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«Maratón» de oración para invocar el fin de la pandemia

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El mes de mayo, mes de la Virgen, los Santuarios marianos del mundo se unirán para invocar el fin de la pandemia. La iniciativa querida por el Papa Francisco está organizada por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

Por ello, la diócesis se ha unido a la iniciativa y se ha establecido un calendario de oración en los distintos Santuarios de la Diócesis de Cádiz y Ceuta, y que se retransmitirá en directo por el canal de Youtube del Obispado de Cádiz y Ceuta (enlace para acceder)

«El Papa Francisco ha querido implicar a todos los Santuarios del mundo en esta iniciativa, para que se conviertan en instrumentos de la oración de toda la Iglesia. La iniciativa se realiza a la luz de la expresión bíblica: “De toda la Iglesia subía incesantemente la oración a Dios” (Hch 12, 5)», se lee en el comunicado.

Esta convocatoria en común pretende ser una oración continua, distribuida por los meridianos del mundo, que toda la Iglesia eleva incesantemente al Padre por la intercesión de la Virgen María. De ahí que los Santuarios «están llamados a promover y solicitar en la medida de lo posible la participación del pueblo, para que, gracias a las tecnologías de la comunicación, todos puedan dedicar un momento a la oración diaria, en el auto, en la calle, con el Smartphone por el fin de la pandemia y la reanudación de las actividades sociales y laborales» dice así el Santo Padre.

CALENDARIO DE ORACIÓN DESDE LOS SANTUARIOS DE LA DIÓCESIS 

*Santuario de María Auxiliadora Coronada de Cádiz – pendiente de cerrar fecha.

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Monseñor Asenjo: Su mayor legado

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En estos días en los que se viene haciendo balance de la misión que ha llevado a cabo en la archidiócesis de Sevilla el que ahora es su Administrador, don Juan José Asenjo, me permito la licencia de señalar lo que a mi modo de ver ha sido el mayor legado que ha dado a todos dentro y fuera de los confines de la misma. Porque el cumplimiento de objetivos propuestos en este tiempo de su gobierno, de los que se viene hablando, al venir guiados por la oración tienen su propia interpretación dentro de los cauces establecidos; la mayoría son planes consensuados con los colaboradores más cercanos. Hay otras acciones que los Pastores tienen encomendadas por sus máximos superiores, o bien aprecian que deben cambiarse. Todo esto se realiza por lo general, y por desgracia, en medio de muchas dificultades y soledades porque la permeabilidad a vivir la obediencia no es precisamente algo a lo que se tienda de natural. Todo el que se encuentra con una misión que le confiere altas responsabilidades se convierte fácilmente en alguien vulnerable a ciertos ojos ajenos, ya que la valoración de lo que se hace y lo que se dice no pasa por el tamiz de la oración sino del juicio personal. Y el que hasta ahora ha sido nuestro arzobispo no ha escapado a las críticas.

No es preciso señalar qué vías tan fecundas deja abiertas; las conocemos todos y si alguien todavía ignora cuáles han sido, estos días sin ir más lejos están en los medios. Pero quizá no se ha acentuado lo que a mi modo de ver es esencial en su persona porque resume lo más difícil: la abnegación, la entrega, la capacidad de sacrificio y de afrontar serenamente el sufrimiento, su paciencia y serenidad. El dolor es el instrumento que de improviso la vida ha puesto en sus manos, y en ella está presente por encima de todo la voluntad de Dios, que permite –no envía– que la naturaleza se rebele y muestre sus dientes afilados para enseñar, primero a la persona que sufre, y también a los demás, cuánta pedagogía conlleva si se afronta, como él lo ha hecho, confiado en la divina Providencia.

Es su imponente reciedumbre, su fe inalterable, la que trasluce la carta que dirigió a toda la archidiócesis estas últimas navidades exponiendo con claridad el calvario por el que había pasado. Pongámonos en su lugar, en ese momento en el que repentinamente se queda sin visión. El miedo, la incertidumbre, además del dolor punzante que en ciertos momentos padeció, ¿no forman parte de esta experiencia que tarde o temprano, con sus distintos y múltiples rostros, llega a la vida de todo ser humano? ¡Cuántas personas tiemblan, se vienen abajo, se dejan llevar por el desánimo, la angustia, el pensamiento acerca de un futuro incierto…! Todo eso es tan habitual para quien se adentra en este mundo que quizá por eso llama la atención que en tan poco tiempo, y aún en medio de los vaivenes de la grave lesión, haya seguido al frente de las obligaciones que conlleva su misión, y que cuando se ha expresado lo haya hecho en esos términos que, desde luego para quien esto suscribe han sido conmovedores.

Si alguien ha pensado que al compartir con los fieles esa circunstancia por la que ha ido atravesando, como una familia que somos en torno a Cristo, lo ha hecho con cierta queja o afán de lástima, no lo conoce. Lo afirmo con toda rotundidad. No seamos insensatos. No queramos reducir al mundo de las sombras lo que simplemente es confianza, deferencia, conciencia de que una ausencia de su persona en los momentos en los que no ha podido estar presente, ni seguir el ritmo de su cotidiana agenda, requería una cierta explicación. Porque somos muchísimas personas, por fortuna, a las que nos ha preocupado su estado de salud. Que hemos orado por él, que le hemos hecho llegar mensajes de afecto y consuelo. Personas que hemos agradecido haber recibido una lección insuperable porque, repito, en medio del dolor lo que brota muchas veces no son esos sentimientos de conformidad, de gratitud a Dios, de profunda humildad por la conciencia de la propia fragilidad y el saberse, como él ha dicho, en la prueba. El sufrimiento es ese crisol que muestra nuestra indigencia de forma descarnada como ninguna otra experiencia.

Por mi parte agradezco inmensamente a don Juan José esa deferencia tan entrañable, tan cercana, que ha tenido con todos sincerándose y compartiendo lo que está aprendiendo y lo que espiritualmente está suponiendo para él todo lo que le viene pasando. Particularmente aprecio el gran corazón de una persona que sufre y que se ha encontrado casi al final de su ministerio en la Archidiócesis con un giro inesperado en su vida, que ya no seguirá por los derroteros que había previsto para ella, y que nos ofrece su oración, y seguirá haciéndolo ya que ciertas acciones en las que pensó realizar tras su jubilación no serán posibles. Si alguien ha pasado por alguna clase de experiencia de este tipo se habrá percatado de estos matices que brevemente expongo entre otros muchos que van adheridos a ella. Afrontar su quehacer con ese espíritu edificante es su mejor obra. A ella se puede volver para inspirarse como preciado testimonio ante el dolor. Cuídese don Juan José. Aquí quedamos orando por su salud y agradeciéndole la ofrenda de su vida, con un gran abrazo, felices de que se quede entre nosotros.

Isabel Orellana Vilches

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Circular informativa sobre columbarios dirigida a los párrocos, superiores de comunidades religiosas, hermanos mayores y otros representantes legales

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Circular informativa sobre columbarios dirigida a los párrocos, superiores de comunidades religiosas, hermanos mayores y otros representantes legales

Debido al aumento de peticiones recibidas en Parroquias y otras entidades eclesiásticas de la Archidiócesis de Sevilla, procedente de empresas interesadas en la construcción y gestión de columbarios ubicados en Parroquias, Iglesias y Capillas, la Secretaría General ha remitido una  circular donde, sobre la base de lo dispuesto en el vigente Reglamento Diocesano de Columbarios de 1 de marzo de 2006 y en la normativa civil vigente de aplicación se recuerda y aclara que:

  • La construcción de un columbario eclesiástico promovido por cualquier persona jurídica canónica precisará de la previa autorización del Vicario General, no pudiéndose bendecir ningún columbario sin licencia expresa del Ordinario. De ello se deviene la necesidad de iniciar oportuno expediente en la Archidiócesis de Sevilla siguiendo el trámite establecido al efecto[2].
    Cuando se promueva la construcción de columbario dentro de un templo parroquial, la iniciativa corresponderá necesariamente a la Parroquia, pudiendo sumarse otras personas jurídicas con sede en la misma.
  • Dada la dimensión pastoral pretendida con la disposición de columbarios en los templos de esta Archidiócesis de Sevilla, su gestión habrá de llevarse a cabo, preferentemente, de manera directa por la persona jurídica canónica promotora del mismo (Parroquia, Hermandad, Comunidad Religiosa…), que deberá observar los trámites administrativos que se precisan para su adecuada instrumentación, contando para ello con la colaboración técnica y humana que precise.
  • Como ya se indicó en circular informativa de contenido fiscal remitida en el año 2018, la Dirección General de Tributos, en su Consulta Vinculante número V2397-12 señala que “La actividad consistente en la instalación de un columbario para depósito de cenizas provenientes de la cremación constituye una prestación de servicios que, a efectos del impuesto (IAE), tiene carácter empresarial, la cual deberá clasificarse en el epígrafe 921.8 de la sección primera, “Servicios de administración de cementerios.”Por tanto, con carácter general, se podría afirmar que esta actividad es una explotación económica a todos los efectos, sujeta y no exenta de IVA. De ahí que la persona jurídica canónica promotora y gestora del columbario tenga que cursar alta en el epígrafe correspondiente del Impuesto sobre Actividades Económicas (921.8 “Servicios de administración de cementerios”), y observar las obligaciones legales de todo empresario en materia de facturas, libros de IVA, declaraciones trimestrales, contabilidad según código de comercio de esta actividad, etc.
  • Finalmente, y para evitar posibles contingencias fiscales que afecten a exenciones de impuestos que recaen, por ejemplo, sobre el inmueble (Capilla, Parroquia…), deberá llevarse la contabilidad del columbario de manera separada e independiente, de manera que sea fácilmente justificable su condición de actividad auxiliar y complementaria de la principal llevada a cabo por la persona jurídica canónica promotora y gestora del columbario (Parroquia, Hermandad….), encaminada al cumplimiento de los fines objeto de la entidad sin fin de lucro.

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IGLESIA NOTICIA | Entrevista a Diego Márquez, delegado diocs. de Pastoral Obrera (02-05-21)

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IGLESIA NOTICIA | Entrevista a Diego Márquez, delegado diocs. de Pastoral Obrera (02-05-21)

Pablo Enríquez entrevista a Diego Márquez, delegado diocesano de Pastoral Obrera con motivo de la celebración de la Acción Conjunta Contra el Paro de la Fiesta del trabajo en el programa Iglesia Noticias Sevilla del 2 de mayo.

Concretamente se realizó un gesto y se leyó un manifiesto el día previo, 1 de mayo, en la Parroquia Jesús Obrero de Sevilla y, posteriormente, en este templo, tuvo lugar la Eucaristía presidida por monseñor Asenjo, Administrador Apostólico de la Archidiócesis.

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Jesús es la vid verdadera

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Carta del obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca

Todo un mes con la Virgen María

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Mayo es el mes mariano por excelencia. En este año 2021 el Sumo Pontífice ha convocado a toda la Iglesia para que se una en oración, apoyada en la intercesión de la Bienaventurada Virgen María, pidiendo el fin de la pandemia y, de manera particular, elevando súplicas por los más afectados. Cada día de este mes la iniciativa ha sido especialmente asignada a un santuario mariano del mundo y el culmen de cada jornada de oración será el rezo del Santo Rosario.

Como un modo de unirnos a esta intención, y para facilitar una ambientación general, quiero dedicar los párrafos siguientes a presentar algunas de las referencias explícitas que el Sucesor de Pedro ha reservado a la Madre de Dios en su magisterio pontificio. Concretamente, me centro en sus tres encíclicas: Lumen Fidei (2013), sobre la fe; Laudato Si’ (2015), sobre el cuidado de la casa común; y Fratelli Tutti (2020), sobre la fraternidad y la amistad social. Incluyo además la exhortación apostólica Evangelii Gaudium (2013), sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual, ya que ha sido considerada por muchos analistas como el documento programático del pontificado de Francisco.

 

Los misterios gozosos y Evangelii Gaudium

“La alegría del evangelio” es, ya desde el título, el tema central de Evangelii Gaudium. Lo cual no puede sorprender, ya que “el Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegría. Bastan algunos ejemplos: ‘Alégrate’ es el saludo del ángel a María (Lc 1,28). La visita de María a Isabel hace que Juan salte de alegría en el seno de su madre (cf. Lc 1,41). En su canto María proclama: ‘Mi espíritu se estremece de alegría en Dios, mi salvador’ (Lc 1,47)” (Evangelii Gaudium, n. 5).

Los misterios gozosos del rosario nos impulsan a contemplar las escenas de la Anunciación a María, la Visitación de esta a su prima santa Isabel, la Natividad del Señor, la Presentación del Niño en el templo y el episodio del Encuentro en el mismo templo. En ellas, descubrimos que “María es la que sabe transformar una cueva de animales en la casa de Jesús, con unos pobres pañales y una montaña de ternura” (Evangelii Gaudium, n. 286). En realidad, “hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia. Porque cada vez que miramos a María volvemos a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño. En ella vemos que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes. Mirándola descubrimos que la misma que alababa a Dios porque ‘derribó de su trono a los poderosos’ y ‘despidió vacíos a los ricos’ (Lc 1,52.53) es la que pone calidez de hogar en nuestra búsqueda de justicia. Es también la que conserva cuidadosamente ‘todas las cosas meditándolas en su corazón’ (Lc 2,19). María sabe reconocer las huellas del Espíritu de Dios en los grandes acontecimientos y también en aquellos que parecen imperceptibles. Es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana de cada uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret, y también es nuestra Señora de la prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar a los demás ‘sin demora’ (Lc 1,39)” (Evangelii Gaudium, n. 288).

 

Los misterios dolorosos y Laudato Si’

Por su parte, los misterios dolorosos nos conducen hasta la oración de Cristo en el huerto de Getsemaní, la flagelación del Señor, la coronación de espinas, el Via Crucis, y la crucifixión y muerte de Jesús en el monte Calvario. Junto a ello, el Obispo de Roma nosanima a “escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres” (Laudato Si’, n. 49), dado que, en realidad, “no hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental” (Laudato Si’, n. 139). También en este punto Nuestra Señora viene en nuestra ayuda.

“María, la madre que cuidó a Jesús, ahora cuida con afecto y dolor materno este mundo herido. Asícomo lloró con el corazón traspasado la muerte de Jesús, ahora se compadece del sufrimiento de los pobres crucificados y de las criaturas de este mundo arrasadas por el poder humano. Ella vive con Jesús completamente transfigurada, y todas las criaturas cantan su belleza. Es la Mujer ‘vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza’ (Ap 12,1). Elevada al cielo, es Madre y Reina de todo lo creado. En su cuerpo glorificado, junto con Cristo resucitado, parte de la creación alcanzó toda la plenitud de su hermosura. Ella no solo guarda en su corazón toda la vida de Jesús, que ‘conservaba’ cuidadosamente (cf Lc 2,19.51), sino que también comprende ahora el sentido de todas las cosas. Por eso podemos pedirle que nos ayude a mirar este mundo con ojos más sabios”(Laudato Si’, n. 241).

Los misterios gloriosos y Lumen Fidei

Los misterios gloriosos nos introducen en algunas dimensiones absolutamente nucleares de nuestra fe; son realidades que, además, no pueden captarse plenamente si no es desde la fe. Estamos hablando, en primer lugar, de la Resurrección del Señor, pero también de su Ascensión a los cielos y de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés; en el ámbito más directamente mariano, contemplamos la Asunción de María al cielo y la Coronación de la Virgen como Reina y Señora de todo lo creado.

En la primera encíclica de Francisco leemos que “en la Madre de Jesús, la fe ha dado su mejor fruto, y cuando nuestra vida espiritual da fruto, nos llenamos de alegría, que es el signo más evidente de la grandeza de la fe. En su vida, María ha realizado la peregrinación de la fe, siguiendo a su Hijo” (Lumen Fidei, n. 58). Por eso, con el Santo Padre, nos dirigimos filialmente a María, madre de la Iglesia y madre de nuestra fe, con el texto que aparece en el número 60 de Lumen Fidei:

“¡Madre, ayuda nuestra fe!

Abre nuestro oído a la Palabra, para que reconozcamos la voz de Dios y su llamada.

Aviva en nosotros el deseo de seguir sus pasos, saliendo de nuestra tierra y confiando en su promesa.

Ayúdanos a dejarnos tocar por su amor, para que podamos tocarlo en la fe.

Ayúdanos a fiarnos plenamente de él, a creer en su amor, sobre todo en los momentos de tribulación y de cruz, cuando nuestra fe es llamada a crecer y a madurar.

Siembra en nuestra fe la alegría del Resucitado.

Recuérdanos que quien cree no está nunca solo.

Ensénanos a mirar con los ojos de Jesús, para que él sea luz en nuestro camino.

Y que esta luz de la fe crezca continuamente en nosotros, hasta que llegue el día sin ocaso, que es el mismo Cristo, tu Hijo, nuestro Señor”.

 

Los misterios luminosos y Fratelli Tutti

Finalmente, los misterios luminosos son: el bautismo de Jesús en el río Jordán, la autorrevelación del Señor en las bodas de Caná, la predicación del Reino de Dios, la transfiguración del Señor y la institución de la Eucaristía. Estos misterios fueron introducidos por san Juan Pablo II en el año 2002 con la publicación de la encíclica Rosarium Virginis Mariae, para insistir en que Jesucristo es “la luz del mundo” (Jn 8, 12), lo cual se manifiesta, sobre todo, “en los años de la vida pública, cuando anuncia el evangelio del Reino” (n. 21).

Al servicio de este Reino que Jesucristo anuncia y encarna, “la Iglesia es una casa con las puertas abiertas, porque es madre. Y como María, la Madre de Jesús, queremos ser una Iglesia que sirve, que sale de casa, que sale de sus templos, que sale de sus sacristías, para acompañar la vida, sostener la esperanza, ser signo de unidad, para tender puentes, romper muros, sembrar reconciliación” (Fratelli Tutti, n. 276). La vigorosa llamada del papa Francisco a la fraternidad universal, “tiene también una Madre, llamada María. Ella recibió ante la Cruz esta maternidad universal (cf. Jn 19,26) y está atenta no solo a Jesús sino también ‘al resto de sus descendientes’ (Ap 12,17). Ella, con el poder del Resucitado, quiere parir un mundo nuevo, donde todos seamos hermanos, donde haya lugar para cada descartado de nuestras sociedades, donde resplandezcan la justicia y la paz” (Fratelli Tutti, n. 278).

 

Conclusión

María santísima vivió en intensa y honda comunión con su divino Hijo. Ella es modelo perfecto y puro de santidad. Que su ejemplo nos aliente en este mes de mayo. No dejemos de repetir amorosa y constantemente su Nombre. No nos cansemos de abandonarnos a su cuidado materno, rezando para que se incremente en nuestros días el número de hombres y mujeres que, a través de una fe humilde y sencilla, testimoniada en la vida, sean por doquier sal de la tierra y luz del mundo.

Con el rezo diario del Santo Rosario, encomendemos a la guía tierna y solícita de la Madre de Dios la vitalidad de las comunidades cristianas, la fidelidad de las almas consagradas, el camino futuro de los jóvenes, la penuria de los desempleados, la aflicción de los atribulados, la suerte de los prófugos, los migrantes y desterrados, el clamor de los hambrientos y la paz y la concordia del orbe entero.

Que María enjugue las lágrimas de los contagiados por el coronavirus y de cuantos han visto fallecer a sus seres queridos por esta cruel pandemia. Que Ella alcance también cuantiosas bendiciones a quienes cotidianamente luchan para erradicar de una vez por todas este flagelo, que tan inicuamente nos está fustigando.

 

Fernando Chica Arellano
Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO, el FIDA y el PMA

 

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El proyecto de las cofradías para recuperar la Cruz de las Descalzas

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Las cofradías de Aguilar de la Frontera junto al párroco, el sacerdote Pablo Lora, presentan el boceto para restituir el símbolo cristiano

El presidente de la Agrupación de Cofradías presenta el proyecto junto al párroco de Aguilar

 

En el día de la Santa Cruz, la Agrupación de Cofradías de Aguilar de la Frontera, acompañada por su consiliario, el sacerdote Pablo Lora, han hecho público un comunicado en  que muestran la decisión por unanimidad de todas las Cofradías agrupadas y no agrupadas de «restaurar el símbolo cristiano de la Cruz en el entorno del Llanito de las Descalzas», después del que el  pasado enero la emblemática Cruz fuese retirada por el Ayuntamiento, institución municipal con la que la Agrupación ha mantenido reuniones con este fin, así como con la delegación Territorial de Cultura.

La demanda de los cofrades de Aguilar se concreta en «restituir el símbolo cristiano de la Cruz en el entorno del monumento de San José y San Roque, lugar de nuestras queridas Madres Carmelitas Descalzas, con quienes las cofradías de nuestro pueblo tiene una estrecha vinculación, vinculación extensiva a todo el pueblo de Aguilar», según se explica en un comunicad hecho público hoy. El boceto de la Cruz, que será presentado en l consistorio aguilarense, sería sufragado por todos, a través de aportaciones particulares por suscripción popular,  y está diseñado para ubicarse en el contexto de la remodelación de este espacio público declarado BIC.

En la solicitud al Ayuntamiento de Aguilar, la Agrupación apela al hondo significado del símbolo también para «voluntarios de Cáritas» así como «toda la comunidad parroquial» y asegura  que «pretendemos que este monumento sea un altar callejero que vuelva a formar parte de la vida de nuestro pueblo y, más concretamente de la vida de nuestras hermandades, con el que crezcan las futuras generaciones»

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San Godofredo de Hildesheim

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San Godofredo de Hildesheim

godofredoHildesheim es ciudad del noroeste de Alemania, en la Baja Sajonia, al pie del macizo montañoso del Harz, cerca de Hannover. Hoy es un gran centro industrial y de comunicaciones; en el siglo XIII era una ciudad libre del Sacro Imperio Romano Germánico y antes, en el siglo XI, san Bernardo la convirtió en un centro importante de del arte románico. Ya era obispado desde el comienzo del siglo IX. Traemos a la memoria a Hildesheim porque Gotardo fue su Obispo.

Había nacido Gotardo -o Godofredo- en Baviera, y no disponemos de datos que se refieran a su niñez. Se le conoce ya con datos fiables cuando en el 990 era monje benedictino en Nieder Altaich y, más tarde, abad electo de la abadía de Altaich.

Recorrió diversos monasterios de las regiones del Rhin, introduciendo la disciplina que devolvía toda su pureza original a la regla de san Benito, un tanto relajada en muchas comunidades, y con justicia puede ser considerado como uno de los reformadores más conspicuos de su época.

También bajo otro aspecto se estudia su personalidad. Es uno de los animadores de la cultura del siglo XI. Su obra de constructor sacro fue posible por la confluencia de entusiasmos de otro gran hombre contemporáneo suyo, Enrique II (973-1024), rey germano, coronado por el papa Benedicto VIII como emperador del Sacro Imperio Romano (1002), último de los gobernantes sajones, nacido en Abbach, también en Baviera, que fue un rey peleón -guerra contra Boleslao para recuperar Bohemia del 1004 al 1018; invadió Italia y fue proclamado rey de los lombardos; y en 1021 una tercera campaña militar en el sur de Italia, contra los bizantinos, para someter Capua y Salerno-, un emperador artista -procurando la construcción de catedrales del románico- y un hombre santo -canonizado en 1146- famoso por su piedad y por contribuir a la reforma eclesiástica.

Conocida la persona del reformador entusiasta de las obras sacras, el emperador Enrique II confió a Gotardo la reforma de otros cenobios, como las abadías de Hersfeld y Tergensee, y desde que en el 1022 sucedió a san Bernardo en su diócesis, también fue su epígono en la continuación de los proyectos artísticos bernardinos, llegando a terminar la catedral y la iglesia de San Miguel de Hildesheim.

Su labor pastoral no quedó agotada en las piedras por mucho arte que pudiera sacarse de ellas. Se esforzó igualmente en arbitrar medios que facilitaran la enseñanza de la juventud, proporcionó al pueblo sencillo escuelas y hospitales, y fundó asilos para pobres. Quizá sea por este trato directo con la enfermedad que intentaba aliviar en los dolientes, por lo que se le acostumbra a invocar entre sus muchos devotos en Austria y Prusia contra la gota y los reumatismos. De todos modos, ha pasado a la historia sobre todo como un gran obispo constructor.

Murió en el 1038.

http://www.santopedia.com/santos/san-godofredo-de-hildesheim

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#HazMemoria #HMLiturgia

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En la quinta semana de la campaña #HazMemoria que la Conferencia Episcopal Española ha puesto en marcha junto con los medios de comunicación Ecclesia, Trece y COPE, el contenido se centra en la presencia de los sacramentos en la vida de los cristianos.

La liturgia sacramental

La Iglesia está presente en los momentos más importantes de nuestra vida: bautizos, comuniones, confirmaciones, matrimonios, funerales. Siempre acompañando, iluminando con los sacramentos. La Iglesia, por medio del anuncio de la Palabra y la celebración de los sacramentos nos impulsa a realizar la misión a la que hemos sido llamados. De esta manera, suscita en el corazón de los cristianos la alegría del evangelio.

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Con este hastag #HazMemoria se pretende poner en valor el papel de la Iglesia y de los cristianos en el trabajo de la sociedad y la importancia de su aportación al bien común de todos.

Con esta campaña de doce temas, que durará hasta el 30 de junio, se pretende hacer presente en los medios de comunicación la vida real de la Iglesia, las actividades que realiza, las personas que la llevan adelante, las historias que hacen visible la acción de la Iglesia en el mundo.

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Jubileo con ocasión del Centenario de la fundación de las Misioneras Eucarísticas de Nazaret

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Hoy, 3 de mayo de 2021, se conmemora el 100º aniversario de la fundación de la

Congregación religiosa de Misioneras Eucarísticas de Nazaret, fundada por san Manuel González en Málaga en 1921, y de Derecho pontificio desde 1960.

Con el lema designado para este tiempo jubilar, «Nacidas para eucaristizar», desean hacer memoria desde sus orígenes hasta hoy, con la intención de recordar el pasado con gratitud, vivir el presente con entusiasmo y mirar al futuro con confianza (cf. NMI 1).

Su fundador, cautivado por el amor de Cristo y apóstol incansable del Evangelio vivo de la Eucaristía, recibió una gracia singular en un encuentro con Jesús Eucaristía ante un Sagrario abandonado. Desde ahí vivió cada instante de su existencia con un solo fin: acercar a todos a la Eucaristía, sobre todo a quienes más solos y abandonados se sentían.

Un campo específico en la misión eucaristizadora de la Congregación es acompañar a los miembros de las distintas ramas que comparten el mismo carisma, formadas por niños, jóvenes y adultos, que forman la Familia Eucarística Reparadora, considerada como fermento en la masa para eucaristizar el mundo.

El Papa Francisco, con el deseo de elevar un canto de acción de gracias por la fidelidad de todas las hermanas que lo han hecho posible, ha concedido un Tiempo Jubilar, que comenzó el 3 de mayo del 2020 y, dada la situación generada por la pandemia, abarca hasta el 3 de mayo del 2022.

Las Misioneras Eucarísticas de Nazaret continúan haciendo vida este carisma eucarístico reparador y llevan adelante su misión de anunciar al mundo el Evangelio vivo de la Eucaristía. Actualmente cuentan con 29 comunidades, distribuidas en 9 países: Argentina (2), Cuba (1), Ecuador (2), España (15), Italia (1), México (2), Perú (3), Portugal (1) y Venezuela (2).

Templos jubilares
Por ser particularmente significativos en la vida de San Manuel González, han sido designados como Templos jubilares, en los que lucrar la indulgencia plenaria, los siguientes:

  • Parroquia de Palomares del Río (Sevilla): lugar donde recibió la gracia carismática.
  • Parroquia de San Pedro (Huelva): lugar donde fundó la primera rama de la Familia
  • Eucarística Reparadora.-
  • Santuario de Santa María de la Victoria (Málaga): parroquia a la que pertenece la primera comunidad de la Congregación.-
  • Catedral de Palencia: lugar donde se encuentra su sepulcro.
  • Y, también, las Capillas de cada una de las comunidades de la Congregación, en consideración a las actuales dificultades para viajar a los anteriores templos.

Durante todo este año se han celebrado diversos actos presenciales, con las medidas lógicas a consecuencia de la pandemia, así como también a través de los medios de comunicación audiovisuales. También, a través de las redes sociales se han llevado a cabo varios actos conmemorativos a nivel nacional e internacional, como el I Encuentro Misionero Eucarístico, que se transmitió a través del canal de YouTube de la Congregación.

Nuevas propuestas están en marcha hasta la clausura que confiamos puedan llevarse a cabo para seguir, como Iglesia eucarística y peregrina, dando gracias al Señor por el don de la Congregación.

Misioneras Eucarísticas de Nazaret

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