Tras salir a la luz el pasado mes de junio desde Odisur (Asamblea de los Obispos del sur de España), la editorial Edice pone a disposición de todos los públicos el formato libro.
El pasado 19 de junio de 2023 todas las Diócesis del sur de España, hacían público la Carta pastoral realizada por los Obispos del sur de España titulada «María estrella de la Evangelización. La fuerza evangelizadora de la Piedad popular». Este escrito salía a la luz con motivo del 30 aniversario del cuarto viaje apostólico de san Juan Pablo II a España, realizado del 12 al 17 de junio de 1993, donde el Santo Padre visitó Sevilla y Huelva. De esta forma recuperaban algunas de las enseñanzas que san Juan Pablo II nos dejó, que son estímulo para el tiempo presente y que manifiestan la fuerza evangelizadora que tiene la piedad popular.
Buscando la mayor difusión e iniciativas para conocer los distintos puntos de este escrito, la editorial Edice ha realizado un formato libro que podrán encontrar en nuestra Diócesis en la Librería Diocesana y en la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías al precio de 3 euros. La finalidad no es otra que las distintas Hermandades y Cofradías de nuestra Diócesis trabajen y profundicen en los distintos puntos y enseñanzas que los Obispos del sur han recordado con este escrito.
El Obispo y Jaime Mayor Oreja han inaugurado el Congreso internacional Cristianismo y Derecho
El Obispo de Córdoba ha inaugurado el Congreso Internacional Cristianismo y Derecho dirigido a expertos, comunidad universitaria y alumnos de Derecho con el propósito de comprobar las múltiples perspectivas desde las que se puede afrontar la relación entre la fe cristina y las categorías jurídicas y cómo esta relación ha dejado su impronta en las leyes. Monseñor Demetrio Fernández adelantó en el acto de inauguración que el derecho es la ciencia que estudia las relaciones y el cristianismo es sobre todo “relación con Dios” que ha fecundado la historia y las relaciones humanas a través del mandato superior del amor, por eso invitó a los jóvenes asistentes a que lleguen a la compresión de esta influencia iniciada hace dos mil años.
La relación entre cristianismo y derecho ha atraído hasta Córdoba a expertos de varios países para profundizar en las consecuencias de esta influencia y sus consecuencias en el ordenamiento jurídico español, traducidas en la actualidad en algunas leyes que son “expresiones de la mentira en lucha contra la ciencia y la biología”, expuso en el acto inaugural el ex ministro Jaime Mayor Oreja, en la actualidad presidente de One of Us, una alternativa cultural basada en los fundamentos cristianos.
Mayor Oreja se detuvo en analizar la naturaleza de la crisis que vive Occidente cuyos conflictos en suelo europeo expresan sociedades “deficitarias y carentes de referentes” conducidas al conflicto que indican el fin de un ciclo donde se han impuesto “nuevos y falsos derechos” que en parte anulan la Declaración Universal de Derechos Humanos. Ante la crisis, el ex Ministro del Interior ha aconsejado “no despreciar las obligaciones” al tiempo que debemos apostar por una actitud “creativa, valiente y unida” entre los cristianos, llamados a mostrar en la vida pública el seguimiento a Cristo y la pertenencia a la Iglesia.
¿Cuál es el debate del futuro?, se preguntó el presidente de One of Us al reflexionar sobre el “relato” de la realidad que sustituye a la verdad. Un interrogante que aclaró asegurando que los fundamentos cristianos y relativismo componen estos dos polos de análisis e invitó a abandonar para eso la resignación ante una moda dominante porque “el cristiano es incompatible con esos sentimientos de derrota por muy complicadas que sean las circunstancias”.
El Profesor Diego Medina, coordinador general del Congreso, convocó a los asistentes a reflexionar sobre el bien y el amor desde la perspectiva de las leyes para encontrar “comunión frente a confrontación y la búsqueda de la unión” e invitó a desafiar la tenencia al conflicto.
El Congreso, cuenta en su programa con la intervención del Cardenal Rouco Varela para clausurar el encuentro.
Se está trabajando en su elaboración y contará con la aportación de todos los que están implicados en la vida diocesana.
La Archidiócesis de Granada tendrá un Plan Pastoral Diocesano para el periodo 2024-2028, para “dinamizar y orientar la acción evangelizadora en la Diócesis en esos años”, explica el sacerdote D. José Carlos Isla, Delegado episcopal para la elaboración del Plan Pastoral Diocesano. “Es un Plan que se va a hacer poco a poco, paso a paso, con la aportación de todos los que están implicados en la vida de la Diócesis”, señala.
OBJETIVO
Este Plan se adhiere a la pedagogía del Papa Francisco de estos últimos años para la Iglesia: de manera sinodal, es decir, con la participación de todos y en actitud de escucha. De ahí que, durante este periodo, el itinerario que seguirá tiene como objetivo estar “unidos en el compromiso cristiano y en la misión evangelizadora”, que es también el lema de este Plan. Un lema que es una guía “iluminada en el Evangelio por las palabras de San Juan”, que recoge las palabras de Jesús en la Última Cena “que todos sean uno, para que el mundo crea”. Y junto a este pasaje del Evangelio, como trasfondo está la exhortación apostólica del Papa Francisco “Evangelii Gaudium”, sobre la alegría del Evangelio y la llamada particular a la evangelización.
ITINERARIO
Las etapas del itinerario para el Plan Pastoral son cuatro, que harán “referencia, sobre todo, a los cuatros aspectos principales de la misión en la Iglesia.”. Así, en el primer año -2024/2025- la etapa estará dedicada a la comunión; en 2025-2026, al anuncio; en 2026-2027, a la celebración; y en 2027-2028, al compromiso.
Previamente, en estos meses de 2023, se trabajará en la divulgación y sensibilización de la Diócesis en su elaboración, promoviendo al mismo tiempo la actitud de escucha entre todos. “En primer lugar, a Dios, para saber qué quiere de nosotros en este momento concreto de la Diócesis. Escuchar también al otro, al que comparte tarea y misión en nuestra diócesis. Y escuchar también lo que todo el mundo de la sociedad quiere de la Iglesia”, explica D. José Carlos Isla.
MATERIALES
Para ello, se han elaborado unos materiales, compuesto de cuatro fichas, divididos en distintos apartados, acompañados de una propuesta de retiro y un resumen de la “Evangelii Gaudium”, de tal forma que puedan ser una ayuda en los trabajos.
Esta propuesta de trabajo para la elaboración del Plan fue presentada recientemente a los sacerdotes, durante su último retiro en el Seminario Mayor San Cecilio, que contó con la presencia del arzobispo Mons. José María Gil Tamayo. El Consejo del Presbiterio, que acaba de ser elegido, tendrá una labor importante en este Plan, que podrá ponerse en práctica a través de los arciprestazgos y con la implicación de Delegaciones y Secretariados Pastorales, “para que toda la Iglesia pueda sentirse partícipe de este proceso de elaboración”.
EJE VERTEBRADOR
El Plan Pastoral Diocesano se aplicará de forma progresiva, poco a poco, y tendrá en todo ello un eje vertebrador que une cada uno de esos pasos del itinerario que se propone para vivir la comunión, misión y evangelización en la Diócesis: Jesucristo.
“No hablamos de compartimentos estancos, no son temas independientes o que no tienen nada que ver el uno con el otro, sino todo lo contrario. Porque la Iglesia sólo es misterio de comunión en cuanto que celebra, anuncia el Evangelio y está presente en el mundo. Y la Iglesia sólo está presente en el mundo, en tanto que celebra, anuncia y vive en comunión”, explicó Isla.
“Orgullosos de nuestra fe”. Este es el lema que propone el secretariado para el Sostenimiento de la Iglesiapara la Campaña del Día de la Iglesia diocesana, que este año se celebra el 12 de noviembre. Un Día de fiesta, de celebración, en el que “recordamos y agradecemos nuestra pertenencia a una comunidad cristiana”. Y un Día para el agradecimiento y para tomar conciencia de que somos miembros de una gran familia.Lo que la Iglesia hace “es gracias al tiempo, las cualidades, la oración y el apoyo económico de todo el pueblo de Dios”
Con el lema de este año, el secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia se sitúa en una realidad: en el contexto social actual no es fácil reconocerse como creyente en muchos ambientes. Así, invita a quitarse ese “sentimiento” de “cierta vergüenza” para “mostrar<Orgullosos de nuestra fe> lo que somos y lo que hacemos, con humildad,convencidos de que Cristo y el Evangelio hacen de este mundo un lugar mejor”.
Por eso, cada año, el Día de la Iglesia diocesana pone en marcha esta Campaña para reforzar ese sentimiento de pertenencia de los creyentes y para “tocar” su corazón, también el de aquellos que, por distintas circunstancias de la vida, se han alejado de la práctica religiosa. Porque la celebración y la vivencia de la fe son un motivo de alegría en un mundo sediento de esperanza. También es una oportunidad para reconocer y agradecer todo el bien que hace la Iglesia.
Juntos llegamos más lejos
Un bien que se hace posible por la corresponsabilidad. No se trata de obligar ni de imponer, sino de promover un modo de seguir a Jesucristo. Para ello, se proponen cuatro alternativas de colaboración:
– Tu oración: Puedes rezar por tu parroquia porque tu oración es necesaria y será el alma de toda la actividad que se realice. Con ella, los frutos serán mayores y más permanentes.
– Tu tiempo: Dedica algo de tu tiempo en tu parroquia a los demás. El tiempo que puedas: media hora, una, tres horas… Lo que se ajuste a tu situación de vida.
– Tus cualidades: Cada uno puede aportar un poco de lo que sabe: una sonrisa cercana, una mano que apoya un hombro desconsolado, remangarse cuando sea necesario, acompañar en silencio al que sufre.
– Tu apoyo económico: Haz un donativo. Con tu aportación periódica ayudas más, porque permiten elaborar presupuestos y mejorar la utilización de los recursos y planificar acciones a medio y largo plazo.
Una colaboración que ha hecho posible que más de cuatro millones de personas hayan podido ser atendidas en centros asistenciales de la Iglesia; que sujetan las más de 22.000 parroquias que están al servicio de toda la sociedad; y que sacerdotes, voluntarios y seglares puedan dedicar más de 40 millones de horas a los demás. También gracias a esa corresponsabilidad, hay más de 10.000 misioneros españoles en los cinco continentes.
Los protagonistas del Día
Los protagonistas del Día de la Iglesia diocesana son todos los que forman parte de la Iglesia y de su misión, todo el Pueblo de Dios. En España, la Iglesia católica se estructura en torno a 70 diócesis, 69 territoriales a las que hay que unir el arzobispado Castrense. Según los datos de la última Memoria anual de actividades, la Iglesia cuenta con 22.947 parroquias; 16.126 sacerdotes; 1.028 seminaristas; 35.507 religiosas y religiosos; 8.326 monjes y monjas de clausura; 10.382 misioneros; y millones de laicos. De ellos, 408.722 forman parte de alguna de las 86 asociaciones y movimientos.
En esta obra del pintor Felipe Herreros están representados con multitud de detalles los catorce mártires pontanenses
El pasado domingo, 22 de octubre, la Archicofradía del Santísimo Sacramento celebró la función religiosa de renovación de la consagración de Puente Genil al Sagrado Corazón de Jesús, hace ahora 79 años.
Durante la misa, fue bendecido el cuadro que la parroquia de Nuestra Señora de la Purificación había encargado al pintor de Villanueva del Arzobispo, Felipe Herreros Rodero, representando a los catorce mártires de Puente Genil beatificados por el Papa Francisco en noviembre de 2020, en la ceremonia de beatificación que tuvo lugar en la Catedral de Córdoba el 16 de octubre de 2021. Se trata de un cuadro de grandes dimensiones donde quedan retratados con multitud de detalles todos los mártires: el párroco y cuatro coadjutores de la parroquia de la Purificación, tres frailes franciscanos del convento de Ntra. Sra. de la Victoria, tres seminaristas y tres laicos.
El cuadro se colocó presidiendo el altar mayor de la parroquia el día de la función religiosa que estuvo presidida por el sacerdote José Manuel Gordillo Márquez, párroco de Nuestra Señora de la Purificación, y concelebrada por el Fray David Larrea Elorza (OFM), del convento franciscano de Madre de Dios de Lucena y Fray Luis Eduardo Guillén Portal (OFM), del convento de San Francisco de Estepa.
Al término de la celebración, los asistentes fueron obsequiados con un bello díptico que reproducía y explicaba el cuadro
Descripción del cuadro
Realizado a lo largo del año 2023 en óleo sobre lino en formato 310 cm de largo x 215 cm de alto, representa a los 14 Beatos de Puente Genil, martirizados en la persecución religiosa de 1936. Se terminó de pintar el 12 de octubre de 2023, solemnidad de la Virgen del Pilar.
La obra muestra a los Beatos en adoración en torno al altar donde se expone a Jesús Sacramentado en la custodia de plata y esmaltes perteneciente a la Adoración Nocturna de la ciudad y junto a ella, sobre la mesa de altar, la palma, símbolo identificador del martirio sufrido. De fondo, el Sagrado Corazón de Jesús —muchos murieron dando vivas a Cristo Rey— y la fachada de la Parroquia Mayor de Nuestra Señora de la Purificación, que es la que ha encargado la pintura y a cuya jurisdicción eclesiástica pertenecían trece de los catorce beatos.
Tras hacer un estudio de sus biografías, se aprecia que la mayoría de los Beatos pertenecían bien a la Adoración Nocturna Española, bien a la Archicofradía del Santísimo Sacramento, o a ambas, razón por la que Cristo Eucaristía y el Sagrado Corazón de Jesús son el eje central de la composición.
Los Beatos se dividen en 4 grupos. Por un lado, el clero sacerdotal se presenta revestido con alba de puntilla y estolas a la usanza de la época, éstas son de color rojo, símbolo de la sangre martirial derramada. De izquierda a derecha y de pie, se han pintado a los coadjutores de la parroquia: los beatos Alfonso Gallardo Moreno, José Pineda Cejas, Ricardo Morales García —que por ser capellán de la ermita, hoy santuario, de Jesús Nazareno, porta una réplica en orfebrería del «Terrible»— y Lorenzo Pérez Porras, destacando sobre todos ellos el párroco, el beato Juan Lucena Rivas, con casulla y la Imagen de la Titular de la parroquia en sus manos, la Virgen de la Purificación.
De izquierda a derecha y arrodillados vemos a los tres seminaristas: los beatos Antonio Montilla Cañete, José Ruiz Montero y Manuel Montilla Cañete, revestidos con dalmáticas, a modo de acólitos, ofreciendo incienso al Señor.
En el otro lado encontramos en la fila superior, de izquierda a derecha, a los tres frailes franciscanos (OFM) del convento de Nª Sª de la Victoria de Puente Genil en actitud devota: los beatos Buenaventura Rodríguez Bollo —guardián del convento, profesor y Definidor Provincial—, Domingo Montoya Elorza —vicario del convento y maestro en la escuela de niños de la comunidad franciscana— y José Roig Llorca —maestro, portero y sacristán del convento. Por último, en la fila inferior, los tres laicos: de izquierda a derecha, las beatas Adriana Morales Solís —terciaria franciscana, velada y con un rosario en las manos— y María Antonia Vergara Melgar, también con velo y sosteniendo una imagen de la Virgen de las Angustias de la que era devota y, por último, cerrando la composición, su esposo, Francisco de Paula Ortega Montilla, mostrando la banda de la Archicofradía del Santísimo Sacramento, atributo propio de su condición de cofrade mayor de la misma en el momento de su martirio y con un cirio encendido en la mano izquierda, simbolizando la llama de la fe.
Todos los Beatos están basados en las fotografías que se conservan de los mismos, algunas borrosas y de escasa calidad, que han supuesto un verdadero trabajo de reconstrucción y, la beata de la que no se conservaba imagen alguna, aparece de perfil sutilmente velada en su representación.
La obra supone un estudio mimético de telas, encajes, bordados y orfebrería, pero sobre todo muestra un momento de plena unción, latente en las miradas de los Mártires, las cuales subrayan la atmósfera aérea, haciendo atemporal la representación.
El Círculo de Silencio, una iniciativa impulsada por el Secretariado Diocesano de Migraciones, reunió en la tarde de este miércoles 25 de octubre a más de 80 personas delante de la Parroquia de la Purísima Concepción de Huelva capital para expresar su solidaridad con las personas sin hogar sumándose a la campaña que publicó, esta misma semana, Cáritas Española bajo el lema “Comparte tu red. No dejes que nadie se queda fuera de cobertura”.
Según los organizadores, el objetivo del Círculo de Silencio es “sensibilizar a la sociedad sobre la realidad de las personas migrantes y refugiadas, que sufren la violación de sus derechos humanos, la exclusión social y la falta de oportunidades”. Asimismo, quieren “denunciar las políticas migratorias restrictivas y discriminatorias que se aplican en Europa y en España, que generan sufrimiento y muerte en las fronteras”.
El acto, que se celebra el último miércoles de cada mes, consiste en una concentración silenciosa de media hora, en la que los participantes forman un círculo y sostienen carteles con mensajes como “No a las devoluciones en caliente”, “Acogida digna para los migrantes” o “Ningún ser humano es ilegal”.
Este miércoles, 25 de octubre, fue publicada la Carta de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos al Pueblo de Dios. Compartimos el texto integral de la “Carta al Pueblo de Dios” que fue aprobada por la Asamblea Sinodal.
Queridas hermanas, queridos hermanos:
Cuando se acerca la conclusión de los trabajos de la primera sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, queremos, con todos vosotros, dar gracias a Dios por la hermosa y rica experiencia que acabamos de vivir. Este tiempo bendecido lo hemos vivido en profunda comunión con todos vosotros. Hemos sido sostenidos por vuestras oraciones, llevando con nosotros vuestras expectativas, vuestras preguntas y también vuestros miedos.
Han pasado ya dos años desde que, a petición del Papa Francisco, se inició un largo proceso de escucha y discernimiento, abierto a todo el pueblo de Dios, sin excluir a nadie para “caminar juntos”, bajo la guía del Espíritu Santo, discípulos misioneros siguiendo a Jesucristo.
La sesión que nos ha reunido en Roma desde el 30 de septiembre constituye una etapa importante en este proceso. Por muchos motivos, ha sido una experiencia sin precedentes. Por primera vez, por invitación del Papa Francisco, hombres y mujeres han sido invitados, en virtud de su bautismo, a sentarse en la misma mesa para formar parte no solo de las discusiones, sino también de las votaciones de esta Asamblea del Sínodo de los Obispos. Juntos, en la complementariedad de nuestras vocaciones, de nuestros carismas y de nuestros ministerios, hemos escuchado intensamente la Palabra de Dios y la experiencia de los demás. Utilizando el método de la conversación en el Espíritu, hemos compartido con humildad las riquezas y las pobrezas de nuestras comunidades en todos los continentes, tratando de discernir lo que el Espíritu Santo quiere decir a la Iglesia hoy.
Así hemos experimentado también la importancia de favorecer intercambios recíprocos entre la tradición latina y las tradiciones del Oriente cristiano. la participación de delegados fraternos de otras Iglesias y Comunidades eclesiales ha enriquecido profundamente nuestros debates. Nuestra asamblea se ha llevado a cabo en el contexto de un mundo en crisis, cuyas heridas y escandalosas desigualdades han resonado dolorosamente en nuestros corazones y han dado a nuestros trabajos una gravedad peculiar, más aún cuando algunos de nosotros venimos de países en los que la guerra se intensifica.
Hemos rezado por las víctimas de la violencia homicida, sin olvidar a todos a los que la miseria y la corrupción les han arrojado a los peligrosos caminos de la emigración. Hemos garantizado nuestra solidaridad y nuestro compromiso al lado de las mujeres y de los hombres que en cualquier lugar del mundo actúan como artesanos de justicia y de paz.
Por invitación del Santo Padre, hemos dado un espacio importante al silencio, para favorecer entre nosotros la escucha respetuosa y el deseo de comunión en el Espíritu. Durante la vigilia ecuménica de apertura, experimentamos cómo la sed de unidad crece en la contemplación silenciosa de Cristo crucificado. “La cruz es, de hecho, la única cátedra de Aquel que, dando su vida por la salvación del mundo, encomendó sus discípulos al Padre, para que ‘todos sean uno’ (Jn 17,21). Firmemente unidos en la esperanza que nos da Su Resurrección, Le hemos encomendado nuestra Casa común, donde resuenan, cada vez con mayor urgencia, el clamor de la tierra y el clamor de los pobres: ‘¡Laudate Deum!’”, recordó el Papa Francisco precisamente al inicio de nuestros trabajos. Día tras día, hemos sentido el apremiante llamamiento a la conversión pastoral y misionera. Porque la vocación de la Iglesia es anunciar el Evangelio no concentrándose en sí misma, sino poniéndose al servicio del amor infinito con el que Dios ama el mundo (cf. Jn 3,16).
Ante la pregunta de qué esperan de la Iglesia con ocasión de este sínodo, algunas personas sin hogar que viven en los alrededores de la Plaza de San Pedro respondieron: “¡Amor!” Este amor debe seguir siendo siempre el corazón ardiente de la Iglesia, amor trinitario y eucarístico, como recordó el Papa, evocando el 15 de octubre, en la mitad del camino de nuestra asamblea, el mensaje de Santa Teresa del Niño Jesús. “Es la confianza” lo que nos da la audacia y la libertad interior que hemos experimentado, sin dudar en expresar nuestras convergencias y nuestras diferencias, nuestros deseos y nuestras preguntas, libremente y humildemente.
¿Y ahora? Esperamos que los meses que nos separan de la segunda sesión, en octubre de 2024, permitan a cada uno participar concretamente en el dinamismo de la comunión misionera indicada en la palabra “sínodo”. No se trata de una ideología, sino de una experiencia arraigada en la Tradición Apostólica. Como nos recordó el Papa al inicio de este proceso: “Si no se cultiva una praxis eclesial que exprese la sinodalidad […] promoviendo la implicación real de todos y cada uno, la comunión y la misión corren el peligro de quedarse como términos un poco abstractos” (9 de octubre de 2021). Los desafíos son múltiples y las preguntas numerosas: la relación de síntesis de la primera sesión aclarará los puntos de acuerdo alcanzados, evidenciará las cuestiones abiertas e indicará cómo continuar el trabajo”.
Para progresar en su discernimiento, la Iglesia necesita absolutamente escuchar a todos, comenzando por los más pobres. Eso requiere, por su parte, un camino de conversión, que es también un camino de alabanza: “Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los pequeños” ( Lc 10,21). Se trata de escuchar a aquellos que no tienen derecho a la palabra en la sociedad o que se sienten excluidos, también de la Iglesia. Escuchar a las personas víctimas del racismo en todas sus formas, en particular en algunas regiones de los pueblos indígenas cuyas culturas han sido humilladas. Sobre todo, la Iglesia de nuestro tiempo tiene el deber de escuchar, con espíritu de conversión, a aquellos que han sido víctimas de abusos cometidos por miembros del cuerpo eclesial, y de comprometerse concretamente y estructuralmente para que eso no vuelva a suceder.
La Iglesia necesita también escuchar a los laicos, a las mujeres y a los hombres, todos llamados a la santidad en virtud de su vocación bautismal: el testimonio de los catequistas, que en muchas situaciones son los primeros en anunciar el Evangelio; la sencillez y la vivacidad de los niños, el entusiasmo de los jóvenes, sus preguntas y sus peticiones; los sueños de los ancianos, su sabiduría y su memoria. La Iglesia necesita escuchar a las familias, sus preocupaciones educativas, el testimonio cristiano que ofrecen en el mundo de hoy. Necesita acoger las voces de aquellos que desean ser involucrados en ministerios laicales o en organismos participativos de discernimiento y de decisión. La Iglesia necesita particularmente, para progresar en el discernimiento sinodal, recoger todavía más las palabras y la experiencia de los ministros ordenados: los sacerdotes, primeros colaboradores de los obispos, cuyo ministerio sacramental es indispensable en la vida de todo el cuerpo; los diáconos, que a través de su ministerio representan la preocupación de toda la Iglesia por el servicio a los más vulnerables. Debe también dejarse interpelar por la voz profética de la vida consagrada, centinela vigilante de las llamadas del Espíritu. Y debe también estar atenta a aquellos que no comparten su fe, pero que buscan la verdad, y en los que está presente y activo el Espíritu, Él que ofrece “a todos la posibilidad de que, en la forma de sólo Dios conocida, se asocien a este misterio pascual” (Gaudium et spes 22).
“El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir también en sus contradicciones, exige de la Iglesia el fortalecimiento de las sinergias en todos los ámbitos de su misión. Precisamente el camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio” (Papa Francisco, 17 de octubre de 2015). No debemos tener miedo de responder a esta llamada. La Virgen María, primera en el camino, nos acompaña en nuestro peregrinaje. En las alegrías y en los dolores Ella nos muestra a su Hijo y nos invita a la confianza. ¡Es Él, Jesús, nuestra única esperanza!
Dicen los sociólogos que una de las “enfermedades” del mundo actual es el “MIEDO AL COMPROMISO”. Todos hemos sentido una gran felicidad cuando la compañía telefónica nos ha dicho que nuestro contrato es “sin compromiso de permanencia”. Parece la mejor noticia que podemos recibir en nuestra vida. Lo refleja muy bien también la publicidad. Un famoso banco online, en su último spot publicitario, ofrece una hipoteca con este sugerente mensaje: “Que corra el aire. Libre de vincularte más de la cuenta”. Y es que todos queremos ser libres, especialmente, las generaciones más jóvenes. No estar atados ni sentirnos atrapados por nada ni por nadie.
¿Qué hay detrás del miedo a comprometerse? En el fondo, es el temor por perderse algo, el ansia de quererlo todo. Es como un niño que no sabe qué juguete elegir y se enfada porque le gustaría tenerlos todos a la vez y eso es materialmente imposible. La persona madura debe asimilar que tomar cualquier decisión u opción implica perderse las otras alternativas. Sorber y soplar a la vez es imposible.
En la vida no podemos vivir sin tomar decisiones irrevocables, definitivas. Por más que las aplacemos, al final, tendremos que elegir entre comprar el piso en esta o aquella zona. O algo más serio, saber si queremos que esta sea mi compañero o compañera para siempre, mi compromiso de por vida. Muchas veces, con la excusa de la prudencia, acabamos paralizados sin dar el salto que nos hace comprometernos totalmente.
Es muy frecuente (y bien aceptado socialmente) escuchar eso de “mientras dure”, “siempre que yo esté a gusto”, pero si uno tiene un sueño, si uno ama de verdad, ese amor tiene vocación de eternidad. Puede ser que la primera opción fracase. Claro que podemos equivocarnos. Y ahora me pregunto: ¿Hay mayor fracaso que no haberlo intentado? ¿Mayor derrota que no haberse arriesgado a amar sin límites?
Esto también sucede con el compromiso con Dios y su Iglesia. Por eso, hoy me pregunto por mis compromisos con Él y con los demás. ¿Soy de los que le doy migajas o intento darlo todo? ¿Me guardo, soy rácano? ¿Solo acudo a su presencia cuando puedo, me interesa o tengo necesidad? Jesús nos invita a “Darle a Dios lo que es de Dios” (Mt 22,21) y tengo la impresión de que somos, a veces, muy tacaños en esa donación.
Es cierto que la libertad es algo maravilloso, que vivir sin demasiadas ataduras es un sueño que puede cumplirse. Pero no es menos cierto que hay cosas en las que es bueno permanecer. Porque el amor lo pide y porque relativizarlo todo es un modo de no llegar a vivir nunca en plenitud. Un amor “para siempre” puede fracasar, pero un compromiso con fecha de caducidad tiene poco de amor verdadero.
Ramón Bogas Crespo
Director de la oficina de comunicación del obispado de Almería
Ética en la acción política es el lema de la Jornada de la Comisión General de Justicia y Paz, un encuentro nacional que este movimiento laical organiza todos los años y que en este 2023 se celebrará en la ciudad de Murcia. Del 3 al 5 de noviembre se realizarán diferentes conferencias y mesas redondas ofreciendo una lectura de la realidad actual desde la Doctrina Social de la Iglesia.
Estas jornadas se iniciarán el viernes 3 de noviembre, a las 18:30 horas, en la plaza Beato Andrés Hibernón, junto al Instituto Teológico de Murcia (ITM), OFM. Tras la apertura de las jornadas, tendrá lugar la ponencia La ética en la acción política a cargo de Carlos García Adoin, director del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao.
La actividad se concentrará el sábado en los salones parroquiales de San Miguel de Murcia. A las 10:00 horas comenzará la jornada con la ponencia La implicación de la ciudadanía en los derechos de la naturaleza, impartida por Teresa Vicente, catedrática de la Universidad de Murcia. La mañana finalizará con una mesa redonda, a las 12:30 horas, bajo el título El compromiso ciudadano en la política, en la que participarán Teresa Vicente; Noelia Sánchez, trabajadora de Cáritas Diocesana; Martín Cuenca, hermano de San Juan de Dios y presidente de CONFER Murcia; y Fernando Bermúdez, teólogo y escritor. Por la tarde, a las 16:00 horas, Tica Font, fundadora del Centro de Estudios por la Paz J.M. Delàs, hablará del compromiso ciudadano contra las armas nucleares y en la construcción de la paz.
El domingo, también en la Parroquia San Miguel de Murcia, se realizará el pleno de la Comisión General de Justicia y Paz, a las 9:30 horas; y a las 11:00 horas finalizarán estas jornadas con la celebración de la Eucaristía.
La asistencia es libre, hasta completar aforo, y también se podrán seguir las diferentes charlas de forma online.
