Emoción, música, belleza, recogimiento y misterio han marcado la inauguración de la exposición The Mystery Man que, enmarcada en los actos del Jubileo de la Esperanza, ha abierto sus puertas en la Catedral de Jaén.

El Chorus The Mystery Man arrancaba el acto con la interpretación de la Banda Sonora de la exposición. A continuación, ha sido la soprano Federica Voltolina quien ha emocionado a los asistentes con su interpretación de del Panis Angelicus de Cesar Frank.

Autoridades civiles y militares han querido acudir a este evento de los sentidos y de la fe, con el que la empresa Óptima Cultura ha querido poner en escena esta muestra única en el mundo, en su sexta sede.

Antes de proceder al acto del desvelo, con el que se da por inaugurada la exposición, el Deán de las Catedrales, D. Francisco Juan Martínez Rojas; el comisario de la Exposición y creador de la figura hiperrealista, Álvaro Blanco; el Alcalde de Jaén, D. Julio Millán; D. Valeriano Díaz Revilla, director de ALSA Zona Mediterránea; el CEO de Óptima Cultura, D. Francisco Moya; el músico, D. Ángel Velasco y el Obispo de Jaén, D. Sebastián Chico Martínez, han hecho uso de la palabra.

Intervenciones

El Déan de las Catedrales ha dado la bienvenida a la seo jiennense para, después, centrar su intervención en la particularidad de la que abre sus puertas en Jaén. Ya que cuenta, además de con la figura hiperrealista creada por Álvaro Blanco, con un gran tesoro, la copia de la Sábana Santa de Noalejo. Considerada una reliquia por contacto, que fue donada a la parroquia por la Doña Mencía de Salcedo, moza de cámara de la Emperatriz Isabel de Portugal, esposa del emperador Carlos V a finales de siglo XVI. También, una copia de los clavos de Cristo, que custodia la Catedral de Baeza y por supuesto, el gran tesoro de la Catedral y de la Iglesia de Jaén, el Santo Rostro.

A continuación, han tomado la palabra los patrocinadores, el alcalde de Jaén en nombre del Ayuntamiento y el director de ALSA zona Mediterránea.

D. Julio Millán ha valorado esta exposición, que aterriza en la ciudad del Santo Rostro, aunando Arte, Ciencia, Historia y Espiritualidad, «donde sin duda encuentra un contexto histórico, artístico y emocional único». «Estoy convencido de que la exposición va a ser un éxito y quiero felicitar al Obispado y a la empresa promotora de la exposición”.

D. Valeriano Díaz Revilla, director de ALSA Zona Mediterránea, por su parte, ha expresado que un verdadero placer colaborar con esta exposición por toda España luciendo la imagen The Mystery Man en algunos de sus autobuses.  “Para mí, es ni más, ni menos, que Jesucristo”.  Del mismo modo, Díaz Revilla afirmó que, durante estos días y, también, durante de Semana Santa, los jienenses podrán ver la imagen de Jesucristo pasear por la ciudad, “con lo que vamos a ayudar a la emoción especialmente significativa para los católicos en este periodo”. “Como empresario y católico convencido, me emocionó cuando me dieron esta tener la oportunidad”.

Álvaro Blanco, autor de la obra hiperrealista del hombre impregnado en la Sábana Santa, ha compartido con el público su proceso de creación de más de 20 años de estudio de la síndone. Un proceso que comenzó siendo de carácter científico para acabar siendo de encuentro con Jesucristo. “The Mystery Man es un hito de nuestro tiempo, que estoy seguro que les removerá la mente y el corazón”.

Por su parte, Antonio Francisco Moya Ramos, CEO Cofundador de Óptima Cultura, afirmó que, en este Año Jubilar ‘Peregrinos de la Esperanza’ “traemos esta exposición peregrina a la Santa Iglesia Catedral de Jaén. Una muestra que nace precisamente de esa esperanza que brota con fuerza del cuerpo de The Mystery Man, para todos aquellos que lo contemplan. Porque en ese rostro, en ese instante suspendido entre el dolor y la gloria, se revela sin duda el misterio más profundo y principal de nuestra fe: la Resurrección”.

Un premio para mayor gloria de Dios

Uno de los momentos de más emotivos ha sido la intervención del músico granadino ANGEL, que inspirado por la exposición The Mystery Man ha compuesto “The miracle”. Sus palabras, han sido un acción de gracias a Aquel que lo ha inspirado. Ángel Velasco Hernández expresó que la composición sinfónica The Miracle Man, se inspiró en su experiencia en The Mystery Man, fue creada tras visitar la exposición en Guadix. Una obra compuesta con el propósito de transmitir un mensaje de fe y esperanza.  Así, tras ganar el Intercontinental Music Awards, este poema sinfónico llegó hasta Los Ángeles, acompañado del impresionante video producido por Óptima Cultura. “Llegaron los Premios y, contra todo pronóstico, Cristo ganó con este mensaje musical de salvación. Lo han escuchado bien. Yo no gané. Cristo ganó en Los Ángeles y dejó su luz, la esperanzadora luz de su mensaje en el hambriento corazón de tantas personas”, apuntó el compositor.

A continuación, donó su pieza musical y su premio de mejor composición orquestal mundial a la exposición The Mystery Man.

Por último, tomaba la palabra el Obispo de Jaén, Monseñor Chico Martínez. Así manifestó que ahora, en el tramo final de la Cuaresma, “con la mirada puesta en la Semana Santa, el corazón de la ciudad de Jaén, que es su Catedral, Templo central de nuestra Iglesia Jienense, acoge con emoción esta muestra que nos sitúa ante la figura que quedó impregnada en la Sábana Santa. Es la imagen de un hombre maltratado, sufriente, cuyo cuerpo yermo recoge el reflejo de los latigazos, de las espinas de su corona, las huellas de los clavos en sus manos y en sus pies; la arena en sus rodillas al caer en la vía dolorosa bajo el peso de la cruz y hacerlo con una proximidad sobrecogedora”. 

Desvelo

Llegado el momento de más emoción, las autoridades y los miembros del Consejo de Gobierno y del Cabildo han pasado a la sala que alberga la imagen hiperrealista del hombre de la Sábana Santa. De manera ceremoniosa, han levantado el lienzo que cubría el cuerpo, para después tener un momento de profundidad ante el misterio de la Encarnación: Dios mismo, entra a formar parte de la historia de la humanidad, para muriendo y resucitando, devolvernos la dignidad de hijos de Dios.

Ha sido el autor y comisario, Álvaro Blanco quien ha explicado los detalles técnicos, artísticos y de fe que hay detrás de The Mystery Man.

Los invitados a esta inauguración han ido pasando por la muestra, que junto al cuerpo de la síndone comprende 600 metros cuadrados de exposición inmersiva en el tiempo de Cristo.

La Catedral de Jaén acogerá hasta el próximo 15 de julio esta muestra. La entrada es de 14 euros e incluye la visita a la Catedral, además de a esta exposición. Habrá, también precios de grupos y reducidos; así como visitas guiadas que podrán centrarse a través de la web: https://themysteryman.com/exposicion/ y de https://catedraldejaen.org/

Galería fotográfica: «Inauguración exposición The Mystery Man»

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Hablaré en esta nueva entrega libresca de un asunto que pudiera parecer extraño y escabroso; fuera de tiempo y lugar. Y no es así, pues no es asunto baladí, dado el interés que despierta, como siempre la ha hecho, y hoy reverdecido, en la población adolescente y joven. El Demonio, “sus pompas y sus obras”, no ha desaparecido del imaginario colectivo, como tampoco del ámbito cultural, filosófico, literario, y también teológico y doctrinal. De su importancia en la vida cristiana no ha dejado de hablarse, si bien con razonamientos más sólidos que en épocas pasadas; y menos legendarios y tenebristas. Como muestra, un botón. El Papa Francisco, más allá de referencias numerosas, breves e indirectas, en diez ocasiones ha hablado de manera extensa del Demonio. La última vez, y con dureza, ha sido el pasado Primer Domingo de Cuaresma, desde la Clínica Gemelli. Al hilo del texto evangélico de las tentaciones de cristo en el en el desierto, el Papa, habló, alto y claro, de cómo hoy, “el mundo está en manos de poderes malignos, que aplastan a los pueblos con la altanería de sus cálculos y la violencia de la guerra”, y hablaba expresamente de Satán.

Vengo ahora, y dicho lo anterior, al ámbito literario que es el que a esta pieza interesa. La Literatura siempre y todo espacio y lugar, ha tratado del Demonio. Y, a la postre, y como también las distintas religiones y sistemas filosóficos, la literatura se ha hecho eco del asunto; con mayor o menor acierto, pero siempre fiel a su esencia, que es recoger en la ficción, la realidad y el pensamiento de cada tiempo y lugar.

EN DEMONIO EN GRANDES CLASICOS DE LA LITERATURA. Más allá de las muchas páginas dedicadas al Demonio en la literatura clásica, y hasta las dos ultimas centurias, el Mal, personificado como Demonio, Maligno o Satanás, ha sido tema central en las obras de grandes novelistas, algunos, como Goethe, también pensadores. El “Fausto” de este gran escritor alemán, ha venido siendo una fecunda fuente de inspiración para otros escritores posteriores. Entre ellos, y el más destacado, Thomas Mann en su “Doctor Faustus”, novela 0de la que bebió su hijo, Klaus Mann, para su “Mephisto” (1936). Entre otros muchos, caben destacar los tres cuentos que dedicó al tema Edgar Alan Poe. Y, en todo el espectro literario de la Modernidad, hay que señalar el referido a la literatura rusa, tan densa como rica y variada. En ella encontramos, además de la que referiré después, “Los demonios” de Dostoievski, “El Maestro y Margarita”, de Mijaíl Bulgarov” y “Petersburgo”, de Bailey. Y dejo abierta a sugerencias del lector esta breve lista de grandes novelas que abordan, con descarnada profundidad algunas de ellas, ese vasto universo en el que el Maligno de pasea con sus dagas letales, vayan éstas camufladas o no, con ropajes de todo forma y calibre.

DOSTOYEVSKI Y HUXLEY, DOS VERTIENTES DEMONIACAS: Entre los muchos y grandes novelistas rusos que han hablado del tema, destaca, por su fuerza y profundidad psicológica, Fiodor Mijaíl Dosvstoyeski con su novela “Los demonios”.  El horrible crimen perpetrado en Moscú a finales de 1869 siguiendo órdenes del nihilista Nechayev, seguidor de Bakunin, fue utilizado por el novelista ruso para construir la trama argumental y perfilar los caracteres de los principales personajes de su novela. Entre ellos destaca con fuerza Nikolái Stavrogin, figura atormentada que casi un siglo después habría de fascinar a Albert Camus; personaje éste que introduce en la novela una dimensión teológica y metafísica que la lleva mucho más allá de la mera reconstrucción de la historia o de la diatriba política, propiciando el salto cualitativo que hace de esta obra sin duda una las más destacadas del gran autor ruso.

Desde otra perspectiva, aunque también basada en un hecho real, merece ser destacada la novela escrita por Alois Huxley con el título “Los demonios de Laudun”. El caso de las endemoniadas de Loudun es probablemente el más famoso caso posesión diabólica que se conoce. Tuvo lugar en 1634 en la pequeña ciudad francesa de Loudun y afectó a las monjas ursulinas del convento de la localidad, supuestamente hechizadas por el padre Urbain Grandier, quien, acusado de brujería, de acuerdo con el testimonio de las endemoniadas, fue condenado a morir en la hoguera. El escritor británico publicó en 1952 un ensayo novelado e interpretativo sobre el tema, titulado “Los diablos de Loudun”. En él cuenta la historia, con dosis propias de la ficción, del sacerdote y de las monjas. Poseídas según ellas por el demonio, pero según el planteamiento del autor, poseídas por la falta de verdadera devoción, el fanatismo, los alcances de la psique humana y, sobre todo, por los increíblemente poderosos alcances de la corrupción eclesiástica y política. El libro cuenta con detalle el acontecimiento histórico; y lo lace el autor con la parafernalia morbosa que alcanza a todo el pueblo y contamina incluso almas vecinas.

Juan Rubio Fernández
Sacerdote, escritor y periodista

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El año 1919 nacía Elizabeth Anscombe, una de las filósofas más relevantes del siglo XX. Fue la principal discípula de Wittgenstein quien la eligió albacea de su obra. Ejerció su docencia en la Universidad de Cambridge en la que ocupo la cátedra que ocupara Wittgenstein desde el año 1970 hasta su jubilación en 1986. 

De niña no había recibido ninguna formación religiosa, pero a partir de los 12 años comenzó un camino espiritual que finalmente le llevaría al catolicismo. Cuando dijo a sus padres que quería hacerse católica, éstos la enviaron a un clérigo anglicano para ver si la convencía de que en el anglicanismo estaba «todo lo bueno» del cristianismo. Un hecho muy significativo aconteció cuando el pastor anglicano le habló de la eucaristía afirmando que los anglicanos creían que en la eucaristía recibían a Cristo en el pan “como un modo de hablar”. Ella cuenta como tras escucharlo atentamente le pregunto: «Pero después de la consagración, ¿sigue siendo pan?». El clérigo respondió que pensaba que todavía era pan, a lo que replicó que la eucaristía había sido transubstanciada para que nosotros pudiéramos ser transformados, y que ella quería ser transformada en Cristo, no en pan. De hecho, el pastor anglicano terminó recomendando a sus padres que la dejaran bautizarse como católica, ya que ella mantenía las creencias católicas con más firmeza que nadie que hubiera conocido en su vida.

Anscombe fue, sobre todo, una pensadora de la verdad, adoptando una distancia crítica de las modas dominantes en el pensamiento. Para ella la filosofía debía encarnarse en la vida. Desde la óptica de la filosofía analítica (filosofía del lenguaje) tocó campos como el de la ética, la filosofía de la mente, la metafísica o la teoría del conocimiento destacando por ser la fundadora de la teoría contemporánea de la acción y por ser decisiva en el renovado interés en la ética de las virtudes. Lo importante no son los resultados de la acción sino la intención con la que se realiza.

En la mejor tradición de los filósofos cristianos, aspiró a comprender más a fondo su fe procurando que la razón y la fe pudieran servir para afrontar los graves problemas que afligían a la humanidad. La historia más conocida que refleja esa actitud sucedió en 1956 cuando la Universidad de Oxford propuso conferir el doctorado “honoris causa” al presidente norteamericano Harry S. Truman. Anscombe se opuso enérgicamente por la responsabilidad de Truman en el lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki. Consideraba que semejante masacre de población civil era un acto perverso y su responsable no debería recibir honores, sino más bien lo contrario. En la reunión oficial del 2 de mayo de 1956 expresó su “non placet” y preguntó qué criminal sería el siguiente en recibir aquella distinción. En respuesta a los reproches que recibió escribió un artículo: “Mr. Truman’s Degree”.  El núcleo de su posición puede sintetizarse así: elegir matar a un inocente como medio de alcanzar tus fines es siempre asesinato.  Los medios inmorales no pueden ser justificados por supuestos fines morales. De hecho, ella criticó abiertamente a los filósofos cristianos y los sacerdotes que intentaban utilizar el dogma católico para justificar ciertos tipos de violencia, que, según ella, eran totalmente contrarios a la ética cristiana. Esto nos enseña que no deberíamos utilizar el cristianismo  de modo instrumental para intentar justificar nuestra visión de las cosas o nuestra propia ideol

Cualquier tipo de utilitarismo, o consecuencialismo (establecer lo moral por las consecuencias del acto), derivarían finalmente en la claudicación de toda ética. Como ella misma dijo una sociedad dispuesta a bombardear civiles no tendría dificultad ninguna para institucionalizar el aborto y la eutanasia. Desgraciadamente sus palabras han sido proféticas.

 Es destacable la capacidad que tuvo para enfocar y tratar los problemas filosóficos más dispares, y para mantenerse fiel a su pensamiento en temas que resultaban muy impopulares, hoy diríamos políticamente incorrectos. Esta unidad, originalidad y fortaleza de su pensamiento se debía en gran parte a su fe cristiana.  Ella es un luminoso ejemplo para todos los cristianos de hoy que se sienten llamados al trabajo filosófico, y que aspiran a forjar una articulación de las convicciones cristianas y de la creatividad filosófica dando respuesta, desde la esperanza, a las cuestiones que la vida suscita.

Anscombe murió, rodeada de sus hijos y de su esposo, el 5 de enero de 2001, a los 81 años, mientras rezaba los misterios dolorosos del rosario. Fue enterrada en una antigua tumba, próxima al lugar donde Wittgenstein había sido enterrado medio siglo antes. Como señala John M. Dolan en las palabras finales de su obituario en First Things: “El mundo ha perdido a una notable filósofa, tan notable por la grandeza moral de su vida y su pensamiento como por la originalidad y el poder de su intelecto: una filósofa que vivió la verdad”.  

Juan Jesús Cañete Olmedo
Sacerdote diocesano y Profesor de Filosofía

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