El camino de la liturgia es el camino de la Iglesia

«Una Iglesia sinodal se alimenta incesantemente del misterio que celebra en la liturgia, “cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y […] fuente de donde mana toda su fuerza” (SC 10), y en particular de la eucaristía» (Instrumentum laboris de la XVI asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos, n. 30).

“la liturgia es culmen et fons de la vida de la Iglesia, de la que nos quiere hablar el Sínodo. La comunión, la participación y la misión, palabras y conceptos claves en la reflexión sinodal, tienen su fundamento y su inicio en la liturgia misma, y tienden a ella, de modo que, aunque no todo en la vida de la Iglesia sea liturgia, en ella encontramos su actividad más importante, la que da sentido a todas las demás, la que es irrenunciable”. Ramón Navarro Gómez , Director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Liturgia presenta con estas palabras el Calendario Litúrgico-Pastoral 2023-2024 elaborado por el Secretariado de la Comisión Episcopal para la Liturgia de acuerdo con el «Calendarium Romanum», las Normas Universales sobre el Año litúrgico y sobre el Calendario, y el Calendario Propio de España.

La vida de la Iglesia – en la introducción del Calendario – en el año del Señor 2024 estará marcada, sin duda, por la Asamblea Sinodal, del mismo modo que por la preparación del Jubileo de la Encarnación de 2025. En la Archidiócesis de Sevilla además por la preparación el II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular del 4 al 8 de Diciembre. Además, esa misma vida eclesial está orientada por una profunda vivencia del misterio de Cristo profesado, celebrado y vivido, entonces tendrá, como ayer, hoy y siempre, el fundamento sólido que es el mismo Señor, presente en sus misterios en epifanía siempre nueva. El Calendario Litúrgico-Pastoral, preparado un año más por el Secretariado de la Comisión Episcopal para la Liturgia y la editorial Libros Litúrgicos, quiere seguir siendo un instrumento humilde pero eficaz, y se ofrece un año más a todo el pueblo de Dios que peregrina en las iglesias de España.

Además de los tiempos que tienen un carácter propio, quedan 33 o 34 semanas en el curso del año, en las cuales no se celebra algún aspecto peculiar del misterio de Cristo, sino más bien se recuerda el mismo misterio de Cristo en su plenitud, principalmente los domingos. Este periodo de tiempo recibe el nombre de tiempo ordinario.

El tiempo ordinario comienza el lunes 8 de enero que sigue al domingo posterior al 6 de enero y se extiende hasta el martes 13 antes de Cuaresma inclusive; de nuevo comienza el lunes 20 de Mayo después del domingo de Pentecostés y termina antes de las primeras Vísperas del domingo I de Adviento, el 1 de Diciembre de 2024. Por esto se emplean una serie de formularios que para los domingos y ferias de este tiempo se encuentran tanto en el Misal como en la Liturgia de las Horas.

CELEBRACIONES MOVIBLES AÑO 2023-2024

– Domingo primero de Adviento: 3 de diciembre de 2023
– Sagrada Familia: 31 de diciembre de 2023
– Bautismo del Señor: 7 de enero de 2024
– Miércoles de Ceniza: 14 de febrero de 2024
– Domingo de Resurrección: 31 de marzo de 2024
– Ascensión del Señor: 12 de mayo de 2024
– Domingo de Pentecostés: 19 de mayo de 2024
– Jesucristo, sumo y eterno Sacerdote: 23 de mayo de 2024
– Santísima Trinidad: 26 de mayo de 2024
– Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: 2 de junio de 2024
– Sagrado Corazón de Jesús: 7 de junio de 2024
– Jesucristo, Rey del Universo: 24 de noviembre de 2024
– Domingo primero de Adviento: 1 de diciembre de 2024

FIESTAS DE PRECEPTO EN ESPAÑA

– Santa María, Madre de Dios 1 enero
– Epifanía del Señor 6 enero
– San José, esposo de la bienaventurada Virgen María 19 marzo
– Santiago, apóstol 25 julio
– Asunción de la bienaventurada Virgen María 15 agosto
– Todos los Santos 1 noviembre
– Inmaculada Concepción de la bienaventurada Virgen María 8 diciembre
– Natividad del Señor 25 diciembre

El Calendario Litúrgico-Pastoral 2023 – 2024 se puede descargar aquí 

foto portada fuente: Vatican.va 23 de Enero 20232

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En la Solemnidad de la Epifanía del Señor, Monseñor José Ángel Saiz Meneses presidió la Función Principal de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder. Tras el saludo a los sacerdotes concelebrantes, a la junta de gobierno del Gran Poder y a las representaciones de hermandades y autoridades, entre las que se encontraba el alcalde de la ciudad de Sevilla, Monseñor Saiz inició su homilía en una Basílica repleta de fieles como viene siendo tradicional a la conclusión del solemne quinario que comenzó el día 1 de Enero.

Dos perspectivas en la contemplación de Jesús del Gran Poder: potencia y humildad

Partiendo del Profeta Isaías (Is 60, 1) y del evangelio de San Mateo (Mt 2, 1-12) el arzobispo mostró las dos perspectivas diferentes pero complementarias – potencia y humildad – de la Palabra de Dios proclamada. Recordó que “la gran luz que irradia desde la cueva de Belén, a través de los Magos procedentes de Oriente inunda a toda la humanidad […] los Magos de Oriente serán los primeros de una multitud inmensa de personas que a lo largo de la historia han descubierto el signo de la estrella, han peregrinado por los caminos correctos, y han encontrado a Aquel que, aunque aparentemente es débil y frágil, puede proporcionar el sentido y la alegría más grande al corazón del hombre, porque nos manifiesta que Dios está cerca de nosotros, se ha hecho uno de nosotros, que su grandeza y su poder no se manifiestan según la lógica del mundo, sino a través de un niño recién nacido, cuya fuerza es el amor.”

Mons. Saiz invitó a no pasar desapercibidos ante el “corazón inquieto y buscador” de los Magos que les hace ponerse en camino hasta el encuentro con Jesús. Dijo el arzobispo: “con aquel encuentro comenzó algo nuevo, un camino abierto a todos los hombres, porque ese Niño trae la salvación, una salvación universal; porque este Niño trae la luz para iluminar todos los corazones. En ese Niño se manifiesta la fuerza de Dios, que reúne a los hombres de todos los tiempos y lugares.”

Invitación a preguntarnos ¿en qué consiste el poder de Cristo?

En la solemnidad de la Epifanía tiene lugar el llamado “Anuncio de la Pascua” y las fiestas movibles del año litúrgico en cuyo centro está el Triduo Pascual, la celebración de la pasión, muerte y resurrección del Señor. Ya en Belén – afirma Mons. Saiz – “se revela en la humildad de la encarnación, en la condición de siervo, que será crucificado” y de este modo se nos permite entrar con profundidad en el misterio de Dios. Al contemplar a Nuestro Padre Jesús del Gran Poder monseñor Saiz nos invita a preguntarnos en qué consiste el poder de Jesucristo. A diferencia de los poderosos y grandes de este mundo, el poder del Hijo es “el poder del amor, de darlo todo, de entregarse hasta dar la vida; el poder de obtener bienes de nuestros males, de ablandar los corazones más endurecidos; el poder de llevar la paz a los conflictos más violentos; el poder de encender la esperanza cuando la oscuridad más cerrada se cierne sobre nosotros. Es el poder de su gracia, que se ofrece, se propone; que nunca se impone por la fuerza, porque siempre respeta nuestra libertad”.

Elegir a Cristo: ser su discípulos con determinación

Frente a este poder y cómo los Magos se arrodillan en Belén ¿qué podemos hacer? El arzobispo invitó a no permanecer indiferentes ante este misterio revelado y a no mantenernos en la equidistancia. “Como los pastores y los Magos, abramos el corazón y la mente a Cristo Salvador, y sigamos sus pasos con determinación.” Al discípulo de Cristo no se le ahorra las dificultades del seguimiento. El discípulo de Cristo reconoce que el Señor le concederá “su gracia para superar los problemas, para cargar con la cruz y seguir sus pasos. Elegir a Cristo como centro de la vida no garantiza el éxito según los criterios del mundo, los criterios del poder, la riqueza y el placer, pero sí nos asegura la paz del corazón y una alegría profunda que sólo él puede dar. Esta es la experiencia de tantos hombres y mujeres que a lo largo de la historia han seguido a Cristo con todas sus consecuencias”.

Los mártires sevillanos: el poder de la luz de la reconciliación y paz

En la Solemnidad de la Epifanía y en la contemplación de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder el arzobispo dirigió la mirada a la historia de nuestros mártires sevillanos del siglo XX. La tortura que padecieron fue ocasión para manifestar un amor más grande, como el perdón a sus enemigos. Su ejemplo es “una llamada a vivir la fe, la esperanza y la caridad con hondura, con coherencia; una llamada a vivir la dimensión martirial de la vida cristiana, a dar testimonio de Cristo en nuestros ambientes con la palabra, y sobre todo con el ejemplo de vida; una llamada al perdón, tan difícil para el corazón humano. Ellos nos enseñan a vencer al mal con el bien, la venganza con el perdón, a la violencia con la misericordia. Ellos nos enseñan a avanzar por los caminos de reconciliación y de paz.”

Concluyó Monseñor Saiz pidiendo que el Señor inunde de su luz para llenarnos de fuerza para “cargar nuestra propia cruz de cada día, sin quejas y lamentos, y unir nuestros sufrimientos a su Cruz salvadora; hoy pedimos al Niño Dios que ha nacido en Belén, al Jesús del Gran Poder, que nos llene de su amor, para ser sus testigos en el mundo de la mano de María Santísima del mayor Dolor y Traspaso, nuestra Madre y Maestra.”

La procesión eucarística por la plaza de San Lorenzo junto a la estación en el hermoso altar que la parroquia de San Lorenzo tributó al Santísimo Sacramento, fue la mejor estampa para concluir el día de la Epifanía del Señor, en adoración como los Magos. Los fieles recibieron la bendición final y la confirmación, como dijo el arzobispo, que “El Señor tiene el poder de llenarnos de su luz, de redimir nuestra vida entera.”

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Primera lectura

Isaías 42, 1-4. 6-7

Mirad a mi siervo, en quien me complazco

Así dice el Señor: «Mirad a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefi ero. Sobre él he puesto mi espíritu, para que traiga el derecho a las naciones. No gritará, no clamará, no voceara por las calles. La caña cascada no la quebrará, el pábilo vacilante no lo apagará. Promoverá fielmente el derecho, no vacilará ni se quebrará, hasta implantar el derecho en la tierra, y sus leyes que esperan las islas. Yo, el Señor, te he llamado con justicia, te he cogido de la mano, te he formado, y te he hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones. Para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisión, y de la mazmorra a los que habitan las tinieblas».

Salmo responsorial

Sal 28, 1a. 2. 3ac-4. 3b y 9b-10

R/: El Señor bendice a su pueblo con la paz.

– Aclama al Señor, tierra entera, servid al Señor con alegría, entrad en su presencia con vítores.
– Sabed que el Señor es Dios: que él nos hizo y somos suyos, su pueblo y ovejas de su rebaño.
– Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con himnos, dándole gracias y bendiciendo su nombre.
– El Señor es bueno, su misericordia es eterna, su fi delidad por todas las edades.

Segunda lectura

Hechos 10, 34-38

Ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo

En aquellos días, Pedro tomó la palabra y dijo: «Está claro que Dios no hace distinciones; acepta al que lo teme y practica la justicia, sea de la nación que sea. Envió su palabra a los israelitas, anunciando la paz que traería Jesucristo, el Señor de todos. Conocéis lo que sucedió en el país de los judíos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empezó en Galilea. Me refi ero a Jesús de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, que pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él».

Evangelio según san Marcos 1, 7-11

En aquel tiempo, proclamaba Juan: «Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo y no merezco agacharme para desatarle la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo». Y sucedió que por aquellos días llegó Jesús desde Nazaret
de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse los cielos y al Espíritu que bajaba hacia él como una paloma. Se oyó una voz desde los cielos: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco».

Comentario bíblico de Antonio Guerra

Con la fiesta del Bautismo del Señor se concluye el tiempo de la Navidad. Se termina este tiempo con la escena que da inicio a la vida pública de Jesús: su Bautismo en el Jordán, donde recibe la confirmación oficial de su mesianismo. Las lecturas que preceden al evangelio preparan el camino para acoger a Jesús como el elegido de Dios, el que permanece unido a Dios de un modo singular.

La lectura de Isaías ofrece el primero de los cuatro cantos del Siervo de Yahvé. Este cántico resuena en el evangelio, porque las palabras que Dios dice sobre el Siervo y las que suenan sobre Jesús en el Jordán son muy parecidas. Dios regala su Espíritu a su elegido preparándolo así para una misión importante: ser luz para el pueblo, alianza para todos y portador de liberación. El Salmo hace eco de la voz de Dios que como rey eterno bendice a su pueblo con la paz que traerá su Enviado “que pasó haciendo el bien  porque Dios estaba con Él” (2ª lectura)

El evangelio aumenta las expectativas sobre el Elegido. Las sorpresas provocan al lector: dicho personaje se deja bautizar por Juan y viene de Nazaret, ¿qué sentido tiene ese bautismo? y ¿por qué resaltar el origen humilde de ese personaje? Y luego la voz de Dios que revela quién es ese personaje: es su Hijo predilecto. Jesús dejándose bautizar por Juan, se mezcla con los hombres pecadores y deja claro que está completamente de nuestra parte. El hecho que Jesús vea rasgarse los cielos es un signo de su comunión con Dios, el cielo está abierto para Él. Marcos presenta así al Elegido que reconciliará a la humanidad con su Creador: Dios manda a su Hijo para que con la fuerza del Espíritu lo consiga.

Orar con la Palabra

1. El Bautismo para Jesús es la prueba de que está totalmente de nuestra parte. Siendo inocente asume nuestra realidad pecadora. Imagínate tú en la fila de los pecadores y Jesús contigo.
2. Ser bautizados significa ser seguidores e imitadores de Cristo, ¿tu vida supone un pasar haciendo el bien, como lo hizo Jesús?
3. Con el Bautismo participamos del Espíritu de Dios y adquirimos por la gracia el estatus de Hijo: ¿es tu relación con Dios como la de un Hijo con su Padre?

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