A la luz de Cristo, todo tiene un nuevo sentido, y con la luz de Cristo,  «tu luz Señor nos hace ver la luz» ( Sal 35,10), podemos entender el misterio del  hombre, la creación y la historia de la humanidad como historia de Salvación. Conocer a Jesús es el camino más corto y más rápido para conocernos a nosotros mismos desde la luz que nace del encuentro con el Señor.

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La primera consecuencia de la luz cuando nos vemos envueltos en la oscuridad es la alegría, por eso, la presencia de Jesús hace surgir la alegría en el corazón del hombre, ilumina su mirada y acrecienta el gozo en sus entrañas: «Por eso se me alegra el corazón, se gozan mis entrañas y mi carne descansa esperanzada. Porque no me entregarás a la muerte, ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción. Me enseñarás el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha» (Sal 15, 9-11). Es la luz que no condena, sino que, como en la Transfiguración, nos dice a todos, después de la herida del pecado, el dolor o  el sufrimiento, «Levantaos, no temáis».

Desde esta experiencia de luz que hace amanecer esperanza, alegría y vida, es normal que el evangelista Mateo se haga eco de las palabras de Isaías para describir el efecto de la presencia de Jesús y su Buena Noticia entre la gente al iniciar su misión: «Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra de sombras y de muerte, una luz les brilló. Acrecentaste el regocijo, hiciste grande la alegría. Alegría por tu presencia» (Cfr. Is 9, 1-2; Mt 4, 15-16).

En el cristianismo, lo esencial es Cristo, en quien Dios se nos revela y nos hace pasar de las tinieblas a la luz. Por sus actos y sus palabras, Jesús se revela como luz del mundo y las curaciones de ciegos (cfr. Mc 8,22-26; Jn 9,5) nos descubren lo que Él es en sí mismo: Palabra misma de Dios y vida y luz de los hombres, luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo (Jn, 1, 4.9).  Por esta razón, la Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen gentium, que es el documento principal del Concilio Vaticano II, al que se ordenan el resto de los documentos y del que reciben su sentido, no puede sino proclamar con fuerza vibrante que, «Cristo es la luz de los pueblos. Por eso este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea vehementemente iluminar a todos los hombres con la luz de Cristo, que resplandece sobre el rostro de la Iglesia, anunciando el Evangelio a todas las criaturas» (cfr. Mc 16,15). La misión de la Iglesia, nuestra misión, es iluminar con la luz de Cristo.

La Escuela de Idiomas de Fundación Victoria ‘Foovy’ organizará por tercer año consecutivo las III Jornadas de Bilingüismo, III Spring Gathering, en el Aula Magna del Seminario, junto a la Casa Diocesana de Málaga.  

La temática de este año “Expresiones de la diversidad: Bilingüismo e inclusión” tratará de analizar desde un punto de vista pedagógico y real el reto de la educación inclusiva en los programas de enseñanza bilingües teniendo en cuenta la inclusión como principio educativo y el contexto social de diversidad y multilingüismo. Además tratará de dotar a los docentes de herramientas y prácticas útiles para la atención a la diversidad en las aulas bilingües.

Durante las Jornadas, se realizarán tres talleres prácticos para trabajar de forma específica situaciones de aprendizaje y supuestos reales con el objetivo de que los asistentes puedan exponer sus expectativas como docentes y resolver sus necesidades formativas.

La ponencia Inaugural del viernes 14 de abril será realizada por Dña. María Luisa Pérez Cañado, Catedrática de Universidad en el Departamento de Filología Inglesa de la Universidad de Jaén; quién también participará en los talleres prácticos. Sus principales áreas de investigación son la Lingüística Aplicada, los programas bilingües y las nuevas tecnologías en la enseñanza de lenguas.

Además, y por segunda vez en las Jornadas de Bilingüismo, participará como ponente Dña. Ana Otto, Doctora en Lenguas Modernas y Educación y profesora de inglés y Didáctica en la Universidad Complutense de Madrid. También participará D. Xabier San Isidro-Smith, actualmente con filiación académica en la Universidad de Jaén y una gran experiencia y trayectoria en torno al multilingüismo y el AICLE. Ambos realizarán además sendos talleres en la jornada práctica del sábado 15 de abril.

Con la celebración de estas III Jornadas de Bilingüismo, la Escuela de Idiomas de Fundación Victoria ‘Foovy’ se posiciona como un pilar fundamental en el plan de mejora del bilingüismo de la Fundación Victoria innovando en metodología, formación e investigación; perteneciendo además a la Asociación de Enseñanza Bilingüe desde el pasado año.

Para la participación en las jornadas y talleres el aforo es limitado y sólo estará disponible la modalidad presencial previa adquisición de entradas.

En la realización del evento colabora Casa Diocesana de Málaga junto con los patrocinadores Macmillan Education, ED Pearson, Cambridge University Press y Trinity.

Para más información e inscripciones haz clic en este enlace.

Bajo el lema «Muéveme hacia la Pascua», Fermín Negre, sacerdote diocesano y miembro del grupo Ixcís, dirigirá la reflexión de la mañana. 

El retiro comenzará a las 9.30 horas y pretende ser «un espacio comunitario de oración cuaresmal» que concluirá con la celebración de la Eucaristía, a mediodía, tras la que compartirán un tiempo de convivencia posterior y el almuerzo.

Desde la HOAC avisan que, para el almuerzo no se olvide llevar los cubiertos y platos no desechables como signo de compromiso con el cuidado de la creación. 

«La vida de la Iglesia está marcada por visitas», afirma el párroco, Miguel Antequera, «Dios visita a su pueblo e incluso nos viene a visitar en cada Eucaristía. Los apóstoles también imitan a Cristo y nuestro obispo, D Jesús, ha visitado a nuestra comunidad parroquial de Santiago el Mayor, en El Morche, imitando a Cristo y a sus apóstoles. Todas esas visitas son momentos de gracia, como lo hemos experimentado nosotros», añade.

Y así fue como, en la tarde del sábado 11 de marzo, D. Jesús llegó a la parroquia de El Morche, donde lo recibió la comunidad parroquial con los brazos abiertos: «nuestra parroquia ha preparado con mucha ilusión esta visita y damos gracias a Dios, y a D Jesús, por volvernos a animar a seguir trabajando con ilusión en los mares de la vida, navegando en la barca de la Iglesia y siempre buscando a Dios como buen puerto», afirma el párroco.

Los feligreses pudieron dialogar con el prelado malagueño y celebrar la Eucaristía. El Sr. Obispo impartió el sacramento de la reconciliación a cuantos fieles se acercaron a recibirlo y visitó algunos enfermos de la parroquia. 

Y es que, «los jóvenes necesitan ayuda para escuchar la voz de Dios y descubrir su vocación. Nuestra misión es la de facilitar espacios de oración y encuentro para que ellos se relacionen con Dios, puedan oír su llamada y decir: “Sí”. Hay que plantearles esta vocación como un camino posible de vida plena, llena de gozo y alegría en la entrega a Dios y los hermanos, como la vivimos nosotros», añade Fernando.

Con estas convivencias mensuales de fin de semana, retiros, encuentros en Adviento y Cuaresma y en verano «queremos favorecer
el encuentro personal con Jesucristo, el único capaz de darle sentido a la vida, la amistad creciente con Él, dentro de las condiciones propias de la edad, en un clima de fraternidad cristiana y alegría evangélica, de familia y de comunión eclesial; pues nuestro objetivo es provocar el encuentro con Cristo y la llamada al sacerdocio».

Tras consultar al Cabildo, se decidió habilitar una casa situada entre el huerto del Sagrario y la Catedral, y en 1600, con el obispo D. Tomás de Borja (hermano de San Francisco de Borja), se terminaron las obras y abrió sus puertas el Colegio-Seminario.

El rey Carlos IV, en 1779, le concedió el título de «Conci­liar» y la incorporación a la Universidad de Granada, con capacidad de conceder grados en Filosofía y Teología.

En 1819, el obispo D. Alonso Cañedo y Vigil compró una casa contigua al Palacio Episcopal, por calle Santa María, donde trasladó el Seminario.

El 28 de mayo de 1863, el obispo D. Juan Nepomuceno Casca­llana y Ordóñez adquirió un edificio en la calle San Agustín, al que trasladó el Seminario Menor.

Merecen especial atención las reformas llevadas a cabo en 1881, siendo obispo D. Manuel Gómez-Salazar y Lucio-Villegas: se ampliaron considerablemente las diversas dependencias, se incorporó nuevo material de enseñanza, se mejoró la biblioteca y se reformaron los estudios.

En 1896, D. Juan Muñoz Herrera autoriza el establecimiento de Preceptorías de Latín y Humanidades en las capitales de arcipres­tazgos como escuelas preparatorias de ingreso al Seminario.

Al tomar posesión de la diócesis en 1920 el hoy ya beato D. Manuel González García, se hizo cargo con especial empeño de la situación del Seminario: «…estrechas estancias, pisos eleva­dos, patios sombríos, paredes y suelos siempre mojados de humedad y jamás vi­sitados por el sol, clases iluminadas con luz artificial en pleno día…, el constante y ensordecedor ruido produci­do por el martillo de varios marmolis­tas y zapateros establecidos en la ca­lle a que da la fachada principal, la bullanguera música de todos los piani­llos callejeros que nunca faltan con su obligado cortejo de cantores y bailado­res improvisados, el griterío…». Todo ello hacía difícil la vida de recogimiento y estudio.

«Por eso me metí en la locura (así la llamaban no pocos amigos cuerdos) de levantar lo que, mientras fue mi sueño, llamé «Mi Seminario», y cuando fue rea­lidad, «El Seminario del Corazón Euca­rístico de Jesús», cuya primera piedra se colocó solemnemente el 16 de Mayo de 1920, en unos montes cercanos a la ciu­dad, con arquitectura «a la andaluza», puesto que para Andalucía es, con mucho aire, sol, cal blanca, azulejos y sobre todo mucho gráfico. Que, desde el pri­mer grano de tierra de la puerta hasta el remate de la veleta, todo enseñe grá­fi­camente a conocer y amar a Jesús Sa­cra­mentado».

El nuevo edificio abrió sus puertas el curso 1924-25 bajo la dirección de los Misioneros Eucarísticos Diocesanos, en sustitu­ción de los Operarios Diocesanos, que lo habían regentado desde 1904.