Un año más, la delegación de Familia y Vida anima a quienes han sido padres recientemente a llevar a sus hijos a la Catedral para que sean bendecidos con motivo de la fiesta de la Presentación del Señor.
El próximo domingo 1 de febrero,la Catedral de Guadix acogerá la tradicional bendición de los niños y niñas que han nacido o han sido bautizados en el último año. La celebración tendrá lugar en el trascurso de la Santa Misa de las 12:00 horas.
La Eucaristía se celebra en el marco de la festividad de la Presentación del Señor en el Templo —conocida popularmente como la Candelaria— y estará presidida por el obispo de Guadix, D. Francisco Jesús Orozco Mengíbar.
Se trata de un acto organizado por la Delegación Diocesana de Familia y Vida, que se viene realizando en los últimos años con una gran acogida. Al igual que Jesús fue llevado al Templo por sus padres según la tradición bíblica, estos niños serán presentados ante el Señor para recibir su bendición, pidiendo que Dios los proteja y los acompañe siempre en su crecimiento.
La convocatoria está abierta a todas las familias que deseen participar. Para facilitar la organización del acto, se ruega comunicar la asistencia enviando un correo a familiayvida@diocesisdeguadix.es o llamando al teléfono 647 99 55 12.
Aunque la fiesta litúrgica de la Presentación se celebra el 2 de febrero, este año la bendición de los niños se ha programado para la jornada dominical previa, el domingo 1 de febrero, favoreciendo así que las familias puedan acudir junto a los pequeños a este emotivo encuentro en la Catedral accitana.
Un año más, Huéscar ha vuelto a demostrar su profunda tradición y fervor religioso con la celebración de las fiestas en torno a San Antón. Han sido unos días marcados por la participación, la fe y el ambiente festivo en las calles del municipio, gracias a la labor que la Hermandad de San Antón sigue desempeñando.
La hermandad de Huéscar es centenaria y en la actualidad goza de una gran salud. Las ordenanzas más antiguas que se conservan datan de 1666, fecha de su refundación, por lo que no son las primeras. Debió haber otras anteriores, según se deduce del informe que el licenciado Don Gregorio Malo de Molina remitió a Toledo el 25 de noviembre de 1666 para solicitar dicha refundación: «en la iglesia de Santa María de esta ciudad de Huéscar, hay cuatro cofradías, la una es del Santísimo Sacramento, otra de María Santísima de los Remedios, otra de María Santísima de la Concepción,, la otra del glorioso San Antón Abad, que es la que se pretende fundar de nuevo; esta es de las más antiguas de dicha iglesia y se perdió y hoy no se halla su antigua fundación, y los que pretenden de nuevo fundarla lo hacen por la devoción que tienen al glorioso santo». Desde entonces, esta fiesta se ha venido celebrando casi ininterrumpidamente hasta la actualidad.
Durante la novena en honor a su sagrado titular, los hermanos, junto a un grupo numeroso de fieles, se dieron cita cada tarde en el templo para acompañar los actos religiosos. Así se refuerza una tradición que se transmite de generación en generación y que sigue muy arraigada en la vida parroquial de Huéscar, donde la música de la novena continúa siendo de tal belleza que, con solo oírla, invita a la oración.
Uno de los momentos más esperados fue el día 17 de enero. A las 11 de la mañana tuvo lugar la misa en honor al Santo y, a las cuatro de la tarde, la procesión de San Antón, que recorrió las calles del municipio entre aplausos, oraciones, muestras de devoción y el estruendo de los petardos. La imagen del Santo se dirigió a la casa del hermano que ha ejercido como tesorero durante este año y, mirando hacia su puerta, se le cantó el himno. Como broche final a la jornada, la plaza fue escenario de una gran traca en honor a San Antón que llenó el cielo de sonido y pólvora.
Los cultos de la hermandad concluyeron el domingo siguiente a la fiesta, con la celebración de la conocida «Misa de aniversario», en la que toma posesión el nuevo tesorero. Este año el acto tuvo lugar el domingo 25 de enero. En ella se organizó una procesión claustral con la sagrada imagen, que se detuvo en cada una de las tres puertas de entrada a la parroquia para rezar un responso por el eterno descanso de los difuntos de la hermandad.
Con estas fiestas, Huéscar vuelve a poner en valor su patrimonio religioso, manteniendo vivas unas costumbres que forman parte de la identidad del municipio y que cada año reúnen a vecinos y visitantes en torno a San Antón.
El viernes 23 de enero el obispo D. José Antonio Satué visitó la parroquia de Alhaurín el Grande en la que administró el sacramento de la confirmación a 130 jóvenes y adultos.
Este grupo numeroso recibe este sacramento de iniciación cristiana «tras una intensa preparación, durante meses, acompañados por un equipo de siete catequistas. Las edades iban desde jóvenes con 18 años a adultos con 60; ademas, una de ellas recibió también la primera comunión de manos del Obispo», explica el párroco, Andrés Merino.
«Son muchas las historias personales que los han traído hasta aquí», añade Andrés, «el querer formarse para ser padrinos, procesos de conversión, personas que estaban alejadas y que a raíz de este curso se han acercado a la Iglesia, jóvenes que en su momento simplemente no lo recibieron…».
Días antes de la celebración recibieron también el sacramento de la reconciliación, «algunos se emocionaban porque hacía muchos años que no lo recibían. Ante el Señor Eucaristía estuvimos preparando el corazón para la venida del Espíritu», explica el párroco.
La parroquia repleta de fieles, familiares y padrinos y madrinas, acogió a Mons. Satué quien, en su homilía «compartió su propia experiencia al recibir el sacramento de la confirmación siendo adolescente y cómo le marcó el Espíritu Santo en su vida. También animó a los confirmandos a acogerlo y les preguntaba para qué sirve el Espíritu Santo en la vida diaria y cómo se nota su presencia».
Queridos hermanos y hermanas de la vida consagrada, queridos fieles diocesanos:
El 2 de febrero la Iglesia celebra la fiesta de la Presentación del Señor. María y José, con la humildad de los pobres y la obediencia de los justos, llevan al Niño al templo para cumplir la ley de Moisés. Reconocen que su Hijo es un misterio recibido y un don ofrecido para la salvación de todos.
La vida consagrada participa de esta lógica evangélica: lo recibido se entrega, y lo entregado se multiplica. Nace del asombro ante un Dios que llama y del consentimiento humilde de quien se deja amar y enviar. Por eso, un consagrado no huye del mundo, es ofrenda para la salvación de todos. Cristo, luz para alumbrar a las naciones, sigue siendo presentado hoy en el templo vivo de la historia a través de vuestras vidas. La vida consagrada es una “llama viva”, llamada a arder hoy, en esta hora concreta de la historia. A veces esa luz es clara y directa; otras, tiembla como una lámpara en medio del viento. Pero no deja de ser luz.
Por ello, la Iglesia ha querido que en esta fiesta ilumine la vocación y la misión de quienes, consagrados al Señor, sirven al Pueblo de Dios desde la riqueza de sus diversos carismas. El lema que nos convoca este año 2026 es una pregunta tan directa como incómoda: «Vida consagrada, ¿para quién eres?» Pues, nos saca de la autorreferencialidad y nos devuelve al corazón de la vocación: no somos para nosotros, sino para Dios y para los demás. Con raíces hondas y alas abiertas, la vida consagrada se deja iluminar por tres rostros inseparables: es para aquellos a quienes el Señor llama también a través de vuestro testimonio, despertando vocaciones y convocando a vivir el Evangelio con un amor libre y entregado; es para Dios, a quien buscáis cada día con pasión humilde, en ese quaerere Deum que sostiene la obediencia, el discernimiento y el caminar sinodal de la Iglesia; y es para los pobres, a quienes servís con una pobreza que se hace cercanía, consuelo y puerta de esperanza en las periferias geográficas y existenciales. Así, el lema no es solo un eslogan: es la voz del Señor que vuelve a pronunciarse sobre la vida consagrada para mantenerla en salida, en comunión y en misión (Cfr. Mensaje de los Sres. Obispos de la Comisión Episcopal para la XXX Jornada de la Vida Consagrada, 2 de febrero de 2026). La respuesta es exigente, pero en ella está la clave de nuestra alegría.
En el momento presente, la vida consagrada necesita un ejercicio de sincera revisión, para dar respuesta a los signos de los tiempos. Supone mirarnos sin máscaras ante las tensiones personales y comunitarias, cansancios acumulados, desánimos que erosionan la esperanza, la fragilidad vocacional, el peso de la secularización, el envejecimiento de nuestras comunidades y no pocas dificultades en la vivencia y transmisión de los carismas recibidos ante un mundo cada vez más secularizado.
Para ello, se requiere la conversación en el Espíritu, esa escucha humilde y dócil que nace del soplo sinodal y que nos libra tanto del lamento estéril como del voluntarismo ingenuo. Hablar desde Dios, escucharnos en Dios y dejarnos corregir por Dios. Desde esta luz, quisiera proponeros cinco acentos que pueden ayudarnos a discernir con hondura el hoy y el mañana de la vida religiosa.
En primer lugar, volver a las fuentes y vivir la fidelidad al carisma. Toda forma de vida consagrada nace de una experiencia espiritual concreta, de un encuentro fundante con el Señor que marcó la vida de un fundador y dio origen a un carisma para la Iglesia. Volver a las fuentes no significa idealizar los comienzos ni repetir sin más esquemas del pasado. Significa beber de nuevo del manantial, dejarse interpelar por la intuición original y preguntarse con honestidad si hoy seguimos viviendo de ese mismo Espíritu. La fidelidad al carisma no es rigidez, es coherencia y autenticidad. Cuando se pierde el contacto con las fuentes, la vida consagrada corre el riesgo de debilitarse, pues ha perdido la obra que Dios pensó. Conviene recordarlo con palabras sinceras y directas del Papa León XIV: «Prestar atención a los signos de los tiempos. Sin esta mirada abierta y atenta a las necesidades reales de los hermanos, ninguna de sus Congregaciones habría nacido jamás. Sus fundadores y fundadoras fueron personas capaces de observar, evaluar, amar y luego partir, incluso a riesgo de grandes sufrimientos, incluso a costa de perder lo propio, para servir a los hermanos en sus necesidades reales, reconociendo en la indigencia del prójimo la voz de Dios. Por eso es importante que trabajen en la memoria viva de esos valientes comienzos» (Mensaje a congregaciones e institutos religiosos, 18 de septiembre de 2025).
En segundo lugar, renovar la vida y las estructuras. La renovación auténtica no empieza por los documentos ni por los organigramas, sino por el corazón. No hay reforma posible sin conversión personal, sin una revisión honesta del modo de orar, de vivir los consejos evangélicos, de relacionarnos con Dios y con los hermanos. Pero, también, revisar las estructuras, que están al servicio de la misión, y necesitan ser discernidas a la luz del Evangelio y de la realidad actual.
En tercer lugar, renovar la fraternidad. La vida fraterna en comunidad es un lugar teológico, un espacio donde se encarna el Evangelio. A través de un diálogo sincero, de escucha, humildad y perdón, la vida consagrada tiene que ser capaz de mantener al ideal comunitario: «Los creyentes vivían todos unidos y tenían todo en común» (Hch 2,44). En una sociedad marcada por el individualismo, la prisa y la soledad, comunidades verdaderamente fraternas son una de las profecías más necesarias de nuestro tiempo, un anuncio elocuente del Reino.
En cuarto lugar, recuperar y fortalecer la voz profética. La vida consagrada está llamada a ser signo de contradicción por su fidelidad al Evangelio. Un consagrado no existe para agradar, sino para señalar a Cristo. Con humildad y bondad, sí; pero también con claridad evangélica. Vuestra voz profética se expresa en una vida sencilla, libre frente al poder y al dinero, cercana a los necesitados, capaz de cuestionar al otro con vuestro testimonio de vida, mostrando que solo Dios basta. Aquí, resuenan con fuerza las palabras del Papa León XIV: «Sean verdaderamente pobres, mansos, hambrientos de santidad, misericordiosos, puros de corazón, aquellos gracias a los cuales el mundo conocerá la paz de Dios» (Homilía en el Jubileo de la Vida Consagrada, 9 de octubre de 2025).
En quinto lugar, repensar la misión. La misión no es un apéndice de un cristiano, es su razón de ser, cuanto más de un consagrado. Las palabras de san Pablo: «¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio!» (1Cor 9,16), nos llevan a reflexionar si nuestras comunidades anuncian el Evangelio. Es bueno y necesario que nos preguntemos si la pastoral de la Congregación responde a los signos de los tiempos. Repensar la misión hoy implica dejarse interpelar por nuevas pobrezas, nuevas soledades, nuevas periferias. Implica, también, aceptar que, en algunos lugares, la misión pasa por la presencia humilde, la intercesión silenciosa, la cercanía compasiva más que por la eficacia visible. Implica aceptar que no estamos llamados a hacerlo todo, pero sí a estar donde Dios nos quiere. Y, aquí vuelve a resonar el lema: ¿para quién soy realmente?
Queridos consagrados y consagradas, este momento histórico, con sus luces y sus sombras, es nuestro tiempo de gracia, nuestro kairós. Por ello, os invito a hacer vida las palabras de Santa Catalina de Siena: «Sé lo que Dios quiso que fueras y prenderás fuego al mundo». Ese fuego nace de la búsqueda paciente y fiel de la propia identidad en Dios: descubrir para qué hemos sido creados, aceptar nuestras circunstancias concretas, abrazar la misión confiada y perseverar en ella con un amor constante. Porque solo quien vive según el designio de Dios puede prender corazones.
Nuestra Diócesis de Jaén da gracias a Dios por el don de las comunidades de vida consagrada presentes en nuestra tierra: cerca de medio centenar de casas de religiosos y religiosas de vida activa que, silenciosa y fielmente, tejen cada día el Evangelio en la trama concreta de nuestra historia. En sus conventos, colegios, residencias, hospitales y obras sociales, hombres y mujeres consagrados ofrecen lo mejor de sí mismos, entregando la vida entera a la oración perseverante, al servicio generoso de los más pobres y vulnerables, a la formación de niños y jóvenes, al acompañamiento de los enfermos y mayores, y al anuncio incansable de la Buena Noticia. Como lámparas encendidas en la noche, nos ayudan a levantar la mirada hacia lo esencial y nos ayudan a redescubrir la belleza de una vida vivida para Dios y para los hermanos.
Entidades de Iglesia celebran el inicio de un proceso para la regularización extraordinaria de personas migrantes
Lo consideran un complemento imprescindible al Reglamento de Extranjería al ofrecer respuestas a quienes no pueden acogerse a las vías ordinarias
Se trata de un refrendo al compromiso de más de 900 organizaciones que llevan cuatro años trabajando por la aprobación de la ILP
La Red de Entidades para el Desarrollo Solidario (REDES), la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), Cáritas y el Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española celebran el anuncio de un proceso que lleve a la regularización extraordinaria de personas migrantes que viven en nuestro país. Consideran esta medida como un acto de justicia social y reconocimiento a tantas personas migrantes que con su trabajo llevan tiempo contribuyendo al desarrollo de nuestro país aún a costa de mantenerles en situación irregular.
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Este Grupo Eclesial de apoyo a la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) considera que la regularización extraordinaria es un complemento imprescindible al Reglamento de Extranjería, al ofrecer respuesta a quienes no pueden acogerse a las vías ordinarias.
El reglamento de extranjería ha supuesto un avance en algunas cuestiones, pero está sufriendo ajustes frecuentes y adolece de algunas lagunas que ameritarían su reforma para consolidarlos. Por ello, este grupo eclesial ha solicitado en reiteradas ocasiones que incorpore, como se ha hecho con anterioridad, una disposición transitoria que permita una regularización extraordinaria.
El Reglamento de Extranjería (RD 1155/2024), en vigor desde mayo de 2025, constituye un paso positivo y necesario para garantizar los derechos y la dignidad de las personas migrantes. Sin embargo, deja fuera a numerosos colectivos vulnerables que nuestras entidades acompañan cotidianamente y que han sido objeto reiterado de las demandas que como entidades eclesiales han hecho en estos años de trabajo por la ILP regularización:
Personas sin posibilidad de acreditar los dos años de permanencia exigidos, a menudo por pérdida de documentos en situaciones de precariedad o emergencia.
Personas indocumentadas, que no pueden acceder a la cédula de inscripción debido a trámites excesivamente rígidos.
Personas con difícil empleabilidad por edad, discapacidad, sinhogarismo o enfermedad crónica.
Trabajadoras y trabajadores que, aun pudiendo trabajar, no logran presentar un contrato formal previo debido a la lentitud de la administración.
Solicitantes de protección internacional denegada, que quedan atrapados en largos periodos de irregularidad.
Familias con niños y niñas en situación irregular que, aun cumpliendo requisitos, no podrán ser regularizadas.
Las entidades eclesiales han trabajado en un proceso participativo que llegó a concitar a más de 900 organizaciones de toda índole y recabó más de 600.000 firmas para la tramitación de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP). Desde el año 2023 las cuatro entidades han participado en multitud de reuniones con actores políticos y sociales exponiendo la preocupación compartida y constatada en el día a día de la labor de acompañamiento que realizan entidades eclesiales por la relación innegable entre irregularidad administrativa y exclusión social.
El 68% en exclusión social
Según el IX Informe FOESSA sobre exclusión y desarrollo social, casi nueve millones de personas migrantes viven en nuestro país. La situación administrativa irregular en la que están muchas de ellas provoca que el 68% se encuentre en exclusión social. Según los últimos datos publicados por Cáritas, el 47% de las personas acompañadas por la institución en 2024 no tenía regularizada su situación, lo que equivale aproximadamente a unas 550.000 personas. Una cifra que no para de crecer desde 2019.
En este día las entidades eclesiales ponen el énfasis en la inmensa labor de diálogo que se ha llevado a cabo y en la amplia aprobación que tuvo la toma en consideración de la iniciativa el 9 de abril de 2024 en el Congreso de los Diputados. Esta regularización extraordinaria ha sido demandada por amplios sectores de la sociedad por ser una medida de responsabilidad política, ética y social. Ha llegado la hora de dar un paso decidido hacia una sociedad más justa e inclusiva, donde nadie quede relegado a la invisibilidad y la exclusión.
La primera parte ha consistido en la impermeabilización del tejado y la segunda será la rehabilitación y pintura exterior del templo
La parroquia Santa Luisa de Marillac está en proceso de rehabilitación. El tejado se encontraba en muy malas condiciones, como ha explicado el párroco, Miguel David Pozo, “se calaba el agua e incluso se han desprendido algunos trozos” por lo que la impermeabilización del mismo ha sido necesaria. Una vez terminado el proceso de impermeabilización, la segunda parte del proyecto será la rehabilitación y pintura exterior del templo, que se llevará a cabo próximamente. La intervención correrá a cargo íntegramente por la Diócesis, a través del Fondo Común Diocesano, encargándose directamente de la contratación y ejecución de las obras.
No obstante, Miguel David ha adelantado que desde la parroquia están estudiando la forma de afrontar la también necesario y urgente rehabilitación de la instalación eléctrica porque “está muy mal y corre peligro”. En los últimos años el gasto eléctrico ha crecido mucho por los proyectos que se llevan a cabo desde la parroquia. El objetivo es poder hacer frente a esta reforma desde la parroquia, con la ayuda de colaboradores externos. Las necesidades de Santa Luisa van creciendo y el mantenimiento del templo es necesario y urgente para el buen funcionamiento de los proyectos que llevan a cabo y en los que hay implicadas tantas personas.
La delegación de Liturgia ha presentado el cartel de la Cuaresma 2026 que lleva por lema “Reconstruir juntos la comunión”.
La referida delegación publicará en breve los materiales del subsidio litúrgico para vivir este tiempo importante que nos prepara a la Pascua.
Desde la Palabra de Dios del ciclo A, las claves del camino sinodal y el 800 aniversario de la muerte de san Francisco, ha surgido el lema “Reconstruir juntos la comunión”.
La Cuaresma es un tiempo propicio para examinar las actitudes que rompen el preciado don de la comunión hacia Dios, el prójimo y nosotros mismos. La comunión rota en esas tres dimensiones es posible restaurarla desde la actitud de humilde y sincera conversión, con la gracia de Dios que nos llega a través del camino cuaresmal.
De ahí la imagen de la cruz de san Damiano o llamada también de san Francisco, rota, dividida, pero que diferentes manos juntas comienzan a reconstruir para que se muestre de nuevo la belleza de Cristo. Deseo y plegaria de Jesús antes de su pasión, que sus discípulos de todos los tiempos, vivan y testimonien la belleza de la comunión para hacer creíble el Evangelio.
En la presentación ha intervenido el obispo de Córdoba como delegado para la Pastoral Social en la Asamblea de Obispos del Sur
La mañana de este martes, 27 de enero, ha tenido lugar la presentación del IX Informe Foessa sobre exclusión y desarrollo social en Andalucía. Este Informe sirve para enmarcar y dar contexto a la situación social en Andalucía. En la presentación del Informe han intervenido el obispo de Córdoba, monseñor Jesús Fernández, delegado para la Pastoral Social en la Asamblea de Obispos del Sur, Francisco José Sánchez Heras, presidente de Cáritas Regional de Andalucía, y Daniel Rodríguez de Blas, miembro del Comité técnico de la Fundación FOESSA y coordinador del estudio.
El obispo de Córdoba ha comenzado su intervención recordando que la Iglesia en su recorrido de acompañamiento a las personas socialmente vulnerables y, gracias a su amplia presencia en cada rincón de nuestra tierra a través de las Cáritas parroquiales, está siempre “pronta y dispuesta a intervenir ante cualquier situación de pobreza, dolor y exclusión”. Cáritas está formada “por corazones generosos que laten al ritmo del gran corazón de Jesucristo, el buen samaritano, siempre dispuesto a ayudar al caído en el camino”, ha continuado. Pero Cáritas, ha añadido el prelado, es mucho más, es “cabeza que recoge datos, planifica, racionaliza la respuesta y se organiza para ser eficiente a la hora de actuar”.
Los estudios de Foessa, ha explicado monseñor Jesús Fernández, son investigaciones “rigurosas, coherentes y consistentes con la realidad”, pero al mismo tiempo son análisis amasados desde la experiencia de voluntarios, profesionales de la acción social y la investigación, comunidades parroquiales y proyectos sociales que se han gastado y desgastado en el compromiso con las personas más frágiles. Para Foessa estas investigaciones sociales no son un añadido retórico a la acción socio-caritativa, sino parte esencial de la misma, que reconoce que la razón y la experiencia van de la mano.
El Obispo ha terminado su intervención aclarando que desde sus inicios Foessa ha querido ir más allá de la mera representación estadística y siempre “ha buscado, expresado y elaborado una propuesta ética y social”. El Informe nos habla de la exclusión más extrema pero va más allá, habla de situaciones de insuficiencia económica reflejadas en las tasas de pobreza, de carencias materiales, de vínculos y relaciones. Este Informe desde hace más de 12 años mide las condiciones de vida a través de una mirada multidimensional de la realidad que trata de reflejar los elementos que configuran los pilares básicos de nuestra vida, ha explicado. Por su amplitud y alcance se convierte en una herramienta “muy valiosa para la intervención desde distintas perspectivas y ámbitos: político, económico, social, cultural y pastoral y religioso”.
Daniel Rodríguez de Blas, miembro del Comité técnico de la Fundación FOESSA y coordinador del estudio, ha informado que según el Informe en 2024 la exclusión social afecta al 23,1% de la población andaluza, es decir, que casi dos millones de personas en Andalucía tienen graves dificultades de integración social. Aunque esta cifra mejora respecto a 2021 (26%), sigue siendo claramente superior a la registrada antes de 2018 (19%), lo que quiere decir que la recuperación no ha sido suficiente para volver a los niveles previos a las crisis, y parte del daño se ha hecho estructural.
El coordinador del estudio ha informado también de que la exclusión social en Andalucía se articula hoy en torno a dos grandes motores que se refuerzan mutuamente: la vivienda y el empleo. La vivienda se ha convertido en un factor de expulsión de la vida digna y de la estabilidad cotidiana, mientras que el empleo ha ido perdiendo capacidad para compensar esa expulsión y garantizar por sí solo la integración social.
Daniel Rodríguez ha resaltado que es especialmente preocupante el aumento de la exclusión severa, que alcanza ya al 10,2% de la población, 270.000 personas más que en 2018, con procesos cada vez más largos y difíciles de revertir. Al mismo tiempo, se constata un retroceso de la integración plena: solo cuatro de cada diez personas no presentan hoy ningún indicador de exclusión social.
Aunque en los últimos años se ha dado una evolución positiva en los indicadores de pobreza en Andalucía, pasando de un 15,9% en 2021 a un 12,8% en 2024 en la tasa de riesgo de pobreza, el Informe refleja que Andalucía continúa situándose entre las comunidades con mayores tasas de riesgo de pobreza y pobreza severa.
Por su parte, Francisco José Sánchez Heras, presidente de Cáritas Regional de Andalucía, ha reforzado la idea de que el Informe Foessa es “una herramienta para transformar la realidad” desde la fotografía social que muestra, y ha apuntado que la exclusión consolidada como fenómeno estructural implica “pobreza, sí, pero también carencias de derechos, de aislamiento, de falta de participación”. A la luz de los datos, ha concluido con un llamamiento a asumir “en lo político, en lo personal y en lo comunitario, la cuota de responsabilidad que tenemos en la construcción de soluciones y oportunidades”.
Alumnos de 3º de ESO del colegio Divina Pastora han sido los primeros en conocer la historia de las apariciones del Custodio al padre Roelas
El Centro de Interpretación del Juramento de San Rafael ha puesto en marcha un programa de visitas escolares con el objetivo de acercar a los más jóvenes la historia, la fe y el patrimonio vinculados al Arcángel San Rafael, custodio de la ciudad de Córdoba.
La iniciativa ha arrancado con la visita del Colegio Divina Pastora, cuyos alumnos de 3º de Educación Secundaria Obligatoria han sido los primeros en participar en esta experiencia didáctica, diseñada específicamente para el ámbito educativo.
Durante la visita, el rector de la Iglesia del Juramento de San Rafael, Fernando Cruz-Conde, ha ejercido de guía, explicando a los estudiantes la historia de las apariciones del Arcángel San Rafael al Padre Andrés de las Roelas, un episodio fundamental para comprender la devoción y la identidad espiritual de Córdoba desde el siglo XVI.
El recorrido ha permitido a los alumnos conocer también las distintas áreas expositivas del centro, incluyendo la zona del museo dedicada a los Santos Mártires y el espacio museístico sobre la Sábana Santa, donde se abordan aspectos históricos, artísticos y científicos de uno de los objetos más estudiados de la tradición cristiana.
Invitación a toda la comunidad escolar cordobesa
Tras la visita, Fernando Cruz-Conde ha valorado muy positivamente la experiencia y ha agradecido la la presencia del centro educativo. “Ha sido una auténtica alegría recibir a los alumnos del Colegio Divina Pastora -ha señalado-. Su interés, sus preguntas y su actitud atenta demuestran que este tipo de visitas son una magnífica forma de acercar nuestra historia y nuestra fe a las nuevas generaciones. Agradecemos sinceramente al centro que haya querido venir y compartir esta experiencia con nosotros”.
Asimismo, el rector ha querido aprovechar el inicio de este programa para invitar a los centros educativos a sumarse a la iniciativa ya que “desde la Iglesia y el Centro de Interpretación del Juramento de San Rafael animamos a todos los colegios e institutos de Córdoba y su provincia a visitarnos. Queremos que este espacio sea un lugar abierto al conocimiento, al diálogo y al aprendizaje, donde los jóvenes puedan descubrir una parte esencial de la historia y la tradición de nuestra ciudad”.
Este programa de visitas escolares nace con una clara vocación educativa y divulgativa, ofreciendo a los centros docentes una herramienta complementaria a los contenidos curriculares de Historia, Religión y Cultura, y fomentando el conocimiento del patrimonio material e inmaterial de Córdoba. Cruz Conde ha señalado además que “este programa de visitas va más allá de los centros escolares ya que la Iglesia del Juramento está abierta para acoger a todas aquellas asociaciones y colectivos que quieren conocer más d ela historia de nuestro Custodio”.
Para más información y para solicitar visitas, los interesados pueden contactar a través del correo electrónico info@iglesiadeljuramento.com.
La Diócesis de Asidonia-Jerez celebrará el próximo 2 de febrerola Jornada de la Vida Consagrada, una jornada que este año alcanza su trigésima edición y que se presenta bajo el lema «¿para quién eres?«.
Con motivo de esta celebración, la Delegación Diocesana de Vida Consagrada, junto con CONFER Diocesana, ha convocado a los miembros de la Vida Consagrada a participar en la Eucaristía que tendrá lugar el 2 de febrero a las 19:00 horas en la Parroquia de San Pablo Apóstol, perteneciente a la Congregación de los Sagrados Corazones, en Jerez. La celebración estará presidida por el Obispo de Asidonia-Jerez, Monseñor José Rico Pavés.
En la carta remitida con motivo de esta jornada, el Delegado diocesano de Vida Consagrada, Fray Juan Carlos González, subraya que la vocación consagrada se vive hoy en clave de camino compartido, en comunión con toda la Iglesia. En este sentido, destaca la importancia de vivir la consagración “en modo sinodal”, caminando juntos en la escucha de la Palabra, en la comunión y en la misión.
Asimismo, Fray Juan Carlos señala que la vida consagrada constituye un testimonio alegre de seguimiento de Cristo, ofrecido a la Iglesia y al mundo, y una expresión concreta de la entrega total al servicio del Evangelio.
En comunión con la Iglesia diocesana, esta jornada será una ocasión para dar gracias a Dios por el don de la Vida Consagrada y para pedir al Señor que siga suscitando nuevas vocaciones a este estilo concreto de seguimiento de Cristo, tal y como expresa Fray Juan Carlos González en el escrito realizado con motivo de esta jornada.
