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VII Domingo de Pascua – La Ascensión del Señor

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VII Domingo de Pascua – La Ascensión del Señor

El pasaje de Mateo 28,16-20, proclamado en la solemnidad de la Ascensión del Señor, nos sitúa en un momento decisivo: el encuentro final del Resucitado con sus discípulos en Galilea. Allí, en un lugar cotidiano y cargado de memoria, Jesús les confía una misión universal que trasciende fronteras, culturas y tiempos.

El texto comienza con una nota profundamente humana: “al verlo, ellos se postraron, pero algunos dudaron”. Esta coexistencia de fe y duda no desacredita a los discípulos; al contrario, los hace cercanos. La fe cristiana no nace de la certeza absoluta, sino de la experiencia del encuentro con Cristo, incluso en medio de la fragilidad. Es precisamente a este grupo imperfecto al que Jesús confía su misión.

La afirmación central de Jesús —“Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra”— no es una declaración de dominio político, sino la revelación de su autoridad salvadora. Desde esta autoridad, envía a sus discípulos: “Id y haced discípulos de todos los pueblos”. La misión de la Iglesia no consiste solo en transmitir ideas, sino en formar discípulos, es decir, personas que viven una relación transformadora con Cristo.

El mandato de bautizar “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” introduce a los nuevos creyentes en la comunión trinitaria. No se trata solo de un rito, sino de una incorporación a la vida misma de Dios. A esto se añade la enseñanza: “enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado”. La fe implica aprendizaje continuo y fidelidad concreta al estilo de vida de Jesús.

El pasaje culmina con una promesa que sostiene toda la misión: “Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos”. La Ascensión no es ausencia, sino una nueva forma de presencia. Cristo no abandona a su Iglesia; la acompaña en cada paso, en cada desafío, en cada rincón del mundo.

Este Evangelio nos interpela hoy con claridad: ¿vivimos como discípulos misioneros? ¿Transmitimos la fe como una experiencia viva o como una tradición vacía? La Ascensión nos recuerda que la Iglesia está en salida permanente, sostenida no por sus propias fuerzas, sino por la presencia constante del Señor.

En un mundo marcado por la incertidumbre y la búsqueda de sentido, este mandato sigue vigente. Cada cristiano está llamado a ser testigo, no desde la perfección, sino desde la confianza en Aquel que promete permanecer con nosotros siempre.

Delegación Diocesana para las Comunicaciones Sociales y Oficina de Prensa

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La antigua iglesia de San Francisco de Cuevas del Almanzora será demolida por riesgo grave de derrumbe

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La diócesis de Almería se ha visto obligada a iniciar el proceso de demolición de la antigua iglesia de San Francisco, en Cuevas del Almanzora, ante el grave riesgo de derrumbe que presenta el edificio y el peligro que supone para la seguridad de vecinos y viandantes. La actuación se llevará a cabo tras los informes técnicos y el procedimiento administrativo impulsado desde el Ayuntamiento, que ha valorado el estado de ruina del inmueble.

La decisión, dolorosa para todas las partes implicadas, responde exclusivamente a motivos de seguridad. Desde hace años el edificio arrastra importantes deficiencias estructurales que afectan al conjunto de la construcción. De hecho, anteriormente ya se habían realizado actuaciones de refuerzo en la torre, aunque estas medidas no lograron solucionar el problema de fondo debido al avanzado deterioro estructural del inmueble.

La intervención prevista contempla la demolición del edificio por razones de seguridad, aunque se conservará la portada principal del templo como testigo de la memoria histórica y patrimonial de este emblemático inmueble cuevano.

El vicario general de la diócesis de Almería, D. Ignacio López Román, ha señalado que para la Iglesia diocesana “es realmente una desgracia que haya tenido que suceder así”, subrayando que la prioridad absoluta ha sido siempre proteger la vida de las personas ante el riesgo real de desprendimientos y derrumbe.

Asimismo, desde la diócesis recuerdan que en distintas ocasiones se había mostrado disposición a colaborar con las administraciones para buscar soluciones de futuro para el edificio. Sin embargo, la magnitud de los daños y el elevado coste que requeriría una rehabilitación integral hacían inviable una actuación parcial que garantizara la seguridad.

La diócesis insiste en que esta decisión no responde a otro motivo que no sea la responsabilidad y la protección de las personas, lamentando profundamente la pérdida de un edificio ligado a la historia de Cuevas del Almanzora.

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Los sacerdotes de Cartagena, Almería y Guadix celebran juntos san Juan de Ávila

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El 10 de mayo la Iglesia celebra la fiesta de san Juan de Ávila, patrón del clero secular español, fiesta en la que el presbiterio de la Diócesis de Cartagena celebra cada año las bodas de diamante, oro y plata sacerdotales de los presbíteros que cumplen 60, 50 y 25 años de ministerio sacerdotal.

Una fiesta que este año se ha realizado de forma conjunta con las diócesis de Almería y Guadix. La celebración fue ayer en la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Huércal-Overa en un encuentro sacerdotal que tuvo como protagonistas a san Juan de Ávila y también al beato Cura Valera.

La jornada comenzó con la meditación a cargo del cardenal Francisco Javier Bustillos que presidió después la celebración de la Eucaristía, acompañado por los obispos de Almería, Guadix y Jaén. El obispo de Cartagena no pudo participar en la celebración acompañando a los sacerdotes de su presbiterio al estar presidiendo la misa funeral del alcalde de la ciudad de Murcia. La celebración reunió a 110 sacerdotes de la Diócesis de Cartagena, 30 de Guadix y 60 de Almería, además de 42 seminaristas.

El encuentro fue propiciado por los obispos de Cartagena y Almería a raíz de la beatificación del Cura Valera, según asegura Mons. José Manuel Lorca Planes: «Los sacerdotes de Almería y Cartagena tenemos muchas razones para dar gracias a Dios por este acontecimiento tan maravilloso en la Iglesia y por ese testimonio que es para nosotros el beato Cura Valera. Por eso, el obispo de Almería y yo quisimos celebrar juntos la fiesta de san Juan de Ávila, invitando también a los sacerdotes de Guadix».

Un día de reconocimiento de todos los que celebran sus bodas de plata, oro y diamante. Este año cumplen 60 años de ministerio sacerdotal Antonio Bermejo Hurtado, Rosendo Garres Contreras, Pedro Antonio Jiménez López, Vicente Martínez García e Isidro Molino Núñez. También celebran en 2026 sus bodas de oro sacerdotales Fernando Colomer Ferrándiz, José Antonio Moreno Granados, Pedro Luis Tortosa Padilla y Pedro Tudela López. Y once sacerdotes alcanzan los 25 años de servicio: Antonio José Abellán Roca, Alfonso Alburquerque García, Antonio Castaño Hernández, Régulo Ginés Cayuela Lozano, Mons. Sebastián Chico Martínez (obispo de Jaén), Diego José Fernández Expósito, Antonio Miguel Hernández Martínez, Juan Marcos López Nicolás, Agustín Marco Ruiz, Víctor Manuel Pajares Muñoz y José Antonio Rodríguez García.

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Hermandad del Resucitado. Priego de Córdoba

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Desde su resurgimiento en 1976, la cofradía ha seguido creciendo y consolidándose, y próximamente conmemora 50 años de su nueva etapa

La Hermandad tiene sus orígenes en 1574, bajo el dominio de Santa Ana y San Sebastián, patronos de la cofradía, y con la Virgen de la Cabeza como titular.

A lo largo de su historia, la hermandad ha pasado por momentos de desaparición: primero se extinguió y luego, en 1957, volvió a desaparecer.

En 1976 resurgió gracias al entusiasmo de jóvenes hermanos, quienes impulsaron una nueva etapa de vida y motivación que ha continuado hasta hoy.

La situación actual es muy positiva, especialmente por la participación de la juventud de Priego, ya que la mayoría de los miembros son jóvenes.

Uno de los momentos más destacados es el desfile del Domingo de Resurrección, además de otras actividades en las que los jóvenes de la hermandad participan activamente.

Hoy, nos sentimos muy orgullosos de pertenecer a esta hermandad. Desde su resurgimiento en 1976, la cofradía ha seguido creciendo y consolidándose, y próximamente celebraremos 50 años de su nueva etapa, manteniendo viva la tradición y el espíritu que nos une.

 

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Cofradía de la Santa Fe. Lucena

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Sus orígenes se remontan al último cuarto del siglo XIX, cuando la antigua Cofradía de la Veracruz adquirió dos cruces destinadas a distintas celebraciones

En el corazón de la Semana Santa lucentina, profundamente arraigada en la tradición religiosa y cultural de la localidad, la Cofradía de la Santa Fe, Ntro. Padre Jesús en el Sagrado Lavatorio y Ntro. Padre Jesús Preso, constituye hoy un testimonio vivo de continuidad histórica, compromiso comunitario y fervor devocional.

Sus orígenes se remontan al último cuarto del siglo XIX, cuando la antigua Cofradía de la Veracruz adquirió dos cruces destinadas a distintas celebraciones. Aquellas primeras manifestaciones, sencillas, pero cargadas de simbolismo, supusieron el germen de una devoción que, con el paso de los siglos, iría adquiriendo identidad propia hasta consolidarse como hermandad independiente.

En el año 1843 comenzó a procesionar un paso alegórico en torno a la Cruz y la virtud teologal de la Fe, concebido por Don Francisco Antonio Tenllado y Mangas. Aunque en décadas posteriores se planteó la supresión de la imagen, la devoción popular y la fuerza simbólica de la alegoría hicieron posible su permanencia. Desde 1878 quedó definitivamente asentada la denominación de Santa Fe, la cual, pese a transformaciones sociales y religiosas, nunca del imaginario cofrade local, pasando a propiedad de la Agrupación de Cofradías en 1980.

Fue este mismo año el que marcó el renacer de la hermandad. Un grupo de jóvenes comprometidos con la tradición que ya habían permanecido activamente en la vida cofrade y santera de la ciudad, impulsó la recuperación del antiguo trono alegórico de la Fe para devolverlo a las calles en la tarde del Jueves Santo. Con la cesión de la imagen y la fundación oficial de la cofradía en la parroquia de Santiago en 1980, donde residió hasta 1989. Aquella iniciativa fue el reflejo de la ilusión y el esfuerzo colectivo de la gente joven, y supuso la revitalización de un legado histórico que hoy continúa, generaciones más tarde.

Desde entonces, la cofradía ha trabajado con constancia por enriquecer su patrimonio y fortalecer su presencia en la Semana Santa. A la alegoría de la Santa Fe se sumaron progresivamente otros dos pasos de gran valor histórico procedentes también de la antigua Veracruz: el conjunto escultórico del Sagrado Lavatorio, incorporado en 1981, y restaurado en el año 2024, y la imagen de Nuestro Padre Jesús Preso, que pasó a formar parte de la hermandad en 1990, siendo las familias Cabrera de Mora y Mora del Pino las que hicieron entrega de la imagen a la cofradía, y que popularmente se conoce como “El Preso de los Mora”. Estas incorporaciones no solo ampliaron el cortejo procesional del Jueves Santo, sino que reforzaron la continuidad entre la tradición heredada y el impulso renovador de la nueva corporación.

Actualmente, la Cofradía de la Santa Fe es fruto de décadas de esfuerzo sostenido. En 1989 la hermandad traslado su sede a la Ermita de Dios Padre, un templo de notable valor histórico y artístico que fue restaurado gracias al trabajo generoso de sus propios hermanos. Este espacio, recuperado con esmero y cariño, se ha convertido en el centro espiritual y organizativo de la cofradía, así como un punto de encuentro para la vida parroquial y cofrade.

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La Archidiócesis de Sevilla inicia las obras de restauración integral en la Parroquia de San Pablo de Aznalcázar

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La Archidiócesis de Sevilla inicia las obras de restauración integral en la Parroquia de San Pablo de Aznalcázar

La Archidiócesis de Sevilla ha dado luz verde al comienzo de las obras de reparación estructural y acondicionamiento de la iglesia parroquial de San Pablo, en Aznalcázar, un edificio de alto valor patrimonial y exponente fundamental del mudéjar sevillano. Tras un proceso de licitación por invitación, la empresa Construalia Project será la encargada de ejecutar los trabajos en los próximos quince meses, con un presupuesto de adjudicación de 724.920,34 euros.

Intervención necesaria por seguridad y conservación

El templo, que presenta una planta basilical de tres naves y una destacada torre mudéjar exenta, se encuentra actualmente en una situación delicada. En el proyecto técnico, redactado por el arquitecto Francisco Polo, se advierte que no están garantizadas las condiciones mínimas de seguridad debido a la degradación de las armaduras de madera de la cubierta y a filtraciones que han afectado al interior.

La intervención contempla como ejes prioritarios la reparación estructural de cubiertas; la renovación de instalaciones eléctrica y de iluminación bajo criterios de eficiencia y respeto estético al monumento, eliminando riesgos de incendio; y la mejora de la habitabilidad.

Colaboración institucional y experiencia técnica

La obra cuenta con una importante dimensión colaborativa, destacando la aportación de 37.000 euros del Ayuntamiento de Aznalcázar, que se destinarán específicamente a la restauración del presbiterio, una zona de gran valor que conserva mosaicos del siglo XVI.

La elección de Construalia Project responde a su solvencia en el patrimonio sacro, avalada por intervenciones recientes en la ermita de San Gregorio de Alcalá del Río o las parroquias de la Asunción en Huévar y Lora del Río. El equipo técnico se completa con la asistencia de especialistas en restauración de bienes culturales y estructuras de madera para asegurar el principio de mínima intervención y máxima protección de los valores históricos del edificio.

 

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Hermandad de la Santa Cruz, Nuestro Padre Jesús de los Afligidos en su Sagrada Presentación al Pueblo y Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos. Puente Genil

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La tradición se mantuvo viva gracias a Antonio Martínez Cansino, cuya memoria inspiró a un grupo de jóvenes que impulsó la refundación de la hermandad el 2 de mayo de 1982. Desde entonces pasó a denominarse Muy Antigua Hermandad y Cofradía de la Santa Cruz

Es difícil precisar el momento exacto en que se establece la Hermandad de la Santa Cruz en la Ermita del Dulce Nombre de Puente Genil. No obstante, sus orígenes están vinculados a la antigua Cofradía de Jesús o del Dulce Nombre de Jesús, dentro de la cual formaba parte como una de las hermandades que participaban en la procesión de la noche del Viernes Santo.

Aunque existen referencias a la Cofradía del Duce Nombre de Jesús ya en el año 1565, no puede asegurarse que la Hermandad de la Santa Cruz naciera en esa fecha. El historiador José Antonio Laguna, basándose en fuentes bibliográficas del siglo XIX y manteniendo cierta cautela ante la ausencia de documentación directa, sitúa su fundación probablemente entre 1660 y 1697. Esta datación se fundamenta en los “Apuntes Históricos de la Villa de Puente Genil” de Aguilar y Cano y Pérez de Siles, donde se menciona que con el tiempo se añadieron a la procesión del Viernes Santo los pasos de San Juan Evangelista, la Cruz y Nuestra Señora de las Angustias. Dichos autores relacionan también este momento con la aparición de las primeras figuras bíblicas, documentadas ya en 1660. Por otro lado, en 1697 el cardenal Salazar escribió una carta pastoral destinada a revitalizar la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús, lo que sirve como referencia temporal para situar la existencia de estas hermandades.

De ser correcta esta cronología, la actual Santa Cruz no sería la primera titular de la hermandad, ya que su estilo artístico corresponde al barroco tardío, acorde con la obra del tallista lucentino Pedro de Mena Gutiérrez, activo en Puente Genil durante el siglo XVIII.

A lo largo de su historia, la hermandad vivió épocas de esplendor y decadencia. Participaba en la procesión del Viernes Santo junto a los pasos del Santo Sepulcro, la Soledad, San Juan y las Angustias, e incluso pudo intervenir en la representación del Descendimiento en la parroquia de la Purificación. Su mayor auge se alcanzó en el siglo XIX, cuando se construyó en la ermita del Dulce Nombre una capilla propia para su culto, obra del maestro Francisco Carmona Carbajales de San Román. Miguel Romero, en 1911, señalaba que la hermandad había sido antiguamente muy numerosa.

Sin embargo, en los años veinte del siglo XX entró en decadencia y llegó a quedar prácticamente reducida a una sola persona: Antonio Reyes Jurado, conocido como “Margallo”, quien cuidaba de la imagen, su culto y su salida procesional. Para sufragar los gastos de la procesión, recorría los distintos cuarteles solicitando limosnas para contratar a los bastoneros que portaban el paso. En esta tarea le ayudaron algunos mananteros de la época, entre ellos su amigo “Parroncha” y posteriormente Antonio Martínez Cansino, quien continuó la tradición tras la muerte de Margallo.

La situación se agravó tras la gran riada del río Genil en febrero de 1963, que afectó gravemente a la ermita del Dulce Nombre y provocó la pérdida o deterioro de numerosos enseres, incluida la propia Santa Cruz y los angelitos pasionistas que la acompañaban. Como consecuencia, la imagen dejó de procesionarse y desapareció durante cerca de veinte años de la Semana Santa de Puente Genil.

La tradición se mantuvo viva gracias a Antonio Martínez Cansino, cuya memoria inspiró a un grupo de jóvenes que impulsó la refundación de la hermandad el 2 de mayo de 1982. Desde entonces pasó a denominarse Muy Antigua Hermandad y Cofradía de la Santa Cruz. En 1983 redactó unas primeras reglas “ad experimentum”, aprobadas definitivamente por el Obispado de Córdoba en 1987 y renovadas posteriormente en 1995 y 2020.

Tras la refundación, los hermanos se propusieron fortalecer la cofradía recuperando tradiciones y aportando innovaciones. Entre sus primeras decisiones estuvo devolver a los pasos la fuerza humana, eliminando las ruedas para que fueran portados por bastoneros. De este modo, el 1 de abril de 1983 la Santa Cruz volvió a procesionar en un paso construido por los propios hermanos. Asimismo, recuperaron la tradición de las estaciones del Jueves Santo a los monumentos.

En 1986 la hermandad trasladó su sede a la iglesia de Nuestra Señora de la Victoria e ingresó en la Fraternidad Franciscana Seglar, privilegio concedido en 1988. Un hecho destacado fue la integración plena de la mujer en la cofradía en 1987, siendo la primera hermandad de Puente Genil en hacerlo. Esta decisión provocó su sanción y la prohibición de procesionar en 1988, pero abrió el camino para la posterior incorporación de la mujer con igualdad de derechos en las corporaciones de la ciudad.

Ese mismo año se incorporó como cotitular la imagen de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos, concluida en 1988 y procesionada desde 1990. Posteriormente, en 1995, se añadió Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos, que comenzó a procesionar en 2001.

En 1997 la Hermandad decide constituir una agrupación en su seno que llevará el nombre de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos, ésta se consolida en 1999 y hoy en día es considerada una de las bandas de mayor calidad de Andalucía.

En el año 2020, con la intención de promover más la vida pastoral entre sus hermanos la Hermandad decide cambiar de nuevo de sede canónica a la Parroquia de San José a cuya feligresía pertenecen la mayoría de sus hermanos, que a día de hoy ascienden a unos 630.



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Archicofradía de la Santa Vera Cruz. Córdoba

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En 1985 la Hermandad se traslada a su actual sede canónica, la Parroquia de San José Y Espíritu Santo, en el barrio del Campo de la Verdad, lo que supone el impulso definitivo para su consolidación

La primitiva Cofradía de la Santa Vera Cruz de la ciudad de Córdoba tiene su origen hacia finales del siglo XV, surgiendo al amparo de la orden Franciscana en el antiguo convento de San Pedro el Real, hoy Parroquia de San Francisco. Fue una de las más pujantes hermandades de disciplinantes o sangre de la ciudad. Diversos avatares la llevaron a su desaparición en el siglo XIX.

La actual Hermandad tiene su origen en 1981 cuando un grupo de jóvenes cofrades imbuidos de las tradiciones religiosas heredadas de sus mayores y entregados a ejercer el apostolado en la Legión de María, se unieron en hermandad en torno a una imagen de Ntra. Señora Dolorosa que recibía culto en la iglesia conventual del Buen Pastor de las RR MM Filipenses. Fue en 1983 cuando el germen consolida y deciden refundar la antigua Hermandad de la Santa Vera Cruz a fin de impregnarse de toda la espiritualidad de amor y entrega a la Cruz de Cristo, señal de esperanza y único camino de salvación como nos enseñó nuestro seráfico Padre San Francisco.

En 1985 la Hermandad se traslada a su actual sede canónica, la Parroquia de San José Y Espíritu Santo, en el barrio del Campo de la Verdad, lo que supone el impulso definitivo para su consolidación.

La Hermandad rinde culto a la Santa Vera Cruz, que encabeza la Estación de Penitencia, Cruz de madera tallada y dorada en la que se enclava el Santo Cristo de las Maravillas, un Crucificado antiguo donado por una familia de la Hermandad; el Señor de los Reyes, nazareno que abraza la Cruz, tallado en 1987 por Antonio Dubé de Luque, quien en 1984 había tallado la Imagen de María Stma. del Dulce Nombre en sus Dolores Gloriosos. Años más tarde, 1996, se incorpora la Imagen de la Divina Pastora de las Almas, obra de Miguel Ángel González Jurado, a fin de aglutinar en torno a ella a los más jóvenes de la Hermandad.

El Lunes Santo de 1991 realiza su primera Estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral con el paso procesional de Nuestro Señor de los Reyes, incorporándose el paso de palio de Mª Stma. del Dulce Nombre en sus Dolores Gloriosos en el año 2000. En 2024 la Archicofradía traslada su anual Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral a la tarde del Domingo de Ramos.

En la actualidad La Archicofradía se encuentra plenamente integrada en la Parroquia de San José y Espíritu Santo, participando en todas las actividades de la Parroquia y especialmente en la caritas parroquial y en la formación tanto de niños para primera comunión como de adultos para su confirmación.

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Hermandad Servita y Cofradía de Nazarenas de María Santísima de los Dolores. Pozoblanco

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Tres características nos distinguen: estar compuestas exclusivamente por mujeres; la vinculación a la Orden Servita; procesionar dos veces en la Semana Santa: Martes Santo y Viernes Santo

Existe constancia de la devoción y cultos a la Virgen de los Dolores, al menos, desde el SXVIII, en actas testamentarias o prensa, recibiendo donaciones, acompañando a la extinta Cofradía de la Vera Cruz o anunciando la celebración de cultos … no en vano, el cementerio municipal lleva su nombre.

La primitiva imagen de la Santísima Virgen, que aún llevan las cofrades en su escapulario, de gran calidad artística, es atribuida según investigadores en arte al círculo de Montés de Oca. Esta desapareció en la Guerra Civil Española. La nueva Imagen estará en Pozoblanco para la Semana Santa de 1940.

Hasta la primera mitad del S. XX procesionaria el Viernes de Dolores, en la Madrugada del Viernes Santo y de nuevo por la tarde en el Santo Entierro. La presencia de la Hermandad en la madrugada es una clara reminiscencia de nuestras formas hasta 1945. Sin hábito, con el escapulario, recorriendo silenciosamente las calles de Pozoblanco.

En 1945 se institucionaliza, definiéndose un hábito para sus hermanas. Es por eso que esta fecha se toma como año fundacional, sin ser del todo precisa.

En 1957, abandona el Viernes de Dolores, parta ocupar el Martes Santo junto con la Hermandad de Jesús Nazareno. Años después, también dejarían de procesionar en el Santo Entierro.

27 de marzo de 2009, tras presentar la escasa documentación que conservamos al Consejo de la Orden de los Siervos de María en España, se nos concede la patente que nos reconoce como Grupo Laico Servita en atención a la vinculación, que podemos demostrar, con la Orden Servita.

Tres características nos distinguen: estar compuestas exclusivamente por mujeres; la vinculación a la Orden Servita; procesionar dos veces en la Semana Santa: Martes Santo y Viernes Santo (madrugada).

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Hermandad del Santísimo Sacramento. Belmez.

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La fiesta importante y especial de la hermandad es la Solemnidad del Corpus Christi, donde se celebra con un triduo y a continuación una solemne misa y una procesión

La Hermandad del Santísimo Sacramento es fundada en 1534. Existen documentos de la elección de hermano mayor, que constatan su existencia al menos desde 1566, los cuales están transcritos en el año. 1998.

En 1936 la Hermandad desaparece hasta que el 27 de mayo de 1937 es refundada, siendo párroco D. Juan Fernández Linares.

La imagen de Cristo Yacente, junto con su urna, llega a Belmez el 18 de marzo de 1944 como fruto de una donación de Dña. Dolores Arregui Pérez, viuda de Montero, haciéndose cargo de ella la Hermandad del Santísimo a petición del párroco.

La Hermandad del Santísimo Sacramento y Cristo Yacente tiene fin principal el culto al Santísimo expresado en la devoción eucaristía, fruto y actualización de la Pasión de Cristo, en nuestra semana santa manifestado en la preparación del monumento del Jueves Santo donde se realiza Vigilia de adoración.

La fiesta importante y especial de la hermandad es la Solemnidad del Corpus Christi, donde se celebra con un triduo y a continuación una solemne misa y una procesión por las calles adornadas del municipio y acompañado por costaleros y niños que en ese año realizan la primera comunión.

La imagen del Cristo Yacente procesiona el Viernes Santo, siendo portada a hombros desde 1998, siendo la primera hermandad en sacar a su titular con portadores; y acompañada de un trío de música de capilla, alternando momentos de silencio, sobre una alfombra de rosas rojas e iluminado con velas en tulipas.

En 2010 llega a la parroquia la imagen de Nuestro Padre Jesús en su Entrada Triunfan en Jerusalén “La Borriquita”, siendo portados por los niños, en 2018 se establece la cuadrilla de jóvenes y a petición del párroco don Jesús Moriana Elvira pasaron a ser parte de la hermandad.

La borriquita sale tras la misa del Domingo de Ramos en procesión por las calles de nuestro pueblo a costal por jóvenes del municipio, y las hermandades de pasión.

Actualmente la hermandad consta de 144 hermanos, un gran porcentaje en gente mayor o gente que reside en otras partes de España por lo que dificulta la organización y participación de todos los hermanos pero seguimos adelante para que no pierda la devoción a nuestras imágenes en especial la devoción al Santísimo Sacramento.

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