Desde el viernes 28 de febrero de 2020, Día de Andalucía, el programa El Espejo que se emite los viernes en la Cadena COPE a las 13.33 horas, comienza con una sección regional protagonizada por las 10 diócesis de la Comunidad Autónoma: Almería, Cádiz, Córdoba, Granada, Guadix, Huelva, Jaen, Jerez, Málaga y Sevilla.

«El simbolismo litúrgico: objetos, vestiduras y lugares» es el título de las Jornadas que se desarrollarán en el Salón de Grados del Seminario de Albacete, organizadas por la Delegación de Liturgia y Música Sacra de dicha diócesis.

El responsable de las dos ponencias de la mañana será el sacerdote Alejandro Pérez, delegado de Liturgia de la diócesis de Málaga, que se muestra agradecido por la invitación.

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La reflexión correrá a cargo del sacerdote Antonio Aguilera, canónigo de la Catedral y arcipreste de Santa María de la Victoria. Comenzará a las 10,30 de la mañana, con el rezo de la hora intermedia. Tras la meditación, habrá tiempo para la oración personal y para hacer todos juntos una Oración por las Vocaciones, dentro de la Campaña del Seminario. 

Quienes lo deseen pueden quedarse a almorzar en Casa Diocesana para lo que, como es habitual, tienen que avisar a los arciprestes o al Obispado. «Siempre es un buen momento de fortalecer la fraternidad y compartir nuestras vivencias e inquietudes», afirma el delegado para el Clero, Francisco González, quien en la convocatoria recorbada a los sacerdotes, religiosos y diáconos las palabras del papa Fracnisco en su mensaje cuaresmal de este año: «la Cuaresma es el tiempo de gracia en el que el desierto vuelve a ser – como anuncia el profeta Oseas- el lugar del primer amor… La dimensión contemplativa de la vida que la Cuaresma nos hará redescubrir, movilizará nuevas energías».

Qué trabajo nos cuesta aceptar el sufrimiento y las dificultades en nuestro camino de fe y en nuestro empeño de seguir a Cristo. Tenemos fe, pero no queremos saber nada de la Pasión. Como a Pedro, nos cuesta entender que Jesús no es un mesías que triunfa mediante la fuerza o el poder, sino el Hijo de Dios vivo, que no se reserva nada para sí y que se entrega hasta el extremo. En la Biblia, la montaña es un lugar privilegiado de encuentro con Dios, donde revela su voluntad y muestra su rostro. La Transfiguración tiene el sentido de adelantar la Resurrección para que no asuste el proyecto completo de Jesús: El Mesías debe padecer mucho, morir y resucitar al tercer día. Hoy, Jesús te invita a “subir muy alto” y buscar tu Monte Tabor, tu lugar de encuentro. También nosotros tenemos miedos, inseguridades e incoherencias. La fe en Cristo nos complica la vida y necesitamos experimentar qué sentido tiene todo esto y qué final.

¿Te cuesta subir a la montaña? ¿Qué te lo impide? ¿La falta de tiempo, de esperanza, la superficialidad? ¿O más bien te cuesta bajar? ¿También montarías una tienda? Hay que buscar la intimidad y el silencio, es necesaria la experiencia de luz, pero luego toca bajar de la montaña, un verdadero encuentro con Cristo nos mueve a salir de nuestra zona de confort. La fe se vive aquí abajo, donde se cuecen los destinos de nuestros hermanos, sobre todo de los más débiles.

No es nueva la enseñanza de Jesús sobre la necesidad de adecuar en nuestra vida, las prácticas religiosas con el precepto del Amor.

No es la ley, no son las prácticas religiosas las que nos salvan, Jesús no viene a abolir la ley, ni las prácticas religiosas, pero les da un nuevo sentido. La propuesta nueva de Jesús toca a lo profundo de nuestro corazón y nos hace una llamada a revisar nuestro interior, nuestras actitudes y, hoy, nuestras relaciones con los demás, antes de presentar nuestra ofrenda ante el altar.

Se nos llama a considerar nuestra relación con los hermanos y a poner en práctica una exigencia del Amor: la reconciliación. El Amor a Dios se acredita en el amor a los hermanos. 

Jesús antepone el amor fraterno, el perdón y la reconciliación entre hermanos a cualquier otra práctica religiosa, a cualquier acto de culto religioso. Jesús coloca al “otro” como un valor máximo que debe de ser acogido, valorado, respetado, amado. Antes de dejar tu ofrenda ante el altar….

Nos cuesta entender que el primer medio de alabanza a Dios pasa por el perdón, la reconciliación y el amor. El texto de Mateo es también una llamada a evitar todo lo que daña las relaciones humanas.

El papa Francisco, con ese lenguaje sencillo y tan cercano, manifiesta su preocupación a este respecto. “…a los que están heridos por divisiones históricas, les resulta difícil aceptar que se les pida el perdón y la reconciliación…. Pero ver el testimonio de comunidades fraternas y reconciliadas es siempre una luz que atrae… Me duele tanto comprobar cómo en algunas comunidades…consentimos diversas formas de odio, divisiones, calumnias, ira, desprecios… ¿a quién vamos a evangelizar con esos comportamientos? Pidamos al Señor que nos haga entender la ley del Amor…”. (de una meditación del Papa Francisco)

A escala mundial tengamos un recuerdo y oración para la difícil situación de tantos pueblos que viven en sumidos conflictos bélicos duraderos.

La llamada a la conversión que se repite con fuerza y más en este tiempo de cuaresma que comenzamos, es invitación a entrar en esa corriente de Gracia que nos va configurando cada vez más con Cristo, con sus sentimientos y actitudes, nos va haciendo cada vez más hijos en el Hijo para que la reconciliación y la fraternidad sean una realidad en nuestra vida, porque no se puede llamar Padre a Dios si hay en nuestro corazón un rechazo al hermano.

Pensemos si tenemos que abandonar alguna de nuestras ofrendas para restablecer lazos, pedir perdón, fortalecer la fraternidad. Él perdón que generosamente se nos ofrece en cada Eucaristía o en el Sacramento de la Reconciliación, ofrezcámoslo a los demás. ¡Señor cuento con tu Gracia!

Gracias Señor por la luz que nos das a través de tu Palabra para hacernos conscientes de nuestros fallos y limitaciones sabiendo que contamos contigo para seguir creciendo en el camino de la fe y la fraternidad.

Hna. Mariví Sánchez Urrutia
Congregación de Dominicas de La Anunciata

Transitamos por la Cuaresma, tiempo de preparación para la Semana Santa. En Cuaresma la Santa Cruz se erige como símbolo indiscutible. Sin embargo, reparemos en que este símbolo carece de todo sentido si no se contempla con la víctima clavada en el madero: en el lugar del escarnio, escándalo y tortura. La vida de la gente debe ser contemplada a la luz de la cruz y el crucificado; de la cruz y la redención.¿Quién no merece o desea ser salvado o salvada? Miremos, sin filtros, la cruz y el crucificado. Sugiero que buceemos en la vida de Cristo para comprender la razón última de la vida crucificada y el sentido de la misma.