Julia (Málaga, 1973) era feligresa de la parroquia María Madre de Dios. En Málaga estudió Geografía e Historia, especializándose en Arte. Tras ser profesora en la Fundación Diocesana de Enseñanza, recibió la invitación del Sr. Obispo a estudiar Historia de la Iglesia en Roma.

Formaba parte del Departamento de Praxis e Historia del Centro Superior de Estudios Teológicos, y en una entrevista afirmaba que «la Historia de la Iglesia, para mí, es un tema tan apasionante como la vida misma. Muchas veces nos dicen que tenemos que desligar la historia de la Teología, pero todos los que estamos estudiando en la Facultad de Historia y Bienes Culturales de la Iglesia, de la Universidad Gregoriana de Roma, somos creyentes, y vemos en la historia de la Iglesia, la propia historia de la Salvación».

Su fallecimiento se ha producido en la madrugada del viernes 17 de mayo. El velatorio está fijado en la sala número 1 del Cementerio de San Gabriel (Parcemasa). La Misa exequial está prevista el sábado 18 de mayo a las 9.30 h. de la mañana en la capilla de Parcemasa.

En la Asamblea de la Conferencia Episcopal Española celebrada el 4 de mayo, se han recogido aportaciones y sugerencias que vienen a enriquecer el trabajo realizado.

El documento puede consultarse aquí. 

A la Secretaría del Sínodo de la Conferencia Episcopal han llegado, además, 23 «buenas prácticas» o experiencias de sinodalidad que ya se llevan a cabo en la Iglesia. Como recoge el documento, «se constata la presencia del Espíritu Santo, que guía todo el proceso, se subraya la importancia del camino recorrido en este tiempo, un camino en el que nos hemos sentido llamados por Cristo, que ha provocado conversión personal y cambio, enriqueciendo la vida comunitaria». 

En este documento se recoge el trabajo realizado hasta ahora por la Iglesia católica en España, con la mirada puesta en la Asamblea General Ordinaria del Sínodo, en octubre de 2024. «Las aportaciones muestran la enorme pluralidad de que existe en nuestras realidades eclesiales y, por eso, resulta muy difícil recoger todos los ricos matices en un breve documento resumen. Asimismo, se deja constancia de la importancia que han tenido en la Iglesia en España algunos procesos sinodales significativos: como el nacido con el Congreso de Laicos y sus itinerarios (Encuentro sobre el Primer Anuncio), la apuesta por el Servicio de Pastoral Vocacional y el Congreso sobre Educación».

Ortega y Gasset decía que la palabra es sacramento de difícil administración; de hecho, es muy arriesgado, pretender resignificar las palabras. No hablamos de desafío a los estereotipos o de empoderamiento, como defiende, la autora de ‘Zorra’. Como igual de arriesgado es mezclar política y música; conflictos mundiales y festivales. La música, como la palabra, es llamada a la unidad, no a la división, al enfrentamiento o discusión.

Tengo la sensación que con la pretendida resignificación de zorra se devuelve a la casilla de salida a las mujeres. El mensaje es preocupante: si te lo dicen, asúmelo, disfrútalo, vívelo. Pretender que una canción cambie la mentalidad machista o la significación peyorativa de un vocablo es una gesta que se dibuja como prácticamente insalvable. Recordemos que no se empodera a nadie, sino que se crean condiciones de igualdad. Se trata de hacer uso de la palabra desde el respeto, desde la inalienable dignidad de las personas; la palabra zorra no debería asumirse como identidad, entre otras cosas, porque, salvo que cambien mucho las percepciones si llamo zorra a una mujer, estoy insultándola. La clave está en que no hay que catalogar a las mujeres como zorras, porque las que no son zorras, ¿qué son?, ¿unas puritanas? Abandonemos juicios y desde el respeto, a vivir todos y todas, que la vida son dos días.

Artículo publicado en la sección de OPINIÓN del DIARIO SUR