Del 26 al 28 de septiembre, Utrera acogió el II Congreso Nacional de Hermandades de los Gitanos. La misa inaugural, celebrada en la Plaza de Abastos de la localidad, fue presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses y concelebrada por sacerdotes vinculados a la Pastoral Gitana de la Archidiócesis.

“Qué signo tan extraordinario: celebrar juntos, en este espacio público, frente a la ciudad, nuestra fe y nuestra esperanza”, dijo el arzobispo al inicio de su homilía. “Este año, además, conmemoramos un aniversario cargado de historia y de significado: los 600 años de la llegada del pueblo gitano a España. En 1425 comenzó en esta tierra un camino que ha sido, muchas veces, difícil, pero también fecundo en testimonio cristiano”. Monseñor Saiz Meneses animó a los miembros de las hermandades gitanas de España congregados en Utrera el pasado fin de semana a pedir al Señor “que nos enseñe a reconocer su presencia en nuestra historia y nos impulse a caminar juntos, sin exclusión, como Iglesia que abraza a todos sus hijos”.

Ante la imagen de la Esperanza, de la Hermandad de los Gitanos de Utrera, don José Ángel añadió que, para el pueblo gitano, “que ha transitado a menudo por caminos de itinerancia, esta sabiduría divina es consuelo y fortaleza: no se trata de adquirir un privilegio, sino de dejarse transformar por el Espíritu para ser signos de nueva humanidad, de comunión fraterna, de reconciliación”.  Así, “María, como madre de la santa esperanza, fue modelo de esa sabiduría vivida. Ella acogió la Palabra y la conservó en su corazón; caminó siempre confiada, también ante lo desconocido. Ella es madre del creyente que busca sabiduría”.

Propuso a la comunidad gitana presente en Sevilla “que caminéis unidos en la Iglesia diocesana, que trabajéis en la formación en la fe y en la cultura, que sanéis vuestras heridas, que promováis vuestras expresiones culturales evangelizadoras, que estéis atentos a los más pequeños y vulnerables, que cultivéis la esperanza en las pequeñas cosas de lo cotidiano”.

Beatos gitanos

El arzobispo de Sevilla destacó durante la celebración eucarística las figuras del beato Ceferino Giménez Malla, ‘El Pele’, y Emilia Fernández Rodríguez, ‘la Canastera’. “Son los primeros gitanos beatificados, mártires de la fe. Se dice que Ceferino murió con el rosario en la mano, mientras gritaba su fe: “¡Viva Cristo Rey!”, ante un sacerdote que era arrastrado por las calles, dijo: “¡Madre de Dios! ¡Tantos hombres contra uno y además inocente!”. Fue acusado injustamente, llevado a prisión, pero nunca renunció a su fe. Las vidas de Ceferino y Emilia nos enseñan a ser cristianos coherentes: orantes, participantes en los sacramentos, comprometidos con la justicia y la fraternidad. La Iglesia los propone como modelo de santidad. El mensaje de salvación no conoce fronteras de raza o cultura, porque Jesucristo es el Redentor de los hombres de toda tribu, estirpe, pueblo y nación”.

Galería 

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Marchena se encuentra en la comarca de La Campiña. Ciudad monumental, conserva iglesias, casas señoriales y murallas. Tradicionalmente dedicada a la agricultura de cereal y olivo, en la finca de «San Juan Bautista», encontramos un monumento del Sagrado Corazón de Jesús, conocido como «el Santo de Sanabria».

Su historia arranca en los comienzos del siglo XX: el propietario de la finca, don José Luis de Andrada-Vanderwilde y Pérez de Herrasti, marqués de Cartagena, mandó colocar la imagen en la parte más alta de la finca, rodeada de olivos, en el año 1915. En 1992 se bendijo la segunda imagen y en 2004 la tercera. En el pedestal están grabadas las tres fechas. Cada vez que se ha puesto una estatua, ha sido bendecida por el párroco de la iglesia de San Juan Bautista de Marchena.

El monumento tiene un pedestal cuadrado cuidadosamente encalado de casi dos metros de altura, sobre el cual se colocó la escultura del Sagrado Corazón en tamaño algo más pequeño que el natural. Imagen de molde, vestido con túnica ceñida y manto, apoya sus pies sobre unas nubes y tiene las dos manos adelantadas en gesto de acogida y de entrega. En el centro del pecho destaca el Corazón. Mirar esa imagen produce seguridad y confianza.

Siempre hay velas de ofrenda y flores a sus pies, pues es una imagen a la que tienen especial devoción los trabajadores de la finca, que se encomendaban a sus pies antes del trabajo, y que regresaban al acabar la jornada o la campaña. Aunque está en medio del campo, y en una propiedad privada, es fácil acercarse a este lugar, pues se encuentra en una zona de paso y de paseo; muchos vecinos de Lantejuela y Marchena, principalmente, se acercan en romería andando, a caballo o en bicicleta.

Federico Jiménez de Cisneros

Sagrado Corazon Marchena

Sagrado Corazon Marchena

Sagrado Corazon Marchena

Sagrado Corazon Marchena

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El Fuero Real de Castilla, promulgado por Alfonso X en 1255, representa una de las manifestaciones jurídicas más relevantes de la Edad Media en el territorio hispano, ya que refleja claramente la intención del monarca castellano de establecer un sistema normativo común y centralizado.

Este cuerpo legislativo, concebido con el propósito de sustituir los fueros locales y las prácticas consuetudinarias que regían las distintas demarcaciones del reino, supuso una auténtica tentativa de codificación del derecho. Su alcance abarcaba no solo las instituciones civiles y penales, sino también los procedimientos judiciales y las relaciones entre el monarca y sus súbditos, subrayando así la primacía de la ley escrita frente a la tradición oral.

La obra se estructura en cuatro libros, lo que permite una comprensión sistemática de las distintas ramas del derecho. El Libro I se centra en la Iglesia, la figura del rey y las relaciones jerárquicas entre señores y vasallos. El Libro II regula la organización judicial y el desarrollo del proceso legal. El Libro III aborda el derecho civil, incluyendo aspectos como los contratos, el matrimonio, las sucesiones y la propiedad. Finalmente, el Libro IV trata el derecho penal y las disposiciones relativas al orden público.

La edición incunable del Fuero Real que presentamos en esta ocasión, data del siglo XV y de su pertenencia a la Biblioteca Capitular y Colombina de la Catedral de Sevilla tenemos constancia desde que en 1684 don Juan de Loaysa lo recogiera en su obra manuscrita Abecedario borrador y memoria de todos los libros que oi están en la librería de esta Santa Iglesia Metropolitana y Patriarchal de Sevilla.

El ejemplar está compuesto en letra gótica libraria y presenta los espacios reservados para unas letras capitales, que nunca fueron añadidas, así como numerosas marcas y notas manuscritas en los márgenes. Al carecer este ejemplar tanto de pie de imprenta como de colofón, no podemos identificar de manera precisa el origen e impresión del mismo. Sin embargo, son diversos los bibliógrafos que sostienen que esta edición vio la luz en el taller del impresor sevillano Alfonso del Puerto en 1483. Entre ellos, el especialista en incunables Francisco Vindel, afirma que la tipografía es la misma que el Fasciculum Tempororum que imprimió del Puerto en 1480.

La figura de Alfonso del Puerto como impresor en Sevilla no solo es relevante por su papel técnico en la producción de libros, sino que además su legado forma parte fundamental de la historia del libro, del humanismo y de la expansión cultural del Renacimiento en el mundo hispano.

Esta edición del Fuero Real reviste un notable interés no solo por su valor histórico, sino también por la significativa intervención del jurista Alfonso Díaz de Montalvo, reconocido erudito del siglo XV. Montalvo fue el encargado de añadir a esta versión un conjunto de glosas latinas, es decir, unos comentarios que enmarcan el texto jurídico y que tienen como objetivo interpretar y contextualizar el texto legal. Dicho texto se sitúa en el centro de la página, siendo rodeado por los comentarios glosados a dos columnas que facilitan la comprensión del articulado.

La labor exegética de Montalvo convierte esta edición del Fuero Real en una herramienta fundamental para el estudio del derecho castellano bajo una perspectiva tanto histórica como jurídica.

María Nieto, Técnico de Archivos y Bibliotecas de la Institución Colombina

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