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Un don para la Iglesia y para el mundo entero

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Un don para la Iglesia y para el mundo entero

Las ordenaciones de D. Jaime Garrido y D. Francisco Morales ocupan las páginas centrales de nuestro semanario Fiesta de principios de mayo. Incluimos las palabras del Arzobispo dando gracias por estos sacramentos vivos, como son ahora, para el pueblo de Dios.

En Testimonio recordamos al presbítero Hermann Scheipers, ahora que se cumplen los 75 años de su liberación del campo de concentración de Dachau. En Textos les ofrecemos una reflexión sobre la verdad de la misión de Occidente según el teólogo Hans Urs von Balthasar.

Compartimos a su vez los datos de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura acerca de la asignatura de religión en nuestro país, que afirma que casi las dos terceras partes de los padres eligen cursar la asignatura en los centros educativos.

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“Necesitamos a Dios y el Espíritu de Dios”

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Homilía en la Eucaristía del Sacramento de la Confirmación de las parroquias de Campotéjar, Montillana y Dehesas Viejas.

Los programas religiosos de COPE centran sus contenidos en el pontificado de monseñor Asenjo y en el Primero de Mayo

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Los programas religiosos de COPE centran sus contenidos en el pontificado de monseñor Asenjo y en el Primero de Mayo

En una nueva edición de El Espejo de la Iglesia en COPE Sevilla (99.6), Adrián Ríos abordará uno de los temas principales de la actualidad eclesial: el nombramiento del nuevo Arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Meneses.

La noticia se dio a conocer el pasado 17 de abril y desde entonces son muchos los ecos en la prensa. Ahora, Ríos analiza el pontificado de monseñor Juan José Asenjo de la mano de sus contertulios mensuales: Isabel Orellana, Isabel Cuenca e Ignacio Valduérteles.

La cita es hoy, a las dos menos veinticinco de la tarde. Y habrá una redifusión por COPE MÁS (38.4 FM) a las tres y media de la tarde.

Mientras que el domingo 2 de mayo, a las diez menos cuarto de la mañana, en Iglesia Noticias Sevilla, Pablo Enríquez entrevistará a Diego Márquez, delegado diocesano de Pastoral Obrera con motivo de la celebración de la Acción Conjunta Contra el Paro de la Fiesta del trabajo.

Concretamente hay previsto un gesto y la lectura de un manifiesto mañana, 1 de mayo, a las siete y media de la tarde, frente a la Parroquia Jesús Obrero de Sevilla y, posteriormente, en este templo, tendrá lugar la Eucaristía presidida por monseñor Asenjo, Administrador Apostólico de la Archidiócesis.

La Misa, además, será retransmitida por el Canal de YouTube de la Acción Conjunta Contra el Paro.

Puede descargar ambos programas en la página web de COPE o en nuestra sección de Audios.

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10.153 personas encontraron trabajo en 2020 con el apoyo de los programas de Empleo y Economía social de Cáritas

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Bajo el título “La economía que quieres”, Cáritas vuelve a presentar, en vísperas de la celebración del Primero de Mayo, Día Internacional de los Trabajadores, su Informe anual de Economía Solidaria para dar cuenta de las acciones desarrolladas en 2020 en uno de los sectores estratégicos de la respuesta de la Confederación en España a los retos de la exclusión social y la desigualdad.

Cáritas lleva cuatro décadas acompañando a las personas vulnerables en sus procesos de búsqueda de empleo y en la mejora de sus competencias para situarse en igualdad de condiciones ante un mercado laboral cada vez más competitivo y con peores condiciones.

El 17% de las 60.000 personas acompañadas accedieron a un empleo

El trabajo decente es un derecho al que no tienen acceso millones de personas en nuestro país y que la pandemia ha complicado aún más. A pesar de este escenario plagado de dificultades, Cáritas pudo mantener el ritmo de respuesta de sus programas de empleo y economía social, que consiguieron acompañar en 2020 a un total de 60.055 personas. De ellas, 10.153 lograron acceder a un puesto de trabajo, lo que supone más del 17% del total de personas participantes.

Toda esta acción fue posible gracias a una inversión 85.685.576 euros en el conjunto de las 70 Cáritas Diocesanas de toda España.

Perfil de los participantes

El 65,6% de las personas que participaron en los recursos de empleo de Cáritas son mujeres (39.381) y el 34,4% hombres (20.674). Por origen nacional, el 45,8% son españoles (27.492), el 48,5% de origen extracomunitario y otro 5,7 % de países de la Unión Europea (3.417).

La actividad de los programas de empleo contó con el apoyo profesional de 1.195 personas contratadas y 2.166 voluntarios, liderando actividades en cuatro ejes complementarios: acogida y orientación laboral, formación, intermediación laboral e iniciativas de autoempleo.

Objetivos

El compromiso de Cáritas para acompañar a las personas vulnerables en búsqueda de empleo pone el foco en cuatro objetivos:

– Favorecer la empleabilidad a través de la mejora de las competencias personales, transversales y laborales básicas para la búsqueda de empleo y el mantenimiento del mismo.

– Fomentar la realización de acciones formativas adaptadas a las características y necesidades reales demandadas por el tejido productivo.

– Potenciar las experiencias de aprendizaje mediante la realización de prácticas en un entorno real de trabajo, a través de la colaboración con empresas y entidades.

– Acercar a las personas al tejido empresarial a través de la intermediación y la sensibilización de las empresas en materia de empleo inclusivo.

– Generar empleo protegido mediante la puesta en marcha de iniciativas de Economía Social (Empresas de Inserción y Centros Especiales de Empleo)

Además de las actividades orientadas hacia el empleo inclusivo, el Informe de Economía Solidaria de Cáritas detalla la acción que se viene impulsando en los ámbitos del Comercio Justo, la Economía Social y las Finanzas Éticas.

Comercio justo

Cáritas, a través de la Red Interdiocesana de Comercio Justo, impulsa este modelo de relaciones comerciales basadas en la justicia social para transformar las prácticas injustas de comercio internacional y para apoyar a miles de productores desfavorecidos.

Esta red, integrada por 28 Cáritas Diocesanas, cuenta con 36 tiendas y 72 puntos de venta repartidos por toda España, que funcionan no solo como lugares de comercialización de productos, sino que generan espacios de sensibilización para que los consumidores visibilicen las personas y procesos que hay detrás de cada producto y contribuyan a fomentar un consumo responsable.

Cáritas, además, acompaña a grupos de productores y cooperativas en países en los que la organización está presente desde su modelo de cooperación fraterna, trabajando en red y en alianza con otros actores del movimiento de Comercio Justo a nivel local, estatal e internacional.

La inversión de Cáritas en el apartado de Comercio Justo en 2020 fue de 464.692 euros.

Economía Social

Otra vía por la que Cáritas genera empleo protegido y digno para personas que no encuentran una oportunidad en el mercado laboral son sus entidades de Economía Social,

Actualmente, son 70 el número de iniciativas de esta naturaleza apoyadas por Cáritas en todo el país, que desarrollan 207 líneas de negocio en 35 sectores diferentes, comprometidos especialmente con la mejora de la calidad de vida y la sostenibilidad medioambiental (como son la gestión de residuos, agricultura ecológica, recuperación y reciclado textil, jardinería y viverismo, gestión de residuos, o restauración y catering).

En 2020, 235 personas accedieron a un empleo en el mercado laboral ordinario tras su paso por las iniciativas de Economía Social de Cáritas, que sostienen un total de 1.917 puestos de trabajo.

A través de estos empleos de inserción, mejoran su empleabilidad en un entorno real de producción, desarrollando sus competencias laborales y personales. Cuentan con el apoyo del personal de producción y de acompañamiento, cuyo objetivo es formar y capacitar a las personas para poder mejorar sus posibilidades de acceso a un puesto de trabajo en el mercado laboral ordinario tras su paso por la entidad de Economía Social.

La apuesta de Cáritas por la Economía Social, a la que el año pasado se destinaron 57.095.035 euros, demuestra que existe otro modo de hacer economía y de hacer empresa, de que sí es posible una economía al servicio de las personas donde estas sean la prioridad por encima del beneficio económico.

Finanzas éticas

Cáritas apuesta de manera decidida por un modelo de finanzas que vaya más allá de la rentabilidad económica y garanticen una gestión comprometida con los derechos humanos y el medio ambiente.

El sistema financiero se mueve en función de las decisiones que toman personas que eligen dónde quieren invertir su dinero sin pensar muchas veces en las consecuencias que esa decisión tiene para otras. Por eso, informarse y elegir alguna de las opciones que ofrecen las Finanzas Éticas pueden ser uno de los instrumentos con mayor capacidad de transformación de la sociedad. Nuestras decisiones en materia financiera tienen una repercusión directa en la transformación del sistema económico y en la vida de las personas y las sociedades.

Dentro de esta línea de trabajo:

– 43 entidades de Cáritas colaboran con entidades financieras que hacen compatibles la rentabilidad económica con la consecución de objetivos sociales y medioambientales, como son Banca Fiare, Colonya Caixa Pollença y Oikocredit.

– Cáritas invierte en productos financieros éticos de entidades financieras convencionales: fondos de inversión y planes de pensiones éticos, que no solo incorporan criterios de rentabilidad financiera a la hora de seleccionar las empresas en las que invierten, sino otros de carácter social, medioambiental y de buen gobierno.

– Caritas Española participa como miembro de los Comités Éticos de 3 fondos éticos o solidarios de la banca convencional.

Escuchar, cuidar, sumar y cambiar

Como se señala en el Informe de Economía Solidaria, “la crisis COVID nos ha mostrado con claridad lo que es verdaderamente esencial: la vida, la salud, los cuidados, el apoyo de la comunidad, el cuidado del planeta…”. De ahí la necesidad de poner en práctica una economía que priorice lo esencial y liderar un nuevo modelo económico centrado en las personas y el cuidado de la vida.

La apuesta de Cáritas por el modelo de economía solidaria pasa por defender una economía que escucha y atiende las necesidades tanto de las personas trabajadoras y consumidoras como de las empresas.

Una economía que cuida que se ocupa de las personas y sus condiciones de trabajo al tiempo que cuida el medio ambiente.

Una economía que suma porque es la economía del bien común y la cooperación, la que suma beneficios para las personas.

Y una economía que cambia y es transformadora tanto en lo personal como en lo colectivo.

El apoyo del Fondo Social Europeo

En los últimos veinte años, Cáritas viene siendo, junto a otros tres operadores españoles (Cruz Roja, ONCE y Fundación Secretariado Gitano) una de las contrapartes del Fondo Social Europeo en nuestro país para impulsar las directrices del Programa Operativo de Inclusión Social y de Economía Social (POISES).

Durante el año 2020, Cáritas Española, a través de 57 Cáritas Diocesanas de todo el país, ha desarrollado, con el apoyo financiero del FSE, cuatro grandes programas para luchar contra la pobreza y la exclusión social en el ámbito del empleo.

Fruto de esa colaboración, han sido 9.706 personas (3.746 hombres y 5.960 mujeres) con dificultades de acceso al empleo las que se han visto beneficiadas por las acciones desarrolladas por Cáritas. De ellas, 1.678 han logrado acceder a un empleo en el difícil contexto de 2020. Para ello, se han invertido un total de 11.690.378.75 €.

 UNA CRISIS QUE DESTRUYE Y PRECARIZA EL EMPLEOAprovechando la publicación del Informe de Economía Solidaria, el Equipo de Estudios de Cáritas ha analizado los efectos de la crisis provocada por la pandemia en el ámbito del empleo y que estaría definido por tres grandes factores: la importante destrucción de empleo como resultado de la crisis de la COVID-19, la fuerte exposición de sectores productivos esenciales al contagio y a la precariedad; y las graves dificultades para la integración laboral y social.

1. Importante destrucción de empleo como resultado de la crisis de la COVID-19

El impacto de esta nueva crisis, en términos de empleo, se podría resumir en una rápida y constante destrucción de empleo, en una seria incertidumbre y en la reducción de ingresos debido a los ERTE que, no obstante, han paliado esa destrucción de puestos de trabajo.

Asimismo, hay un incremento y visibilización de la precariedad estructural e inestabilidad laboral entre quienes entran y salen de un mercado laboral, que antes de la crisis ya era inseguro e intermitente, y que a día de hoy se ha convertido en altamente movedizo dando lugar a trayectorias laborales permanentemente interrumpidas.

Según los datos de la reciente “Encuesta de Población Activa” la destrucción de empleo desde que comenzara esta crisis alcanza 462.000 nuevos parados (1), aunque la cifra supera los 703.000 nuevos parados según los datos del paro registrado (2). Una realidad de desempleo, que sumada a las más de 779.000 personas que se encontraron en situación de ERTE (3) en el mes de marzo, ha generado que casi 1,5 millones de personas hayan visto cómo sus ingresos se reducían de manera drástica o total, afectando sus condiciones de vida, sin ignorar la repercusión psicosocial que significa esta realidad.

La destrucción del empleo ha afectado con mucha mayor intensidad a las mujeres y a los jóvenes, para los que se dificulta, una vez más, el desarrollo de proyectos vitales como puede ser la emancipación y el desarrollo familiar. Por cada hombre que ha perdido su empleo en el último año, lo han perdido 1,4 mujeres. Y de todos los nuevos desempleados, 4 de cada 10 son jóvenes menores de 30 años.

El impacto en términos de empleo ha tenido importantes variaciones según sector de actividad, y es el sector de los servicios el más afectado, tanto por la destrucción de empleo como por los ERTE. En la actualidad, 7 de cada 10 nuevas personas paradas pertenecen al sector de los servicios y especialmente a las actividades de hostelería, ocio y turismo. El impacto ha sido especialmente intenso en estos sectores por las restricciones asociadas al control sanitario de la pandemia, pero con una dimensión más grave y diferencial en el caso de España por un modelo productivo híper-desarrollado y dependiente del sector de los servicios en buena parte del territorio estatal.

2. Exposición de sectores productivos esenciales al contagio y a la precariedad

Durante todo este año de pandemia y de crisis sanitaria, han sido muchas las personas trabajadoras que han tenido que desarrollar su actividad laboral aún en condiciones de excepcionalidad por desarrollarse en sectores productivos esenciales.

Es el caso del personal de los sectores dedicados a la producción y distribución de alimentos, al reparto (acercando todo lo que comprábamos a la puerta de nuestras casas), del ámbito doméstico y profesionales de los cuidados que no han dejado de ayudar y cuidar a las personas dependientes, y otros tantos profesionales se han visto expuestos al contagio para desarrollar su trabajo, Y ello a pesar de que en la mayoría de las ocasiones se encontraban en situaciones de alta precariedad laboral, como así lo confirma que el 30% (4) de los trabajadores de los sectores esenciales de la economía sean trabajadores temporales, lo que duplica la media de los países de la UE, que se sitúa en un 15% de temporalidad en los sectores de actividad esenciales.

3. Dificultades para la integración laboral y social

En las últimas semanas se habla de los fondos europeos como una oportunidad para transformar la economía de nuestro país y como una palanca que permita mejorar el modelo productivo mediante la potenciación de la economía verde, la cohesión territorial y social y el impulso de acciones más específicas como la digitalización. Con la convicción del impulso que estos fondos pueden generar para la inserción laboral presente y futura, deben recordarse cuatro elementos cruciales para la vida de las personas más vulnerables:

• El reto para crear empleo inclusivo que realmente permita una vida digna. España parte de un alto nivel de desempleo previo a la crisis y de una dinámica lenta y con capacidad limitada para generar nuevos puestos de trabajo en la dinámica productiva habitual. A esta situación previa habría que añadir las importantes dificultades financieras y organizacionales por parte de los empleadores para afrontar esta crisis multidimensional y generar empleo inclusivo, es decir, un empleo estable y con salarios dignos.

• El ajuste necesario de recualificación y adaptación al futuro modelo productivo. Las exigencias que conllevará la adaptación de los grupos más vulnerables a un modelo productivo en camino, que aborda una serie de transformaciones de gran calado. Si para las personas que ya están formando parte del mercado de trabajo implica un importante esfuerzo de ajustes, para las personas excluidas del mismo puede suponer el incremento de nuevas exigencias que se suman a las que ya padecen en el contexto actual, aunque algunas representen nuevas oportunidades.

• La ruptura del contrato social para el desarrollo vital de los jóvenes. El planteamiento de que la precariedad laboral a la que se ven abocadas las personas jóvenes, que han visto cómo se ha roto el contrato social que perfilaba el modelo de emancipación, generará nuevas tasas de vulnerabilidad social al desdibujarse el trabajo como un elemento clave para su integración, sin que aparezcan mecanismos alternativos que sustituyan este vacío.

• El empleo no es la vía de integración social para todas las personas. Es necesario destacar las dificultades que tienen algunas de las personas con situaciones de exclusión social más graves, para las que la inserción laboral no es una realidad posible en el corto plazo y que, en consecuencia, necesitarán de programas de apoyo y acompañamiento para una integración social que no pase necesariamente por la inserción laboral.

Notas

(1) Encuesta de población activa, Primer trimestre de 2021, Instituto Nacional de Estadística.
(2) Datos del paro registrado, comparativa con marzo de 2021. Servicio Público de Empleo Estatal.
(3) Datos de afiliación a la seguridad social. Marzo de 2021.Secretaría de estado de la seguridad social y pensiones.
(4) Centro Común de Investigación de la Comisión Europea: M. Fana, S. Tolan, S. Torrejón, C. Urzi Brancati, E. Fernández-Macías: «The COVID confinement measures and EU labour markets», EUR 30190 EN, Oficina de Publicaciones de la Unión Europea, Luxemburgo, 2020.

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Un altar en el sepulcro de los mártires (Liturgia y mártires – VIII)

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El sacerdote Javier Martínez ofrece un nuevo artículo para vivir más intensamente la liturgia

Javier Martínez

Hacer memoria de un mártir es inseparable de la memoria del primer mártir, el Testigo fiel y Primogénito de entre los muertos, cuya pasión, muerte y resurrección están presentes en el sacramento eucarístico. Esto se visibilizó en la unión que hizo la liturgia entre las reliquias del mártir y el altar para la Eucaristía.

Tertuliano escribió que “Cristo está en el mártir” (De Pudicitia 22,6), de ahí que fuera fácil relacionar el mártir con el altar y construirlo en las tumbas de los mártires, y en ese altar celebrar anualmente la Eucaristía en el dies natalis.

Pronto, pues, hacia el siglo III, nació la costumbre de asociar al altar las reliquias de los mártires. Es plasmar incluso en la arquitectura litúrgica el principio teológico del Cristo total (Cabeza y miembros); si el altar representa a Cristo, Cristo no puede estar completo sin sus miembros, y entre ellos, los miembros más gloriosos son los mártires.

Los mártires completaron el sacrificio del Señor en su carne (cf. Col 1,24), por ello las sepulturas de los mártires pasaron a considerarse como el soporte más idóneo para la mesa del sacrificio eucarístico. San Ambrosio lo explica: “Las víctimas triunfantes sean puestas en el lugar en que Cristo es la víctima. Pero Cristo, que sufrió la pasión por todos, sea colocado sobre el altar. Los mártires que han sido redimidos por la pasión de Cristo, bajo el altar” (Ep. 22,13).

Proliferaron basílicas e iglesias nuevas a partir de la paz constantiniana y la libertad de culto (año 313).

Todo comenzó así: la sepultura del mártir está protegida primero por un oratorio de dimensiones restringidas, que se comienza por agrandar en tanto lo permita la condición del suelo; cuando se queda pequeña, se construye, al lado del monumento primitivo y comunicando con él, una basílica más considerable, evitando tocar la tumba. Si esto no era posible, se edificaba en un terreno bien elegido una nueva basílica y allí se trasladaban solemnemente las reliquias. Querían estas basílicas espléndidas: “Las tumbas de los servidores del Crucificado, son más brillantes que los palacios de los reyes, no solamente por la grandeza y la belleza de la construcción, y bien que las superan en esto, sino, y esto vale más, por el entusiasmo de aquellos que las frecuentan” (S. Juan Crisóstomo, In ep. II ad Cor., hom. XXVI, 5).

SABÍAS QUE…

¿Sabías que no se deben celebrar dos veces bautizos en el mismo día y lugar?

El ritual del Bautismo de Niños, n. 42, para favorecer las celebraciones comunitarias del bautismo afirma: “Todos los niños nacidos recientemente serán bautizados, a ser posible en común en el mismo día. Y, si no es por justa causa, nunca se celebre dos veces el sacramento en el mismo día y en la misma iglesia”.

 

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“San Juan de Ávila me ha enseñado a amar y comprender mejor el sacerdocio ministerial”

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José Ramón Godino Alarcón nació en Madrid el 15 de septiembre de 1986. Estudió el Bachillerato en Teología en la Facultad de Teología de San Dámaso. Es licenciado en teología en la especialidad de Historia de la Iglesia en el Instituto Superior de Estudios Teológicos de san Ildefonso de Toledo. Participará como ponente en el III Congreso Internacional Avilista el próximo 30 de junio con una ponencia que lleva por título “La escuela sacerdotal avilista”

-¿Qué te motivó a acercarte a la figura de San Juan de Ávila?

La verdad es que, desde que entré al seminario en Getafe, san Juan de Ávila no era un desconocido para mí. Pero tampoco lo conocía en profundidad, más allá de los datos fundamentales. Cuando, recién ordenado sacerdote, tuve que plantear el tema de mi tesis doctoral, coincidió en el tiempo con la declaración del maestro como doctor de la Iglesia.

En ese momento se veía una clara necesidad: estudios serios y en todas las disciplinas que ahondaran en el conocimiento del nuevo doctor, también a través de los historiadores. Y, por eso, cuando me ofrecieron enfrentarme a sus escritos reformistas accedí con muchas ganas, puesto que respondía a una necesidad de la Iglesia, que todavía sigue estando vigente. Desde hace 10 años, por así decirlo, empecé a ser un “amigo” de Ávila, y no ha dejado de crecer nuestra amistad.

– ¿A qué fuentes ha recurrido para estudiar la dimensión del Patrón del Clero Secular Español?

En mis trabajos intento aplicar el método de estudio de las fuentes a los textos de san Juan de Ávila. Comienzo por las fuentes materiales, los mismos textos del santo doctor, para luego buscar las fuentes formales, en las que pudo beber para escribir y que formaron su pensamiento. Y, desde ahí, se puede reconstruir mucho de su pensamiento, estilo de vida y de aquellos que le rodeaban.

-Cómo cambió san Juan de Ávila la historia de la Iglesia?

Realmente, la historia estaba cambiando durante la primera mitad del siglo XVI. Eran cambios de enorme calado, en los que los protagonistas supieron mantener los puntos fundamentales adaptándose al momento que les tocaba.

En el caso de san Juan de Ávila, él vio con claridad que los cambios que había vivido la Iglesia en España a finales del siglo XV y principios del XVI se podían proponer como ejemplo para toda la Iglesia, ayudando en el proceso de reforma, especialmente en los sacerdotes seculares. Su forma de afrontar los problemas de la Iglesia fue la de proponer soluciones prácticas y realistas, por lo que le debemos mucho.

-¿Qué hechos distinguen a la escuela sacerdotal avilista?

Lo que distingue principalmente al círculo avilista, y que quiero compartir durante el próximo congreso, es que san Juan de Ávila, sin tener espíritu de escuela, ejerció una enorme influencia en muchos sectores de su tiempo, que a partir de él crearon caminos de enorme riqueza. Por ello, Ávila va más allá de la escuela en sí, convirtiéndose en un personaje que es de todos, no solo de unos pocos.

-¿Considera que su estudio es necesario para comprender la Iglesia de hoy?

Más bien, podemos decir que el estudio de la historia es siempre necesario para comprender el tiempo presente. Sin querer interpretar el pasado como si fuera el presente, podemos sacar muchas enseñanzas de lo que otros hicieron antes que nosotros para no caer en errores que, muchas veces por la buena voluntad, acaban siendo recurrentes en la vida de la Iglesia.

-¿Qué aspectos de los sermones de San Juan de Ávila mantienen hoy su vigencia?

Creo que fundamentalmente son dos. En primer lugar, que los sermones de Ávila nacieron de un corazón enamorado de Cristo, y hoy en día solo una predicación así puede atraer a una humanidad necesitada de esperanza. Y, en segundo lugar, que san Juan de Ávila predicó sobre los temas fundamentales, que son los que interesan a la gente en toda época: Cristo, su Pasión, la Eucaristía, la Virgen, la salvación… Sin eso no hay predicación, solo un discurso hueco y que se pasa pronto de moda.

-¿Es San Juan de Ávila una figura inabarcable?

Después de cinco siglos, lo que puede pasar es que no tengamos la frescura de datos que quisiéramos. Pero tenemos mucho que estudiar y que trabajar, por lo que cuantos más se animen a estudiarle más enriquecedora será la tarea. No es que sea inabarcable, el problema es que somos demasiado pocos los que nos dedicamos a investigar y divulgar su figura.

-¿Qué ha aportado a su vida cristiana conocer de cerca al Santo Patrón del Clero Español?

Me ha enseñado a amar y comprender mejor el sacerdocio ministerial, que es mi vocación particular y mi tarea de servicio a la Iglesia. Desde ahí he podido profundizar mucho más en mi vida espiritual, y también he podido comprender mucho mejor las tareas que he tenido a lo largo de estos años, viendo un sentido de entrega y disponibilidad que san Juan de Ávila transmite en su vida y sus escritos.

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Jubileo Circular de las Cuarenta Horas en mayo

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Jubileo Circular de las Cuarenta Horas en mayo

Las Cuarenta Horas de Jubileo Circular o rotatorio por numerosas iglesias de Sevilla permite llevar el culto eucarístico a distintos ambientes y lugares dado su carácter itinerante buscando el encuentro con Jesús Sacramentado.

Calendario para mayo de 2020
  • 1, 2 y 3 de mayo. Consejo General de Hermandades y Cofradías. Capilla de Santa María de Jesús. (C/San Gregorio, 26)
  • 4, 5 y 6 de mayo. Adoración Eucarística Perpetua. Capilla de San Onofre (Plaza Nueva, s/n)
  • 7, 8 y 9 de mayo. Hermandad de Nuestro Padre Jesús Despojado. Capilla del Mayor Dolor (Plaza de Molviedro, s/n)
  • 10, 11 y 12 de mayo. Congregación de Nuestra Señora de Valvanera. Parroquia de San Benito Abad. (C/ San Benito, 2)
  • 13, 14 y 15 de mayo. Hermandad de la Carretería. Capilla de la Carretería (C/ Real de la Carretería, 15)
  • 16, 17 y 18 de mayo. Hermandad de la Resurrección. Iglesia de Santa Marina y San Juan Bautista de la Salle (C/ San Luis, s/n)
  • 19, 20 y 21 de mayo. Parroquia de San Sebastián. (C/ Río de la Plata, 1)
  • 22, 23 y 24 de mayo. Hermandad de la Divina Pastora y Santa Marina. (C/ Amparo, 13)
  • 25, 26 y 27 de mayo. Reverendos Padres Filipenses. Oratorio de San Felipe Neri (C/ Estrella, 2)
  • 28, 29 y 30 de mayo. Reverendos Padres Salesianos. Parroquia de San Juan Bosco. (C/ Condes de Bustillo, 17)
  • 31 de mayo, 1 y 2 de junio. Monasterio de la Visitación de Ntra. Sra. (RR. MM. Salesas). (Plaza de las Mercedarias, 1)

 

Diariamente, se expone el Santísimo Sacramento en los siguientes templos:

  • Capilla de San Onofre (Plaza Nueva), las 24 horas del día.
  • Convento Santa María de Jesús (calle Águilas).
  • Parroquia Concepción Inmaculada (calle Cristo de la Sed).
  • Parroquia de San Bartolomé (calle Virgen de la Alegría)
  • Parroquia de Santas Justa y Rufina (calle Ronda de Triana)
  • Parroquia de la Anunciación y San Juan XXIII (Plaza de San Juan XXIII)

 

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El dicasterio para los laicos la familia y la vida anima a orar por el X Encuentro Mundial de las Familias

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maos_familia_oracao1La Diócesis de Roma y el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida presentan la oración oficial para el X Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en Roma del 22 al 26 de junio de 2022. Y ya está listo el hashtag oficial: #WMOF2022.

El cardenal Joseph Kevin Farrell, prefecto del Dicasterio, comentó la noticia afirmando que “rezar es una forma de entrar en el corazón del Año Amoris Laetitia y en la preparación del evento que tendrá lugar en Roma. Muchas familias y comunidades -prosiguió- han esperado mucho tiempo para poder llegar, al menos espiritualmente, a Roma. La oración les acompañará y les ayudará a acoger el mensaje del encuentro”.

“La oración estará en el corazón del camino de preparación, guiará los trabajos e inspirará las reflexiones para discernir, a la luz de la fe, los nuevos desafíos que la emergencia pandémica plantea a la comunidad eclesial en relación con las familias”, añadió el cardenal vicario Angelo De Donatis. Por ello, “invito a todos a prepararse para este acontecimiento de gracia que la Iglesia de Roma tiene la alegría de organizar, dirigiendo esta oración al Señor en la intimidad de la propia familia, junto con la comunidad parroquial y diocesana”.

 

El amor familiar: vocación y camino de santidad

 

Padre Santo,
estamos aquí ante Ti
para alabarte y agradecerte el gran don de la familia.

Te pedimos por las familias
consagradas en el sacramento del matrimonio,
para que redescubran cada día la gracia recibida y,
como pequeñas Iglesias domésticas,
sepan dar testimonio de tu Presencia
y del amor con el que Cristo ama a la Iglesia.

Te pedimos por las familias
que pasan por dificultades y sufrimientos,
por enfermedad, o aprietos que sólo Tú conoces:
Sostenlas y hazlas conscientes
del camino de santificación al que las llamas,
para que puedan experimentar Tu infinita misericordia
y encontrar nuevas formas de crecer en el amor.

Te pedimos por los niños y los jóvenes,
para que puedan encontrarte
y responder con alegría a la vocación
que has pensado para ellos;
por los padres y los abuelos, para que sean conscientes de que son signo
de la paternidad y maternidad de Dios
en el cuidado de los niños que, en la carne y en el espíritu,
Tú les encomiendas;
y por la experiencia de fraternidad que la familia puede dar al mundo.

Señor, haz que cada familia
pueda vivir su propia vocación a la santidad en la Iglesia
como una llamada a ser protagonista de la evangelización,
al servicio de la vida y de la paz,
en comunión con los sacerdotes y todo estado de vida.

Bendice el Encuentro Mundial de las Familias
Amén

Oración oficial para el X Encuentro Mundial de las Familias

22-26 de junio de 2022

 

La oración, redactada con ocasión del X Encuentro Mundial de las Familias, nace de un profundo agradecimiento al Padre Celestial por el gran don de la Familia, lugar privilegiado de relaciones amorosas. Se inspira en el tema elegido por el Papa Francisco para el Encuentro: “El amor familiar: vocación y camino de santidad”. La oración está pensada como una herramienta pastoral: puede recitarse desde ahora en las parroquias, en las comunidades, en casa, para prepararse al evento internacional del próximo año.

“Del amor vivido en la familia nace la vocación de cada hijo; es el amor saboreado en el hogar el que traza las primeras sendas del camino de la santidad – añadió el cardenal Farrell -.  La experiencia de la oración nos introduce en el sentido profundo y salvífico de las relaciones en la vida cotidiana. Los binomios familia y vocación, junto con familia y santidad, muestran cómo las relaciones familiares tienen una importancia básica en la generación del amor. En una época caracterizada por las pruebas y las dificultades, en la que la familia vive y afronta retos y dificultades, hablar de santidad familiar podría parecer anacrónico o inapropiado. De ahí la importancia de la oración para vivir plenamente el sacramento del matrimonio. La relación con Dios, en efecto, permite a los esposos cristianos revivir cada día la Gracia recibida que los sostiene en sus fatigas y luchas cotidianas. Nuestra vida puede ser siempre un camino de santidad personal, de pareja o de familia, un camino para crecer en el amor a los demás. Cada miembro de la familia, niño, joven, padre o abuelo, está llamado a redescubrir en sí mismo una llamada a la santidad. En este sentido, la vida familiar puede convertirse en una expresión del ‘rostro más bello de la Iglesia’ (GE 9). Esto revela la fecundidad de una lectura cruzada de Amoris Laetitia y Gaudete et Exsultate, que el Papa Francisco nos propone en el tema del Encuentro para comprender plenamente la vocación de la familia”.

“Los esposos cristianos – concluyó el cardenal De Donatis – siguiendo las huellas de ilustres santos y beatos y sostenidos por su intercesión, están invitados a recorrer juntos su camino de santidad. Siguiendo el ejemplo de los padres de Santa Teresa de Lisieux o del matrimonio Beltrame Quattrocchi, están llamados a vivir con confianza las pruebas dolorosas de la vida y a ver en la trama de su amor la presencia fiel de Cristo. Del impulso de esperanza generado por el amor fiel de Dios nace el deseo de anunciar su amor y hacer de la familia ‘vía de la Iglesia’ (AL 69), lugar donde se alimentan nuevas vocaciones”.

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Evangelio del V Domingo de Pascua en LSE (ciclo B)

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Evangelio del V Domingo de Pascua en LSE (ciclo B)

Evangelio del V Domingo de Pascua en Lengua de Signos Española. [Jn 15, 1-8]

Signado por el director del Departamento de Pastoral del Sordo de la Archidiócesis de Sevilla, el sacerdote Gumersindo Melo.

Produce la Archidiócesis de Sevilla.

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Los detalles de la “Semana Laudato sí” en Iglesia en Córdoba

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La revista de la Diócesis presenta las actividades que se desarrollarán en la Diócesis para conmemorar el quinto aniversario de la Encíclica del Papa Francisco “Laudato Si´”. Tendrán lugar del 16 al 24 de mayo y están dirigidas especialmente a los niños, adolescentes y jóvenes de la Diócesis

La revista de la Diócesis “Iglesia en Córdoba” en su edición digital llega una semana más con toda la actualidad de la Iglesia marcada por algunas citas como la visita a Córdoba del Nuncio de Su Santidad en España el 10 de mayo, Pentecostés o la coronación de San José en el convento de Santa Ana de Córdoba por el obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández.

Entre las noticias publicadas se encuentran también el Día del Monaguillo, la última reunión del Consejo de Arciprestes con el Obispo y la reapertura del restaurante-taberna de Cáritas “Tabgha” en pleno centro de la ciudad.

Adjuntamos la revista completa.

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