Desde su ámbito de estudio, ¿qué signos vemos de que no estamos, como señala el Papa Francisco, en una época de cambios, sino en un cambio de época?

Yo creo que todo gira en torno a la idea de la revolución antropológica con la que titulo mi ponencia. Es decir, que lo que significaba el ser humano, como lo hemos conocido durante siglos, está siendo realmente transformado en la actualidad por un cúmulo de factores.

¿Es a lo que usted se refiere con el término “poshumanismo”?

Efectivamente, quiere decir “después del ser humano”. Significa que esa especie de Homo Sapiens de la cual formamos parte, es una cosa que podemos hoy cambiar como nos parezca. Esta es una de las manifestaciones que se engloban en la palabra “antropoceno”, un término que ya resuena bastante en los medios de comunicación, y que sostiene que el ser humano es el gran peligro para la estabilidad del ecosistema. Por tanto, ese ser humano al que tanto hemos alabado en la mentalidad humanista es ahora el gran peligro. Entonces, no nos queda más remedio, si la vida en el planeta quiere sobrevivir, que cambiar nosotros totalmente nuestro estilo de vida o, por qué no, como se plantea en algunas utopías, crear otro tipo de ser humano.

Pensemos, por ejemplo, en la inteligencia artificial que ahora está apareciendo permanentemente en los medios de comunicación social. Puede ser una cosa magnífica para cambiar el modo de trabajo, para que las máquinas hagan cantidad de cosas y para que nosotros podamos tener otro estilo de vida; pero claro, esa misma inteligencia artificial, utilizada por los poderes económicos, puede convertirse en un modo de esclavización del ser humano. Luego hay otro tipo de manifestaciones, por ejemplo, la concepción de la familia, del matrimonio, del parentesco… Todo este tipo de cosas realmente están cambiando las costumbres y el modo de pensar.

¿En qué medida esta revolución antropológica responde a un simple alejamiento del cristianismo o es una estrategia consciente de acabar con las raíces cristianas de nuestra cultura?

A mi modo de ver, se está produciendo un cambio del relato global desde el cual vemos la realidad y que, en gran medida, estaba marcada por la revelación judiocristiana, sobre todo por el relato de la creación del libro del Génesis. Adán aparecía entonces como una figura que surge por iniciativa de Dios, pero ahora hay un relato alternativo basado en la ciencia y la evolución. El relato del Génesis queda como algo obsoleto, mítico.

Hoy queremos ver la realidad desde los datos de la ciencia, que fundamentalmente hoy es la informática o la cibernética: todos son datos, algoritmos. De esta manera, una piedra es un modo de organizarse los algoritmos; los animales son otro modo; el ser humano, otro; etc. Estamos llegando a los motores de la creación, podemos alterar los genes, por ejemplo… Entonces, ¿por qué no crear otro tipo de especie que vaya más allá de lo que ha ido el Homo sapiens y así el cosmos se mantendrá un mayor equilibrio?

Es un fenómeno curioso porque estas suposiciones las vamos viendo ya realizadas a través de las películas, las novelas, los videojuegos, etc. Es decir, que antes de que uno lo piense, nuestra mente se va poblando de estas imágenes y cantidad de películas van en esta dirección: Terminator, Blade Runner…

¿Qué puede hacer el cristiano de a pie frente a esta situación?

En primer lugar, darse cuenta de lo que está pasando, porque la gente normal quizá escucha las distintas noticias sobre estos temas y no es capaz de unir unas cosas con otras. Hay que ir a la lógica de fondo que une todo esto. Y lo primero que llama la atención es que este tipo de planteamientos siempre van a favor de los poderosos, de los sanos, de los triunfadores; de tal manera que los más débiles, quedan siempre totalmente marginados. Hay que darse cuenta de que realmente hay fuerzas económicas y de poder que están detrás. Por tanto, yo creo que el cristianismo es el único recurso frente a estos abusos, la única alternativa. El cristiano, hoy, tiene que defender la originalidad del ser humano y, a la vez, desvelar y denunciar los mecanismos que se esconden en ese tipo de fuerzas.

En el espacio público, el cristianismo debe ser defensor de la democracia, porque nos damos cuenta de que este tipo de fuerzas pueden acabar cuestionando el sistema democrático, como de hecho ya se va viendo. Por tanto me atrevería a decir que el cristianismo es la barrera principal frente a las pretensiones de esta dinámica.

El 7 de febrero, la Delegación Diocesana de Migraciones invita a participar en el Círculo del Silencio de la capital, en la plaza de la Constitución, a las 20.00 horas. 

La semana siguiente, el 13 de febrero, a las 19.00 horas, dicha delegación organiza también la celebración una Vigilia de Oración por las Víctimas de Trata. Será en al capilla de las Religiosas Adoratrices, en calle Cristo de la Epidemia, 79. Esta Vigilia responde a la celebración de la X Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata 2024, convocada bajo el lema «Caminando por la dignidad: escuchar, soñar, actuar» por el Departamento de Trata de Personas de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana de la Conferencia Episcopal Española. Dicho departamento ha puesto en funcionamiento un perfil en la red social X.

Asimismo, se organiza desde la Conferencia Episcopal varias iniciativas en las que participar a distancia: el 7 de febrero a las 19.00 h., Círculo de Silencio on-line, y el 9 de febrero a las 20.30 h., Vigilia de Oración contra la Trata desde la Diócesis de Alcalá de Henares emitida por streaming en el canal de Youtube del Departamento de Trata.

Jornada de Oración contra la Trata

Desde el año 2015, el papa Francisco invita a la celebración de la “Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la trata”, el 8 de febrero, día en que la Iglesia celebra la memoria litúrgica de santa Josefina Bakhita. Esta santa nació en una aldea en Sudán, fue raptada de niña y esclavizada durante años, vendida en varias ocasiones y finalmente liberada en Italia, donde conoció a Cristo, pidió ser bautizada para finalmente ingresar como religiosa en la congregación de las Hijas de la Caridad Canossianas. Fue canonizada por san Juan Pablo II.

Desde la Conferencia Episcopal afirman que «la trata de personas esclaviza a miles de personas en el siglo XXI. Bakhita es nuestro referente, modelo y protectora en esta misión de la Iglesia, que ha promovido fervientemente el papa Francisco. La experiencia de esta mujer nos impulsa y fortalece para afrontar los retos que cada día se nos presentan en este camino. Como Iglesia estamos llamados a acompañar procesos de recuperación y sanación de quienes son víctimas de esta flagrante forma de explotación. También estamos llamados a visibilizar, denunciar y concienciar de que la trata es un problema que nos afecta a todos, y hemos de actuar sobre las causas para prevenir que más personas sigan cayendo en redes de trata y explotación».

A comienzo del año 2015, con motivo de la celebración del Año de la Vida Consagrada, se pidió impulsar esta Jornada y promover la celebración de Vigilias de Oración. Desde entonces, el 8 de febrero se ha convertido en el día en que la Iglesia en todo el mundo, y también cada vez en más diócesis y parroquias de nuestro país, se une en oración y promueve la reflexión sobre la trata de personas, esta “herida en el cuerpo de la humanidad contemporánea”, como lo denomina el papa Francisco.

La parroquia de San Manuel González, en las Lagunas de Mijas, fue la que acogió el encuentro, organizado por la Comisión Arciprestal de Catequesis de Iniciación Cristiana, y en él «se trató de animar a las catequistas del uso de la música en la catequesis», afirma el arcipreste, Manuel Jiménez.

Para poner melodía en el encuentro contaron con la presencia del sacerdote Fermín Negre, músico y compositor, fundador del grupo Ixcís, y adscrito a la parroquia que acogía. «A lo largo de la mañana reflexionamos sobre la importancia del silencio y de la música y sobre cómo trabajarlos en los grupos de catequesis. Con una serie de dinámicas y reflexiones, se vivió una experiencia compartida muy profunda pero también muy divertida», añade el arcipreste.

Más de un centenar de catequistas de las diversas parroquias del arciprestazgo participaron en un encuentro en el que también se hizo presente el delegado diocesano, Jesús Hurtado, «para animar a las catequistas a seguir con la tarea y ofrecer el trabajo de la Delegación para lo que necesitemos», concluye Manuel.

Dicho acto estuvo presidido por D. Jesús Catalá, obispo de la Diócesis de Málaga; el delegado episcopal en el presente procedimiento instructorio diocesano, Alfredo López; el director del Departamento para la Causa de los Santos de Málaga, Antonio Eloy Madueño; la postuladora y portadora de la causa, Pina Milana; y el notario actuario, Francisco Antonio Cervantes.

En una entrevista concedida a la Cadena COPE y que puede escucharse en este enlace, Pina Milana explicó que el milagro en cuestión consistió en la curación milagrosa de «una persona con una pancreatitis aguda que estuvo a punto de morir y a quien no le quedó ninguna secuela. Lo han examinado varios médicos y todos dicen que nadie, despues de tres fortísimas pancreatitis a punto de morir, queda sin secuelas». 

Tras el cierre de la investigación realizada en Málaga, toda la documentación será remitida a Roma para su estudio.

La jornada de puertas abiertas se llevará a cabo de 17.00 a 19.00 horas, tiempo en el que los cursos de tercero a sexto de Primaria compartirán con la comunidad educativa y todas las personas que quieran asistir la situación de aprendizaje que han desarrollado sobre el cristianismo de Coín.

Contarán con el testimonio del sacerdote José Amalio González, descubrirán los productos que elaboran las clarisas en su convento y, entre otros temas, dedicarán un rincón especial a la patrona, Ntra. Sra. de la Fuensanta.

Jesús nos abre al proyecto del amor del Padre a través de sus gestos, acciones y opciones en el camino. Después de instituir al grupo de los Doce se nos plantean las resistencias a las que se enfrenta Jesús. Por eso la referencia que se hace sobre la familia que viene a verlos propiciará la oportunidad de que Jesús nos ayude a profundizar en su propuesta. De ninguna manera su actitud implica un rechazo a los vínculos familiares. Lo que se quiere resaltar es que la fe implica una relación personal con Jesús y con su Padre. Por eso la respuesta: «El que haga la voluntad de Dios, ése es mi hermano y mi hermana y mi madre» (Mc 3,35). 

El evangelio de hoy es una clara invitación de pasar del oír al escuchar. Oír es relativamente fácil, y no comporta ningún cambio; Sin embargo, la escucha implica prestar atención, comprender e implicarnos. La escucha es la actitud propia del discípulo como se hace ver en el encuentro con Marta y María: «María se sentó a los pies del Señor y escuchaba su palabra» (Lc 10,39).  En este sentido la primera discípula es la Virgen María. «María nos dio a Jesús según la carne porque antes supo acogerlo en su corazón lleno de fe» (Eduardo Pironio). Que María, buena maestra en el seguimiento de Jesús, nos ayude a escuchar la Palabra, profundizarla en nuestro interior y llevarla a la práctica.

Fray Edgardo César Quintana O.P.
Casa Stmo. Cristo de la Victoria (Vigo)