Primera lectura

Lectura del primer libro de Samuel 3, 1-10. 19-20

En aquel tiempo, el joven Samuel servía al Señor al lado de Elí.
La palabra del Señor era rara en aquellos días y no eran frecuentes las visiones.

Un día Elí estaba acostado en su habitación. Sus ojos habían comenzado a debilitarse y no podía ver.
La lámpara de Dios aún no se había apagado y Samuel estaba acostado en el templo del Señor, donde se encontraba el Arca de Dios.

Entonces el Señor llamó a Samuel. Este respondió:
«Aquí estoy».

Corrió adonde estaba Elí y dijo:
«Aquí estoy, porque me has llamado».

Respondió:
«No te he llamado. Vuelve a acostarte».
Fue y se acostó.

El Señor volvió a llamar a Samuel.

Se levantó Samuel, fue adonde estaba Elí y dijo:
«Aquí estoy, porque me has llamado».

Respondió:
«No te he llamado, hijo mío. Vuelve a acostarte».

Samuel no conocía aún al Señor, ni se le había manifestado todavía la palabra del Señor.

El Señor llamó a Samuel, por tercera vez. Se levantó, fue adonde estaba Elí y dijo:
«Aquí estoy, porque me has llamado».

Comprendió entonces Elí que era el Señor el que llamaba al joven. Y dijo a Samuel:
«Ve a acostarte. Y si te llama de nuevo, di: «Habla, Señor, que tu siervo escucha»».

Samuel fue a acostarse en su sitio.

El Señor se presentó y llamó como las veces anteriores:
«Samuel, Samuel».

Respondió Samuel:
«Habla, que tu siervo te escucha».

Samuel creció. El Señor estaba con él, y no dejó que se frustrara ninguna de sus palabras. Todo Israel, desde Dan a Berseba, supo que Samuel era un auténtico profeta del Señor.

Salmo de hoy

Sal 39, 2 y 5. 7-8a. 8b-9. 10 R/. Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad

Yo esperaba con ansia al Señor;
él se inclinó y escuchó mi grito.
Dichoso el hombre que ha puesto
su confianza en el Señor,
y no acude a los idólatras,
que se extravían con engaños. R/.

Tú no quieres sacrificios ni ofrendas,
y, en cambio, me abriste el oído;
no pides holocaustos ni sacrificios expiatorios;
entonces yo digo: «Aquí estoy». R/.

«—Como está escrito en mi libro—
para hacer tu voluntad.
Dios mío, lo quiero, y llevo tu ley en las entrañas». R/.

He proclamado tu justicia
ante la gran asamblea;
no he cerrado los labios, Señor, tú lo sabes. R/.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Marcos 1, 29-39

En aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés.

La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella. Él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles.

Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar.

Se levantó de madrugada, cuando todavía era muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron en su busca y, al encontrarlo, le dijeron:
«Todo el mundo te busca».

Él les responde:
«Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido».

Así recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.

La primera ponencia corrió a cargo de Ángel Viñas, doctor en Filosofía y profesor de la Universidad Loyola, que desarrolló la ponencia “Cada persona, a su modo, busca la felicidad”:

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El segundo ponente fue Luis María Salazar, doctor en Teología Dogmática y profesor de la Universidad Loyola, que expuso la ponencia “Cada persona se interroga por su misterio: la cuestión del sentido”:

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La última conferencia de las jornadas correspondió al doctor en Teología Dogmática y profesor de la Universidad Pontificia de Comillas, Ángel Cordovilla, quien habló de “La oferta cristiana de salvación: inteligibilidad y relevancia”:

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Para inscribirse en las II Jornadas de Teología y Mundo Actual, que se celebrarán los días 16 y 17 de febrero de 2024, hay que solicitar el formulario por correo electrónico en: info@ceset.edu.es

Se ha dado conocer el contenido de un acuerdo político entre las distintas instituciones de la UE denominado Pacto de Migración y Asilo. A la espera de las concreciones técnicas y en base al texto presentado, la Subcomisión Episcopal de Migraciones y Movilidad humana, orientada siempre por la Enseñanza Social de la Iglesia, expresa su decepción ante una oportunidad perdida para mejorar políticas y leyes vigentes respecto a la acogida y protección de migrantes y refugiados en Europa. No encontramos en el texto un Pacto con una visión integral centrada en la persona y el bien común, sino un pacto para el control y la externalización de las fronteras.  Para  lo cual, resultan preocupantes los medios y prácticas que este Pacto quiere legitimar, tales como: permitir la detención de niños a partir de los 6 años, acelerar los procedimientos de asilo en detrimento del análisis profundo de cada solicitud, permitir una solidaridad a la carta entre países, reforzar los sistemas de identificación con datos biométricos,  la confusión en el uso de conceptos jurídicos indeterminados como “crisis” o “instrumentalización” que pueden suponer una utilización interesada de los mismos, destinar dinero a gobiernos de terceros países sin garantías de que en ellos se respeten los derechos humanos.

Creemos que no se han abordado con rigor a nivel de la UE las alternativas que, tanto la Iglesia como tantos otros actores sociales, vienen promoviendo y pueden resultar más eficaces que las prácticas vigentes: en lugar de excusarse en el “efecto llamada”, contribuir a evitar las guerras y hambrunas promoviendo el desarrollo de las poblaciones locales y así poner el foco sobre los “efectos salida”. En lugar de agitar el miedo al migrante con fines electoralistas, desmontarlo con la verdad y apelando a valores humanos o religiosos. En lugar de justificarse en la lucha contra las mafias, invertir en lo que más puede restarles poder, el establecimiento de vías legales y seguras para una migración ordenada, habilitando corredores humanitarios cuando sea necesario y coordinando políticas entre las diferentes administraciones y países.

Obispos de la Subcomisión de Migraciones y Movilidad Humana

Las personas preinscritas, que tuvieron que formalizar su preinscripción  a través de su director espiritual, deben haber recibido un correo electrónico con el formulario para formalizar su inscripción en la prueba antes del día 26 de enero de 2024 a las 23.59 horas. Si no ha recibido este correo, puede contactar con la siguiente dirección de correo electrónico: hermandadesycofradias@diocesismalaga.es.

Las pruebas se realizarán de forma online el sábado 10 de febrero de 2024 en el siguiente horario:

Primera parte – La profesión de fe: 10.00 horas.

Segunda parte – La celebración del misterio cristiano: 11.00 horas.

Tercera parte – La vida en Cristo: 12.00 horas.

Cada prueba tendrá una duración de media hora para contestar las treinta preguntas que se plantearán. La misma se dará por superada cuando se contesten correctamente al menos la mitad de las cuestiones. El resultado de la prueba se enviará al interesado en los días posteriores por correo electrónico.

El jueves 11 de enero se celebra el tradicional Encuentro Presbiterio-Seminario en fechas cercanas a las fiestas de los patronos del Seminario san Sebastián y santo Tomás. En esta ocasión, a lo largo de la mañana, los seminaristas José Francisco Fernández, José Ignacio Postigo y Antonio del Río serán admitidos a órdenes por el Sr. Obispo D. Jesús Catalá, tras estudiar sus cartas de petición y hablar con sus formadores. 

En palabras del rector, Juan Manuel Ortiz Palomo, «en el camino hacia el sacerdocio que es el Seminario, la Iglesia ha puesto una serie de pasos, de hitos, para animar, a quienes se preparan para el ministerio, a tomar conciencia del gran don que van a recibir. Por eso, queremos que los alumnos de quinto curso que han solicitado su admisión a órdenes estén acompañados por la presencia y la oración de todo el presbiterio diocesano en esa tradicional jornada de convivencia con el Seminario. Con ese gozo y pidiendo al Señor para que siga modelando el corazón de estos jóvenes, el jueves seremos testigos de dicho «rito de admisión». Demos gracias a Dios».

La celebración tendrá lugar el día 14 de enero, domingo, a las 11.30 horas. En la celebración de la apertura de este centenario, en diciembre de 2022, el Obispo de Málaga destacó lo siguiente de la vida de Fernando Rielo Pardal, fundador de los Misioneros y Misioneras Identes. «Nació en Madrid en 1923 en una familia religiosa y pudo dar testimonio de su fe a tierna edad, el mismo día de su primera comunión, cuando le incitaron a renunciar a la fe católica al colocarlo en un paredón para fusilarlo; pero él mantuvo el testimonio de su fe.

»A los 16 años tuvo una experiencia espiritual personal que le marcó para siempre, donde sintió la llamada divina a ser santo: “Sé santo, hijo mío, como yo soy santo”, prometiendo al Señor vivir y transmitir el Evangelio con el sacrificio de la propia vida e ingresando en la congregación del Santísimo Redentor.

»En este tiempo creó un movimiento llamado “Motus Christi”, germen de lo que sería después la institución “Id de Cristo Redentor de Misioneras y Misioneros Identes”, que fundaría en Santa Cruz de Tenerife en 1959.

»La Institución por él fundada, formada por varones y mujeres, laicos y clérigos, célibes y casados, tendría un largo recorrido hasta el reconocimiento canónico en la diócesis de Madrid en 1994, como Asociación Pública de Fieles, que pasaría a ser en el año 2009 un “Instituto de vida consagrada” de derecho pontificio.

»La Institución se ha extendido por numerosos países de Europa, América, Asia y África, con la misión del mandato evangélico: “Id y predicad el Evangelio” (cf. Mc 16, 15), expresado con el neologismo “idente”, que significa “caminar uniéndose permanentemente con la divina conciencia filial de Cristo”.

»El lema del Instituto Idente es “Cree y Espera”, enriqueciendo su espiritualidad con la veneración a la Santísima Virgen, como Madre y Maestra de la vida espiritual, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Vida Mística; y también teniendo presente la devoción a San José.

»El carisma “Idente” se concreta en vivir y testificar nuestra filiación divina, siguiendo a Cristo bajo la acción del Espíritu Santo. Y se fundamenta en tres principios evangélicos: 1) la vocación a la santidad (cf. Mt 5, 48); 2) la promoción de la vida comunitaria y el espíritu de familia (cf. Mt 18, 20); 3) y la dedicación prioritaria a la misión evangelizadora de ir por todo el mundo para proclamar la buena nueva (cf. Mc 16, 15)».

Don Jesús Catalá, en dicha homilía, dijo a las Misioneras presentes: «damos gracias a Dios por la persona y obra de vuestro Fundador, queridas “Misioneras Identes”; y pedimos que os mantengáis fieles al carisma recibido, enriqueciendo a la Iglesia y a la sociedad con vuestra vida y con la misión que se os ha confiado».

Durante todo el 2023, el Instituto Id de Cristo Redentor ha vivido un año lleno de eventos, actividades e iniciativas especiales esparcidas por todo el mundo, para celebrar, y dar a conocer el carisma idente, y de forma especial la figura de Fernando Rielo, «un hombre enamorado de la Santísima Trinidad, cuya única ambición en toda su vida fue proclamar la paternidad de Dios e invitar a todos a sentirse hijos Suyos», afirman las Misioneras en Málaga.