Infórmate para estudiar Teología en Málaga

¿Cómo llegan todos los miembros de una familia a estudiar Teología? ¿Cuál ha sido el proceso en vuestro caso?
En nuestro caso no fue una decisión “de golpe”, sino que se fue propagando entre los miembros. Mi madre comenzó los estudios animada por un sacerdote muy querido y gran amigo nuestro, Francisco Castro Pérez. En ella provocó tal entusiasmo que mi padre la siguió y así después fuimos nosotros dos, Jose y Ana (hijos).
En nuestro caso, al ser profesores de religión, era algo que debíamos hacer para adquirir una formación sólida y rigurosa, y el CESET nos ofrecía esa oportunidad, y por nuestro amor a Jesucristo y su Iglesia. Hemos de conocer aquello que amamos y da sentido a nuestras vidas y a nuestra familia.
Empezó como una inquietud personal, dar razones de nuestra fe y no solo vivirla por costumbre. A partir de ahí, lo compartimos en casa, fuimos probando con alguna asignatura, una charla, un curso de extensión de los que organiza el CESET, etc. Y vimos que la Teología no nos alejaba de lo cotidiano, sino que lo iluminaba. Claramente hemos vivido en casa una fe iluminada por la razón en los diversos acontecimientos que van sucediendo.
Al final, cada uno entró por su propia puerta: unos por necesidad de formación, otros por deseo de profundizar, otros por buscar respuestas más sólidas. Pero lo común fue esto: la fe pedía cabeza y corazón, y la Teología nos ofrecía esa “estructura” para crecer.

¿Qué estáis estudiando ahora cada uno?
Ana Aldea: las asignaturas de Eclesiología, Teología Espiritual y Teología del Laicado.
Jose Manuel (padre): las asignaturas de Antropología Teológica y Moral de la Persona.
José Manuel (hijo): las de Eclesiología, Antropología Filosófica, Misterio de Dios e Introducción al N.T.
Ana Leiva: Cursa la Escuela Teológica San Manuel González y ahora, en el 2º cuatrimestre va a cursar Teología Espiritual en el CESET, además de inscribirse en los cursos de extensión que el centro organiza y que tanto ayudan a formarse como profesora de Religión Católica.

Vuestras conversaciones en la mesa serán peculiares… ¿Entráis en estos temas?
Sí, entramos… pero con normalidad. No es que en la mesa estemos “debatiendo concilios” todos los días (aunque podría pasar, aviso). Lo que ocurre es que la Teología te cambia la mirada: acabas hablando de la vida —educación, dolor, justicia, familia, decisiones— con más profundidad. A veces salen temas de clase, una duda bíblica, una idea que te ha removido… y otras veces simplemente intentamos aterrizarlo: “¿esto cómo se vive?”, “¿qué diría el Evangelio aquí?”, “¿cómo lo explico sin hacerlo raro?”. Diría que nuestras conversaciones no son más raras; son más conscientes e iluminadas por la fe.

¿Qué es lo más importante que os aportan estos estudios?
Tres cosas muy claras:
● Una fe más adulta y menos oscura, menos basada en tópicos y más en convicciones. Te quita miedos y ayuda a ordenar cabeza y corazón. Una fe adulta y madura nos ayuda a vivir mejor y a estar preparados para todo aquello que acontece en nuestras vidas. 
● Criterio y profundidad: aprendes a distinguir lo esencial de lo accesorio, a pensar con la Iglesia, a unir Sagrada Escritura, tradición y vida real. Podemos dar razones de nuestra fe con mayor seguridad y conocimiento.
● Humildad y misión: cuanto más estudias, más te das cuenta de lo grande que es Dios y de lo mucho que queda por aprender… y eso, lejos de frenarte, te empuja a servir mejor. La Teología bien vivida no es “acumular ideas”, es afinar el amor y la responsabilidad que tenemos como laicos en el mundo.

¿Cómo os organizáis para compaginarlo con vida laboral, estudios, familia…?
Nos organizamos en la medida de nuestras posibilidades. Gracias a Dios, todos trabajamos y procuramos matricularnos en tres o cuatro asignaturas por curso para poder abarcarlas sin problema. En el caso de José Manuel y Ana (hijos) son profesores de día y alumnos por la tarde. Además, José Manuel hijo impartirá la asignatura Arte Sacro en el CESET a partir de este 2º cuatrimestre. ¡Todavía están a tiempo de matricularse quienes lo deseen!

¿Cómo animaríais a la gente a estudiar Teología?
Les diríamos: si te importa tu fe, fórmala. La Teología no es solo para “expertos” ni para quien quiera dedicarse profesionalmente. Es para cualquier cristiano que no quiera vivir a base de frases sueltas. Estudiar Teología te da libertad interior: entiendes lo que crees, por qué lo crees y cómo vivirlo con coherencia. Y, además, es precioso: te ayuda a entender la Sagrada Escritura, te ayuda a rezar mejor, te enseña a dialogar sin miedo y te sitúa en el mundo con esperanza. Si alguien duda, le diría: prueba una asignatura. Es de esas decisiones que te ordenan la vida por dentro. Asimismo en las clases hay presencia de las variadas realidades eclesiales, desde seminaristas, profesores sacerdotes, profesores laicos, miembros de cofradías y otros colectivos de la Iglesia. El ambiente del CESET es estupendo, es muy fraternal, hay mucho compañerismo, nos ayudamos entre nosotros y hacemos amigos que están unidos por la fe… ¿Qué más podemos pedir?

El CESET cuenta con un nuevo sistema de publicaciones. ¿Cuáles son sus ventajas para el centro y para los lectores?
Llevamos tiempo dándole vueltas a un tema esencial para el CESET: la publicación de una revista, o bien de una colección de volúmenes de interés científico, en la que se refleje el servicio que ofrecemos a la Iglesia y a la sociedad. Particularmente, en nuestro Centro hemos tenido multitud de encuentros y jornadas sobre temas como el diálogo entre la Teología y el mundo actual, la Espiritualidad o la Biblia. Dialogando y viendo opciones para la publicación de estos contenidos, al final nos decidimos por dar forma a una colección, con el título Logos y Testimonio. Tras el arduo trabajo que dio como fruto los dos primeros volúmenes, hemos optado por un nuevo sistema de autopublicación, con una empresa de Málaga, Quares, que se encarga de la impresión y distribución, tanto online como en librerías.

La ventaja fundamental que tiene este modo de edición, para el Centro, es que las publicaciones son en «impresión bajo demanda», o POD (Print On Demand). Por tanto, no hace falta que produzcamos una tirada de cientos de ejemplares, que, dada la temática que editamos, acaba siendo poco eficiente. Con este nuevo sistema, el CESET puede tener un número pequeño de ejemplares de cada volumen a precio de impresión, decidir el acabado y la calidad de cada obra impresa, y autoeditarla, lo cual nos da mucha libertad. La autoedición puede ser también una desventaja, por su dificultad, pero después de haber hecho el esfuerzo de crear y pulir una plantilla para los textos del Centro, aprender a editar por nosotros mismos ha sido una pequeña odisea con resultados medianamente dignos.

Para los lectores también hay una ventaja clara: hasta ahora, los volúmenes solo se podían conseguir en la sede del CESET. A partir de ahora se pueden adquirir de otras múltiples formas.

En él están disponibles ya los dos últimos números de la colección Logos y Testimonio. ¿Qué nos puede decir de cada uno de ellos?
En primer lugar, estos no son los primeros volúmenes de la colección. Antes habíamos editado dos, con actas de dos jornadas de Teología de nuestro centro: La transformación misionera de la Iglesia. Retos y perspectivas desde la Teología Fundamental, y Felicidad, sentido y salvación. Ambos se pueden adquirir en la sede del CESET San Pablo. Con este nuevo sistema tenemos, por ahora, dos volúmenes editados (el 3 y el 4), y otros dos están en camino y, Dios mediante, saldrán en los próximos meses.

El primero (volumen 3) es en realidad el borrador del nuevo sistema de edición, y su objetivo era «probar» cambios de formato con un material propio y poco relevante. Por ello, el contenido está basado en los apuntes de una asignatura secundaria del Máster en Teología Fundamental que se ofrece en el CESET. Su título es: Semillas culturales de trascendencia. Análisis fenomenológico de literatura, cine y música pop-rock en la crisis de la modernidad, y se trata de una búsqueda de hilos trascendentales en la cultura actual, partiendo del modelo de Clemente de Alejandría, y de las claves del cambio de época que vivimos. Se trata de un «banco de pruebas» muy singular, con referencias de lo más variado: desde Frankenstein o el moderno Prometeo, de Mary Shelley, a Taxi Driver, de Martin Scorsese, o canciones de Iron Maiden, Second, Rosalía o Juan Carlos Aragón.

El segundo (volumen 4) ha surgido desde lo tratado en los encuentros de la I Semana de Espiritualidad del CESET San Pablo, y está enfocado en un elemento crucial de la vida cristiana, que es la oración. Su título es: La oración, encuentro con el Dios vivo. Apuntes y experiencias de espiritualidad. Los colaboradores de este volumen han aportado la calidad de sus artículos, con el fin de que pueda ser alimento para la vida espiritual de la comunidad cristiana e ilustre la tarea pastoral de iniciación, acompañamiento y formación de las personas que quieren hoy, en pleno siglo XXI, acercarse a Jesucristo desde el encuentro personal con Él.

¿Cómo deben proceder los interesados en adquirir los ejemplares?
Hay varias opciones. Si se acude a nuestra sede, ahí tenemos algunos ejemplares de cada volumen. Pero lo más sencillo es realizar el proceso desde la página web del CESET, en su pestaña Publicaciones y de ahí, Logos y Testimonio. Clicando en cada título se accede a la sección donde se puede comprar online el volumen, simplemente siguiendo las instrucciones.

¿Estarán también disponibles en librerías?
Efectivamente, esta es la tercera opción, y quizás la más novedosa. Los volúmenes se pueden adquirir en muchas librerías de cualquier ciudad. En concreto, aquí en Málaga, en Proteo y Prometeo, Luces, Rayuela, Q Pro Quo, o en el Centro de Liturgia Nazaret. Hay que pedirlos, y en unos días se pueden recoger, ya que, como he dicho antes, estamos dentro del modelo de «impresión bajo demanda» o POD; además, están a la venta en la mayoría de ciudades de España, pero también en Portugal, Argentina, México y muchos otros países de América.

En su homilía, D. José Antonio «nos recordó la figura del patrón, san Sebastián, quien se mantuvo firme en sus convicciones y nos puso ejemplos de hoy día, incluida la cantante Rosalía, calando así hasta en los más jóvenes a quienes invitó a ser valientes y decir sí al Señor».

×

Con motivo de este 500 aniversario, el Papa concedió a la parroquia de Cañete la Real un tiempo jubilar que inauguraron el primer domingo de Adviento (30 de noviembre) y concluirán en Pascua (4 de abril). En todo este tiempo, «se podrá ganar la indulgencia plenaria y acercarnos más al Señor, que es de lo que se trata», explica el párroco. La Eucaristía de apertura del tiempo jubilar estuvo presidida por el obispo emérito Mons. Catalá y la del día del V Centenario por el obispo Mons. Satué porque «es un tiempo jubilar concedido por dos papas y otorgado a dos obispos. Fue concedido por el papa Francisco al entonces obispo de Málaga D. Jesús Catalá, y firmado por el papa León siendo obispo de Málaga D. José Antonio Satué», explica Rafael López. 

También de forma extraordinaria en este tiempo jubilar, el domingo 25 de enero tuvo lugar la procesión del patrón san Sebastián por las calles del pueblo, «otro momento entrañable que no olvidaremos», añade el párroco, y es que «este tiempo jubilar lo estamos viviendo como un tiempo de acción de gracias, un regalo de Dios. Son numerosas las personas que se acercan a preguntar cómo ganar el jubileo, que celebran la Eucaristía y que piden recibir el sacramento de la confesión, y esto es motivo para dar gracias a Dios». 

×

La cita comenzará a las 19.30 horas, en el salón de actos del Colegio de las Esclavas (calle Liborio García), con una formación sobre salud mental titulada «De los riesgos a los recursos: cuidando tu bienestar emocional»; y continuará a las 20.30 horas, en la iglesia de la Concepción (iglesia del Colegio de las Esclavas), con el Adoremus, un tiempo de adoración ante el Santísimo guiado por algunos textos y cantos, al que están invitados todos los jóvenes de la diócesis.

Como explican desde la Delegación de Infancia y Juventud, el objetivo es «ayudarles a experimentar la presencia real y viva de Jesús Eucaristía entre nosotros. En él encuentran una oración acompañada con cantos, salmos, proclamación de la Palabra, un espacio para el silencio y algún gesto que abra a la comunicación. Es sobre todo una invitación a rezar que los lleve después a ser Iglesia en salida».