La fidelidad, fundada en la verdad y la vocación del ser, aporta estabilidad. A creyentes y no creyentes. Quien es fiel, transitará por la vida, con cierta discreción, desde el convencimiento íntimo de la vocación recibida. Y eso es bueno. Incluso aceptando que pudieran darse puntales fracasos en el iter vital.

Hay en esto de la fidelidad algo de misterio: la persona fiel, con la discreción como aliada íntima, jamás comprenderá totalmente cómo alcanzar plenamente la fidelidad: por más que haga, jamás logrará captarlo todo. Es cuando el ser humano se abandona al misterio, como recordaba San Juan Pablo II: «No con la resignación de alguien que capitula frente a un enigma, a un absurdo, sino más bien con la disponibilidad de quien se abre para ser habitado».

Este transitar por la vida, siendo fiel a la llamada recibida, se alcanza porque la verdad, desde la que se fundamenta la existencia, se alía con la libertad sin olvidar que debe pasar por la prueba más exigente: la del tiempo. En ocasiones, casi sin preguntas, ni respuestas. Quizá por esto ser fiel pueda tener muchos matices, también el del silencio o el del brindis por la vida.

Quien es fiel lo es, a tiempo y a destiempo, con la certeza de que su fidelidad es un don, un preciado regalo. Precisamente, por eso, en una sociedad en las que las historias fluyen y confluyen conviene reivindicar el valor de la fidelidad. Como valor, incluso, contracultural. De hecho, el creyente, que basa su experiencia de amor en la estabilidad del amor de Dios, sabe que es posible ser fiel aunque las colinas cambien de lugar y las montañas se desplomen.

Como en todo, también en el seguimiento de Jesús hablamos de cosas que aún no vivimos, bien porque no ha llegado el momento, bien porque nos hemos atascado en el proceso.

Una de ellas es la misión, eso de sentirnos enviados. ¿No os resulta extraño que muchos cristianos lleguen al final de la vida sin sentir que se les ha confiado una misión? Otros, que comienzan a intuirlo, se agobian pensando que se les añade algo más a lo mucho que, de por sí, ya tienen. Pero eso del envío de Jesús no es tanto una tarea como un estilo de llevar a cabo las tantas que tenemos.

El enviado, en primer lugar, se cree enviado. Es decir, hace lo que tiene que hacer en nombre de Otro. Su misión está en lo más cotidiano de la vida. Por ejemplo, se siente enviado a trabajar en la oficina si allí se sitúa como lo haría Jesús. Se le envía a su barrio o pueblo si en él vive al modo de Jesús. Va por la vida como sin pan ni alforja, siendo consciente de su pobreza y fragilidad, sin creerse mejor que nadie, ni más fuerte que otros, ni poseedor de la verdad. Pero en su pequeñez se encarna en medio de las gentes enseñando y curando, ofreciendo palabras y Palabra que dan sentido a la vida y curando con el aceite del consuelo y el vino de la esperanza.

Hoy se nos hace una PCR para ver si estamos contagiados del Covid. Uno de los síntomas de una fe madura es tener conciencia de misión. Si nos hicieran una prueba de madurez evangélica, ¿daríamos positivo?

Dentro de dicha congregación, Nazaria Ignacia March sintió nuevas llamadas del Señor a una vida misionera, entregada a evangelizar a los pobres y sobre todo a trabajar por la unión y extensión de la Santa Iglesia.

Ya en Bolivia, en comunión con el nuncio y la jerarquía del país andino, comenzó la fundación de un instituto misionero en la más absoluta pobreza, con sólo 40 centavos. No obstante, su personalidad arrolladora hizo que pronto se unieran a su cruzada de amor varias compañeras con las que inició distintas misiones en pueblos y ciudades. Junto a ellas, abrió comedores sociales, luchó muy activamente por la promoción de la mujer y la educación de los niños. Decía que los pobres “eran su herencia”. Tras fundar casas en Argentina, Uruguay y España, murió en Buenos Aires en 1943, a la edad de 54 años.

La Congregación de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia fue aprobada definitivamente cuatro años después de su muerte.

En La Palmilla y Villa San Pedro

El carisma de santa Nazaria Ignacia March sigue dando frutos en nuestra diócesis a través de su fundación, las Misioneras Cruzadas de la Iglesia. El director del colegio de esta congregación en Málaga, José Miguel Santos, recuerda que la presencia de estas religiosas en la Diócesis de Málaga «ha estado siempre vinculada a la vida en barrios y en parroquias y a la atención a la casa de Ejercicios Villa San Pedro, fundada en 1943. En la tarea de promoción educativa iniciaron dos obras: la Escuela de Formación Profesional Santa María de los Ángeles (en Carranque) y la de alfabetización y educación básica en el barrio Palma-Palmilla, donde comenzaron en el año 1973. Su misión siempre ha tenido dos ejes claros: la promoción de la mujer y elevar la dignidad de los más pobres y necesitados. Actualmente, siguen presentes en la Casa Espiritualidad Villa San Pedro, donde viven cuatro hermanas, y en la comunidad de Palma-Palmilla, acompañando a nuestro colegio, donde también están presentes cuatro hermanas».

En dicha sección participan Francisco Guzmán, presidente diocesano de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC); Cristina Lamarca, joven Hija de la Caridad; Juan Baena, párroco de La Cala de Mijas; y Ana María Aldea, delegada en Málaga de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada.