El Arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, ha emitido un comunicado en el que expresa su rechazo a la Ley de la Eutanasia, que entra en vigor en el día de hoy. Reproducimos a continuación el texto íntegro:

Ante la entrada en vigor en el día de hoy, 25 de junio de 2021, de la Ley Orgánica 3/2021 que permite en nuestro país la práctica de la Eutanasia, expreso mi más firme rechazo a la legalización de cualquier acción que tenga como finalidad acabar con la vida de una persona.

La Iglesia apuesta por la implantación de las necesarias Unidades de Cuidados Paliativos.

En su empeño por anunciar la Buena Noticia de Jesucristo a todos los hombres, y en toda circunstancia de vida, la Iglesia pone especial acento en el acompañamiento de la persona enferma y sufriente, y reconoce que si toda enfermedad no es curable, toda persona sí es cuidable.

Los Cuidados Paliativos ofrecen una atención integral de la persona, abordando las necesidades físicas, psicológicas, sociales y espirituales. Se busca, por tanto, una atención plena, incluyendo la atención y el acompañamiento a sus familiares y seres queridos, sin más objetivos que evitar el sufrimiento evitable y dar sentido a aquel sufrimiento que no se puede evitar.

Es importante clarificar que existen cuidados que no interfieren en el discurrir natural de la evolución de la enfermedad, como la sedación paliativa, la adecuación de las medidas diagnósticas y terapéuticas y los tratamientos para el dolor. Lo mismo ocurre con la no aplicación de medidas desproporcionadas. Ninguna de estas medidas es equiparable con la eutanasia, cuyo fin es acabar con la vida.

La Iglesia es consciente de la dificultad que entraña el acompañamiento a la persona que sufre y su asistencia al final de la vida, pero a su vez considera que es necesario humanizar y acompañar esos momentos, teniendo a Jesucristo como modelo de acompañante que da sentido a toda la existencia.

Ante esta situación invito a todos a realizar la Declaración de Voluntad Vital Anticipada, para evitar que alguien ajeno tome decisiones sobre el valor de su vida.

A través de la Delegación diocesana de Familia y Vida se divulgará y asesorará sobre el procedimiento necesario para registrar la Declaración de Voluntad Vital Anticipada.

+ José Ángel Saiz Meneses
Arzobispo de Sevilla

Declaración de instrucciones previas y voluntades anticipadas

(Conferencia Episcopal Española)

MANIFIESTO que tengo la capacidad legal necesaria y suficiente para tomar decisiones libremente, actúo de manera libre en este acto concreto y no he sido incapacitado/a legalmente para otorgar el mismo:

Pido que, si llegara a padecer una enfermedad grave e incurable o a sufrir un padecimiento grave, crónico e imposibilitante o cualquier otra situación crítica; que se me administren los cuidados básicos y los tratamientos adecuados para paliar el dolor y el sufrimiento; que no se me aplique la prestación de ayuda a morir en ninguna de sus formas, sea la eutanasia o el “suicidio médicamente asistido”, ni que se me prolongue abusiva e irracionalmente mi proceso de muerte.

Pido igualmente ayuda para asumir cristiana y humanamente mi propia muerte y para ello solicito la presencia de un sacerdote católico y que se me administren los sacramentos pertinentes.

Deseo poder prepararme para este acontecimiento final de mi existencia, en paz, con la compañía de mis seres queridos y el consuelo de mi fe cristiana.

Suscribo esta Declaración después de una madura reflexión. Y pido que los que tengáis que cuidarme respetéis mi voluntad.

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Ya han transcurrido seis años desde la publicación de la Carta Encíclica Laudato Si´ Sobre el cuidado de la cada común. Considero que constituye el documento más claro, valiente y oportuno sobre la situación del medio ambiente en el mudo actual. Un análisis con soluciones, una visión crítica sobre nuestra relación con el planeta y sus habitantes, lleno de trascendencia y Evangelio.

Se inicia la Encíclica con: «Laudato si’, mi’ Signore» – «Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: «Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba». La madre Tierra, la Casa Común, nos cuida como una madre, nos da el sustento.

Plantea el papa Francisco, al inicio del texto de la Encíclica, esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla. La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes. Sin embargo, el planeta está peor, global y localmente, en muchos lugares. Me planteo, ¿por qué este documento esencial que recordamos parece no haber tenido impacto en la mejora del planeta y el mundo? Nuestro credo está lleno de fe, amor y esperanza. Seguro que, si bien por lo que aparece en los medios de comunicación la imagen de la realidad del mundo es gris, hay espacio para el cambio a la luz de la Encíclica, con seguridad algo habrá cambiado.

Pero tenemos que seguir divulgando, cada uno donde pueda y como pueda, el mensaje de la Laudato Si´, ya que es transformador. Nuestro Arzobispo Emérito, Monseñor Juan José Asenjo, nos insistió en la importancia de esta Encíclica en numerosas ocasiones desde la óptica evangélica. Estoy seguro que nuestro actual Arzobispo, Monseñor José Ángel Saiz Meneses, también incluirá la Encíclica Laudato Si´ en sus mensajes para hacer un mundo mejor y una realidad más justa y equilibrada con el medio ambiente en Sevilla, en línea con las iniciativas que se llevan a cabo en la ciudad para hacerla mejor para todos a muchos niveles. La colaboración de la Iglesia es esencial, es esta ciudad de las mil caras como dice el Alcalde Juan Espadas. Una ciudad con muchos matices, diversa y generosa, pero también con desequilibrios que hay que remediar. De acuerdo con el Papa Francisco, el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos, en el marco de un humanismo del cuidado con base evangélica.

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Finalizamos el mes de junio, tradicionalmente dedicado por la Iglesia a esta devoción popular del Sagrado Corazón de Jesús, contemplando esta devota imagen de la Parroquia de San Sebastián ,de Sevilla, ante la cual repetimos la oración que el papa Francisco nos invita a hacer: “Jesús, haz que mi corazón se parezca al tuyo”. De este modo, nos dice el Santo Padre, “nuestro corazón, poco a poco, se volverá más paciente, más generoso, más misericordioso”.

Realizada en el año 1954 por el escultor e imaginero Sebastián Santos Rojas, esta escultura en madera de ciprés policromada nos muestra a Jesús de pie, señalando con la mano izquierda su corazón mientras que la derecha se adelanta hacia el fiel que lo contempla en un gesto de cercanía y acogida, mostrándose en ambas manos las llagas de la crucifixión que nos recuerdan que es el Resucitado.

Como señala el también escultor Sebastián Santos Calero, hijo del maestro, la equilibrada posición de la figura sobre un eje longitudinal ligeramente arqueado, remite a claramente a modelos de Martínez Montañés, reconocibles igualmente en la distribución del manto que aparece sobre el hombro izquierdo mientras que en el brazo derecho aparece suelto, recurso habitual en el escultor de Alcalá la Real, como señala Manuel Jesús Roldán en el catálogo de la exposición celebrada hace escasos meses en nuestra ciudad, el cual apunta también influencias montañesinas en el rostro del Señor, con los ojos almendrados, la boca entreabierta y en el dibujo del bigote y la barba. Consigue así Sebastián Santos un rostro dulce y lleno de unción, pero alejado del amaneramiento habitual que presentan las imágenes de esta devoción.

Por último, subrayar el elegante contraposto que presenta la imagen, con la pierna derecha adelantada levemente, que provoca un estrechamiento en la base que estabiliza compositivamente el conjunto.

Como suele ser habitual en esta iconografía, viste túnica blanca y manto rojo, destacándose en ambos la calidad del estofado.

Se conserva el boceto original de esta obra, realizado en madera de cedro, de tan solo 37 centímetros, en el que se puede descubrir la calidad de sus esculturas de pequeña factura, especialmente en el modelado y el acabado.

Sebastián Santos Rojas nació en Higuera de la Sierra en 1895, muriendo en Sevilla en 1977, dejando una obra extensa entre la que destacan el Crucificado de la Parroquia de San Jacinto, en Triana, la Asunción de Villanueva de la Serena, el Buen Pastor de la Parroquia de Nuestra Señora del Socorro de Ronda, donde recibe culto igualmente su Virgen de los Dolores, la Virgen de la Consolación y Correa del Monasterio de San Leandro de Sevilla, el grupo de la Santísima Trinidad de las Hermanas Trinitarias de Sevilla, la Divina Pastora de Aracena y la de Antequera, así como las imágenes del Cristo de la Sagrada Cena, la Virgen de los Dolores del Cerro, la Virgen de las Penas de la Hermandad de Santa Marta, para la que talla también la Santa titular, la Virgen del Refugio de la Hermandad de San Bernardo, así como las titulares de las Hermandades del Silencio y de Pasión, la Virgen de la Concepción y la de la Merced respectivamente, el Yacente de Jódar y la Virgen de la Estrella de Jerez de la Frontera. Hay que destacar también su delicada producción en pequeño formato entre la que sobresalen sus obras para el Convento de los Capuchinos de Sevilla, como la Virgen Niña dormida o la Pastora Inmaculada, así como subrayar igualmente su obra profana, como el monumento de Carmen la Cigarrera que se encuentra frente a la Plaza de Toros de la Real Maestranza de Sevilla y el monumento a Miguel de Cervantes en la céntrica calle Entrecárceles de la capital hispalense.

Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Fotos: Daniel Villalba

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Primera lectura

Por envidia del diablo entró la muerte en el mundo

Sabiduría  1, 13-15;2,23-24

Dios no hizo la muerte ni goza destruyendo los vivientes. Todo lo creó para que subsistiera; las criaturas del mundo son saludables: no hay en ellas veneno de muerte, ni el abismo impera en la tierra. Porque la justicia es inmortal. Dios creó al hombre para la inmortalidad y lo hizo a imagen de su propio ser; pero la muerte entró en el mundo por la envidia del diablo; y los de su partido pasarán por ella.

Salmo responsorial

Salmo 29

R. / Te ensalzaré, Señor, porque me has librado

• Te ensalzaré, Señor, porque me has librado y no has dejado que mis enemigos se rían de mí. Señor, sacaste mi vida del abismo, me hiciste revivir cuando bajaba a la fosa. R/.
• Tañed para el Señor, fieles suyos, dad gracias a su nombre santo; su cólera dura un instante; su bondad, de por vida; al atardecer nos visita el llanto; por la mañana, el júbilo. R/.
• Escucha, Señor, y ten piedad de mí; Señor, socórreme. Cambiaste mi luto en danzas. Señor, Dios mío, te daré gracias por siempre. R/.

 Segunda lectura

Vuestra abundancia remedia la carencia de los hermanos pobres

 Segunda carta de san Pablo a los Corintios 8,7.9.13-15

Ya que sobresalís en todo: en la fe, en la palabra, en el conocimiento, en el empeño y en el cariño que nos tenéis, distinguíos también ahora por vuestra generosidad. Porque ya sabéis lo generoso que fue nuestro Señor Jesucristo: siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza. Pues no se trata de aliviar a otros, pasando vosotros estrecheces; se trata de igualar. En el momento actual, vuestra abundancia remedia la falta que ellos tienen; y un día, la abundancia de ellos remediará vuestra falta; así habrá igualdad. Es lo que dice la Escritura: «Al que recogía mucho no le sobraba; y al que recogía poco no le faltaba.»

Evangelio

Contigo hablo, niña, levántate

Evangelio según san Marcos 4, 35-41

Jesús atravesó de nuevo en barca a la otra orilla, se le reunió mucha gente a su alrededor y se quedó junto al mar Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y, al verlo, se echó a sus pies,  rogándole con insistencia: «Mi niña está en las últimas; ven, impón las manos sobre ella, para que se cure y viva».  Se fue con él y lo seguía mucha gente que lo apretujaba.

Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años.  Había sufrido mucho a manos de los médicos y se había gastado en eso toda su fortuna; pero, en vez de mejorar, se había puesto peor.  Oyó hablar de Jesús y, acercándose por detrás, entre la gente, le tocó el manto,  pensando: «Con solo tocarle el manto curaré». Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias y notó que su cuerpo estaba curado.  Jesús, notando que había salido fuerza de él, se volvió enseguida, en medio de la gente y preguntaba: « ¿Quién me ha tocado el manto?».  Los discípulos le contestaban: «Ves cómo te apretuja la gente y preguntas: “¿Quién me ha tocado?”».  Él seguía mirando alrededor, para ver a la que había hecho esto.  La mujer se acercó asustada y temblorosa, al comprender lo que le había ocurrido, se le echó a los pies y le confesó toda la verdad.  Él le dice: «Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz y queda curada de tu enfermedad».

Todavía estaba hablando, cuando llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle: «Tu hija se ha muerto. ¿Para qué molestar más al maestro?».  Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: «No temas; basta que tengas fe».  No permitió que lo acompañara nadie, más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago.  Llegan a casa del jefe de la sinagoga y encuentra el alboroto de los que lloraban y se lamentaban a gritos  y después de entrar les dijo: « ¿Qué estrépito y qué lloros son estos? La niña no está muerta; está dormida». Se reían de él. Pero él los echó fuera a todos y, con el padre y la madre de la niña y sus acompañantes, entró donde estaba la niña,  la cogió de la mano y le dijo: Talitha qumi (que significa: «Contigo hablo, niña, levántate»).  La niña se levantó inmediatamente y echó a andar; tenía doce años. Y quedaron fuera de sí llenos de estupor.  Les insistió en que nadie se enterase; y les dijo que dieran de comer a la niña.

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Comentario bíblico de Antonio J. Guerra

Hoy la liturgia nos presenta a Jesús como el Señor de la vida y de la muerte. El libro de la Sabiduría no titubea al afirmar que en el proyecto originario de Dios no hay espacio para la muerte, sino que todo ha sido creado para la vida, para que subsista eternamente: “Dios no hizo la muerte”, sino que ésta entró por “envidia del Diablo”; y será la muerte el destino de los que pertenecen al Maligno.

El salmo 29 anticipa la alegría de la victoria de Cristo sobre la muerte: “te ensalzaré, Señor, porque me has librado”. Con Jesús se lleva a consecución el proyecto de vida que Dios tiene para el mundo.

En el evangelio, Jesús se muestra en plena sintonía con el plan de vida de su Padre. Marcos nos narra un episodio de forma entrelazada (una escena dentro de la otra): dos mujeres en peligro, de enfermedad y muerte, en las que ambas aparecen como hijas, donde una y otra renacen a la vida gracias al encuentro con Jesús. El relato enseña el recorrido que el creyente tiene que hacer para experimentar a Jesús como el “Señor de la vida”. Este camino tiene que estar presidido por la fe en la persona de Jesús. Tanto Jairo como la hemorroísa se acercan al Maestro con la confianza de que él tiene poder para hacer lo que se le pide. Jesús revela su poder y su grandeza sobrehumana. Pedro, Santiago y Juan como testigos pueden proclamar: Jesús es superior a la muerte. Frente a la muerte ya no está sólo el lamento impotente, sino la fuerza de vida de Jesús que ejerce su poder sobre ella. Los discípulos no son poderosos, pero conocen a aquel que lo es.

Puntos para la reflexión:

1. Ante el drama de la muerte, la fe cristiana no funciona como antídoto que libra de este trance, pero sí ofrece la luz para afrontarla: “el que crea en mí, aunque muera, vivirá”.
2. El encuentro con Jesús se muestra como definitivo. De Él sale una fuerza de salvación, ¿caigo en la cuenta que los sacramentos son el manantial de vida que brota del cuerpo de Cristo?

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Lecturas de XIII semana de Tiempo Ordinario. I semana de salterio

• Lunes 28. San San Ireneo, obispo y mártir. Gen 18, 16-33; Sal 102; Mt 8, 18-22

Como atestigua san Jerónimo, de niño fue discípulo de san Policarpo de Esmirna y custodió con fidelidad la memoria de los tiempos apostólicos. Ordenado presbítero en Lyon, fue el sucesor del obispo san Potino y, según cuenta la tradición, murió coronado por un glorioso martirio, hacia el año 202. Debatió en muchas ocasiones acerca del respeto a la tradición apostólica y, en defensa de la fe católica, publicó un célebre tratado contra la herejía.

• Martes 29. Santos Pedro y Pablo, apóstoles. Hch 12, 1-11, Sal 33; 2Tim 4, 6-8. 17-18; Mt 16, 13-19
• Miércoles 30. Santos protomártires de la Iglesia romana. Gen 21, 5. 8-20; Sal 33; Mt 8, 28-34
• Jueves 1. Gn 22, 1-19; Sal 114, 1-6. 8-9; Mt 9, 1-8
• Viernes 2. Gn 23, 1-4. 19; 24, 1-8. 62-67; Sal 105; Mt 9,9-13
• Sábado 3. Santo Tomás , apóstol. Ef 2, 19-22; Sal 116; Jn 20, 24-29

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