Once kilómetros separan la ermita de Nuestra Señora de Setefilla de Lora del Río. Once kilómetros que no han impedido a los loreños vincularse a este espacio sagrado donde hace más de siete siglos fue entronizada la Virgen “como Madre, Patrona, Reina y Señora de toda una comarca que necesitaba recibir de esta Serranita Hermosa su divina protección”, como popularmente se conoce a la Virgen de Setefilla.

Este año jubilar para toda la Iglesia Universal se presenta, por tanto, como una nueva oportunidad de realizar este ‘Camino de la Virgen’ y ganar la indulgencia en una ermita de la Edad Media enclavada en la sierra. No en vano, son ya muchas las hermandades, parroquias y fieles, no solo de Lora del Río y alrededores, sino de toda la Archidiócesis de Sevilla, que han peregrinado al santuario de Setefilla en lo que va de jubileo. “Una vez aquí, se facilita información sobre cómo ganar la indulgencia y, cumplidos los trámites previos, se hace entrega de certificado acreditativo para aquellos que hayan logrado el jubileo”, explica el hermano mayor de Nuestra Señora de Setefilla, Diego Granado. Además, en las instalaciones exteriores del templo se ha habilitado una zona para el esparcimiento y la convivencia de los peregrinos.

Aunque estas peregrinaciones programadas tienen libertad para celebrar misa “el día y la hora que les venga bien”, comenta, desde la hermandad se ha establecido la misa del peregrino los domingos a la una de la tarde. Asimismo, el templo permanece abierto todos los días de diez a dos de la tarde y de cuatro a ocho (en horario de invierno).

En palabras de Granado, la designación como lugar sagrado jubilar del santuario de Setefilla supone “sobre todo, una oportunidad de acercarnos a Dios Padre, a través del sacramento de la confesión, de ahondar en el camino de las nuevas esperanzas que marca la Iglesia”. Por otro lado, “en el ámbito más íntimo de nuestra hermandad, supone un reconocimiento a la forma en la que nuestro pueblo vive su fe. Se trata de una manera muy singular y muy pura de relacionarse con Dios mediante la intercesión de María Santísima, que hunde sus raíces y forja su personalidad a lo largo de ocho siglos de historia, que han ido modulando y desarrollando un riquísimo e inagotable manantial de usos y costumbres, legados por el tiempo, para honrar a la Serranita Hermosa”.

Un lugar “que goza de una unción especial”

Diego Granado invita a grupos parroquiales, movimientos católicos, hermandades y fieles en general “a ganar la indulgencia plenaria en este lugar idílico, que goza de una unción muy especial, y en el que verdaderamente uno siente la presencia constante de la Madre de Dios”. En esta línea, desde la junta de gobierno de la Hermandad Mayor de Nuestra Señora de Setefilla agradecen a todos los peregrinos “que han elegido o elegirán ganar la indulgencia a las plantas de la Serranita Hermosa”, y aseguran que la experiencia de recibir las peregrinaciones es muy “enriquecedora”. También confiesan que están convencidos de que este año jubilar “abrirá las puertas a un enorme número de peregrinos que ya serán para siempre fieles devotos de Nuestra Madre”, por lo que piden su intercesión y ayuda “a fin de que sean muchísimas las almas que puedan ganar la indulgencia” durante el Jubileo 2025 ‘Peregrinos de Esperanza’.

Más información

Email: secretaria@virgendesetefilla.com

Tlf: 687 64 45 34 y 629881056

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En el contexto del Jubileo de la Esperanza, celebramos el próximo martes la solemnidad de la Anunciación del Señor, que como nos indica el Papa Francisco, “marca el momento concreto en que la esperanza entró en el mundo”, ya que “el nacimiento de Jesús nos trae una esperanza segura que tiene su fundamento en Dios mismo”. Este momento en que es anunciada a María la Encarnación del Hijo de Dios es representado magistralmente en este relieve perteneciente al retablo mayor de la Prioral de Santa María de la Asunción de Carmona.

El retablo mayor de la Prioral se inicia hacia la mitad del siglo XVI, como señala el profesor Jesús Porres Benavides, quien indica que en 1559 se encarga al escultor Nufro de Ortega la obra, hasta el año 1563 en que se hace cargo Juan Bautista Vázquez el Viejo. Al primer artista se le deben los Padres de la Iglesia Occidental que aparecen en el banco, mientras que al segundo, el resto de las imágenes y relieves, entre los que se encuentra el correspondiente a la Anunciación.

Éste presenta una original composición que nos muestra a María y a Gabriel formando dos líneas paralelas. El arcángel, que porta una filacteria con las palabras AVE MARIA GRATIA PLENA, aparece de pie ante la Virgen, pero presenta un acusado contrapposto al volverse hacia atrás para mirar y señalar a Dios Padre quien, enviando con sus dos manos al Espíritu Santo en forma de paloma, aparece en una ventana situada en la parte superior del conjunto. María, por su parte, se muestra arrodillada ante un reclinatorio en el cual descansa sus manos unidas en gesto de oración sobre un libro, que alude a las profecías del Antiguo Testamento que anuncian la venida del Mesías. La Virgen, como Gabriel, también se vuelve hacia atrás para mirar al Padre Eterno.

Como señala Antonio García Baeza, esta obra expresa el mensaje de esperanza del Evangelio a partir de la interpretación cristiana del mito platónico de la caverna: la luz, esto es Dios, está detrás de ambos personajes, para significar que el mundo le ha dado la espalda al Creador, pero al volver María su cabeza reconoce a Dios, permitiendo así traer la salvación al mundo.

La escena se desarrolla en una estancia, en la que podemos distinguir la cama con dosel, ante la que se dispone una jarra con azucenas, alusivas a la pureza de María. La inclusión de la cama en las escenas de la Anunciación no es simplemente un detalle anecdótico, ya que la cama o tálamo, para los Padres latinos y orientales desde el siglo III, es una metáfora del vientre de María, donde tiene lugar la Encarnación del Hijo de Dios, así como una referencia a la unión hipostática de las dos naturalezas de Cristo, la divina y la humana, que igualmente tiene lugar en el seno de la Virgen.

Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Foto: Rafael Morales

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