Las estudiantes de Comunicación Gloria Ruiz, Lucía Salgado y Lucía Muñoz explican en este podcast en qué consiste el premio y cómo ha sido su concesión. 

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En el reportaje presentan a José Luis y Magüi, que superaron una crisis profunda en su matrimonio y encontraron en Fátima una misión inesperada: ¡fortalecer la unión de otros matrimonios! Así nació Proyecto Amor Conyugal. A través de dicha iniciativa pastoral, «20.000 personas han descubierto el amor ¡tal como Dios lo ha pensado! y no como nos lo quieren vender en las películas. ¡Vuélvete a enamorar! Porque sí hay una receta pensada para cada uno de nosotros y no es una cuestión de suerte, sino de amor», afirma Juan Manuel Cotelo, director del reportaje, en el que también ofrecen su testimonio otros matrimonios: Nacho y Silvia, Marino y Lorena; y Álvaro y Mª Alba. 

José Luis y Magüi explicaban en DiócesisMálaga qué es Proyecto Amor Conyugal

¿Cómo nació Proyecto Amor Conyugal?

Nació en Fátima, donde Nuestra Madre nos suscitó una misión para matrimonios, empezando por sanar el nuestro. A partir de ahí, fue dirigiendo cada paso. Nos llevó a las catequesis del Amor Humano de san Juan Pablo II y las hemos adaptado en un itinerario para matrimonios que nos ayuda a descubrir la verdad y la belleza que Dios pensó al crear el matrimonio, sanando lo herido y mostrándonos cómo edificar un matrimonio pleno. Es el camino para el matrimonio que no se conforma con una mediocridad y quiere vivir una comunión juntos y con Dios. Esto implica reconstruir o continuar avanzando hacia la grandeza de la sacralidad del matrimonio tal como Dios lo «pensó». Estas catequesis se siguen en grupos, normalmente en parroquias, y están dando muchos frutos. También hacemos retiros basados en las catequesis y estamos viendo verdaderos milagros. Allí viven unas experiencias inolvidables sobre la grandeza y la belleza del matrimonio. Tanto es así que la mayoría dicen que ha sido un antes y un después en su matrimonio.

Un proyecto malagueño exportado a otras ciudades de España.

Proyecto Amor Conyugal no es un movimiento, sino un proyecto diocesano que surgió en la Diócesis de Málaga. Nosotros trabajamos de la mano de Pastoral Familiar y se ha ido extendiendo a otras diócesis como Madrid, Barcelona, Sevilla, Córdoba, Pamplona, Mallorca, Valladolid, Vigo… Este es un proyecto misionero que demandan sacerdotes y feligreses. Con las bendiciones del párroco, de la Delegación de Familia y Vida y del Obispo de la zona, acudimos a hacer un anuncio sobre la verdad y la belleza del matrimonio. De esos anuncios y de los retiros, surgen grupos de matrimonios que siguen este itinerario conyugal, pero es su proyecto, nosotros nos limitamos a orientarlos y ayudarles a lanzarlo y darle continuidad. También hay algunos movimientos que lo han incorporado como un servicio para sus matrimonios.

¿Cómo ayuda a los matrimonios?

Pues es un camino de fe, de formación y vida. Ayuda a acercarse el matrimonio a Dios, a través de nuestra vocación conyugal, que tiene unas leyes específicas establecidas por el Creador y es necesario conocer. Ayuda también a aprender a amar, porque no nacemos sabiendo amar, y es mejor aprender de la revelación de más de 2.000 años suscitada por el Espíritu Santo en la Iglesia, que aprender a base de golpes, lo que a veces lleva al matrimonio a una situación casi insostenible. En el ámbito de la fe, promovemos la oración juntos, que es un tesoro escondido pendiente de descubrir por muchos. Al principio, el hombre y la mujer paseaban juntos al atardecer con Dios. Y por último, ayuda también a llevar a la vida eso que hemos aprendido, porque el amor es para vivirlo. Hay cosas que nos pueden parecer una locura, pero cuando las ponemos en práctica vivimos una maravilla desconocida hasta entonces. San Juan Pablo II nos ha dejado unas puertas abiertas, para que las crucemos y vivamos lo que hay detrás, y es impresionante la nueva perspectiva que se nos va abriendo según avanzamos.

¿Es posible que permanezca el amor en el matrimonio?

No sólo es posible, sino que es obligatorio pensar que es posible. De lo contrario, estaríamos dudando de la omnipotencia divina y de los efectos de la entrega de Cristo. Lo que pasa es que tenemos que creer en Dios de verdad, dejarnos llevar por Su lógica, que no tiene nada que ver con la lógica del mundo, y caminar juntos de Su mano. Cuando te decides por ejemplo a aplicar las Bienaventuranzas al matrimonio, los frutos son espectaculares. Pero es importante no hacer rebajas al matrimonio, porque pierde su belleza y su grandeza. Podemos vivir una buena convivencia humana y conformarnos con eso mientras nos llevemos bien y no surjan complicaciones, o vivir el matrimonio como algo sagrado que consiste en ir sustituyendo nuestro amor por el Amor de Dios, y en la medida en que vamos haciendo ese cambio, se hace realidad la promesa de la Caridad Conyugal. Los esposos cristianos tenemos un gran tesoro, un don necesario de descubrir: la gracia de un Sacramento, que es la semilla que nos permite vivir un amor más grande. No todos lo han recibido, y algunos que lo han recibido, por desconocimiento, lo tienen enterrado, pero los que lo hemos recibido, tenemos la gran responsabilidad de saber cómo responder y hacer fructificar esa semilla. Obviamente nuestra relación tiene que pasar por la cruz, por la humildad, por la fidelidad… porque así es el Amor de Dios.

¿Cómo se puede contactar con ustedes?

A través de nuestra web ProyectoAmorConyugal.es o haciéndonos llegar un e-mail a proyectoamorconyugal@gmail.com y les acogeremos con todo nuestro cariño en nombre de Nuestra Madre, la Virgen María, que, en definitiva, es quien los llama. 

Durante la mañana, el delegado de Hermandades y Cofradías de la Diócesis de Málaga, Salvador Guerrero, presentó a los participantes la Carta pastoral «María Estrella de la Evangelización. La fuerza evangelizadora de la Piedad popular», publicada el pasado verano por los Obispos del Sur de España; y tras un tiempo de convivencia y descanso, compartieron «las inquietudes surgidas tras el encuentro del papa Francisco con los obispos españoles a finales de noviembre de 2023. Ahora mismo estamos en un momento de espera a que nuestros obispos nos marquen las pautas a seguir en los próximos años», afirma el rector del Seminario Diocesano de Málaga, Juan Manuel Ortiz Palomo. 

Participaron una veintena de rectores y formadores de los seminarios de toda Andalucía y de Cartagena-Murcia y «fue un momento para compartir y valorar el trabajo que se está haciendo y el que tendremos que emprender», añade el rector. 

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El comisario de la exhibición, José María de las Peñas, señala que «el 10 de junio de 1923, la Corporación Nazarena de El Rico cambió la advocación a su Sagrada Cotitular, conocida por entonces como Nuestra Señora de los Dolores, por la de María Santísima del Amor. Con tal motivo, la Cofradía ha organizado una serie de actos para conmemorar tan importante efeméride del cambio de advocación».

Esta muestra transdisciplinar, en la que se puede encontrar pintura, escultura y fotografía, «gira en torno a la puesta en valor y reconocimiento del patrimonio que atesora esta Cofradía, recopilando una importante documentación histórica y piezas de gran valor en lo referente a bordados, orfebrería, joyas, escultura, pinturas, diseño, bocetos y fotografías, en una cuidada puesta en escena de corte minimalista, buscando la excelencia más que la acumulación», concluye De las Peñas.

La muestra permanecerá abierta hasta el 31 de marzo en las salas Mingorance del Archivo Municipal de Málaga (Alameda Principal, 23), y puede visitarse de lunes a viernes, de 10.00h a 13.00h, y de 17.00h a 20.00h; sábados, domingos y festivos en horario de mañana.

Juan Durán

«El ambiente ha sido de oración, reflexión, diálogo y discernimiento, “en el intento de buscar una luz en medio de lo que estamos viviendo (…) y una amistad social que integre a todos” (Fratelli tutti, 56 y 180)», explica el presidente de la Hermandad Obrera de Acción Católica de Málaga, Francisco Guzmán. 

El Encuentro se inició con la oración y el saludo de monseñor D. Jesús Catalá Ibáñez, obispo de Málaga y con la presencia de D. Abilio Martínez Varea, obispo de Osma-Soria y responsable de la Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española.

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Dicho Encuentro ha partido de una mirada creyente de la realidad del mundo obrero y del trabajo, para lo que se ha contado con la aportación de D. Pedro José Gómez Serrano,

Iglesia en el mundo del trabajo, con rostro samaritano, buscando el desarrollo humano integral de los empobrecidos, ha mostrado, desde las intuiciones del Papa Francisco, la situación de empobrecimiento y deshumanización que viven muchos trabajadores y trabajadoras. La concepción y organización mercantilista del trabajo lo cosifica y roba la dignidad sagrada de la persona, especialmente, en una cultura del descarte y de la globalización de la indiferencia.

Ante esta realidad, se ha afirmado que es urgente una Pastoral Obrera y del Trabajo que construya caminos de fraternidad y sirva, desde su misión evangelizadora, al desarrollo humano integral del mundo del trabajo. Este camino solo es posible desde un rostro samaritano encarnado en la realidad sufriente de este mundo obrero.

A esta reflexión también han ayudado las experiencias de compromiso de organizaciones civiles y religiosas que colaboran a un desarrollo integral y humanizador de las personas empobrecidas del mundo obrero. Las asociaciones de: Barrios Ignorados; Víctimas de Accidentes y Enfermedades Laborales de Andalucía (AVAELA); Asociación Jornaleras de Huelva en Lucha; Punto de Información de Vivienda y Encuentro (PIVE) de Sevilla y la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente de ámbito Estatal.

Así mismo, se ha reconocido el papel y compromiso del movimiento sindical en la consecución de un mundo del trabajo más humano.

Estas organizaciones han demandado a la Iglesia y, en concreto, a la Pastoral del Trabajo, que desarrolle una presencia pública humanamente liberadora como comunidad eclesial, alzando su voz profética ante la injusticia, y, como cristianas y cristianos laicos, participando en dichas realidades para que, desde su fe, colaboren a construir un mundo del trabajo más humano. Un compromiso evangelizador que sea expresión de la Caridad Sociopolítica a la que llama insistentemente el Papa Francisco. En este sentido, se ha valorado que es necesario y urgente, para ser Iglesia en salida, impulsar las instituciones de Desarrollo Humano Integral en las diócesis y hacer que la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) ocupe un lugar preferente en el día a día de las parroquias, hermandades, comunidades religiosas, movimientos eclesiales…

En este Encuentro, se ha compartido la necesidad de que el trabajo humano, dimensión esencial para el desarrollo personal, familiar y social, sea transversal a las distintas pastorales de la Iglesia. No podemos ser la Iglesia de Jesucristo si la realidad del trabajo no está en el corazón de la vida y misión de nuestras Iglesias diocesanas. La iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente es un ejemplo que nos muestra este camino.

Se ha finalizado con la celebración de la Eucaristía en la que se ha ofrecido al Señor el sufrimiento de muchas familias trabajadoras y, al mismo tiempo, el compromiso para que el trabajo sea fuente de vida y de reconocimiento de la dignidad de los hijos e hijas de ́Dios.

“Soñemos juntos, porque fueron precisamente los sueños de libertad e igualdad, de justicia y dignidad, los sueños de fraternidad los que mejoraron el mundo. Y estoy convencido de que en esos sueños se va colando el sueño de Dios para todos nosotros, que somos sus hijos” (Mensaje del papa Francisco en el IV Encuentro Mundial de Movimientos Populares. Oct. 2021).

ENCUENTRO DE FORMADORES DE SEMINARIO DEL SUR DE ESPAÑA

(Seminario-Málaga, 28 enero 2024)

Lecturas: Dt 18, 15-20; Sal 94, 1-9; 1 Co 7, 32-35; Mc 1, 21-28.

(Domingo Ordinario IV- B)

1.- Ser profeta

Las lecturas de este domingo ofrecen varios temas, entre los cuales escogemos tres, que considero vinculados de manera especial a vuestra tarea como formadores de seminario y que también sirven para los seminaristas: ser profeta, escuchar la voz del Señor y enseñar con autoridad.

El libro del Deuteronomio dice: «El Señor, tu Dios, te suscitará de entre los tuyos, de entre tus hermanos, un profeta como yo. A él lo escucharéis» (Dt 18, 15). 

Dios escoge a alguien de entre sus hermanos para enviarlo a una misión. A nosotros nos ha escogido para ser profetas. A ese elegido hay que escuchar, como si fuera al mismo Dios. El pueblo pidió al Señor: «No quiero volver a escuchar la voz del Señor mi Dios, ni quiero ver más ese gran fuego, para no morir» (Dt 18, 16).

El profeta es un mediador, para que el pueblo no escuche en directo la voz del Señor: «Pondré mis palabras en su boca, y les dirá todo lo que yo le mande» (Dt 18, 18). Pero ¿qué palabras decimos? Una cosa son las palabras que dicta el Señor para proferirlas o profetizarlas; y otra cosa son las palabras que podamos poner de cosecha propia, que no son las que quiere el Señor.

«Profeta» es aquel que habla en nombre de Dios. Naturalmente, quien contempla la vida desde Dios tiene una visión especial; es decir, se sitúa en una atalaya privilegiada; y por eso es capaz también de anunciar el futuro. Cuando las cosas se ven desde Dios, se perciben desde una perspectiva diferente a la mirada miope del ser humano. ¡Cómo nos situamos nosotros para proferir las palabras que Dios nos manda decir?

La providencia tiene su propio plan y su estilo, como dice el profeta Isaías: «Mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos» (Is 55, 8). Dios inspira y anima; y los hombres deben interpretar los «signos de los tiempos» como lenguaje de Dios; y a través de los avatares de la historia interpretar la verdad que viene revelada desde lo alto. Y puede haber una diferencia entre lo que Dios revela y habla y lo que dice su profeta.

El carisma profético no ha desaparecido de la Iglesia, porque nadie ha coartado la acción del Espíritu Santo. Por tanto, hoy sigue habiendo profetismo, aunque de modo diverso a los profetas del Antiguo Testamento y respecto al único Profeta, Jesús. Ahora bien, ¿todos son profetas, o lo son todos por igual? ¿Todos dicen lo que Dios quiere que digan? Es necesario hacer un riguroso discernimiento de espíritus para ver quiénes vienen de Dios. El primer criterio dado por el mismo Jesús es el de los frutos producidos: «Por sus frutos los conoceréis» (Mt 7, 16). 

Los formadores de seminario tenéis una doble tarea: En primer lugar, ser profetas, que Dios ha elegido para realizar una misión eclesial a través de vuestro ministerio. Y, en segundo lugar, discernir los espíritus para saber a quiénes elige el Señor para el ministerio sacerdotal. Dios os exigirá cómo habéis realizado vuestra misión profética y de discernimiento; porque los criterios han de ser desde Dios y no desde simples visiones humanas. 

2.- Escuchar la voz del Señor

La segunda actitud consiste en escuchar la voz del Señor, como dice el Salmo: «El Señor es un Dios grande, soberano de todos los dioses» (Sal 94, 3); como solemos rezar en el Salmo matutino: «Ojalá escuchéis hoy su voz» (Sal 94, 7).

En los últimos domingos hemos visto constantes referencias a la llamada del Señor. En el Bautismo de Jesús: «Yo, el Señor, te he llamado con justicia, te he cogido de la mano, te he formado» (Is 42, 6). En el segundo domingo: «El Señor llamó a Samuel» (1 Sam 3, 3) y a los primeros discípulos: «Maestro, ¿dónde vives? Venid y lo veréis» (Jn 1, 38-39). En el domingo tercero, Jesús se dirige a los hijos de Zebedeo: «Venid conmigo» (Mc 1, 17). 

Y en este cuarto domingo ordinario el salmista nos sitúa ante la intervención de Dios en nuestras vidas: «Ojalá escuchéis hoy su voz» (Sal 94, 7). Es importante el tiempo; se dice “hoy”, porque Dios quiere que le escuchemos todos los días y en todo momento; nuestra respuesta al Señor debe ser cada día, permanente, constante.

La escucha se hace para conocer la voluntad de Dios, quien nos invita a prestar atención: «Escucha, pueblo mío, mi enseñanza; inclina el oído a las palabras de mi boca» (Sal 77, 1); el Señor nos enseña y nos amaestra: «Cada mañana me espabila el oído, para que escuche como los discípulos» (Is 50, 4); Jesús nos invita a ser sus discípulos.

La voz, escuchada por el oído, debe pasar al corazón: «No endurezcáis el corazón como en Meribá, (…) cuando vuestros padres me pusieron a prueba y me tentaron, aunque habían visto mis obras» (Sal 94, 8-9).

Aquí tenéis también los formadores de seminario una doble tarea: la escucha personal como creyentes, que debéis responder cada día a la voz de Dios; y, en segundo lugar, la misión como sacerdotes de afinar el oído para discernir si hay llamada de Dios o si se trata de un capricho del candidato. No es fácil esa tarea; porque algún candidato puede presentar una fachada, que no responda a su interior. 

El arzobispo que me ordenó de presbítero y me encargó trabajar en tarea vocacional, nos decía al equipo de formadores del seminario y lo he transmitido a los formadores colaboradores míos: “Tenéis que llegar a conocer hasta la primera papilla que tomó el candidato”. Con eso ya me entendéis lo que quiero decir; no es necesario explicar más. 

Los seminaristas no debéis engañar, porque os engañáis a vosotros y a Dios; esto es importante en el discernimiento de espíritus y en el discernimiento vocacional. De lo contrario, hay después “sorpresas” desagradables; y hay que decir que en todas las diócesis las hay.

3.- Enseñar con autoridad.

Y, en tercer lugar, nos fijamos en la escena del evangelio, en la que Jesús entra la sinagoga de Cafarnaún a enseñar (cf. Mc 1, 21): «Estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba con autoridad y no como los escribas» (Mc 1, 22). 

Al ver la curación de un hombre que tenía un espíritu inmundo (cf. Mc 1, 23), los presentes se preguntaban estupefactos. «¿Qué es esto? Una enseñanza nueva expuesta con autoridad» (Mc 1, 27). Estaban ya cansados de los fariseos leguleyos y de los saduceos.

Jesús habla y enseña con autoridad, fundamentalmente por dos razones: porque lo hace con verdad, con sinceridad, sencillez y cercanía. Y además de enseñar, cura y salva; su actuar va en favor de sus interlocutores. La palabra de Dios es reveladora que enseña, pero es también dinámica, que cura y transforma. San Pedro dirá en un discurso: «Me refiero a Jesús de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, que pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él» (Hch 10, 38).

Queridos formadores de seminario, os corresponde “enseñar con autoridad”. En primer lugar, siendo veraces y transparentes, porque no cabe la mentira, ni la doblez, ni la ambigüedad en un educador; y si cabe, no debería caber. Y, en segundo lugar, enseñáis con autoridad curando y sanando heridas. Nuestros seminaristas provienen de su mundo y de su generación, que no es la nuestra; ayer comentábamos los formadores que existe diferencia generacional ya con diez años. A veces llegan rotos por dentro, o con heridas afectivas, psicológicas, incluso morales. Vuestra tarea es preciosa; pero muy delicada. 

Hoy celebramos la fiesta litúrgica de santo Tomás de Aquino, patrono de nuestro Seminario, junto con San Sebastián. Le pedimos que interceda por nosotros para que seamos buenos teólogos y escrutadores de la Palabra de Dios.

Pidamos a Dios que nos haga profetas veraces, que escuchan la voz del Señor y que enseñan con autoridad.

Que la Virgen María, la Madre de Jesús y madre nuestra, nos acompañe y nos ayude en la misión que el Señor nos ha confiado. Amén.