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Visita Pastoral a la parroquia Nuestra Señora de la Encarnación (Cútar)

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Homilía de Mons. Jesús Catalá durante la Misa con motivo de la Visita Pastoral a la parroquia Nuestra Señora de la Encarnación de Cútar celebrada el 15 de abril de 2021

VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LA ENCARNACIÓN

(Cútar, 15 abril 2021)

Lecturas: Hch 5, 27-33; Sal 33, 2.9.17-20; Jn 3, 31-36.

1.- Jesús, el Hijo de Dios, da testimonio veraz.

Las lecturas de hoy, de este jueves de la segunda semana de Pascua, presentan, en primer lugar, a Jesucristo como el testigo veraz, el Testigo de Dios.

Se nos presenta como una especie de procedencia: Jesucristo, el Hijo de Dios, conoce al Padre, forma parte de la Trinidad, es la verdad, la vida, la libertad, es la luz. Ese Jesús, según el evangelista Juan, ha venido de lo alto (cf. Jn 3, 31) y da testimonio veraz: «De lo que ha visto y ha oído da testimonio, y nadie acepta su testimonio» (Jn 3, 32). Da testimonio de lo que ha visto y oído como Persona de la Trinidad, de la vida interna de la Trinidad.

Jesucristo sale de Dios, se hace hombre, viene a la tierra y aquí da testimonio de lo que ha vivido, oído y visto. Es decir, da testimonio de la vida eterna, da testimonio del Dios Trino, de la Trinidad. «El que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz» (Jn 3, 33).

Jesús es el gran Testigo. Nosotros conocemos a Dios Padre porque Cristo lo ha revelado. Si él dice: «Mi Padre me ha enviado…» (cf. Jn 5, 36); «Mi Padre me conoce…» (cf. Jn 10, 15); «Mi Padre me ama y yo amo a mi Padre» (cf. Jn 10, 17); «Yo hago la voluntad de mi Padre» (cf. Jn 6, 39); si está hablando de «mi Padre» es que tiene padre. Y si después dice: «Os enviaré el Espíritu Santo» (cf. Jn 15, 26), es que existe el Espíritu Santo.

Por tanto, la Trinidad viene revelada por el mismo Jesús. «El que Dios envió habla las palabras de Dios» (Jn 3, 34) y «el que cree en el Hijo posee la vida eterna» (Jn 3, 36). Cristo es eterno porque es Dios. Aquellos que crean en Jesús tienen la vida eterna. No dice san Juan que «poseerán», en el futuro, sino que «poseen» ya la vida eterna.

Vosotros, ¿os creéis que poseéis ya la vida eterna? ¿Cómo podéis poseer la vida eterna estando en la vida temporal? ¿Cómo se conjuga que podamos tener vida eterna ya, estando en la vida temporal? ¿Cómo lo entendéis?

Pues porque la vida eterna no se da solo después de la muerte temporal, sino que, realmente, está de manera plena. Si la presencia del Eterno, Jesús, Hijo de Dios, ha entrado en la historia quiere decir que lo eterno ha entrado también en la historia.

Es como si pensamos en una persona importante; no pongo una figura que pueda ser discutida; pensad en una persona importantísima, sabia, rica, valorada, que se acerca a los pobres y los enriquece con sus riquezas. El pobre es pobre y no tiene posibilidades de vivir, pero ese personaje ha descendido, se ha acercado. Imaginad el hombre más rico de la tierra que se va a un barrio o un pueblo, como Cútar, y comparte con vosotros su fortuna. ¿Qué les pasaría a los que estuviesen aquí? Que disfrutarían de la fortuna de ese señor.

Pues si el Eterno entra en la historia y se hace hombre los que estamos en la historia empezamos a disfrutar, aquí ya, de la eternidad.

Esto pueden parecer un poco palabras complicadas o galimatías, pero es una verdad como un templo.

Queridos fieles, poseemos la vida eterna en prenda, no del todo. Es como si fuera un testamento, como si un personaje rico nos hubiera dejado en testamento toda su fortuna. ¿Poseéis ya toda su fortuna? Él no ha muerto aún y el testamento no vale hasta que uno muere. ¿El destinatario posee de facto la fortuna de ese testamento? Aún no, pero tiene la promesa, la prenda, el anticipo.

Eso es lo que ocurre con el Señor. Vivimos anticipadamente, de manera limitada, pero verdadera, la vida eterna de Dios. De modo que fijaros lo que se pierden los no creyentes. Se pierden la vida eterna ya aquí, en posesión.

2.- Testimonio valiente de los apóstoles.

Ese testigo de vida eterna, que es Jesús, da la vida y dice a sus discípulos y apóstoles: «Sed mis testigos» (cf. Lc 24, 48). Jesús es el testigo de la Trinidad y nos da su testimonio; quien lo acepta posee la vida eterna; y Jesús pide que seamos testigos, transmisores de lo que Él ha testimoniado.

Los apóstoles, fieles a ese mandato, cuando Jesús resucita, predican que Jesús ha resucitado y el Sanedrín, los jueces de entonces, les encarcelan, les juzgan y les interrogan: «¿No os habíamos ordenado formalmente no enseñar en ese Nombre? En cambio, habéis llenado Jerusalén con vuestra enseñanza y queréis hacernos responsables de la sangre de ese hombre» (Hch 5, 28).

Entonces, Pedro y los apóstoles replicaron: «Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres» (Hch 5, 29). Si a nosotros el Señor nos ha dicho que seamos testigos, por mucho que nos lo prohíban, no les vamos a hacer caso; es lo que dicen los apóstoles. Y añaden: vosotros colgasteis al Justo, murió en la cruz y resucitó (cf. Hch 5, 30). Eso es una verdad que no puede ser negada.

Ahora, pasado más de dos mil años, imaginad que el Señor nos dice a los cristianos de nuestra sociedad: «Sed mis testigos», como lo fueron los apóstoles. ¿Qué nos toca decir a nosotros?

Antes, en la asamblea que hemos tenido, hemos dicho que el Señor nos pide ser testigos hoy. Nos preguntábamos cómo podríamos hacerlo mejor. El Señor nos pide que seamos testigos y, aunque, no nos entiendan, incluso nos insulten o nos juzguen, maldigan y demás pegas que queramos, hemos de obedecer antes a Dios que a los hombres.

Los apóstoles dieron testimonio con mucha valentía. «Testigos de esto somos nosotros y el Espíritu Santo, que Dios da a los que lo obedecen» (Hch 5, 32). A nosotros se nos pide también que demos testimonio, igual que lo dio Jesús. Él nos mandó que lo diéramos y a nosotros nos toca darlo.

3.- Dios libera de las angustias.

En el Salmo hemos rezado que el Señor escucha a quien lo invoca: «Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de sus angustias» (Sal 33, 18).

Nosotros escuchamos al Señor porque está «cerca de los atribulados, salva a los abatidos» (Sal 33, 19). No tengamos miedo de pedir ayuda al Señor en los sufrimientos, en las tribulaciones, en la pandemia, en la muerte de seres queridos, porque el consuelo viene de Él. Desde la eternidad, entendemos mejor lo que nos pasa aquí.

Por tanto, estamos invitados a gozar del amor, de la amistad y de la confianza de Dios. Cuando tengamos cualquier necesidad acudamos al Señor. No es una utopía, porque puede ayudarnos a superar mejor las dificultades, porque tenemos unas fuerzas por ser creyentes, por poseer la vida eterna.

4.- Visita pastoral.

Estamos realizando la Visita pastoral y, en la asamblea previa a esta eucaristía, hemos comentado que la Visita es una revisión de la marcha de la comunidad cristiana. La Visita se realiza hoy y es como si fuera un examen, pero, una vez superado, hay un después. Una vez se superan unas oposiciones, hay un trabajo. Si hay una operación, luego hay un pos-operatorio que hay que trabajar y hacer ejercicios para conseguir la salud plena o mejor. Pues, nosotros lo mismo. Después de esta Visita viene la pos-Visita, en la que os invito a que, junto con D. Alfredo, vuestro párroco, dialoguéis, reflexionéis, recéis cómo podemos vivir mejor la fe y cómo podemos ser mejores testigos.

Antes decía a los jóvenes que el mejor testimonio que podemos dar es el de ser felices. Cuando alguien os pregunte: ¿Por qué crees? Responded: porque soy feliz, porque me da felicidad, porque entiendo mejor la vida, porque supero mejor las dificultades, porque la vida tiene más sentido creyendo que no creyendo. Ese puede ser un gran testimonio: ser felices.

Y para ello tenemos motivos: está Jesús que ha resucitado, tenemos su fuerza, tenemos la prenda de la vida eterna, que es como tener una mano en la tierra y una mano en el cielo. Estamos cogidos de la mano de Dios que nos saca y nos sube.

Supongo que todos habréis vivido, bien de pequeños o bien como padres, esa imagen del niño pequeño que está en el suelo y que el padre o la madre se acerca, le coge de la mano y le ayuda a levantase. Pues nosotros estamos así. Somos los hijos de Dios que nos tiene ya cogida una mano hacia arriba y nos apoya, nos sostiene, nos alienta, nos da fuerza, nos da confianza. Cuando ya no podemos nosotros, Él nos ayuda.

¿Vivís así la fe o no la vivís así? ¿Alguien se atreve a decir: «sí lo vivo así»? Mucho silencio hay.

Os animo a vivirlo así, como un hijo que tiene un buen padre o madre que no lo va a abandonar nunca, en ninguna ocasión. Eso es vivir la filiación divina, eso es ser hijos de Dios, como vivir siendo hijos de mis padres en los que yo confío y que me han dado el ser, me han alimentado, me han cuidado, me han mimado. Es lo mismo, trasladamos eso a la filiación con Dios.

¡Ánimo! Nuestra sociedad, como bien sabéis, no va por estos caminos que os propongo, pero nosotros podemos ser testigos de una verdad y de una vida que existe. ¿Estáis dispuestos a hacerlo? ¿Estáis dispuestos a vivir así? (Respuesta de los feligreses: “¡Sí!”). ¡Me alegro!

Pedimos a la Virgen que nos ayude en esta tarea que el Señor nos ha encargado hoy, en pleno siglo xxi. Amén.

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San Telmo Confesor

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San Telmo confesorSu verdadero nombre de pila es Pedro y llevó como apellidos González Termo. Nació en una familia muy cristiana alrededor del año 1185, cuando es rey en León Fernando II y en Castilla Alfonso VIII; se bautizó en la iglesia románica de san Martín de Frómista, en Palencia.

Un tío suyo que es canónigo y llega a obispo se encarga de su educación. El joven Telmo entra en los Estudios Generales – centro, orgullo de los palentinos, recientemente establecido por Alfonso VIII, el vencedor de las Navas, antes aún que el de Salamanca, fundado en el siglo XIII por Alfonso IX-. Su inteligencia está mejor dotada que la de muchos; rinde más por los buenos maestros que por el esfuerzo que pone. No está Palencia para mucho intelectual esfuerzo ya que en la época no mandan los letrados teólogos sino los armados caballeros; es el tiempo del romance con juglares y trovadores que ganan su vida cantando batallas por el camino de Santiago bien cercano. A decir verdad, a Telmo le va la jarana, la bulla, la chanza y los torneos. Influye en la estudiantina y en el pueblo. Tiene éxito entre las mozas y es ¡sobrino mimado del obispo! Aunque las disposiciones son mínimas y parece que no habrá muchas promesas de buen clérigo, su tío lo hace canónigo y al poco tiempo lo eleva a deán con pingüe beneficio.

Rechaza el deanato, renuncia a la canongía y a sus prebendas. Llama a las puertas del convento de Dominicos que ha poco fundó en Palencia Domingo de Guzmán y donde se forman monjes que para la disputa con los albigenses. Allí se entrega a la oración, con disciplina y sacrificio, orden, obediencia, sacrificio, humildad, estudio, servicio a los demás y… ¡con alegría por dentro! Pasado un tiempo, con dotes de predicador innatas, explica la doctrina al pueblo, se producen conversiones, dedica tiempo a los pobres y visita a los enfermos.

Andalucía es promesa ahora que Fernando el Santo es rey de los dos reinos. Se ha pasado la línea de Sierra Morena y la arrebatar el sur a la Media Luna es el empeño de la cruzada. Los ejércitos están necesitados de ilusión, los soldados tienen alma que cuidar cuando los avances y retrocesos son vandálicos y las pasiones entran en juego. Allá está Telmo predicando, perdonando, alentando y encauzando a caballeros y mesnadas.

De nuevo en Galicia, es Lugo quien se beneficia de su actividad apostólica. Las predicaciones son multitudinarias y con frecuencia son insuficientes los templos. Difunde ampliamente el Santo Rosario y tiene los primeros contactos con los marineros.

Córdoba es también, cuando la toman en el 1236, el lugar donde ejerce Telmo el ministerio y ahora es consejero y confesor del rey Fernando, además de atender a los ejércitos. Una preciosa tabla de la catedral de Tuy representa al rey arrodillado dentro de la real tienda con Telmo sentado impartiéndole perdón y consejo. Pero, como no es palaciego, terminado el encargo, vuelve a la Galicia de sus sueños.

Tuy se aprovechará de sus desvelos. Enseña lo que sabe, tiene cura de almas, resalta su oficio de padre de los pobres, dirige conciencias, socialmente influye -con la formación que da a los pescadores y marineros- poniendo los cimientos de lo que luego serán las cofradías y los gremios. Dicen que le vieron hacer milagros, mandar a las nubes, aplacar tormentas, atravesar a pie el Miño, conseguir milagrosamente comida y predecir el día y hora de su muerte conocidos por aviso del Cielo.

El obispo don Lucas -el autor del Chronicon Mundi- presidió sus funerales, mandó fabricar su mausoleo, conservar religiosamente sus reliquias y recoger información judicial para abrir su proceso.

Fuente: archimadrid

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El papa emérito Benedicto XVI cumple 94 años

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NoticiaPapa

Publicado: 15/04/2021: 345

Vaticano

El papa emérito Benedicto XVI cumple este viernes, 16 de abril, 94 años. Tras ocupar ocho años la sede de Pedro, de 2005 a 2013, se retiró a un discreto segundo plano, aunque solemos verlo con ocasión de las visitas que le realiza el papa Francisco o algunos amigos. En conformidad con los protocolos, ya ha recibido la vacuna contra el Covid-19.

El último encuentro entre Francisco y Benedicto XVI tuvo lugar el pasado mes de noviembre

El último encuentro entre Francisco y Benedicto XVI tuvo lugar el pasado mes de noviembre, como es costumbre después de los nombramiento de nuevos cardenales. Son momentos muy emotivos en los que ambos se regalan públicas muestras de afecto y respeto. 

A pesar de que el estado de salud del papa emérito es delicada, los que han tenido la suerte de visitarlo recientemente, como es el caso de Lorenzo Festicini, presidente del Instituto Nacional Azzuro, destacan su lucidez. Este encuentro, celebrado hace solo un mes ha quedado reflejado en la siguiente fotografía publicada en redes sociales en la que se les puede ver junto a su secretario personal, Mons. George Gänswein. 

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5, 12 y 19 MAYO 2021: Curso de Formación Ecuménica «Caminar, orar y trabajar juntos»

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La Delegación Diocesana de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso y Lux Mundi organizan un Curso de Formación Ecuménica que tendrá lugar los miércoles 5, 12 y 19 de mayo, a través de una plataforma online. El lema de las jornadas será «Caminar, orar y trabajar juntos».

El programa del curso será el siguiente:

5 de mayo. 2o.ooh. «Orientale Lumen: La Iglesia puede y debe respirar con dos pulmones», dirigido por Fernando Rodríguez Garrapucho, doctor en Teología, catedrático de la Universidad Pontificia de Salamanca, director del Centro Ecuménico Juan XXIII y consultor del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

12 de mayo. 2o.ooh. «Ut Unum Sint: Un estilo ecuménico de ser Iglesia», dirigido por Rafael Vázquez Jiménez, doctor en Teología Dogmática, profesor del CSET San Pablo en Málaga, delegado de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Diócesis de Málaga y director de la Subcomisión para las Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española.

19 de mayo. 2o.ooh. «Vademécum Ecuménico: El obispo católico, primer promotor de la unidad cristiana», dirigido por Fernando Rodríguez Garrapucho.

Las inscripciones han de hacerse por e-mail a luxmundi@lux-mundi.org, incluyendo el nombre, número de teléfono y dirección de correo electrónico y adjuntando el comprobante del ingreso de 25 euros en la cuenta ES48 2100 2642 1602 1004 6817, a nombre de la Fundación Lux Mundi.

Una vez hecha la inscripción se enviará el link para la conexión y el material necesario. Tras el curso se enviará una certificación de la participación en el mismo.

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Reunión del arciprestazgo Catedral-Casco histórico

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Los sacerdotes visitaron la capilla del colegio Ntra. Sra. de la Piedad para conocer la vida del Padre Cosme

La última cita de los sacerdotes del arciprestazgo Catedral-Casco histórico ha tenido lugar en el colegio Ntra. Sra. de la Piedad. Durante la misma tuvieron momento de oración en la capilla ante el Venerable Padre Cosme, declarado recientemente por el Papa Francisco. Además visitaron un museo para conocer mejor la vida del fundador del colegio y de la Congregación de las Hijas del Patrocinio de María.




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La consejera de Cultura visita la excavación del Patio de los Naranjos

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Patricia del Pozo ha felicitado al Cabildo por su decidida apuesta por la investigación

La consejera de Cultura y Patrimonio Histórico de la Junta de Andalucía, Patricia del Pozo, ha visitado esta mañana la Mezquita-Catedral para conocer de primera mano los trabajos arqueológicos que se están desarrollando en el Patio de los Naranjos en el marco del proyecto de investigación que desarrolla la Universidad de Córdoba en el que se están reexcavando determinadas zonas que en los años treinta estudiara el arquitecto-conservador Félix Hernández.

En su visita, la consejera ha estado acompañada, entre otras personalidades, por el alcalde de Córdoba, José María Bellido, por el delegado del Gobierno de la Junta de Andalucía, Antonio Repullo, por el vicerrector de Coordinación de la UCO, Antonio José Cubero, además del deán-presidente del Cabildo, Manuel Pérez Moya, junto a un nutrido grupo de canónigos.

La jornada se ha iniciado en la Sala Capitular, donde los arqueólogos responsables de la excavación, Raimundo Ortiz y Alberto León, han explicado a los presentes los objetivos del proyecto de investigación que llevan a cabo para, posteriormente, dirigirse al propio yacimiento donde han podido comprobar el estado de sus trabajos y los hallazgos descubiertos hasta este momento.

Por su parte, Patricia del Pozo, ha felicitado al Cabildo Catedral por su decidida apuesta por fomentar la investigación y por poner a disposición de la comunidad científica su propio patrimonio en beneficio de toda la sociedad.










 

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Suspendida la Bajada de la Virgen de los Reyes 2021

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La mañana de este miércoles 14 de abril, el obispo Álvarez ha comunicado la suspensión de la Bajada de la Virgen de los Reyes 2021 que estaba prevista realizar en modo «inédito» entre julio y agosto.

COMUNICADO SOBRE LA BAJADA DE LOS REYES 2021

El pasado uno de diciembre de 2020, se daba a conocer un comunicado conjunto entre la Iglesia y las instituciones públicas de la isla de El Hierro relativo a la “Bajada de la Virgen de los Reyes 2021”, en el que, entre otras cosas, se anunciaba que “si las circunstancias sanitarias lo permitieran, es intención tanto de la Iglesia como de las autoridades civiles, que se pueda mantener, en las fechas previstas la Bajada de la Virgen a la parroquia de la Villa de Valverde, en el modo que oportunamente se comunicará. Será siempre con las debidas garantías, en una manera inédita y sin concentración de personas. Así, se cumpliría lo esencial del Voto cuatrienal aunque con los ‘legítimos impedimentos’ de este duro momento para la isla”.

Desde entonces, se ha venido trabajando con esta intención y con este marco de actuación, a fin poder desarrollar la cita cuatrienal de los herreños con la patrona en medio de una pandemia que afortunadamente comienza a ser superada.

Sin embargo, consideramos que debido a que todavía perduran algunas incertidumbres sobre la situación sanitaria en el futuro inmediato, tras haber escuchado en sucesivas ocasiones tanto el parecer de los sacerdotes con servicio pastoral en la isla de El Hierro, como de las autoridades civiles y la fundación Virgen de los Reyes, he de comunicar que tristemente la propuesta de celebrar una Bajada, aunque fuera de un modo del todo singular, en las anunciadas fechas de julio y agosto de 2021, no va a poder desarrollarse y, por tanto, queda cancelada.

Además, en orden a evitar especulaciones e incertidumbres, declaramos que la próxima cita de los herreños con su patrona, para celebrar el ciclo cuatrienal de la Bajada de la Virgen de los Reyes, tendrá lugar, Dios mediante, en 2025.

Quiero agradecer a cuantos en este tiempo han estado trabajando y poniendo su granito de arena, en un momento doloroso y muy duro para toda la humanidad, para que lo esencial de la Bajada se mantuviera. Los cristianos sabemos que Dios siempre nos gana en generosidad y que ningún esfuerzo hecho con cariño y devoción es en balde.

A la Madre Amada encomiendo a todos los habitantes de El Hierro y a los devotos de Nuestra Señora de los Reyes, en cualquier lugar en el que se encuentren. De manera especial, pido al Señor Jesús por el descanso eterno de los fallecidos en esta pandemia, por la pronta recuperación de los enfermos y por los que cuidan de ellos. Que Dios dé fortaleza a cuantos cada día, desde sus respectivas responsabilidades, se esfuerzan para que esta crisis sanitaria y socio-económica sea superada y conceda sabiduría a los que en situaciones tan complejas han de tomar decisiones para el bien común.

En definitiva, que María de los Reyes, vida y esperanza nuestra, nos permita reencontrarnos felices, en torno a ella, en la venidera Bajada de 2025. Que Dios les bendiga y, con la protección de María, les colme con toda clase de bienes.

 

† Bernardo Álvarez Afonso

Obispo Nivariense

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La Parroquia San Sebastián acoge un Via Lucis por los cristianos perseguidos

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La Parroquia San Sebastián, de Sevilla acoge el rezo del Via Lucis, por los cristianos perseguidos y necesitados, este miércoles 14 de abril a las ocho de la tarde, al término de la Eucaristía.

Las meditaciones de las estaciones de Resurrección, también conocidas como Via Lucis, son organizadas por Ayuda a la Iglesia Necesitada y serán dirigidas por Félix Arenado, voluntario de la Fundación Pontificia.

Las parroquias interesadas en realizar el Via Lucis por los cristianos perseguidos, pueden escribir al correo sevilla@ayudaalaiglesianecesitada.org o contactar a través del teléfono  650 93 72 99

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Nombramientos para la nueva organización pastoral de la diócesis

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Tras conocerse, la tarde del pasado lunes 12 de abril, la creación de cuatro nuevas vicarías episcopales territoriales y una vicaría episcopal para la Administración de los Bienes Diocesanos y Relaciones Institucionales, el obispo de Huelva, Santiago Gómez Sierra, ha dado a conocer, en la mañana de hoy, las personas que asumirán en adelante responsabilidades en la nueva organización pastoral de la Diócesis de Huelva.

  • Ilmo. Sr. P. Emilio Rodríguez Claudio, OSA, Vicario General.
  • Ilmo. Sr. D. Jaime Jesús Cano Gamero, Vicario Episcopal para la Administración de los Bienes Diocesanos y Relaciones Institucionales;  Coordinador de la Curia; y Párroco de Ntra. Señora de la Merced en Huelva.
  • Ilmo. Sr. D. Servando Pedrero Lagares, Vicario Episcopal de la Sierra y Minas.
  • Ilmo. Sr. D. Carlos Javier Rodríguez Parra, Vicario Episcopal de la Costa y Andévalo.
  • Ilmo. Sr. D. Joaquín Sergio Sierra Cervera, Vicario Episcopal de Huelva-Ciudad; Director Titular del Colegio Diocesano Sagrado Corazón de Jesús; y Presidente del Consejo de Directores de la Asociación Diocesana de Centros Educativos (ADICE).
  • Ilmo. Sr. D. Francisco Miguel Valencia Bando, Vicario Episcopal del Condado; y Párroco de Ntra. Señora de la Asunción en Almonte.
  • Sr. D. Juan Bautista Quintero Cartes, Secretario Canciller.
  • Ilmo. Sr. D. Isaac Moreno Sanz, Rector del Seminario Diocesano; Director del Instituto Teológico San Leandro; y Director para la Formación de los Candidatos al Diaconado Permanente.
  • Rvdo. Sr. D. José Antonio Calvo Millán, Formador del Seminario Diocesano; y Delegado Diocesano para la Pastoral Vocacional.
  • M.I. Sr. D. Julián Jiménez Martínez, Director Espiritual del Seminario Diocesano; y Director Espiritual de los Candidatos al Diaconado Permanente.

El Vicario General, los Vicarios Episcopales y el Secretario Canciller tomarán posesión de sus nuevos oficios el día 28 de abril; el Rector, el Formador y el Padre espiritual del Seminario Diocesano lo harán el 28 de junio; y los Párrocos nombrados entrarán en sus nuevas parroquias en el plazo de tres meses.

Huelva, a 14 de abril de 2021.

Nota: Publicamos estos nombramientos a efectos meramente informativos. Serán promulgados mediante su publicación en el Boletín Oficial del Obispado de Huelva.

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16 de abril, día contra la Esclavitud Infantil

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Como cada año, el Movimiento Cultural Cristiano quiere poner de manifiesto la grave lacra social de la esclavitud infantil, un día internacional que se conmemora el próximo 16 de abril.

En Úbeda día 16 de abril en la Plaza de Andalucía desde las 17:30 hasta las 20:30h .Se leerá el comunicado contra la esclavitud infantil a las 19 h y se guardará un minuto de silencio por todas las víctimas que está provocando esta injusticia.

Las agresiones contra la infancia esclavizada y contra el mundo del trabajo tienen las mismas causas y origen en un mismo sistema.

La pandemia ha acelerado las tendencias que favorecen la degradación del trabajo humano y la esclavitud y el abandono de los niños.

Hoy no se pueden parcelar las luchas como si fueran distintas las causas que agreden al ser humano y su dignidad.  El trabajo ha de estar por encima del capital.

El 16 de abril del 2021 se cumplen 26 años del asesinato de Iqbal Masih a manos de las mafias tapiceras de Pakistán por el delito de denunciar la Esclavitud Infantil al que sometían, y se sigue sometiendo, a millones de niños. Su lucha continúa hoy. Y, como consecuencia de esta última crisis pandémica, sigue siendo muy necesaria.

Iqbal Masih se convirtió en un referente entre los movimientos y organizaciones que luchan por los derechos de la infancia, con el impulso en España e Iberoamérica del Movimiento Cultural Cristiano desde 1996.

Una lucha parcelada frente a un entramado institucional contra la solidaridad

Sin embargo, organismos internacionales como la ONU, LA OIT y UNICEF entre ellos, han parcelado esta lucha en varios “días”: Día de los niños trabajadores, Día de las peores formas de trabajo, Día de los derechos del niño…. Entre estos días sigue sin constar el 16 de abril como tal. Quizás porque en este día queremos hacer una profunda llamada a la militancia, a la lucha solidaria, y eso no interesa.

Parece muy claro que se evita analizar globalmente las causas de la situación de la infancia esclavizada y maltratada. Lo que interesa es que la opinión pública sólo se movilice sobre causas parciales y sus consecuencias inmediatas, moviendo los sentimientos hacia actuaciones que son sólo asistenciales. Lo mismo sucede en las luchas del mundo del trabajo y con las denuncias del aplastamiento de la dignidad del ser humano. Un sistema global de explotación y dominio neocapitalista cada vez más fuerte, sólo se va a cuestionar cuando le interesa al poder, para “ajustar” sus contradicciones en la medida en que éstas impidan seguir ejerciendo su dominio total.

La OIT ha celebrado en 2020, por primera en su historia, que una Norma Internacional del Trabajo alcanzó la ratificación universal con la aceptación por parte de todos sus 187 Estados miembros. La ratificación universal del Convenio núm. 182 sobre las peores formas de trabajo infantil (1999) de la OIT significa que todos los niños disponen ahora de protección jurídica contra “las peores formas de trabajo infantil”. El lenguaje oficial y burocrático es extremadamente cuidadoso para parecer neutral y políticamente correcto y no habla de esclavitud.

Comunicado contra las causas de la Esclavitud Infantil

El hecho es un paso importante, sin duda. Lo que ocurre es que somos muy escépticos sobre la capacidad y la voluntad de actuación que tienen tanto la OIT como los propios Estados. La estructura económica que tenemos, compuesta de un entramado de conglomerados transnacionales, son hace tiempo quiénes realmente tienen las riendas de las decisiones políticas más importantes. Al final, son las dinámicas del lucro de las grandes empresas y los tratados comerciales bilaterales quienes ponen en el brete todas las buenas intenciones. Basta de muestra este hecho: un tratado de pesca con la UE puede dar al traste con miles de puestos de trabajo en Senegal. Las consecuencias socioeconómicas de los sectores que directa o indirectamente viven de la pesca en este país afectarán necesariamente a la infancia y a la juventud de dicho país.

16 DE ABRIL – DIA INTERNACIONAL CONTRA LA ESCLAVITUD INFANTIL

Unas mismas causas que atajar desde la lucha solidaria

La explotación de niños y adultos, el hambre, la precarización y el desarrollo de la economía sumergida y criminal, la violencia de las guerras y de las bandas, las migraciones forzosas de millones de familias y, en muchas ocasiones,  de niños y jóvenes menores que viajan solos, los abortos, y un sinfín de situaciones de injusticia criminal hacia la infancia SON EFECTOS de UN MISMO SISTEMA, y no precisamente efectos colaterales, por más  declaraciones y convenios que se firmen sin cuestionar este escenario.

Las crisis, como las que estamos viviendo en estos momentos, y cuyos ciclos vemos repetirse en periodos cada vez más cortos, no han sido la oportunidad para replantear transformaciones radicales más favorables a una economía centrada en el bien común. Son crisis que han sido aprovechadas por los mejor colocados, por los más beneficiados de esta economía.

Ahora nos venden “la sostenibilidad” como una palabra mágica contra todos los problemas. Con el tiempo nos iremos dando cuenta que el nuevo paradigma de “sostenibilidad”, no es más que otra ocasión para que el poder y el lucro sigan bajo el control, ahora con 5G e Inteligencia Artificial, de “los mismos amos”. Lo volvemos a decir claro, para que dentro de unos años no queden dudas: “SOSTENIBLE”, en el neolenguaje que asimilamos del poder, siempre quiso decir en realidad que sobran muchas personas y, especialmente, que sobran “los descartables”: por “contaminantes”, por inútiles, por ineficaces, por dependientes, por costosos, por…débiles. Porque el mundo de avances técnicos infinitos que nos llevará al paraíso no estará nada más que al alcance de unos pocos.

Recordemos que este sistema también aplasta a los niños de los países enriquecidos con nuevas y profundas dependencias, con adicciones de consecuencias todavía desconocidas a medio y largo plazo.

“Esta economía mata, todos responsables de todos”

¡Trabajo sobre Capital!

La lucha contra la Esclavitud Infantil debe estar unida en todo momento a la lucha contra “una economía que mata”, a la lucha por el reconocimiento inequívoco de la dignidad inalienable de toda vida humana, en todas sus etapas y de forma integral.

Parcelar los campos de acción sobre la infancia y propagar como heroicidades los “proyectos” de miles de personas dedicadas a luchar por la infancia es parte del problema y no la solución real. Porque encima sirve para vacunarnos con “buena conciencia”. Insistimos e insistiremos en que es necesaria una conciencia cada vez más clara de que el mundo institucional que tenemos no está estructurado, ni mucho menos, para la fraternidad.

El 16 de abril, Día Internacional contra la Esclavitud Infantil, nació para estar al servicio de la denuncia de las causas de toda esclavitud. En concreto es la esclavitud infantil, la que hace más visible la salvajada de este sistema neocapitalista.

Por eso en nuestra Campaña por la Justicia en las relaciones Norte-Sur, hacemos una llamada a ser Todos Responsables de Todos; con las consecuencias políticas, culturales y económicas que conlleva este mensaje.

Queremos vivir este 16 de Abril y este 1º de Mayo con la esperanza de los que luchan, con el horizonte que nos da poner el trabajo por encima del capital, poner la vida por encima de la esclavitud y la muerte.

¡Viva la solidaridad!

 

Acude a nuestros actos y concentraciones con motivo de esta conmemoración, en España e Iberoamérica

 

En Úbeda día 16 de abril en la Plaza de Andalucía desde las 17:30 hasta las 20:30h .Se leerá el comunicado contra la esclavitud infantil a las 19 h y se guardará un minuto de silencio por todas las víctimas que está provocando esta injusticia.

 

Más información en la web de Iqbal Masih

Movimiento Cultural Cristiano

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