Un fin de semana más los programas religiosos de COPE Sevilla (99.6) se hacen eco de la actualidad diocesana, y lo hacen acompañados de invitados de primer nivel.

Así, en El Espejo de la Iglesia, Adrián Ríos cuenta hoy a partir de la una menos cuarto de la tarde, con Pepe Márquez, Ismael Yebra, Joaquín de la Peña y Angelita Yruela para hablar en su tertulia histórica sobre las pandemias que ha padecido la Archidiócesis a lo largo de la historia y la respuesta de la Iglesia durante las mismas.

Habrá una redifusión de este programa a las seis y media de la tarde en COPE MÁS (98.4 FM).

Ya el domingo, 16 de mayo, Pablo Enríquez tratará en Iglesia Noticia Sevilla la Vigilia de Pentecostés y el Día del Apostolado Seglar, previsto para el próximo fin de semana. Y lo hará de la mano de Enrique Belloso, delegado diocesano de esta Pastoral.

Si no puede escuchar los programas en directo, podrá descargar los podcast en la página web de COPE o en nuestra sección de Audios.

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En el mes de abril de este año ha muerto Hans Küng, tras 93 años de fecunda existencia y abundante escritura como teólogo católico nacido en Suiza. Dicen que Benedicto XVI dijo que ninguna otra persona en la Iglesia había tenido a su alcance más medios para ser escuchada. Y el mensaje de Hans Küng incluía la llamada a establecer una imprescindible ética mundial. Desde 1995 hasta 2013 fue presidente de la Fundación por una Ética Mundial. Mi contacto con su obra se inicia en el año 1983 de la mano del padre de mi esposa, Juan Luque Estévez, que estudió Teología, y con el que pude tener muchas conversaciones acerca de la obra de Hans Küng. En aquellos tiempos de finales del siglo XX, pude leer Ser cristiano, obra de Küng publicada en 1975. Luego fueron muchos otros libros suyos los que leí a lo largo de estos años, como, por ejemplo, ¿Vida eterna? (1982), Credo (1995), El principio de todas las cosas. Ciencia y Religión (2007), Lo que yo creo (2011). Pero hay otros libros de Hans Küng que, debido a mi profesión y mis inquietudes personales como científico católico, me han hecho pensar mucho: Proyecto de una ética mundial (1990), Una ética mundial para la economía y la política (1999) y Una economía decente en la era de la globalización (2019). Sinceramente creo que, junto con los escritos de Benedicto XVI y, especialmente, los del Papa Francisco, nadie en los últimos años ha analizado con mayor tino el desajuste mundial de la economía y la política.

Hans Kung y la ética mundial ¿Por qué una ética mundial? Es una pregunta imprescindible hoy, sobre la que habría que establecer caminos de respuesta en el sentido de retomar la necesaria ética mundial que, bajo nuestra perspectiva católica, debe estar basada en el buen Evangelio de Jesús, como dice el Papa Francisco. Pero también es el título de un libro de Hans Küng, publicado en 2002, basado en conversaciones con Jürgen Hoeren sobre religión y ética en tiempos de globalización. Un libro sin desperdicio. El 9 de noviembre de 2001, Hans Küng expone un comunicado ante la Asamblea Plenaria de las Naciones Unidas, donde hace la pregunta: ¿Va el siglo XXI a ser realmente mejor que el siglo XX lleno de guerras y violencia? Proponiendo la visión de un nuevo paradigma de relaciones internacionales que también requiere nuevos actores en la escena global. El diálogo interreligioso y la colaboración entre religiones, dice Küng, forman parte de este nuevo y necesario paradigma. Nuestros últimos papas, san Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, han abundado en la idea. En el libro citado, hay ideas importantes para meditar, y a ello invito desde este blog. Las religiones del mundo en sus afirmaciones éticas fundamentales apoyan y profundizan los valores éticos seculares que contiene la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Para Hans Küng, el denominado Principio de Humanidad es la base para la ética mundial: “Todo ser humano debe ser tratado humanamente”. Vivimos una era de la globalización que ha traído todavía más desajustes, hemos sufrido (y sufrimos) una sindemia que ha agravado la fractura humana de la inequidad. El mundo tras la sindemia es peor, especialmente para los que menos tienen. Los denominados fondos de recuperación y resiliencia serán adecuadamente distribuidos en Europa. Me preocupa España, ¿llegará el dinero europeo, que es de todos, a las personas que lo necesitan más? O, por el contrario,  se hará la brecha económica y social más grave. Ideas como las del Papa Francisco son necesarias y la Iglesia no puede permanecer al margen de la construcción de un mundo más justo. La idea de Hans Küng sobre la necesidad de una ética mundial para el siglo XXI debe ser tenida en cuenta.

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Primera lectura

A la vista de ellos, fue levantado al cielo

Hechos de los apóstoles 1, 1—11

En mi primer libro, Teófilo, escribí de todo lo que Jesús hizo y enseñó desde el comienzo  hasta el día en que fue llevado al cielo, después de haber dado instrucciones a los apóstoles que había escogido, movido por el Espíritu Santo.

Se les presentó él mismo después de su pasión, dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles del reino de Dios.  Una vez que comían juntos, les ordenó que no se alejaran de Jerusalén, sino «aguardad que se cumpla la promesa del Padre, de la que me habéis oído hablar,  porque Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo dentro de no muchos días».  Los que se habían reunido, le preguntaron, diciendo: «Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino a Israel?».  Les dijo: «No os toca a vosotros conocer los tiempos o momentos que el Padre ha establecido con su propia autoridad;  en cambio, recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que va a venir sobre vosotros y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría y hasta el confín de la tierra».

Dicho esto, a la vista de ellos, fue levantado al cielo, hasta que una nube se lo quitó de la vista.  Cuando miraban fijos al cielo, mientras él se iba marchando, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco,  que les dijeron: «Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que ha sido tomado de entre vosotros y llevado al cielo, volverá como lo habéis visto marcharse al cielo».

Salmo responsorial

Salmo 46, 2‑3. 6‑7. 8‑9 (R.: 6)

R. / Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas. 

• Pueblos todos, batid palmas, aclamad a Dios con gritos de júbilo; porque el Señor altísimo es terrible, emperador de toda la tierra.
• Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas: tocad para Dios, tocad; tocad para nuestro Rey, tocad.
• Porque Dios es el rey del mundo: tocad con maestría. Dios reina sobre las naciones, Dios se sienta en su trono sagrado.

Segunda lectura

Lo sentó a su derecha en el cielo

Efesios 1, 17-23

Hermanos:

Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación para conocerlo,  e ilumine los ojos de vuestro corazón para que comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama, cuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos,  y cuál la extraordinaria grandeza de su poder en favor de nosotros, los creyentes, según la eficacia de su fuerza poderosa,  que desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha en el cielo,  por encima de todo principado, poder, fuerza y dominación, y por encima de todo nombre conocido, no solo en este mundo, sino en el futuro.  Y todo lo puso bajo sus pies, y lo dio a la Iglesia, como Cabeza, sobre todo.  Ella es su cuerpo, plenitud del que llena todo en todos.

Evangelio

Ascendió al cielo y se sentó a la derecha de Dios

Evangelio según san Marcos 16, 15-20

En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once, y les dijo:

«Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación.

El que crea y se bautice se salvar; el que se resista a creer ser condenado.

A los que crean, les acompañarán n estos signos: echarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos, y si beben un veneno mortal no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos y quedarán sanos».

El Señor Jesús, después de hablarles, ascendió al cielo y se sentó a la derecha de Dios.

Ellos fueron y proclamaron el Evangelio por todas partes, y el Señor actuaba con ellos y confirmaba la Palabra con los signos que los acompañaban.

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Comentario bíblico de Pablo Díez

El apóstol nos muestra que podemos calibrar la eficacia de la fuerza del poder de Dios si contemplamos la resurrección y la ascensión de Cristo (Ef 1,20-21). Estas son causa ejemplar de lo que Dios ha de hacer en nosotros. El Padre que resucitó a Jesús y lo puso a la derecha de su gloria, un día resucitará a los cristianos y los sentará en el cielo. La obra de la redención y del poder de Dios en nosotros se completará con la resurrección para que todo el hombre sea glorificado. Los creyentes llegan a entender esto por efecto de los dones que el Padre, principio de todo don, les otorga en el Hijo por el Espíritu. Entre ellos destacan: el espíritu de sabiduría que es la inteligencia práctica y vital del misterio de Dios, de sus planes de salvación. El don de revelación que consiste en tener acceso, mediante la iluminación de “los ojos del corazón” (Ef 1,18) a las cosas de Dios que no pueden conocerse naturalmente. Fundamentalmente, el hecho que el hombre es llamado a la gloria de recibir los dones sobrenaturales de Dios, tanto en el tiempo como en la eternidad. A estos se accede por la mediación de la Iglesia que es el cuerpo donde influye Cristo, la fuente donde vuelca el torrente de sus gracias, de su fuerza santificadora.

Preguntas:

1. La resurrección y ascensión de Cristo, paradigma de la fuerza y el poder del Padre.
2. Ver con los ojos del corazón.
3. La Iglesia, cuerpo de Cristo, cauce de los dones del Padre.

Lecturas de VI semana de Pascua. II semana de salterio.

• Domingo 16. VII Domingo de Pascua. Solemnidad: La Ascensión del Señor. “Jornada Mundial (y colecta) de las Comunicaciones Sociales”(pontificia).
• Lunes 17. Feria o Memoria libre: San Pascual Bailón, religioso (Hch 19, 1-8; Sal 67; Jn 16, 29-33).
• Martes 18. Feria o memoria libre: San Juan I, papa y mártir (Hch 20, 17-27; sal 67; Jn 17, 1-11 a)
• Miércoles 19. Feria. (Hch 20, 28-38; Sal 67; Jn 17, 11b-19).
• Jueves 20. Feria o Memoria libre: San Bernardino de Siena, presbítero (Hch 22, 30; 23, 6-11; Sal 15; Jn 17, 20-26).
• Viernes 21. Feria o Memoria libre: Santos Cristóbal de Magallanes, presbítero y compañeros, mártires (Hch 25, 13-21; Sal 102; Jn 21, 15-19).
• Sábado 22. Sábado o Memoria libre: Santa Rita de Casia, religiosa o Santa Joaquina Vedruna, religiosa (Hch 20, 16-20. 30-31, Sal 10; Jn 21, 20-25)Santa Joaquina de VedrunaMadre de familia, que, en Barcelona, educó piadosamente a sus nueve hijos, y, una vez viuda, fundó el Instituto de Hermanas Carmelitas de la caridad. Soportó con ánimo tranquilo toda clase de sufrimientos hasta su muerte que ocurrió por contagio del cólera el año 1854.

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La iglesia parroquial de San Marcos Evangelista, de El Saucejo, es una interesante construcción de mediados del siglo XVIII que presenta importantes obras como el retablo mayor o un destacado conjunto de orfebrería, si bien, sobresale por su belleza este conjunto que representa la aparición de la Virgen al fundador de la Orden de los Clérigos Regulares o Teatinos, San Cayetano de Thiene.

Según refirió el propio San Cayetano a Sor Laura Mignani en una carta fechada el 20 de enero de 1518, este santo tuvo una experiencia mística en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma, donde el 6 de enero de ese año había celebrado su primera Misa en el altar donde se venera la reliquia del pesebre. Así en la Navidad del año de 1517, durante la Misa de Nochebuena, la Virgen María le ofreció al Niño Jesús para que lo tuviera en sus brazos.  De esta manera lo relata el propio San Cayetano: “A la misma hora de su santísimo Parto, me acerqué al santo Pesebre (…) recibí de las propias manos de la púdica Doncellita, mi protectora, que acababa de ser madre, al recién nacido Infante, carne y envoltura del Verbo eterno. Cuando mi corazón no se derritió en aquel momento, señal es, creedlo, Madre, que es más duro que el diamante. ¡Paciencia!”.

Esta experiencia mística es lo que representa este conjunto escultórico que, según el historiador del arte y profesor Antonio Joaquín Santos Márquez, natural de El Saucejo, proviene del Convento de Nuestra Señora de la Merced de Osuna, ya que, según un inventario del año 1837 en dicho Convento se encontraba un retablo dorado donde se veneraba a la Virgen de los Desamparados con San Cayetano. Este Convento ursaonense fue clausurado durante la desamortización de Mendizábal, repartiéndose los bienes muebles que atesoraba por los templos parroquiales de la zona, si bien pudo ser entre 1868 y 1870 cuando estas imágenes llegaron a El Saucejo. A finales del siglo XIX este conjunto escultórico se encontraba en una Ermita dedicada a la Virgen de los Desamparados que se levantó en la calle Ronda de esta localidad y que estuvo abierta al culto hasta 1936, fecha en que regresan a la Parroquia.

La Virgen de los Desamparados y San Cayetano pueden atribuirse sin lugar a dudas a Cristóbal Ramos, sobre todo por la comparación con otro conjunto de similares características que se encuentra en la Parroquia de Santa Catalina, en Sevilla, obra de este escultor fechada en 1774. Como señala este historiador saucejeño, en estas imágenes de la Parroquia de El Saucejo, “tanto la Virgen como el Santo rezuman esos aires academicistas imperantes en la Sevilla de la segunda mitad del siglo XVIII, en la que se mezclan los recuerdos barrocos y los nuevos dictámenes neoclásicos”.

Ambas imágenes están realizadas en barro cocido y policromado y telas encoladas que presentan estofados en los ribetes de las vestiduras, así como una sencilla decoración a base de flores en la túnica de la Virgen, la cual viste túnica roja y manto azul, mientras que San Cayetano porta su hábito negro.

Cristóbal Ramos desarrolla esta escena con una composición muy teatral en la que coloca las dos esculturas en diagonal, que tiene su antecedente directo en algunas obras de Murillo, como el San Félix de Cantalicio que se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Sevilla procedente del Convento de Capuchinos de esta ciudad. Elevada sobre una nube con varios angelitos, cuyos rostros recuerdan ligeramente a Montañés, la Virgen de los Desamparados muestra sus brazos abiertos, expresando así que acaba de dejar al Niño Jesús en los brazos del santo, quien mira con arrobo al Divino Infante que, risueño, aparece acostado sobre un paño blanco que alude al corporal donde se deposita el Cuerpo de Cristo durante la Eucaristía.

Sin embargo, si la composición, el modelado de los ángeles o el movimiento del manto de la Virgen recuerdan al barroco, otros aspectos muestran las novedades clásicas propias del academicismo, como el tratamiento de los rostros o la severidad y rigidez tanto de la Madre de Dios como del Santo, como indica el ya citado Antonio J. Santos, quien señala igualmente la similitud de este San Cayetano con el Niño en brazos con la imagen de San José del Hospital de la Caridad de Sevilla, obra documentada de Ramos, que porta un Niño de rasgos similares a este de El Saucejo.

Por último, esta bella obra nos invita a que, como San Cayetano, acojamos a Jesús en nuestra vida y en nuestra corazón, para llevarlo a los demás como hace María, especialmente a los que más necesitan de la luz, la alegría y la esperanza que nos da Cristo Resucitado.

Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

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El Administrador Apostólico de Sevilla, monseñor Juan José Asenjo, ha enviado un mensaje con motivo del décimo aniversario del Seminario Menor de Sevilla en el que agradece “el servicio excelente” que los formadores de este centro diocesano han prestado a la diócesis. Asimismo, ha animado a las familias cristianas a conocer esta casa que forma una gran familia.

En su mensaje ha recordado que él fue seminarista menor y que se siente “muy orgulloso de haber tomado este camino”. Durante esta etapa asegura que “crecimos mucho, no solo en edad, sino en sabiduría y gracia”. Además, ha insistido en que los gérmenes de la formación se dan en las familias de los niños, en sus parroquias y a través del testimonio de sus párrocos.

Por otra parte, lamenta que hace un tiempo la Iglesia en España condenase la creación de Seminarios Menores porque “creían que podía ejercer cierta violencia sobre psiquismos todavía inmaduros”. Sin embargo, él sostiene que los frutos del Seminario Menor son abundantes. Concretamente en la Archidiócesis de Sevilla ha acogido durante los últimos diez años a casi medio centenar de niños y adolescentes: “Algunos no han perseverado, pero han recibido una buena formación cristiana y humana que estoy seguro les servirá para vivir una vida cristiana seria”.

Por eso, da gracias a Dios por esta “historia corta y fecunda” y le pide que siga bendiciendo a la diócesis con “vocaciones infantiles a través de la Escuela y el Campamento de Monaguillos y del trabajo muy estimable de los formadores del Seminario, encargados de atender a esta Pastoral verdaderamente prioritaria en la vida de nuestra Iglesia”.

Finalmente, concluye solicitando oraciones por “muchas y santas vocaciones que nos permita mirar con esperanza el futuro de nuestra diócesis” e insta a las familias cristianas a que si intuyen que “el Señor mira a los ojos a uno de sus hijos, no le pongan dificultades”, porque “un niño puede ser feliz en el Seminario y siendo sacerdote”

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