Santísima Trinidad: 4 de junio.

Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: 11 de junio.

Sagrado Corazón de Jesús: 16 de junio.

Jesucristo, Rey del Universo: 26 de noviembre.

Domingo primero de Adviento: 3 de noviembre.

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Benamaurel recuperó la Misa de Gozos, 70 años después

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Benamaurel recuperó la Misa de Gozos, 70 años después

El viernes 30 de diciembre, fiesta de la Sagrada Familia, tuvo lugar en la parroquia de Benamaurel la celebración de la Misa de Gozos que, desde hace 70 años no se celebraba. Se trata de una Misa con cantos que forman parte de la historia religiosa y de fe de un pueblo que, con sus cantos tradicionales, quería adorar al Niño Dios.

Guitarras, panderetas, bandurria, violín y las voces de los que cantaron hicieron del día de la Sagrada Familia un momento gozoso, alegre y de adoración al Niño Dios. El pueblo de Benamaurel celebró este acontecimiento con gran devoción.
Han sido los integrantes del coro San Marcos, con su director a la cabeza, los que han hecho posible la recuperación de esta Misa de Gozos en Benamaurel. Agradecimiento profundo y acción de gracias al Niño Dios por ello.

Joaquín Caler
Párroco de Benamaurel

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Virgen del Cojín, Catedral de Sevilla

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Virgen del Cojín, Catedral de Sevilla

Comenzamos el año nuevo con la solemnidad de la Virgen María, Madre de Dios, en cuyas manos ponemos todos los días de este 2023. La maternidad de la Virgen y su relación de cercanía y cariño con el Hijo de Dios se reflejan a la perfección en esta bella obra que se conserva en la Catedral de Sevilla.

Procedente del Convento de la Trinidad, hoy Basílica de María Auxiliadora, este relieve cerámico fue localizado a finales del siglo XIX por el erudito, escritor y especialista en cerámica José Gestoso, quien promueve su traslado a la Catedral de Sevilla, siendo colocado en 1909 en la Capilla de Santiago tras haber sido restaurado por el escultor hispalense Joaquín Bilbao en la trianera fábrica de cerámica de Ramos Rejano.

Realizada en barro cocido, la obra mide 80 por 70 cm y llama la atención por su policromado en azul cobalto y blanco, que dota al conjunto de gran belleza y elegancia.

Es obra del taller del escultor y ceramista florentino Andrea della Robbia (1435-1525), autor igualmente de otra importante pieza conservada en nuestra Catedral, concretamente en la Capilla de Scalas: el relieve de la Virgen de la Granada.

Este relieve de la Virgen del Cojín representa a la Virgen María de medio cuerpo, sentada en un trono del que solo vemos uno de los brazos, decorado con una flor, sosteniendo al Niño Jesús desnudo, el cual se encuentra sobre un cojín con borlas, de ahí la advocación con la que se conoce a esta imagen mariana. La mano izquierda de la Madre acaricia con ternura los pies de su Hijo, quien, con gran cariño por su parte, acerca su cara a la de la Virgen, mirándose ambos fijamente a los ojos. Otros detalles de la cercanía y dulzura con que se tratan Madre e Hijo es la manera con que el Niño se agarra al velo de María con su mano izquierda, mientras que con su derecha acaricia los dedos de la mano diestra de la Virgen.

Contemplando esta delicada obra, se hace realidad ante nuestros ojos las palabras del papa Francisco cuando refiere que María y Jesús en Belén “estaban juntos: entre ellos hay una estrecha relación, como la que hay entre cada niño y su madre. La carne de Cristo, que es el eje de la salvación, como dijo Tertuliano, se ha tejido en el vientre de María. Esa inseparabilidad encuentra también su expresión en el hecho de que María, elegida para ser la Madre del Redentor, ha compartido íntimamente toda su misión, permaneciendo junto a su hijo hasta el final, en el Calvario”.

Ojalá en este nuevo año cada uno de nosotros podamos estar tan cerca de Cristo como nos demuestra este relieve que estaba María, y que seamos capaces de abrir nuestro corazón para poder participar del amor y la ternura del Niño y su Madre.

Antonio R. Babío

Delegado diocesano de Patrimonio Cultural

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Los COFs, una respuesta de la Iglesia a la familia

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Los COFs, una respuesta de la Iglesia a la familia

La familia tiene en la Archidiócesis de Sevilla cinco centros donde sentirse acompañada, comprendida y defendida. Cinco espacios de atención, escucha, formación y encuentro que permiten sacar lo mejor de esta vocación al amor, aun cuando se presentan las dificultades o las crisis.

Así lo testimonian miles de familias acompañadas durante los últimos diez años en los Centros diocesanos de Orientación Familiar (COFs) ubicados en distintos enclaves de la Archidiócesis. Concretamente, el COF de San Sebastián, en la parroquia homónima de Sevilla; el COF de Triana-Los Remedios, en Avenida de Coria, 10; el COF de Dos Hermanas, con sede en la calle Real Utrera, 11A; el COF del Aljarafe, sito en la Parroquia del Espíritu Santo, de Mairena del Aljarafe; y finalmente el COF de Osuna (Calle San Pedro, 16).

Todos estos Centros de Orientación Familiar prestan servicios de asesoramiento en los campos de la orientación, la terapia y la mediación familiar, ayuda psicológica para niños y adultos, formación en educación afectivo-sexual y reconocimiento natural de la fertilidad, y asesoramiento legal y en derecho canónico para matrimonios, entre otros temas.

Para ello cuentan con más de 70 voluntarios (entre 20 y 25 por COF) que hacen posible este acompañamiento integral a la persona y la familia. Su perfil es variado, desde jóvenes a mayores; en su mayoría profesionales sanitarios especializados en mediación familiar y atención psicológica o psiquiátrica, pero también hay obstetras, expertos en adicciones y matrimonios de acogida que han realizado una formación específica entre la que se incluye el Máster en Pastoral Familiar, coordinado actualmente por la Asociación Persona y Familia.

Testimonios

“Después de más de 30 años de feliz matrimonio, una grave crisis lo amenazaba. Un auténtico huracán iba destruyendo lo que tanto amábamos. Con la confianza destrozada, la comunicación destruida y el ego altanero, los problemas se fosilizaban.  Todo dejó de funcionar”. Así llegó este matrimonio (que prefiere quedar en el anonimato) al COF de Triana-Los Remedios, buscando una ayuda “discreta, profesional, con gente sin prisa, sensible, capaz de entender nuestras terribles batallas”. Les sorprendió que “desde el principio todo estaba muy bien cuidado” y que “un sorprendete saber hacer humano, a la vez que profesional” propició una “notable mejora” en su matrimonio. Sesión tras sesión entendieron que “nuestras ilusiones y sueños como familia todavía tenían esperanza”. Ahora, con su matrimonio nuevamente encauzado, confiesan sentirse agradecidos a aquellos que “nos tomaron de la mano cuando ya no podíamos caminar. Impagable es vuestro trabajo hecho con tanta dulzura, cariño y generosidad”.

En esta línea se expresan Inma y Juan Carlos, casados desde hace más de 25 años. Explican que “nuestro matrimonio pasaba por un momento de estancamiento y apatía”, por lo que decidieron buscar ayuda externa. De la atención en el COF de San Sebastián destacan “la capacidad de escucha, la experiencia de los acompañantes y su apuesta continua y en positivo por nosotros. Ellos han sabido bucear, durante las reuniones en el Centro, para encontrar los indicios de lo bueno que habíamos compartido en estos años de matrimonio y todo aquello por lo que merecía la pena continuar. Nos han empujado a dialogar, a buscar objetivos comunes y a cuidar detalles”.

Son solo dos testimonios de parejas que acudieron al COF y salvaron sus matrimonios. Pero, muchas veces, explican los propios voluntarios, no hace falta estar en crisis para requerir ayuda. Es el caso de otro matrimonio, cuyos nombres prefieren ocultar, que acudieron a estos centros solicitando asesoramiento en su vida marital tras una enfermedad grave de uno de los cónyuges. “Esto nos afectaba no solo en el plano físico, sino también psicológico y espiritual”, recuerdan. “Desde el primer momento, la atención que recibimos fue excepcional. Al tratarse de un tema delicado, la sensibilidad que se nos transmitió fue determinante para abordar temas un tanto incómodos para nosotros”. En definitiva, añaden, “nos sentimos muy acompañados y muy tranquilos de saber que lo que allí se hablaba y planteaba no ofendía al Señor y que, por tanto, nuestros cimientos como matrimonio se afianzaban más aún en la sólida roca que es Cristo”.

Esta ayuda no se ofrece únicamente a matrimonios, sino también a personas que de forma individual están pasando por un mal momento. Así, se acompaña durante un duelo difícil de superar, problemas de adicciones, divorcios traumáticos o problemas de comunicación con los hijos, por ejemplo.

Lo que es evidente es que la Iglesia responde ante las inquietudes y sufrimientos de la sociedad. Concretamente, gracias a los Centros diocesanos de Orientación Familiar miles de personas han obtenido durante los últimos diez años soluciones a sus problemas y, sobre todo, han sido testigos de la propuesta luminosa de seguir la llamada de Dios a entregarse en la vida matrimonial y familiar como camino hacia la santidad y, en consecuencia, a la felicidad.

 

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